基督的座談紀要

目錄

第 七 篇 獨一無二的神自己 三

神的權柄(二)

你們都準備好了嗎?(準備好了。)今天大家唱一首歌吧,把你們認為最好的歌唱給大家聽,好嗎?選哪一首呢?(神話語詩歌《只求心愛神》,阿們!)

「1 全能神哪!雖然我不配愛你,人的愛、人的心都不值錢,但我相信你明白人的心,但我相信你明白人的心,雖然人肉體不能接受你悅納,但我的心願你能悅納。願把心全部獻給神,就是不能為神做什麼,但我願忠心忠心滿足神,一心一意為著神為著神,我一生不求什麼,只求心愛神,我心所願的能被神悅納。

2 我跟神這麼久,但從沒有愛過神,沒有真實愛,這是我最大虧欠,雖然跟神在一起,但我並不認識神不認識神,而且背後還說些抵擋神的話,想起這些更覺得虧欠神。我塵土不如,什麼也不能做,我只有將一顆忠心獻給神。哦,我願忠心忠心滿足神,一心一意為著神為著神,我一生不求什麼,只求心愛神,我心所願的能被神悅納。」

唱得怎麼樣?(好。)這是彼得的心聲,那現在是不是你們的心聲呢?(是。)對彼得這樣的心聲你們心裡有多少認識呢?在你們的實際經歷當中能達到幾成呢?彼得這樣的愛神是因為什麼啊?是怎麼達到愛神的?(認識神。)他的認識跟你們現在的認識區別在哪兒,知不知道?當時有人給彼得講愛神的道嗎?(沒有。)那你們現在聽愛神的道聽得多不多?(多。)這是不是區別啊?(是。)那彼得能達到這樣的認識是怎麼達到的,你們知不知道?那你們打算怎麼達到愛神呢?(彼得注重追求真理,他心中有神的地位,他把自己日常生活中的吃、穿、住、行都交給神。彼得心裡尊神為大,在凡事上都尋求神的心意,他就是我們效法的對象,他走的也是一條成功的路。看到我們雖然聽了那麼多神的道,心裡很多時候沒有神的位置,看到自己很悖逆,很敗壞。)你們看彼得追求愛神的過程是不是逐步被潔淨的過程呢?(是。)那他被潔淨是怎麼達到的?有沒有神作工的部分呢?(有。)那神是怎麼作的?(七年之內數百次的試煉熬煉。)哎,這個你們怎麼忘了呢?不能忘啊!彼得愛神的過程就是彼得被潔淨的過程。在他被潔淨的過程當中,他發現了自己的敗壞、悖逆,他認識到了神的聖潔、神的公義與神的可愛,認識到之後才逐步感覺到人與神的距離,也感覺到神的至高、神的偉大、神的可愛。當他感覺到人與神的差距,感覺到人的敗壞,感覺到神的聖潔的時候,他才逐步地、一點一滴地放下自己的想像、願望、慾望與盼望還有人的奢侈要求,他放下這些之後才說出這樣的心聲來。他只求什麼呢?只求忠心滿足神,一心一意為著神,一生不求什麼,只求愛神,只求所願的能被神悅納。這話是不是發自內心的?(是。)這發自內心的心聲有一段不簡單的經歷,就像一個飽經風霜的老人對生活、對人生有一些經歷的認識,或者是感慨也好,或者是看到天命所歸也好,總的來說是真實的經歷,是從心底發出的。你們是不是盼望也有這一天哪?(是。)那你們有一天能不能像彼得一樣內心發出這樣的認識、感嘆或者願望?那個時候人的心會是什麼樣的?人會在一種什麼樣的情形裡呢?首先你對自己的認識會達到什麼樣的標準呢?這個知不知道?(達到像彼得一樣能夠這樣去追求愛神。)這麼簡單?其他人再說說。(我覺得如果沒有神這麼多的話語,人很難去愛神,如果有一天真的能夠達到一心一意去愛神,這是一個受造之物該作的見證,也是神話語的權柄,這是我的一點認識。)這個話題是不是很突然哪?(是。)那與我們前幾次交通的內容有衝突嗎?(沒有。)那你們為什麼這麼尷尬呢?誰再說說。(我覺得當人達到認識自己被撒但敗壞至深的醜惡嘴臉之後,能夠對自己產生真實的恨惡,能夠接受神話的審判刑罰,對神產生敬畏之心,最後達到敬畏神遠離惡,有一個真實愛神的心。)(人如果能達到彼得愛神那個程度,他對自己裡面的那些奢侈慾望就能夠真正地有認識,能夠從心裡達到恨惡,能夠不斷地在追求的過程當中恨惡自己、否認自己來背叛自己。看到神今天所發表的話語、對我們所提出的這些要求都是對我們的拯救和愛,能夠感受到神是正面事物的發表,我願意接受從神來的一切,放棄自己原有的追求目標。)嗯。(如果真能達到彼得那種境界,就能夠背叛自己的肉體、否認自己,另外也能夠真實地恨惡肉體,如果不能滿足神,裡面會受刑罰審判,然後會痛苦,願意否認自己、背叛肉體去滿足神,最終能夠認識到神美善的實質。)嗯。(要想達到彼得那樣的愛神,首先也得像彼得那樣在經歷神的審判刑罰的時候看到神的偉大,看到神為人類付出那麼多,能懊悔自己以往的悖逆。今天我聽到神交通的時候,感覺到自己以往埋怨神的時候很多,覺得很虧欠神,對自己以往的過犯和流失的寶貴時間也挺懊悔的,認識到自己的本性實質就是抵擋神、悖逆神。當看到神能夠寬容人的時候,就感覺神對人類的愛是很實際的,自己挺渺小,挺卑鄙,應該重新做人來還報神愛,在以後的盡本分中用心去滿足神,在不明白神心意的時候也不再猜測神,能謹慎地對待每一件事,用心去揣摩,能夠用心去體會神每天給擺設的每一件事,從中去追求滿足神。)你們說的都是關於自己實行方面的,很好。各人都有一些實行方面的枝節的認識,但是對實質方面的問題你們還是抓不住,只知道自己怎麼實行,怎麼認識自己,但是不知道神要求人達到的標準。

