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基督的座談紀要

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第十六篇 狂妄本性是人抵擋神的根源

今天我們談談敗壞人類的本性、實質、性情。什麽是本性?本性就是人原有的性質,就是人裏面具備哪些東西,人恨惡什麽,厭憎什麽,喜歡什麽。其實本性就是實質,每一個人的本性就决定了他的實質。性情呢,是人的實質、人的本性所流露出來的東西。在人的説話做事當中,或者為人處世當中所流露出來的性情的代表就是人的本性,就是人的實質,這是本性的概念。就是説,人喜歡什麽,厭憎什麽,恨惡什麽,人追求什麽,這些就代表人的本性,一個人的本性實質到底是好還是壞,關鍵就看這些。好比説,一個人喜歡作惡,那這個人的本性實質就相當壞了,他如果喜歡行善,喜歡行義,那這個人的本性實質也是善的。這個本性的概念你們是不是明白了?以前説人是什麽靈就是什麽實質,人裏面是什麽靈,是哪類靈,就是哪類本性。這個當然也不算錯,但是現在如果光説靈决定本性就有點渺茫了,一説靈,人就覺得神乎其神,比較空洞,因為人想象不來,又看不見摸不着,没法表達,有點不切合實際。現在拿什麽説呢?拿性情來説明一個人的本性實質,因為性情是流露出來的,是人能看得見摸得着、能接觸得到的事,所以説這個就比較現實,比較客觀。咱們現在談的是最現實、最實在的,能解决人的生命問題的,用這類語言來表達,用這類語言來説明問題。

本性的概念咱們剛才説了,但是現在人的本性到底是什麽呢?人類經過撒但敗壞之後,人類的本性,也就是人的實質都變了,現在説的是每一個人的實質、每一個人的本性,可不是單指某一個人説的。人類經過撒但敗壞以後,人的本性變成了什麽?咱們今天主要説這個問題。人類經過撒但敗壞以後,人的本性已經成為撒但的本性了,不再是站在人的地位上做人,而是超過了做人的地位,人不想做人,乃是要做更高的。更高的是指什麽?就是人要超越神,超越天,超越一切。人能變成這樣,根源是什麽?歸根結底就是人的本性太狂妄。「狂妄」這是個貶義詞,誰也不願意把這個詞安在自己頭上,但事實上每個人都狂,敗壞人類都有這個實質。有人説「我可一點也不狂,我從來没想當天使長,也没想超越神、超越一切,我從來都是特别老實、守本分的人」,這不見得,這話是錯誤的。人有了狂妄的本性、狂妄的實質,就能做出悖逆神、抵擋神的事來,能做出不聽神話的事來,就能做出對神有觀念或背叛神的事來,還能做出高舉自己、見證自己的事來。你説你不狂,那假如把一片教會交給你,讓你自己帶領,我也不對付你,神家也没人修理你,你帶一段時間就把人帶到你的脚下了,就讓人都順服你了。為什麽你能這樣呢?這是本性决定的,這純屬自然流露,你不用特意學,也不用特意讓别人教你,你不用特意那麽去做,自然形成一種局勢,讓人都順服你,都崇拜你,都高舉你、見證你,一切都聽你的,出了你這個範圍就不行,自然就帶出這種局面。這種局面怎麽形成的?就是人的狂妄本性决定的。狂妄的表現就是悖逆神、抵擋神,人狂妄自大、自以為是,就能搞獨立王國,就能搞自己的一套,就能把人都拉到自己手裏,拉到自己懷裏。人能做出這樣的事來,人這個狂妄的實質就是天使長了,狂妄自大到一定地步就决定了人就是天使長,該把神放在一邊了,你有這個狂妄性情,心裏就没有神的地位了。

