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基督的座談紀要

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第二十一篇 追求真理才是真信神

人信神都會講道理,什麼咱信神觀點得純正呀,咱該順服神哪,得愛神哪,得忠心盡本分呀,不能悖逆神呀,咱得認識自己呀,這些話總講也不明白。還沒有真正明白這些真理的真正含義,只明白一個字皮,沒有明白靈意、內涵的意思,所以說,你們心裡沒有真理,有點認識也太淺顯。像老人有點經歷的人,心裡雖然能看透一些簡單的事,但都表達不出來,而且還不會運用,像新人光會講些道理,傳傳福音,連真理的邊都不沾,像你們有點知識、有點文化都不明白真理。你別把明白道理、明白字句看為是明白真理,信神時間長的人當中一部分素質好的、比較通靈的,對真理稍有一點體會,也不能說是明白。你談的認識可能十句話當中有兩句是真實的認識,其餘幾句都是道理,你卻覺著你現在行了,到哪兒講道能講一天或好幾天,總有話,講不完,講完之後還想整理成書印完發下去,還想搞「名人傳記」,發下去讓大家吃喝吃喝,共同得益處。人在真理的事上都摸不著邊,頂多明白字句,最後裝備到一定程度了,因有點頭腦,有點記憶力,再常說這些事,神的作工,道成肉身的意義,道成肉身的奧祕,神作工的方式、步驟,能常講這些事就覺得自己有了,覺得自己富足了,這多沒理智!證明人都不明白真理。現在人明白一些道理,都不認識自己,更沒有理智,明白些道理就覺著有真理了,不是那麼渺小了,覺著自己高大了,認為:「神的話我看過好幾遍了,有些話我都記住了,都扎在心上了,我到哪兒一說就說好幾天,哪一篇神話我也能說透一二三。」其實你都沒有明白,為什麼說沒有明白呢?一方面,你們解決不了問題,找不到根源,也看不透實質;另一方面,你們在哪一個問題上,對哪一個事都是一知半解,模棱兩可,與真理聯繫不上。

在信神的觀點這事上,人怎麼信神,什麼才叫信,什麼樣的人才有信,什麼樣的人心裡有神,對「信神」兩個字你怎麼解釋,你怎樣認識這個真理,人存什麼樣的態度是信神的觀點正,什麼樣的態度是信神的觀點不正,人應該怎樣信神,這些事你們考慮過沒有?你們好像都是真理的巨人,什麼樣的表現才叫信,這事你考慮過嗎?你在日常生活當中哪些事是不信的表現,信神的人真正具備信有哪些表現,不信的又有哪些表現,你日常生活當中所接觸的事,哪些事是和信神有關係的,哪些事是和信神沒有關係的,你們能說透嗎?你真正明白信神的含義嗎?什麼樣的人才真正有信,是真正信神的人,這事明白嗎?受造之物信神的含義你們明白嗎?這就涉及到信神的觀點了。有些人說,「信神這是好事,是正道,信神比搞什麼生意、事業都好,信神這是人生活當中最大的一件事呀!」「信神現在為神盡點本分,這是實際的表現」,「信神是為蒙拯救」,「信神就是為了滿足神心意」,這些你們都說過吧?這些話你們真明白了嗎?這些話你們也沒真明白。真實信神不是說人為了蒙拯救才來信神,更不應該說為了做個好人才來信神,也不只是說為了有個人樣才來信神。其實,人信神的觀點應該不是光相信有神就完事了,不是光相信神是真理、道路、生命就完事了,也不是讓你承認神就完事了,更不是讓你光相信神是萬物的主宰,神是全能的神,神是創造世界萬有的,神是獨一無二的,神是至高無上的,不是光讓你相信這個事實就完事了,神的心意是讓你整個人與你的心應該交給神、順服神,就是說你這個人就應該跟隨神,應該達到被神使用,就是為神效力也甘心情願,你這個人為神怎麼做都應該。不是說神預定揀選的這些人該信神,其實整個人類都應該敬拜神,都應該聽從神、順服神,因為人類是神造的,這就接觸到實質的問題了。你如果總講信神是為了什麼,「咱信神不就是為了得永生嗎?咱信神不就是為了蒙拯救嗎?」就好像你信神是額外的事一樣,為了得什麼你才信,這並不是信神應該有的觀點。在每一個真理上,人都應該尋求、揣摩、探討這個真理的內涵之意是什麼,這方面真理應該怎麼實行,該怎麼進入,這是人應該具備的。現在該具備的各方面真理,哪方面的真理你們都是只明白字皮道理,明白外表現象,對實質的問題並不明白,因你沒經歷到。比如:盡本分方面包含多少真理,人要愛神這裡面也包含許多真理,人要認識自己也需要明白許多真理,道成肉身的意義、奧祕這裡面也有許多真理需要明白,人該如何敬拜神、如何做人、如何順服神,人應該怎麼做才合乎神的心意,人應該怎麼事奉神,等等這些裡面都包含許多真理。在這各方面真理的問題上你們怎麼考慮,怎麼揣摩?哪方面都有特別深的真理,這就需要人去經歷,如果不經歷總說那些字皮,總也不往深處去揣摩、去經歷,那你永遠就是在字皮上活著,你不會有變化。

