第十九篇 人如何跨入新時代

今天交通一個話題,人進入新的時代應該怎麽在新的時代裏生活,應該怎麽在新的時代裏經歷,就是説人如何跨入新時代。這個問題主要講哪方面呢?主要説説人應該怎麽信神,怎麽將人以前信神的觀點轉到現在人信神該有的觀點,不管你以前信神的觀點是對或是錯,一律不追究,應該面對現實,得知道現在應該怎麽信,應該怎麽追求。現在如果你還按照以前那個信法來追求,還按照以前那個觀點來信神,那你就没有進入新的時代。先用一句有代表性的話來説明這個問題,哪一句話呢?恩典時代有這麽一句話,「一人信神,全家蒙福」,這話你們是不是都聽説過?這話的實質是什麽?為什麽當時要用這句話來讓人追求呢?因為恩典時代作的工作就是賜給人恩典,讓人享受恩典,享受平安喜樂,享受物質的祝福,而且因着一個人信神,全家人都能享受到這些。這代表了什麽?在恩典時代,主耶穌所作的工作就是來作人的贖罪祭,所以對人是無限量的饒恕、無限量的寬容,只要你一個人信神,全家老小都能蒙福,他不管你生命進入怎麽樣,也不管你素質怎麽樣,就是人各方面正常人性所具備的這些都不算太關鍵,只要你有一個「信」字就行了,特别簡單。那到現在呢,是不是一人信神全家蒙福了?不是。為什麽現在不作這工作了呢?有些人説:「現在不是恩典時代,那神的恩典能隨便給人嗎?誰信誰蒙福,不信不蒙福。」這話也對一半,但其實質是因為現在這個時代不作那步工作了,現在是要求人對神能有忠心,能有真心,對神有敬拜,有順服,有敬畏的心,得具備這些。信神的人能够明白真理,能够領受真理,能够得着真理,不信神的人就得不着這些,他們的實質是抵擋神的,是弃絶神的,他們的實質都是無神論!所以説現在就不作「一人信神,全家蒙福」的工作了,誰信誰能得着真理,誰信誰能有機會見證神、認識神,不信的人就得不着了。在以前那個時代允許人向神索取,現在就需要人完全地奉獻。因為那個時代人没經救贖還是罪人,所以賜給人足够的恩典讓人享受,因着這些恩典,人對神有個「信」字,因着一個「信」字,人才能罪得赦免。現在人已經被救贖回來了,已經罪得赦免了,所以現在要求人性情變化,要求人追求真理,要求人認識神。這個聽明白了吧?

所謂跨入新時代就是進入今天的國度時代,從你個人信神的觀點,從你的信心,從你的存心,從你的生活方式、你的經歷方式,這各個方面都得有改變。如果光是一方面,説信全能神了,你信的名變了,其實實質還是没有變。就是説從你的追求上,從你的認識上,從你的觀點各方面都得有變化,在這個基礎上再來追求,這樣的信才純才真。為什麽現在有的人總消極,認為信神没意思,没有以前的勁兒大呢?因為他裏面那個老舊的觀點還没有轉變,還是以前信主耶穌的那個觀點,得點恩典或者是多花費、多跑路,注重恩賜,注重外表作工、講道,注重熱心,却没跟上神現時的作工,不好好吃喝神話,所以就總消極。這樣的人外表看好像是在信神,其實實質還没有變,是不是這樣?隨着聖靈工作轉了,人也得轉,如果你的進入、你的生活方式、你的經歷方式、你信神的態度、你信神的存心觀點還没有轉變,那證明你這個人不是隨着聖靈作工而轉而變的。人要有新的進入,要有新的變化,要有新的認識,務必得從人的一舉一動、人的每一個心思意念,從人的每一個存心、做事的觀點、看事的觀點,從這些細節上來進入,來變化。如果不從細節上變化,光是嘴上説,光是在行為上有點變化,這還不算轉變。你得能從你的心理意識上、觀點上,從生活方式以至于每一個枝節上都能轉變,你以前的那些東西脱得一點都没有了,乾净了,利索了,這就證明你這個人轉過來了。你們都省察省察自己還有哪些東西没有轉變,還是以往老舊的説法、老舊的看法,還有哪些是以前根深蒂固的東西,現在還没有挖掘出來。你不挖掘好像没有了,其實一挖掘還有很多,是不是啊?為什麽現在有的人總跟不上呢?為什麽人對神總有觀念呢?這麽説話他有觀念,那麽作事他也有觀念,對這事領受不了,對那事領受不了。一方面根源的問題是人的本性狂妄、悖逆導致的,另一方面還有一個客觀的原因,就是人裏面那些根深蒂固的東西還没有轉變,以前信主耶穌或者是信耶和華神的那些説法在你裏面還存在着,還扎着根呢!所以你一接觸神的新工作,真道是接受了,但有些説法、有些作法你就領受不了。你為什麽對這些新的東西領受不了呢?就是你還持守着以往那些舊東西放不下,導致你抵擋這些新東西。你如果裏面没有以前的東西,你就能够接受神現在所作的,如果有以前那些東西放不下,特别是有那些成形的東西,那就最容易跟神今天所作的敵對了。