許多宗教界的首領咱們三番五次給他們傳福音,怎麽交通真理他們都不接受,這是為什麽?就是因為他們的狂妄已經成性了,心裏没有神了!有些人會説:「有些宗教牧師他手下的人還挺有勁呢,好像他們中間有神同在啊!」牧師講道再高,他認識神嗎?他若心裏真敬畏神,他能讓人跟隨他、高舉他嗎?他能把人壟斷嗎?還敢限制人尋求真理、考察真道嗎?他如果認為神的羊都是他的,都應該聽他的話,他是不是已經把自己當成神了?那這樣的人比法利賽人還嚴重,是不是敵基督呢?所以説,就他這個狂妄本性就能支配他做出背叛神的事來。在你們中間有没有這些事?你們能不能也把人壟斷呢?也能,只不過現在没給你機會,不等你把人壟斷已經給你揭露出來了,你不敢那樣做。有些人小來小去地也高舉自己,「你看,這一片教會要是别人來帶都不行啊!神來了也得通過我,也得我跟神把這片教會的情况交代以後,神才能給你們講道呢!除了我,别人誰來也不行,澆灌不了你們。」他説這話的存心是什麽?這話流露出來的性質是什麽?就是狂妄!人做出的這些事都是抵擋神、悖逆神的行為。所以説,人的狂妄本性就决定了人能高舉自己、見證自己,能悖逆神、背叛神,能壟斷人、斷送人、斷送自己。做得嚴重的最終被淘汰,做得輕一點有挽救餘地的,那就得經歷神更多的審判,經歷神更重的刑罰。

以前人總説:「神為什麽在末世要用審判刑罰來拯救人呢?審判的話語為什麽那麽嚴厲呢?」有一句這樣的話你們可能也知道,「神作工作是因人而异,是特别活的,不守規條」,最終作這步工作主要就是針對人的狂妄本性,一個「狂妄」裏面代表特别多的東西、特别多的敗壞性情,審判刑罰就是要把人的狂妄性情徹底除去。到最終人不悖逆神了,也不抵擋神了,就做不出搞獨立王國的事了,也做不出高舉自己的事了,做不出那些卑鄙的事了,對神什麽要求也没有了,這樣人的狂妄性情就脱去了。狂妄有很多種表現,比如人一信神就跟神要恩典,你憑什麽要啊?你是一個經撒但敗壞的人,是一個受造之物,你能活着、能喘氣已經是神最大的恩典了,你能享受地上神所造的一切,這給你的就够多了,為什麽人還能跟神要呢?人不知足。人不知足代表什麽呢?就是狂妄。人總不知足,總覺着自己不如神高,不如神擁有得多,總跟神要,這就代表人狂妄的性情。人一開始信神雖然嘴没説,心可能那樣想:「我要上天堂,我不要下地獄;我要自己得福,我還要全家蒙福;我要吃得好、穿得好、享受得好;我要有好家庭,有好丈夫(好妻子)、好兒女,最終我還要作王掌權。」都是「我要」。就人這個性情,人心裏所想的這些東西,這些奢侈的欲望就代表了人的狂妄。為什麽我這樣説呢?這就得對照對照人的地位。人的地位就是從塵土中來的一個人,一個受造之物,神用泥捏成人的外形,然後吹了一口氣變成了活人,是這麽點兒地位,然後人來到神面前還要這個要那個,人就這麽個卑賤的地位,人不該張口向神要。那人應該怎麽做呢?任勞任怨,埋頭苦幹,甘心順服。如果説甘居卑微,這話談不上,人天生就這麽個地位,你也不用甘居卑微,人天生就應該順服,就應該卑微,人就不該對神有索取,對神有奢侈的欲望,因為人的地位在那兒呢。咱們舉個簡單的例子,一個大户人家裏有一個掏厠所的,掏厠所的人特别髒吧?他的地位在整個大户人家裏是特别低賤的,他跟這家的主人説:「你兒子戴的帽子我要戴,你吃的飯我要吃,你穿的衣服我要穿,你用的東西不管金的銀的我都要!我掏厠所有功,我該要!」主人該怎麽對待他呀?説:「你該認識自己是什麽地位、什麽身份,你没資格要這些,你應該按着你那個地位,按着你那個身份去做你該做的事,去履行你的義務。」人信神也没有這個理智,一開始信就帶着企圖來了,接着就一個勁兒地向神提出要求,「我傳福音得有聖靈作工隨着!我做壞事你也得饒恕我,也得寬容我!我作工作多了,你得奬勵我!」總之,人對神總是有所求,人總是那麽貪婪。有些人作了一點工作之後,把一片教會帶得挺好,然後就覺得自己比别人高了,「你看,你們不行吧,神為什麽重用我?神看得起我!神對我好點你們還嫉妒,嫉妒什麽?神給我什麽好東西你們也不應該嫉妒,這是應該的!我作工多年,受那麽多苦我有功勞,我有資本啊!你有那個資本嗎?第一,我素質高,我比你們追求,另外,我比你會作工作,我能把一片教會帶起來,你能嗎?」這都是狂妄。人作工作有果效好的,還有果效差的。有果效的是你天生有那個素質,這是神預定好的,不管是作工作果效好的還是果效差的都不應該有這個想法,别認為自己有資本,「我有資本跟神平起平坐,我有資本享受神給我的東西,我有資本讓神誇我,我有資本帶領别人,我有資本教訓别人」,人不應該有這些想法。你如果有這些想法,證明你那個地位還没站對,你連人起碼該具備的理智都没有,那你的狂妄性情怎麽能脱去呢?没法脱去。