你們做帶領的人,一般的人說你們幾句,你們會說:「哼!你有什麼資格說我?你能講幾篇道?你能說多少話?你能帶領多少人?你能做什麼呀?」好像你們有資格了,總這樣走下去就麻煩了,事奉一段時間就出差了。你們所有的人都在內,交代給你們一片教會,半年沒人管你們就走歪歪道了,再有一年沒人管,你就把那些人帶跑了,帶偏了,再有兩年沒人管,你就把那些人帶到自己跟前了。這是因為什麼?這問題你們考沒考慮過?你們說,你們會不會這樣?你們的認識只能供應人一段時間,時間長了,你總講那些東西,有的人就會分辨出來,說你太膚淺沒有深的東西,你沒辦法只好講道理迷惑人了。總是這樣,下面的人都按著你的方式、按著你的步驟、按著你那個模式去信神,去經歷,實行那些字句道理,最後你講來講去人都以你為標杆,你帶領人講道理,下面的人也跟著學道理,走來走去,人的歪歪道出來了,你走什麼道,下面的人也走什麼道,人都跟你學,跟你走,你心裡就覺得:這下可有權了,這麼多人都聽我的,能呼風喚雨了。人裡面這個背叛本性不知不覺就把神架空了,自己就形成一個某某宗派、某某派別。各宗各派怎麼產生的?就這麼產生的。看各宗各派的首領,他們都是狂妄自是,解釋聖經都是斷章取義,憑自己的想像,都是靠恩賜與知識來作工的,如果他什麼也說不出來,那些人能跟他嗎?他畢竟是有些知識,會講點道理,或者會籠絡人,會用些手段,就把人帶到他跟前了,把人都欺騙了,人名義上是信神,其實是跟隨他的。如果遇見傳真道的人,有些人就說:「我們信神得問問他。」人信神還得通過人,這不就麻煩了嗎?那帶領的成什麼了?是不是成法利賽人,成假牧人,成敵基督,成了人接受真道的絆腳石了?這類人就屬於保羅一類的。為什麼這樣說呢?保羅寫的書信將近兩千年了,貫穿整個恩典時代,人都是吃喝他這些話,都以他的話為準則,什麼受苦、攻克己身、最後公義的冠冕……人都是按他說的那些話、那些道理信神。人在恩典時代能明白多少神的心意?那時跟隨耶穌的人畢竟是少數,認識耶穌的更少,就是幾個門徒也不是真正認識他。人在聖經裡看見一點點亮光就不能說是代表神心意,有一點點開啟更不能說是認識神。人都狂妄自大、心中無神,明白點道理就自立山頭,形成許多宗派。幸虧是恩典時代神沒有跟人求真,凡是在耶穌名裡的各宗各派都有些聖靈的作工,只要不是邪靈作工的場合聖靈都作,所以多數人還是享受了神的恩典。

以前人信神不管是跟隨人也好,或是沒滿足神心意也好,到末世這步工作一定得來到神面前。如果在經歷這步作工的基礎上再跟隨人,你這個人就不可饒恕,就跟保羅的下場一樣。我開始就說保羅的例子,舉彼得的例子,為什麼呀?這是兩條路,人信神不是走彼得的路,就是走保羅的路,就這兩條路,不管你是在下面跟隨的還是做帶領的,都是一樣的,你走不上彼得的路你就走上保羅的路,避免不了,沒有第三條路可走。人不明白神的心意,不認識神,不追求明白真理,不能絕對順服神,最後都得落得保羅的下場。你不追求認識神,不追求明白神的心意,你只求講一些道理,裝備道理,那只能抵擋神,只能背叛神,因為人的本性就是抵擋神的。不合乎真理的東西保證是出於人意的,不能說這事雖不合乎真理但也不是太壞的事。有的人說:「這些事雖然沒有按真理做,但是我覺著這也不是抵擋神。」你沒按著真理做那保證就是抵擋神,沒按著真理做那就是按著道理、按著人意做,是出於撒但的,出於人意的,這就是抵擋神。不追求真理的人信神也不能順服神,只能抵擋神。

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