為什麼要讓人認識神呢?為什麼要讓人認識自己呢?認識自己是為了什麼?要達到什麼樣的果效呢?那認識神又是為了什麼呢?讓人認識神又要在人身上達到什麼樣的果效呢?這些問題你們都沒想過,是吧?神讓人認識自己,神用了多種方式,讓人在經歷當中逐步地認識自己,用試煉也好,審判刑罰也好,在話語上,在事實上,讓人不斷地經歷,經歷神話語的審判、刑罰、管教,也經歷神話語的開啟光照,同時也讓人認識到了自己的敗壞、悖逆、本性,那這個最終目的是什麼?你們都沒有看到,因為你們都沒說出來。這個最終目的是讓每一個經歷神作工的人都知道人是什麼。這個「人是什麼」包括哪些內容?就是讓人自己認識自己的身分、自己的地位、自己的本分與自己的責任,就是讓你知道人是誰,讓你知道自己是誰,這是神讓人認識自己最終達到的一個目標。那神為什麼又讓人認識神呢?讓人認識神,神也是通過多種途徑讓人達到這個目標,也是通過他話語的審判刑罰、話語的引導、話語的供應來讓人達到認識神,當然也通過對人審判刑罰讓人在神的作工當中看見神的性情。那人看見神的性情最終達到的果效是什麼?就是讓人知道神是誰,讓你知道你信的這位神他的實質是什麼,他的身分、地位是什麼,他的所有所是是什麼,他的性情是什麼,讓每一個人清楚地知道人是受造之物,神才是造物的主。這個線條是不是很清晰?當人真認識了自己之後,人的奢侈慾望與人的各種存心與對神的要求是不是就逐步放下了?(是。)那這個逐步放下能不能達到完全放下呢?這因人而異。但是因著人在神的作工當中對神有了認識,對神的實質,對神的身分、地位有了一個準確的認識與定義之後,人對神的奢侈慾望與各種要求才會真正地放下,這樣的人才能像彼得一樣從心底發出愛神的心聲、愛神的願望與愛神的實行。這兩條是缺一不可的。你說你想愛神,你不認識神你知道怎麼愛神嗎?愛神的什麼你不知道,甚至你對神充滿了想像、觀念與邏輯推理,那你對神的愛神稱許嗎?不稱許,是吧?那你這個所謂的愛在神那兒就不成立。這是不是很重要?(是。)

現在我所講的這兩條是不是給了你們清晰的線條呢?(是。)那你們怎麼說不出來呢?這就證明你們在實際經歷當中對自己的認識是稀裡糊塗,對神的認識也是稀裡糊塗。你們總聽關於認識神的講道就忘了認識自己了,總聽認識自己的講道,解剖自己,就忘了認識神了,這是什麼問題你們知道嗎?(人還沒有找著一個準確的實行的路,這一點是挺關鍵的。人沒找著一個準確的路,就不會在認識神與認識自己方面同步進入,要麼就是注重得非常片面,所以導致生命長進有限。)那你們現在處於這樣的情形,你們的身量怎麼樣呢?是不是很幼小啊?在認識自己這方面你們離神的標準是不是很遠?最起碼個人的慾望、存心、悖逆還沒放下,對神的順服都不能達到絕對地合乎真理,是吧?(是。)對神的認識呢?明確了神在你心中的地位了嗎?甚至有很大一部分人現在還在疑惑,腳踩兩隻船;也有的人存著投機的心;有一部分人甚至根本就是懷疑神的實質;還有一部分人對神僅僅是有一些感性的認識,在生活當中、在神的話語上根本看不到神的作為。這就是你們的身量。所以說,神的身分、神的地位與神的實質在某種程度上可以說在你們心裡是零。是不是這樣?有一個事實可以證明,在沒有人跟你交通關於神的實質或者神的心意的時候,你覺得你對神認識很深了,而且你對神的信也是忠貞不二的,但當有人與你交通關於神自己、神的性情、神的實質的時候,很多話語、很多內容在你心裡起了很大的反應,這個反應很強烈,而且令你們難以接受,與你們心裡的「神」起了很大的衝突。這是不是事實?(是。)所以當我說一些你們從來沒有聽過的內容的時候,你們一時都接受不進來,好像聽不懂在說什麼,是不是這樣?(是。)這就證實了你們的身量。

言歸正傳,我們還接著上兩次的內容交通。上兩次交通了兩個內容,第一個內容是什麼?神的權柄,是不是?第二部分內容是什麼?(第二部分談到神的公義性情。)神的公義性情。聽了這兩部分內容之後,你們是不是對神的身分、地位,對神的實質有了一些新的了解呢?(是。)那這個了解是不是幫助你們定真神了呢?也可能我用「定真」這個詞對你們來說有一點小小的不滿意,因為你們是跟隨神多年的人,但是我說的這個「定真」指的是定真神的實質與神真實的地位,跟你們心裡想的那個「定真」不一樣,是兩碼事,明白了吧?