現在還有人説自己没有敗壞性情,没有狂妄,你説你没有敗壞、没有狂妄,你那更是説狂妄的話,你比任何人都狂,比任何人都悖逆!越説自己没有狂妄的人,這樣的人越狂得厲害。為什麽别人都能認識自己,都能對上自己的情形,為什麽你却不能?你就例外嗎?你是聖人?你是真空裏活着的人?你這是不承認人有悖逆,不承認人有敗壞性情,照你這樣説,你這樣的好人特别多了?這樣的好人特别多,為什麽世界還有敗壞,還充滿黑暗,充滿污穢,充滿戰争?為什麽到處都有你争我奪?大到整個世界,小到每一個家庭,就連信神的也不除外,信神的家庭裏、不信神的家庭裏都一樣,人與人總是争。這個争從哪兒來的?還是從狂妄來的。總之脱離不了這個狂妄,這是人的實質,是人的實質流露狂妄,流露悖逆。為什麽人信神却不能行出真理來?信神却不能與神相合呢?這也是人的狂妄本性决定的。不是神錯,不是神没有真理,正是因為神有真理,人没有真理,所以人與神就合不來,總是對立,總是頂牛。現在人與神的關係到了什麽地步了呢?人已經成了神的仇敵,成了神的對立面。神要求人去做的人不去做,神不能賜給人的人却反倒要。現在,神是真理却遭到人的弃絶,他審判刑罰人的敗壞性情,人還認識不了,人都狂妄到什麽程度了?以前有的人總説要作王掌權,這是狂妄的代表,現在人還有很多實質的流露。神道成肉身來了,即使人接待了神還得要生活費,要賞賜,要祝福,還要到處宣揚他接待神了,還説神喜歡他,以此讓人高看,還有個别人,明明心裏知道接待的是神還向教會要接待費。就這樣狂妄的人還説自己没有敗壞性情,還説自己比誰都信得好,比誰都對神忠心,比誰都做得好。你做得真好嗎?真好你為什麽能做出狂妄的事呢?你為什麽做不出來有人性的事呢?你為什麽没有一點人味兒呢?人狂妄到一個地步,除了不要神什麽都要,除了不敬拜神、順服神,什麽卑鄙事都能做出來。我到過很多地方,有的人接待我一頓飯要十塊錢,一天三十塊錢,另加七十塊錢住宿費,然後被子或者是吃的,或者是一些用品,他都是讓教會拿錢買。我説這些人這麽做他怎麽一點良心都没有呢?我連吃他一頓飯的資格都没有?我就這麽不值錢?到哪兒還得先要生活費。以前他還説甘心情願接待,等我來了他就這個德性,吃他一頓飯的資格都没有,這樣的人還叫人嗎?我説你别耍嘴皮,你做不到,你没那個人性,按你那個實質,你那個狂妄本性,你不能放下自己,你比誰都高。人的信心太小,人狂妄到一個地步,悖逆到一個地步,容不下神哪!他瞧不上你,他根本不在乎你是不是神。我敢説要是你們單位的領導到你家,人家要走你都不能讓人家走,你得拉着人家在你家再吃兩天,再住兩天,你得好生款待。所以説,人别總説狂妄的話,别説自己比誰都要神,比誰都實行真理,比誰付的代價都大,比誰都忠心,你别誇自己,你没那個資本,你也没有付那個代價,你也没那樣實行,一天兩天可以,時間長了你就不行了,你堅持不住。你别以為自己比别人都高,任何人没有可誇的資本。有的人還誇自己,「我都信二十年了,當時我信的時候還没有教會,我是各處傳福音啊!」你為什麽誇自己?你不配誇自己,按你現在的表現你應該打自己嘴巴,應該咒詛自己,恨惡自己,厭憎自己。為什麽人還能誇自己呢?狂妄性情太嚴重了,已經到了頂點了,到了極處了!