你們都挖掘挖掘,都省察省察,看看自己裏面還有哪些以前的老作法、老認識法、老觀點是根深蒂固的。我給你們舉個簡單的例子,有些人没見過基督,也没聽過基督説話,光看過基督發表的話語就説這話好,這話有權柄,是審判的話語,然後跟基督實際一接觸,「説話怎麽這麽嚴厲呢!為什麽説話總教訓人呢?説話口氣怎麽那麽大呢?還那麽生硬,誰能接受得了啊!他要是像主耶穌那樣説話温柔又懇切,對人又和藹又慈祥,像老母親一樣,那我就能接受得了,對于這樣的神我接受不了!」你承認這是真道,是道成肉身所説的話,為什麽一接觸基督,對他説話的有些口氣,對他的有些作法、有些説法你就有觀念,放不下呢?這就證明什麽?你對神那個老舊的看法在你裏面成規條了,你拿那個規條來套今天的神,當然套不上了。一個時代跟一個時代作的工作都不一樣,所以他所發表的性情也不一樣,所流露出來的也不一樣,你不能套規條,一套規條保證是定罪,保證是死亡。你那個觀念,你那個觀點,你那個認識法,你那個存心,可以説不是跟今天的神相合的,都是敵對的,不成立。人有敗壞性情,人有悖逆、抵擋,人有思維,人的思維是受人的存心、人看事的觀點、看事的角度這些支配,所以説你那個思維不是從聖靈來的,不是在真理的基礎上産生出來的。為什麽我説你那個觀點是觀念,是屬肉體的東西呢?因為你那個思維不受真理支配,不是在真理的基礎上琢磨出來的。有的人是在聖經的基礎上琢磨出來的,那更是錯誤,咱們不是説聖經錯,乃是説你拿以前那些老舊的東西來套神今天新的作工,那保證錯,保證套不上。就如在恩典時代,人拿耶和華神來套主耶穌,能套上嗎?套不上。那在國度時代,你拿主耶穌來套今天的神能不能套上呢?套不上。為什麽現在神每作一步新的工作,在人中間總是形成一大幫甚至是更多的人來與神敵對?為什麽能形成這樣一幫敵勢力呢?就是因為人不管是接受還是不接受神新的作工,在人裏面那些以前的神的形像、神的説法,以前那個信神的觀點都成形了,成形了之後人還不肯放下,捨不得丢掉,而且還寶愛得不得了,然後還狂得要命,自以為了不起,自以為特别高,拿以前的那些東西來對照今天的神,來對照神今天的作工,對照今天的真理,你説能對上嗎?什麽事你别套規條。你得有這樣一個意識:我現在接受神新的工作了,有些東西我領受不了,我慢慢經歷,我慢慢認識,一點一點追求,像螞蟻啃骨頭似的一點一點啃,慢慢我就啃透了,啃明白了。神的作工奥秘無窮,深不可測,人永遠測不透,經歷一年兩年有一點認識,經歷三年四年又有一點認識,一點一點長進,一點一點變化。那些老舊的東西一點一點改觀,一點一點脱去,舊的東西脱去了,對新的東西才有認識,現在你那些舊的東西在裏面還根深蒂固,一點兒還没挖掘出來呢,你就敢隨便對新的東西有觀念?你就敢隨便有自己的看法?隨便發表自己的意見?這屬于没理智。為什麽我説人狂得没邊兒了?就是因為這個。所以説有些人雖然接受這步工作了,也看了神的話,但其實他裏面那些老舊的東西并没有放下。為什麽有的地方帶領工人作工作,合他觀念的他能做到,他給你執行,不合他觀念的、他不願意做的他不給你執行呢?為什麽能出現這種局面呢?就是因為人裏面那些老舊的東西放不下,你裏面那些老舊的東西越成形,你抵擋得越厲害,是不是這樣?為什麽現在宗教界裏有一些大帶領地位越高,帶領的人越多,他就越狂妄,越不好接受神末世的作工?就是人總持守以前的東西,人都不以神的話為真理,為生命,不能尊神為高,尊神為大,乃是以自己的宗教觀念、思想觀點為真理,為真道。這不就大錯特錯了嗎?這樣你上哪兒還能尋求到真理呢?你認為自己那個就是真理了,你還能得着什麽真理呀?你還能尋求、渴慕真理嗎?