上兩次交通的第一部分內容是關於神的權柄。神的權柄是獨一無二的,是代表神自己身分的一個特有的表現、特定的一方面實質,這方面實質是任何一個受造之物與非受造之物所不具備的,而且這個權柄也只能用在造物的主身上。就是說,只有造物的主——獨一無二的神有這樣的權柄。那為什麼說神有這樣的權柄呢?為什麼要提神這樣的權柄呢?神的這個權柄,就是神自己的權柄與人認為的權柄有什麼不同呢?有什麼特殊性呢?在這裡提出來又有什麼特殊意義呢?這值得你們每一個人揣摩。神有這個權柄是因著跟隨他的人多而有的,還是因著他的名望高而有的?因著什麼?(神原有的實質和身分。)我們在這裡談神的權柄,也可能有些人會說:「你談神的權柄是不是有一點空洞呢?」有沒有空洞的意味呢?(沒有。)為什麼?(因為神的權柄無處不在,整個宇宙萬物都彰顯了神的權柄與智慧。)這裡有每個人必須看見的最實際的一面,這最實際的一面能證實神有這樣的權柄。首先,我們知道神創造了萬有,在神創造萬有之後,神是不是主宰著萬有?在神主宰萬有的同時,也可以說神在掌管著萬有,是不是這樣?(是。)「神掌管萬有」這是一個什麼樣的概念?這句話怎麼解釋?從「神掌管萬有」這話我們應該看到,神掌管的不是一部分星球,不是一部分物質,更不是一部分人類,不是一部分,而是從宏觀到微觀,從宇宙天體的各個星球以至於到人肉眼看不見的微生物,這就是神的掌管、神的主宰的範圍。能有這樣能力的那一位可不可以說他有這樣的權柄?(可以。)應該說他就有這樣的權柄。從宏觀的宇宙天體來說,在有這個人類之先宇宙天體是不是就存在?那個不管存在了多少年的宇宙天體是在神的掌管之下有規律地運行著,哪個星球什麼時候轉到什麼位置,哪個星球在什麼時間執行什麼樣的任務,哪個星球在哪個軌道上是絲毫不差,甚至於科學家們也發現了這些星球所在的位置與它們之間的距離都有一個嚴格的數據,有一個規律。它們運行的年代、運行的速度與多久能運行到什麼位置上都是有精準的數字的,這些精準的數字與準確的運行規律都是在神的主宰與掌管之下的。從宏觀角度上來說,人類能發現一些規律,也能發現一些數據,更能發現一些人所不能解釋的奧祕,但是任何的科學家,或者是任何的研究這方面的天文學家、物理學家或者是關心這方面的人,他們越來越發現萬物運行與生存的規律與法則是在一個隱祕的、龐大的暗能量的掌控之下、掌握之下,特別有規律,這個規律是人測不透的,也是人難以夠得上的。這是人類在宏觀方面看到的神的權柄。

從微觀上來說,在地球上人能看見的山川、湖泊、海洋、陸地以至於人經歷的四季,每一個人每天所需要的食物,還有在地上生存的萬物——微生物、植物與動物都在神的掌管與主宰之下,這個掌管與主宰讓人看見了萬物的規律,這個規律是沒有任何人能超越的。為什麼任何人不能超越?因著神的權柄。「因著神的權柄」也可以是因著神的意念,也可以是因著神的話語,也可以是因為神的親力親為。比如說微生物,微生物是人看不見的很小的一種東西。咱們就拿瘟疫來說,瘟疫每到一處,凡是在那一處的人在數者難逃,當人類的疫苗還沒有研發出來的時候,瘟疫不知不覺又沒有了。那這個瘟疫到底是怎麼沒有的?有的人說是人控制的,有的人說是因為季節變化消失了……反正什麼樣的奇談怪論都有。那這些奇談怪論成不成立呢?這些瘟疫到底是怎麼來的沒有人知道,到底是怎麼消失的也沒有人知道。有些東西悄悄地來,悄悄地走,沒有它的規律,也沒有它的道理,讓你看不見是怎麼回事,但是這背後都有著許多的故事,有著許多的內幕,這也是人所不能理解與看到的。總的來說,神掌管的、主宰的超過人的想像,超過人的知識範圍,也超過人能理解的。那有的人說了:「你沒有看見,你為什麼能相信這一切是因著神的權柄呢?」你們會怎麼說?我會說:「相信不等於看見。」那相信是從何而來的呢?我可以肯定地說:「相信是因著對事物的根源與真相的一個認知的程度與深度而產生的。」如果你信神這麼久,你還不能承認更不能看見神主宰、掌管萬有的這一事實,那在你心裡永遠不會承認神有這樣的權柄,永遠不會承認神的權柄是獨一無二的。