人不管説一段話還是説一句話,説話的口氣、説話的存心、話的字眼裏都有狂妄的成分,都有狂妄的實質。我舉個簡單的例子,教會來個初信的人,人家特别老實,也是真心追求,有些人就藐視人家,居高臨下跟人説話:「你信幾年了?你從哪兒來的?你還有没有什麽觀念哪?你現在哪些還不透亮啊?這些基本的真理你裝備了嗎?你裝備好了以後傳福音哪!」你有什麽資本這麽教訓人家?你也是個人哪,無非你比人家接受的時間早一點,但你那個敗壞性情的實質——狂傲的東西還没脱去呢,你有什麽資本教訓别人?當然你可以跟他交通,但是你那個存心、觀點不正,你那個態度不對,性質太惡劣!有的人跟我打電話,有些事我跟他説説,我説哪個地方傳進來一些人,他説:「那好啊,不錯!挺好,接着傳。」他來這麽一句話。像這樣的人還叫信神的人嗎?他口口聲聲説自己是順服神的人,是跟隨神的人,而且説自己看見真神了,真願意順服神,真願意為神花費、付代價,但到最終就能表現出這樣的性情,説出這樣的話,你説這類人的實質到底是什麽?這樣的人他的結局能是什麽呢?他配得什麽呀?如果這些話我不説,我對這樣的事總不理睬,你們説這類人能走到什麽地步?現在都不堪設想了。

有些人我跟他平起平坐説説話、交通交通,他就狂起來了,説話總是居高臨下,想教訓教訓你,想插個嘴評價評價,他也想顯示顯示,想擺個官架子,就這樣的人誰願意接觸呢?實話跟你們説,我看着多數人都挺噁心,剛接觸時三句話没説完就點頭哈腰,接觸不到一個禮拜就敢教訓神,這樣的人接觸一段時間我就不願意搭理他,結果他就變本加厲,更厲害了。你們也可以設身處地地想一想,如果你們養育兒女遇到這種情况,你們是什麽心情?老人養育兒女是為了養老送終,到老了兒女不願搭理他了,對他説話擺架子,教訓他,或者是惹他生氣,讓他受氣,欺負他,一點不孝順,老人是什麽心情?是不是又生氣又傷心?保證得傷心,還得恨,還得後悔。我走這麽多地方接觸了很多人,接觸的這些人當中凡是我能跟他平起平坐交通交通、拉拉家常的人,没有一個説「神對我好,我可得有點人性,我可得有點良心,我别做出違背良心的事」,没有一個。這事你們都知道,不是我説瞎話,你們可以考察考察。我不是説要求每一個人見我都下跪,説話都低三下四,你做點有良心、有人性的事這就行了。你説人連有良心、有人性的一丁點兒小事都做不出來,連説話站好自己的地位、守住自己的本分這都做不到,别説遵照神的話語行事了,那更做不到。人這個狂妄得有多厲害,比天使長加重十倍二十倍,變本加厲了。