在座的應該沒有少年兒童,年輕一點的是青年,或者你們大部分都已步入中年,有的人也可能已步入晚年,步入老年,我看你們大部分還是中年,是吧?在你們活了這一大把年紀這些年期間,從懂事開始到現在,從你們沒有信神到開始信神,從信神又活到現在這些年期間,你們對神的主宰有了多少認識呢?是不是每一個人都能達到心想事成呢?(不能。)那在你們活到現在的這幾十年期間有多少事是能達到心想事成呢?百分之多少?(沒有。)肯定嗎?(肯定。)那有多少事是你們順其自然地等待天意、等待時機?這個不能也沒有吧?還是多數人稀裡糊塗就這樣過來了呢?不知道什麼是天意,也不管什麼是天意,就這麼渾渾噩噩地活著,「怎麼活不是活呢!」人是有思想的,如果是這樣活的話,渾渾噩噩一天又一天,那是什麼人哪?活到老都不知道天意,到死之前還不清楚人生是怎麼回事,這是什麼人哪?能不能說是沒靈的死人呢?(能。)這話有點刺激,是吧?人活在萬物之中享受的是物質給人帶來的生活所需,看到的是這個物質世界在不斷地向前發展,但是人所經歷到的,就是人的心、人的靈所經歷、所體驗到的都是什麼呢?也可能是你肉眼看不到的,這個體會有一些是正面的,有一些是反面的,有一些讓你感覺到冥冥之中有一位主宰者在為你安排著一切,在為你擺佈著一切,你身不由己地在接受著這一位主宰者為你的命運、為你前面的道路所安排好的一切。這是不是有所經歷?(是。)你說人每天去哪兒,每天要做什麼,碰到什麼人、什麼事,要說哪些話,要發生哪些事,是人能預料得到的嗎?(不能。)那這些不能預料得到的事能佔百分之多少呢?(百分之百。)可以說是百分之百。假如說你每天呆在家裡,就是一般不發生什麼大事的情況下多數都呆在家裡的時候,也可能平平淡淡的就不涉及這方面內容,但是每一個人的一生都有幾個重要的關卡,都有幾個重要的、改變你命運的關口,這是事實。

第一關,人生在什麼家庭,人的性別、人的長相與人所有的素質、人性,這是第一關。這第一關就讓人很難作選擇,你有得選擇嗎?(沒有。)那你們現在想不想選擇啊?有沒有人想如果下次投胎選擇生在一個顯赫的家庭?若是女人,長得像白雪公主;若是男人,是白馬王子。若是女人,長大能歌善舞;若是男人,當一個大公司的總裁,成為富人。想不想這樣選擇?(不想。)你現在雖然說不想,但是當你看到那些富人或者是地位顯赫的人,還是有一絲的羨慕,是不是這樣?(是。)這是第一關。

第二關,你生在什麼樣的家庭,你有什麼樣的家庭教育、家庭環境與家庭成員,這是你成長的背景。第二關也不由得你選擇。你沾染了哪些壞的習性,你學到了哪些知識,在你成長的過程當中你受到了哪些東西的薰陶,由不由得你選擇?(不由得。)你的父母、親人對你怎麼樣,與你的關係如何,你能不能選擇?(不能。)那這一切都是誰安排的呢?神安排的,是吧?(是。)咱們再說得細一點,人現在有什麼樣的素質、什麼樣的才幹這是神安排的。那你相不相信,你有什麼樣的身材以至於你的頭髮如何都是神安排好的?(相信。)由不由得你自己選擇?(不由得。)由不得你自己選擇。哪一個人不想長得好看一點,身材漂亮一點,像模特一樣?尤其年輕漂亮的姊妹,都希望自己的身材像模特,個頭像模特,嘴上不說,但是一看到這樣的人就得多看幾眼,是不是這樣?那這個多看幾眼代表什麼呀?(羨慕。)代表對自身的條件不滿意,能不能這麼說?你說你要是好的話你還用羨慕別人嗎?在你心裡你覺得沒有人家那麼好你才羨慕別人,這是一方面。第二個關口是人成長的背景。

第三個關口是你長成之後面臨什麼樣的工作與事業,當你成人之後,當你離開父母要獨立的時候,你會面臨什麼樣的社會環境。有的人選了一個好專科,大學畢業了找到一份好的工作;有的人大學畢業之後總也找不到適合自己的工作,沒辦法,在家待業;還有的人根本就考不上大學;有的人就是初中畢業;有的人小學畢業就去工作了。選什麼樣的工作,選得好、選得壞由你自己選擇嗎?(不由得。)是不是根據你個人的意願與決定啊?(不是。)那多數人的意願是什麼呢?呆著不經風吹日曬,光宗耀祖,少幹活兒多掙錢,天天能穿漂亮的衣服,然後準備為下一步鋪路,這都是人的選擇。但是人的選擇永遠不能像人想像的一樣如意,永遠不能得到滿意,不能得到滿足。甚至有的人一再嘗試,找各種關係、各種途徑為自己以後的飯碗、前途去拼搏,有的送禮找後門,有的再去進修讀博士,有的出國留學,但最終的結果遠遠不能按人想像的、按著人自己預定的如期地達到目的,是不是這樣?你們這些人是不是都體驗過了,經歷過了?這是第幾個關口了?(第三個關口。)闖關開始了。

第四關就是人的婚姻。婚姻對每一個人來說都是一個極大的考驗,在人還沒有接觸到婚姻的時候都會對婚姻充滿幻想,這個幻想是美好的。女人幻想過找到自己的白馬王子,男人幻想過找到自己的白雪公主。這就意味著什麼?每一個人對婚姻都是有要求的,也是有條件的,都有自己的標準。尤其在現在這個邪惡的時代,各種影視劇、各種雜誌、各種信息不斷地灌輸「愛情至上」的理念,讓人對婚姻有了所謂的更純潔、更高的要求。這一關在座的已經經歷過婚姻的人都有體驗,婚姻這個事不由得個人的選擇。你遇到了一個人,或者一個人看到了你,他對你有沒有感覺,對你感不感興趣,這都不是你個人能決定的,是不是這樣?你喜歡上了一個人,人家不搭理你,但是你沒看得起的一個人對你挺好,或者在意想不到的情況下你與一個陌生人相遇,一見鍾情。總的來說,多數人的婚姻都是在不知不覺當中人作了決定,開始了你的婚姻生活,是吧?這一關有一部分人心裡對人生、對自己的命運還是充滿幻想的。因著人的愚昧,因著人對神的主宰沒有清楚的認識與看見,對神的權柄沒有清楚的認識與看見,所以在人的心裡一直到現在還是不能順服神的擺佈與安排,還在對未來、對自己的命運充滿想像,甚至有的人還想放手一搏。

第五關是生兒育女,當人有了婚姻之後,人就開始孕育下一代。下一代讓你對人生的想像與期待又燃起了新的一把火,讓你感覺自己這一輩子就這樣了,自己沒出息了,自己沒能耐了,自己是沒希望了,「我把所有的希望,我把所有自己沒能實現的願望與理想都寄託在下一代的身上,讓下一代實現我的夢想,讓下一代繼承我的理想,繼承我的才能與素質,讓他發揚光大,因為我這一代也沒有光宗耀祖,也沒有顯赫的地位,也沒有發大財,也沒有成為名人」,把所有的希望就寄託在下一代了。這是不是人的愚昧啊?到現在這個程度了還愚昧呢!一般人經歷了婚姻這一步都是多大年齡啊?二十七八歲到三十五六歲,就是說,現在這個時代三十歲左右的人還不知道天命呢!那什麼時候知道啊?當人有了孩子之後,有了下一代之後,在下一代身上看見了新的一代人重複了他自己這一代人所有的經歷與人生,這個經歷讓他看見了自己的影子,也讓他看見下一代所走過的路與自己是相似的、類同的。這又過了多少年?差不多十年二十年過去了吧?多大歲數了?四十開外五十歲了。四十開外五十歲的人對人生還有多大期待呢?有沒有五十來歲的人還找白馬王子啊?(沒有。)那有沒有五十來歲的人還找白雪公主呢?(沒有。)那有沒有五十來歲的女性還想從醜小鴨變天鵝呢?(沒有。)那是什麼態度了呢?(知天命。)男人到五十來歲快六十歲的時候,在事業上大多數人還有沒有拼勁啊?(沒有。)女人對婚姻、對家庭、對子女還有沒有選擇了?(沒有。)那這個「沒有」是一個什麼樣的態度呢?(無可奈何,認命。)有沒有聽天由命的感覺啊?(有。)就你們的經歷來說,是不是到了這個年齡就覺著「聽天由命吧,兒孫自有兒孫福,那不是人能說了算的」?是不是這樣?(是。)到這個年齡段的時候,人對神的主宰認識多少了呢?多數人在不明白真理的情況下有一句這樣的感慨,大多數的人經歷了人世間的世事滄桑、坎坎坷坷、風風雨雨之後說出一句這樣的話,一個字,很簡單,「命啊!」聽沒聽過這話?(聽過。)這話聽得多不多呢?(多。)這話太實在了!你們說沒說過呀?(說過。)那在你們跟隨神這麼多年之後,當你們說這句話的時候,你們心裡是一個什麼樣的情形呢?有些人光說完這一句話是挺有感慨的,但他不相信神的主宰,也不願意順服神的主宰,就是自己也撲騰不動了,消極被動地等待,並不是主動地去認識神的主宰,是不是這樣?(是。)他是撲騰不動了才不撲騰的,他是沒有能力再撲騰了,如果再稍微有一點條件,他願意再試一把,再試一次。但是真正有經歷的人說完這句話,他的情形是積極的還是消極的?(積極的。)應該是積極的。雖然承認了一切都是命,但是在心裡有一個準確的定義——神主宰著這一切。回頭看看來時的路,看看自己所走過的腳印,每一步無論走得踏實還是不踏實都是神在引領著,神在安排著,是神的精密計劃,也是神的精心安排,讓你這個人在不知不覺當中身不由己地來到神的家中接受神的拯救,這是人的福氣啊!如果你消極那就證實了一個事,你是在對抗神為你安排的這一切,這不是順服的態度;如果你積極,你心裡有所嚮往,有所追求,那當你看到你走過的路之後,你有了更真實的願望要順服神為你安排的一切,以後也更有決心、更有信心讓神擺佈你的一切,不再悖逆神。因為過去的幾十年自己憑著自己的性情,因著自己的敗壞,那段歷程走得太艱辛,也太心酸。人沒有神的日子,人看不到神的日子,人不能真切地認識神主宰的日子,人的日子是苦的,無論你享受的物質是多麼的高,多麼的好,那一段的經歷依然是痛苦的,是不是?人脫離了神的擺佈,就是說人不認識神的擺佈,不認識神的主宰,人有一種悖逆的情緒,有一種悖逆的態度,總想掙脫神的權柄,掙脫神的主宰,想自己去拼搏,自己說了算,那種感覺是不是讓你們刻骨銘心呢?那種感覺是不是痛苦的呢?也可能你們現在這樣的身量你們還沒有體會到,當你們的身量再大一些的時候,當你們真正認識到神為你主宰的這一切、神為你所安排的這一切對你來說是太大的保護、太有益處的時候,你就會覺得你那些年的歷程是多麼的不容易。那就你們現在來說,你們想不想繼續以前那樣的生活呢?(不想。)那你們能用一個什麼樣的新的開頭代替以前那樣舊的生活呢?有一個最簡單的辦法,就是告別以前的生活方式,對自己以前的生存方式,對自己以前的人生觀,以前的追求、願望、自己的理想作一個總結,然後再對照神是如何主宰、安排人的命運的,在認識、對照的期間,你能禱告神,能配合神,讓自己能順服神的一切擺佈安排,接下來所走的路讓神為你做主、為你安排,你只求順服,沒有自己的選擇。這個容不容易做到?也不太容易做到,也是因人而異,每一個人的身量不同,每一個人的素質不同,每一個人經歷的環境也不同。有的人能吃得了這份苦,有的人吃不了這份苦,有的人願意配合,有的人不願意配合,就是沒這個心願也沒這個心志,明知道是神主宰的,明知道是神安排的,也想掙脫一把試試自己的能力到底有多大,是不是能超出神的權柄範圍,是不是能超脫神的主宰。抱有這樣心態的人那就不妨試一試,等你碰得頭破血流的時候,那你的虧損就大了。明智的人選擇順服,愚昧無知的人就選擇掙脫。