有些人素質稍好一點,能作點工作,就讓他帶領教會,他做了帶領之後不好好作,開始狂起來了,工作上有什麽偏差還不敢深説,一深説他就不幹了,「哼,我回家去,我看你能讓誰作,到時候聖靈顯明!」這話多狂妄啊!人悖逆到什麽程度了,對自己説那些話、做那些事是什麽性質根本一點都感覺不到,一點意識不到,人就麻木到這個地步。不這麽解剖,不這麽明點人就認識不了嗎?就不能做點有人性的事嗎?非得拿棒子敲着啊?就這麽不值錢?人現在已經狂妄到這個程度了,管教根本不管用了。有些人説:「信實際神以後,我感覺這道對呀,也有聖靈作工,神講的有真理,能把人的性情變化了,可我屢次犯罪,屢次做得不合神心意,為什麽總也没有管教呢?」你們説,如果天使長當時背叛神的時候只有一點管教,讓它頭疼,讓它肚子疼,讓它走不動,它過後好了能不能還背叛?那個狂妄性情能不能除去?除不去吧!所以説,現在人狂到一個地步了,比天使長加重十倍二十倍,光管教不行了,你别光靠管教來變化你那個性情,你真有追求的心,你憑着你的良心,憑着你稍有的那點人性,你追求變化,追求進入真理實際。你如果一點人性都没有了,你屬于畜生,你屬于獸,那咱們什麽話都不説了,你愛變不變,你怎麽做都可以。照我説現在的人不需要管教,就是自己往上追求,真理説那麽多你們也都看見了,這麽多作工你們也都親身經歷了,都知道是怎麽回事,願意往上追求的就憑着良心,憑着僅有的一點人性往上追求,要是説「我一點不願追求,我就願意墮落下去」,那你就等着受懲罰吧。我現在跟你説話只是發表真理,揭示你的敗壞,你真往心裏去你就往上追求,你不往心裏去,你自甘墮落,以後就等着受懲罰。現在除了真理供應,還有揭示,還有審判刑罰,然後就是懲罰、報應!當然報應、懲罰是早晚的事,説不定哪一天你觸犯哪一條行政,你就没命了。不過,我勸你們每一個人别等着懲罰臨到了才醒悟,才追求,到那時候你就斷送了,没命了,你就再没有追求的機會了,趁現在早點醒悟,做點有人性、有良心的事,别總是執迷不悟了!

人信神别求得什麽,現在用你你就只管盡自己的全力,要是不用你,或許是你不合用,那你就趕緊下去。你得服服帖帖、規規矩矩的,該你做什麽你就做什麽,讓你做什麽你就做什麽,你也别求「以後我作完這工作神能不能誇我呢」,你是個人,神不給你那口氣,不給你生命,不給你活力,你什麽都做不了。人也别求什麽,也别比資格,你再有資格也没用!這一片教會讓你帶領,那是你的責任,讓别人帶領那是别人的責任,當然工作方面你也應該交通,你可别比資格,「在那片教會我資格老,應該先尊重我,我是老大,你是老二」,你别講這個。人應該站對地位,自己是一個人,讓你做帶領你就是帶領,不讓你做帶領你就是個普通跟隨的。讓你作工你能作點工作,不讓你作工你作不了,你别總誇口,你一誇口這個迹象不好,這個兆頭不好,這就證明你這個人要走上極端,要走向死亡。你别誇口:「我在哪裏哪裏得了一班人,那些人是我結的果子,我要是不去,别人去真不行,我一去聖靈大作工呀!」你應該説:「得這些人都是聖靈作工達到的果效呀,人作這點工作不值得一提,咱們如果把福音傳完了,人都得着了,神不用咱了讓咱回家,那就回家。」你别説:「我做錯什麽事了,讓我回家?你説清楚!」你别有這個要求,你一有這個要求就證明你這個人性情特别狂妄。没錯就不能打發你回家嗎?你做對了就不能打發你回家?就是你做得對,做得好,讓你回家你也得回家,對付你也應該接受順服,這是義務,這是責任,你也别講理。

律法時代約伯信神跟神求什麽呀?約伯什麽也不求,耶和華神就賜福他了。以前有的人説:「那是他對神好,當然神給他了,這是一對一的,是約伯那個信心换來的,人家行義换來的。」這不是换來的,這是耶和華神願意賜給他的。到最終耶和華神又奪去他的東西,他也没有什麽怨言,他也不説「我行義那麽有資本,你不應該這麽對待我」,没有應該不應該的事!在人那兒一有選擇是非的餘地,一選擇應該不應該,這就不對了,這就是人的狂妄、人的悖逆了。人有狂妄的本性就能悖逆神,就能抵擋神,就能做出論斷神、背叛神的事來,就能做出高舉自己、搞獨立王國的事。假如説,現在福音工作大擴展,有一個國家轟轟烈烈地接受了兩萬人,把你安排到那裏去作工作,我一個月不管你,把權交給你讓你自己作,你怎麽搞都行,你不到十天就讓人都認識你了,口口聲聲都是説你好,説你講得高,一個勁兒地説你所説的是他的需要,説你能供應他的所需,口裏都没有「神」的字眼了。這工作你怎麽作的?這些人能有這樣的反應,就證明你所作的工作根本没有見證神,乃是見證你自己,顯露你自己。為什麽能達到這個果效呢?有些人説:「我交通的是真理呀,我可没見證我自己呀!」你那個態度,你那個架子,你那個方式都是站在神的地位上給人交通,所以説達到的果效是讓人崇拜你、羡慕你、誇你,到最終讓人對你有認識,都見證你,高舉你,把你捧到天上去,那你就完了,你就失敗了,跟天使長一樣被打下去了!人如果做到那個地步,就意識不到自己的危險了,那個直覺已經失去功能了。你别到那時候才想「我得好好警戒自己呀,我得好好禱告啊」,那就晚了,你得事先對這事有認識,你得尋求,「我該怎麽做能够把神見證出去,能够把工作搞好了,還不見證自己。我得用什麽方式給人交通,用什麽方式帶領這些人。」你得有這樣的準備。到有一天真打發你們出去了,你們能做出那樣的事來,導致多少人都斷送在你手裏,那就麻煩了。

人信神心裏没有神,做事没有神,心裏不敬畏神,對神没有順服的心,没有順服的意志,這就不是信神。你們自己解剖解剖吧,以後你可别説自己不狂妄,别説自己是好人盡做好事,説這話多幼稚呀!别人都狂,就你不狂?你臉皮得多厚吧!麻木到什麽地步了,怎麽揭露也不行。我説這些話你們知不知道什麽目的?為什麽這樣揭露人?你們説不這樣揭露,人對自己有没有認識?不這樣揭露人還認為自己工作作得挺好,挑不出毛病,還認為自己樣樣都行。即使都行,咱們也不應該有那個狂妄的情形,也不應該有那個資本,不應該自誇。我揭露這些的目的并不是説給人判死刑了,以後就不拯救人了,再不與人打交道了,就是讓人對自己有個認識,對自己這個本性有個了解。深的東西那就需要長時間去挖掘了,一點點經歷,一點點地認識,不認識就没法脱去。