第六關是當人步入晚年面臨的最大的一個關口,這個關口是什麼?(死亡。)死亡的背後又有什麼呢?又有一個人看不見、人摸不著、人也不清楚的一個結局的問題,是不是這樣?(是。)當人到了晚年的時候,人身體的各種毛病就出來了,身體也逐步弱了,牙也掉了,頭髮也白了,基本上就是一個老人相,越來越不如當年英俊或漂亮了。當你滿頭白髮的時候,你再照鏡子,你會發現,你還是當年的那個你嗎?男生就說了,「當年我英姿颯爽」,女生會說,「當年我鮮花一朵,現在的我哪有當年的一點風采呢?唉,真是感嘆哪!人生啊,就像一場夢!」但是如果這場夢是一場空夢,值不值得?(不值得。)有的人到死的時候,這也放不下,那也放不下,放心不下孫子,放心不下兒女,又放心不下自己的財產,又放心不下自己那還沒死的老頭或者老婆,總有牽掛。就是在內心深處隱隱地有一種害怕,害怕離開自己的親人,也害怕再也看不到藍藍的天空,看不到這個物質世界,不願意就這樣撒手離去。但是害怕有用嗎?(沒用。)有的人感覺到自己身體一天不如一天,也清楚地意識到自己離死亡越來越近了,越來越近人也越來越害怕,越來越近人越來越覺得心裡沒底了,他就會問自己:「我的人生就這樣劃上句號了嗎?我就這樣離開了嗎?我這一生做了什麼?活著的意義是什麼?活著的價值是什麼?養育了一幫兒女是我活著的意義嗎?在世上活了這幾十年,來在世上走了一遭是我活著的價值嗎?」或者是:「在社會當中,為這個國家、為這個社會作了一些貢獻,奉獻了自己的青春與畢生是活著的價值嗎?」一部分人會這麼想,有一部分人雖然不這麼想,但不管你是不是這樣想過,在心靈深處仍有一種探求奧祕與探求人生的慾望。約伯死的時候是怎麼死的?他日子滿足而死。他到死的時候有沒有這些感慨,有沒有任何的遺憾?肯定是沒有的。因為在他活著的時候,他做了幾件自己很滿意的事,這大家都知道,是吧?是什麼呢?約伯曾經接受過神的祝福,在地上被神稱為義人,約伯也曾經接受過神的試煉,在試煉當中他也被撒但試探,但是在這個過程當中他為神站住了見證,稱得起神口中的「義人」的稱號。在後來的幾十年期間,他是不是活得比之前更有價值、更有意義呢?(是。)肯定是,因為在關於約伯的記載當中,我們看到了耶和華神對他的祝福超過了以前對他的祝福。所以,約伯這樣的人在他死的時候能不能放心不下他的財產?他能不能還有任何的牽掛?他能不能留有任何的遺憾呢?(不能。)那他恐不恐懼死亡呢?(不恐懼。)他擔不擔心自己的結局呢?(不擔心。)他這一系列的在面臨死亡的時候所表現出來的,為什麼現在的人就不能達到呢?就夠不上呢?就沒有呢?原因只有一個,約伯是在相信、承認、順服神的主宰的情況下活著,也是在相信、承認、順服神的主宰的前提下經過了他的老年、晚年與他的死亡這幾個階段。他有這樣的經歷你說他是幸福的還是痛苦的?(幸福的。)他是幸福的。那這個幸福現在在座的人能不能得著呢?你們有沒有條件擁有呢?(有。)有這個條件。但是為什麼現在的人就擺脫不了這種痛苦呢?你們怕不怕死啊?(怕。)怕到什麼程度?有沒有人面臨死亡的時候會尿褲子?(有。)有沒有篩糠的?(有。)那有沒有昏死過去的?(有。)那人面臨死亡的時候能有這些尷尬的表現,是什麼原因造成的?是當你面臨死亡的時候才有的突發性的表現?(不是。)不是,是因為什麼?在你還沒有面臨死亡的時候,你對神的主宰、對神的安排沒有清楚的認識與理解,更沒有真實的順服,你只想自己安排,自己掌控一切,自己把握自己的命運、把握自己的生死,所以讓你生你覺得挺快樂,讓你死你就覺得不舒服。而且在一個人對神的主宰、安排沒有清楚的認識與經歷的時候,這個人對命運、對死亡的認識也是稀裡糊塗,他不能看清楚這一切都在神的手中,這一切都是神的掌管、神的主宰,人不可能甩掉、掙脫這個主宰,是不是這樣?(是。)面臨死亡、面臨病痛害怕的人是因為什麼害怕?因為他心裡裝著太多的包袱,裝著太多的不情願、太多的迷惑不解,才導致他對神的主宰、神的安排總也沒有清楚的認識與順服,他看不到神的權柄,看不到神的手,他就一個想法,就想掙脫。有的人可能也體嘗過了,越想掙脫就越掙脫不了,越掙脫不了他就越想掙脫,這一來二去成惡性循環了。這就是人自己給自己帶來的痛苦。那這個事怎麼解決呢?首先,你得先放下自己心裡那些牽掛啊,包袱啊,願望啊,自己的擔心,你先放下,你擔心沒用,你讓神來作,讓神來掌管,讓神來主宰。你先放下這些東西,之後你得有一個心志,這個心志是什麼呢?你得向神禱告,你說:「神哪,我的身量幼小,我太無知,什麼也不懂,我是一個瞎子,什麼也看不見,但願你的試煉、你的審判刑罰能臨到我,讓我在此期間看見你的手,看見你的審判刑罰,讓我接受你的試煉,這是你的恩待,讓我能順服在你的權柄之下。」你們敢不敢有這樣的禱告呢?(敢。)有多少人說「敢」?有的人一提試煉嚇得直打顫哪!舉手的這些人信心挺大,不管試煉臨到沒臨到,總的來說人家有這個心志。你們有沒有這個心志,說「讓神的試煉臨到我吧,沒有神的試煉我這個愚昧無知的人不可能認識到神的權柄、神的主宰與神的安排,也不可能順服神的主宰、安排」?這個心志你們有了,那接下來就看你們的表現了。