有的人説:「他能做出高舉自己的事,我就不能,我可不幹那卑鄙的事,多見不得人哪!」雖然你没那麽做,但是你有那個性情,你有些話也是在見證自己,也是在高舉自己,只不過没像他那麽明顯地做,大張旗鼓地做。你没那樣做,不是説你這個人就特别好,做不出那事來,而是你没有那個機會,或者你的機會還不成熟,或者你那個東西還没等顯露出來,没等你做的時候就給你揭露出來了,你那些想法就無地自容了,自然就憋回去了,是不是這樣?你們别認為「他做帶領總高舉見證自己,總讓别人順服他,總應付神的工作,因為他不好,神把他撤下來了,現在把我提拔上來了,我絶對絶對不能做那事」,你别説絶對。人的敗壞性情都是在一個合適的環境裏,再有非常成熟的機會,悖逆才能顯露出來,没有一個人没事自己在那兒就狂起來了,没有這樣的事,他非得有那個環境,非得有那個機會,他才能做出來。你没做不等于你没有這個性情,没有這個本性,不等于你的本性實質特别好,乃是因為你没有那個環境,没有人捧你。一有人捧你,你就覺得自己了不起了,就覺得自己高了,你就站在那個地位上不知道自己姓什麽了,你們平時還説「我得警戒自己,得時時省察自己,别讓自己狂,别讓自己有悖逆,别讓自己高舉自己」,時時這麽警戒着,到有一天别人誇你工作搞得好,説别人都不如你時,當時你就狂起來了。所以説,你那個本性也不好,不比别人好,你没顯露出來不證明你没有,是在裏面藏着呢!天使長這個性情在人裏面扎根太深了,説不定什麽時候人就顯露出來了,别人不誇時還自我欣賞,覺得自己比别人都好,别人一誇就更站不住了,是不是這樣?没顯露出來,不等于你裏面没有,只不過有的人會實行,時時在裏面警戒着,以這些為座右銘來警戒自己,來省察自己,使自己所做都合適,都合乎真理,他時時有這個警戒的心,謹守自己的脚步不越過界限,頂多就是這樣。有的人乾脆就説:「我没顯露出來或許是没有那個環境,或許别人還没有高捧我,或許我的工作作得并不怎麽樣,我這個素質也不行,要是有一天我工作作得真好了,那就不一定了,也許就驕傲了,狂妄的本性就流露出來了,就不服别人了。」這話現實,這話實在。