咱們一共說了幾關哪?(六關。)這六關是不是每一個人一生早早晚晚都要經歷的?這每一關是不是都是現實的?(是。)那每一關對你們來說是不是一個關口啊?(是。)那怎麼能順利地通過這個關口呢?有沒有路啊?你說人生這幾十年算不算長?(不算長。)說長也不算長,說短也不短,看你怎麼看,是吧?有的人四十來歲了,覺得現在才開始認識神、天地萬物、宇宙星空、人類,如果你從現在才開始起步說要認識神的話,你覺得日子還太短了;如果你現在急著得福的話,你覺得日子太長,因為都活了幾十年了,如果說還有幾十年的話是不是就覺得與你的想像有點格格不入呢?那你們現在需要長還是需要短呢?(長。)長有什麼好處呢?(因為看到自己對神的認識太少了。)短有什麼好處啊?有些人說:「還是短點好吧?神的工作儘快結束,馬上看到神的真體顯現,那是多美的一件事啊!這是大事啊,不能拖太長了。拖長了這都是一塊心病了,這怎麼能受得了呢?儘快地得福,儘快地安排人的結局,然後神儘快地把工作作完、把人拯救之後,神不就進入安息了嘛!這對人、對神來說都是好事啊!」這怎麼樣?哪一個好?(長點好。)長點好啊?長多少啊?長到你們都頭髮花白的時候?長到你們都面臨死亡而不害怕死亡的時候?長到什麼時候?你們的意願是什麼?(任神擺佈。)這話有點分量。人選擇有用嗎?(沒用。)說了半天人選擇沒用,長短都不是人說了算的。剛剛還交通神的主宰、神的安排,現在就不知道答案是什麼了。任神擺佈,那你不任神擺佈又能怎麼樣呢?神會不會有損失啊?(不會。)那損失的是誰呀?(自己。)哎,是人自己。你越不任神擺佈,你越悖逆,越想自己說了算,那就證實了一件事,你想拖長、拖延神對你的拯救時間,只能這麼說,是你單方面毀約。你越儘快地配合,接受神的擺佈,認識神的權柄,認識神所作的這一切,從而接受神所作的這一切,接受從神來的這一切,那你就有希望了。