有的人不接受修理對付,心裏明知道别人説的符合真理也不接受,這樣的人太狂妄自是了!為什麽説他狂妄呢?不接受修理對付這就是不服,不服不就是狂妄嗎?他認為自己做得好,不認為自己做錯了,這就是不認識自己,這就是狂妄。所以説,有些事你得細分析,一點一點地挖掘。人對你佩服,還能給你提意見,還能跟你敞開交通,這證明你這工作作好了,如果人總是怕你,然後不得已服你,這就證明你這人没真理,那你講的保證是在見證自己,是在轄制人。現在有的教會把假帶領撤换了,為什麽撤换他呢?他見證自己,他説别人抵擋他就是抵擋神,要是别人再向上面反映他的情况就是悖逆神,這樣的人壞不壞?是不是已經很嚴重了?再往下能做什麽事那就没法想象了。人都公開見證他,他不作聲,美滋滋地在那兒享受地位之福,一個勁兒地享受,這樣的人再往前走就該栽了,現在到這個地步已經完了,以後再也不能用了。能做這類事的人都挺危險哪!有這個迹象的人,即使你還没做出事,但你作工作帶着那樣的性情那就已經很危險了。如果你帶領一片教會,帶到最後除了你别人誰也牧養不了,你一走,别人去了教會的人都不聽了,那就麻煩了。這片教會除了你能帶别人誰也帶不了,誰去都插不進去,我去都不行,那你這人保證帶偏了。為什麽别人去帶都不行?我去都不行呢?證明你已經把這些人壟斷了,人都聽你的,不是順服神,也不是實行真理,這樣的人都不是追求真理的人。因為真正追求真理、真正信神的人他時時見證神,時時心裏想着神,怎麽能够想你呢?怎麽能够怕你呢?怎麽能够乖乖地服你,不服别人呢?這是為什麽?别人有真理為什麽不能服?難道你明白的真理比别人高?這不見得。如果你把那些人壟斷了,你這個人也完了,就該開除了。你們個個都小心點,這都是很危險的事,每一個人都極容易做出來。你們可能説:「我能做出來?我才不做那事,我才不見證自己呢!」那是時間短,時間長你就敢了,慢慢你就膽大了,越做膽越大,那些人再誇着你,再聽你的,你自然覺得自己地位高了,覺得自己了不起了,「你看我還不錯,還能帶這麽多人,個個都聽我的,不聽我的人都給他治服,這才能證明我這個人有工作能力,能勝任這工作。」時間長了你本性裏的那個東西就顯露出來了,達到這地步就壞事了,你得知道這個。别等着顯露出來再去反省,一旦顯露出來,我説話你都不會聽的,把你撤换下去,你就敢説「讓聖靈顯明」這樣的話。所以今天跟你們交通這些,目的就是為了讓你們警戒這個事,人最容易搞獨立王國,因為人都喜歡地位,都喜歡榮華富貴,都喜歡虚榮,都喜歡在一人之下萬人之上。人都好顯顯威風,「你看我説那話多厲害,我一嚇唬他就服服帖帖的。」你别顯那個威風,你顯那威風没用,證明不了什麽事實,只能證明你這個人特别狂妄、性情不好,不能證明你有什麽能力。這些話我不跟你們説行嗎?你們現在有没有人覺得「自己挺危險哪,神要不説,真能做出那樣的事來」?没説以前你們就能那樣做,説了以後你們還能那樣做,這不麻煩了嗎?好好想想工作怎麽作,該怎麽行最合適,説話做事,一舉一動,一言一行,每一個存心都得過關,一個不能落下,這可不能鑽空子。雖然狂妄這是人的本性,不好改,但是需要人對這方面有個措施,有個實行法,「如果真交給我一片教會,我怎麽做能够不站神的地位呢?怎麽做能够不狂妄呢?怎麽做合適,怎麽做是見證神,能把人帶到神面前呢?」你得想這些。

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    你們對神作工的异象得認識,得掌握大方向,這都是積極方面的進入,把這些异象方面的真理掌握準了,你在進入方面就穩定了,不管作工怎麽變,總的來説,你的心裏踏實,你的异象透亮,你的進入、追求都有了目標,這樣你裏面的經歷與認識都加深了,也都加細了,大的方向都掌握了,你不至于在生命上受虧損,也不至于失迷了。你如…

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    現在認識神的作工,主要是認識末世道成肉身的神他的主要職分是什麽,他來在地上到底要作什麽。以前我的説話裏提到:神來在地上(指在末世)立完標杆之後就走。怎麽立標杆呢?就是説話,在各處作工説話,這是神在末世要作的工作,只説話,使地上成為話語的世界,使每一個人藉着神的話語得着供應,藉着神的話語得着開啓,靈裏…

  • 作工與進入 九

    悠久的「民族傳統」「精神風貌」過早地給人純潔而又幼小的心靈籠上一層陰影,毫無一點「人性」地打擊着人的靈魂,似乎是鐵面無私,這些魔鬼的手段極其殘忍,似乎「教育」「培養」成了魔王殺害人的「傳統」的手段,藉着它的「深深地教導」將自己醜惡的靈魂全部掩蓋起來,企圖披上羊皮來騙取人的信任,之後趁人昏睡之機將人全…

  • 論到以後的使命,你當怎麼對待

    你能用具有時代意義的合適的語言,將神在每個時代發表的性情具體地表達出來嗎?你經歷神末世的作工,你能把神的公義性情具體地説出來嗎?能把神的性情見證得清楚準確嗎?你將怎樣將自己的看見與經歷告訴給等着你牧養的那些飢渴慕義的、可憐的、貧窮的、虔誠的宗教信徒?等候你去牧養的人將會是什麽樣的「人物」呢?你能想象…