剛才交通的這個話題你們領受得怎麼樣?都能領受,能聽懂,是吧?(是。)那交通完上述這些有沒有改變你們的觀點呢?(有。)改變了你們的什麼觀點呢?通俗地講,人在神的權柄之下,每一個人主動地或者被動地接受著神的主宰與安排,這一切由不由得人選擇呢?(不由得。)不由得,你們現在也看見了,是吧?那這個體會有多深呢?這個體會有多深根據什麼呀?是不是根據人對真理的認識與經歷?是不是根據人對神的認識?你對真理的實際有多少認識,你對神話有多少經歷,你對神的實質、神的性情有多少認識,就決定了你對神的主宰安排有多深的認識。那神的主宰安排是不是根據人能否順服而有的?神有這樣的權柄是不是根據人能不能順服呢?(不根據。)肯定是不根據。神的權柄無論在什麼情況下都是存在的,就是無論在什麼情況下,神都按著他的心思、按著他自己的意思主宰、安排著每一個人的命運,主宰、安排著萬物,不是因著人的改變而改變,不以任何人的意志為轉移,也不以任何的空間、地理、時間的變動而變動,因為這個權柄是神自身的實質。那在人這兒應該採取一個什麼樣的態度呢?就是說,你能不能認識到是神的主宰,能不能順服神的主宰,這個能改變什麼呢?能不能改變什麼呢?不管你對神是什麼樣的態度,改變不了神主宰萬物的事實,這話對不對?(對。)你不順服,神就不主宰你了?你認識不到神的主宰,神就沒有這個權柄了嗎?肯定不是,這不以人的意志為轉移,也不以人的喜好、選擇而改變。神的權柄無處不在,無時不在,無刻不在。因著他是神自己,他不受任何人事物、空間、地理的轄制與限制,他在一直繼續著他的工作,主宰著萬物,供應著萬物,擺佈著萬物,任何人都不能改變,這是事實。這是不是真理呀?(是。)對於神的這方面權柄,人現在應該採取什麼樣的態度來認識,來對待呢?(完全順服。)在現實生活中當你面臨問題的時候,你應該怎麼對待這個事?當你不知道這個事該怎麼面對、怎麼處理的時候,你應該採取什麼樣的態度證明你是在順服神的主宰安排呢?有一個很簡單的實行,就幾句話:首先你得學會等待,等待神的時候,等待神為你安排,也學會順其自然。任何事情在神的安排主宰之下都有一個自然的規律,你要是有心讓神為你安排主宰一切,你就應該學會等待,學會尋求,然後學會順服,這是每一個願意順服神權柄的人都應該有的態度,也是每一個人順服神主宰安排最基本的素養。這話記住了?(記住了。)這話簡不簡單呢?(簡單。)話語簡單,但是實行起來得需要你們費點力氣了。

今天關於神的權柄這方面我們又交通了許多,雖然說得不是很具體,但是需要每一個人用心去體會,去領悟,這涉及到每一個人的人生,涉及到人的過去、現在和將來,涉及到每一個人的這幾個步驟,這幾個步驟讓人看到人應當存什麼樣的心態去面對神的權柄。當你面對神的權柄的時候,當你接受神的主宰的時候,就讓你逐步地體會到、認識到神的權柄的真實存在。但是你如果不去配合的話,那不管你活多大歲數你都不會認識到。你對神的權柄如果沒有一個真實的認識,當你走到路終的時候,你就會覺得在你信神的這幾十年的生涯當中你的收穫也可能就是零,這是很可悲的事。所以我一再強調,人活著不管現在多大歲數,不管以後的路有多長,首先得對神的權柄,對神是你獨一無二的主宰者的權柄一定要有清晰、準確的認識與體驗,這是每一個人的必修課,也是每一個人每天都要面臨的功課與生活,這是任何人都避不開的。如果你想走捷徑,那我告訴你,沒有!如果你想逃避,那是不可能的。因為神是你唯一的主,神是你唯一的主宰者,你自己不可能主宰你的命運,你的親人不可能主宰你的命運,你的兒女與你的上司,任何人都不可能擺佈、安排、左右與改變你的命運,只有神自己。因著神是獨一無二的有這個權柄的主宰者,不僅是對於人類神有這個權柄,對於任何的、人看不見的非受造之物與宇宙星空神都有這個權柄,這是事實,是真實存在的。有的人如果存著僥倖的心理還覺得自己有某一方面特長,有某一方面能力,甚至抱著僥倖的心理希望某一個人能幫助自己擺脫現在的困境,或者能幫助自己改變自己的命運,那我說你是要自找苦吃、自討沒趣,早晚有一天你會知道你的選擇是錯的,早晚有一天你會為你自己這樣不軌的行為付出沉痛的代價。現在也可能你們在座的一些人沒有看到這個後果的嚴重性,但是當你對真理的實際經歷得越來越深的時候,你就會越來越深刻地體會到我今天所說的這一番話的真實含義了。你到底是不是有心有靈的人,那就得看你這個人對神的話、對真理是什麼樣的態度。如果有一天當你面臨死亡的時候,你仍然說「到現在也沒發現神的主宰安排,到現在也感覺不到神的權柄」,那你這個人就徹底地完了,這是你自己的選擇。而那些在神的作工中逐步接受神的試煉、逐步對神的話有真實經歷的人,也得著了對神權柄的真實認識與對神主宰的真實體驗,當他面臨死亡的時候,他會如約伯一樣有著對死亡不懼怕、沒有恐懼的心態,能夠如約伯一樣一切順服神的擺佈安排,沒有個人的選擇,也沒有個人的意願,這樣的人是什麼人?是不是蒙拯救的人?(是。)你們看哪類人可憐哪?是不是第一類人可憐哪?(是。)這些話你們記住了吧?(記住了。)這是我們今天交通的第一個話題——神的權柄。這個話題對你們來說是不是一個全新的話題?(是。)那在這個話題當中你們看沒看見神的獨一無二?(看到了。)看到多少呢?看到了我話語說的那些,是吧?(是。)這話現實。