有的人説:「我接受真道了,你不用管,我自己看神的話,我一年生命就有長進了。」我説你保證長不了,不揭露你,不把你裏面那些東西給解剖出來,你没法變,你自己認識不了,你不容易認識。人看小説領受得特别好,記得特别快,一看完馬上就能給人講演一番,但生命的事跟任何一個事都不一樣,生命的事都是特别深奥的事,一個事够你經歷一輩子,這一輩子你總經歷這一個事,總在這方面下功夫,總在這方面斟酌,細挖掘,細經歷,你在這方面就總有認識,那不是説經歷一年兩年就經歷完了,就達到了。人的裏面都挺複雜,人的觀念攔阻着真理的進入,攔阻人對神的認識;人的存心攔阻人性情變化,攔阻人實行真理;人行事説話的觀點、站的角度也攔阻人對真理的認識。你如果説話做事能够站在真理一邊,站在新時代神所要求你追求達到的這一邊,那你就很容易變化了,你就進入正軌了。你如果没站在這一邊,那你還差得遠呢!别看你聽了這麽多道,經歷這麽多作工,你差得遠着呢!真理的事是生命的事。為什麽是真理呢?就是永遠不變,拿到哪兒都適合,在誰身上都適合,都是真理,誰也駁不倒,用任何語言、任何作法都駁不倒,是最高的,最深的。

有人説:「我信全能神,我就光自己在家追求,讓我唱詩歌我就唱詩歌,讓我禱告我就禱告,工作作到哪步我都隨着,這樣信到最後保證也能變化,也能蒙拯救。」你也不追究自己的這些存心、觀點,也不省察自己裏面還有哪些敗壞性情,還有哪些奢侈的欲望,你不追究這些,也不挖掘這些,你能變化嗎?不能有變化吧!我敢説現在你們很多人信神還是「一人信神,全家蒙福」那個觀點,為什麽這麽説呢?有些人信神了,家裏不出事還好,不埋怨,等到一出了事,家人得病住院了,或者孩子没考上大學,或者别的什麽事把他纏累住了,他就該拍桌子駡神了:「哼,我信神得着啥了?神你也不祝福我呀!你祝福我,祝福我的全人,那我的全人還包括我的全家,我的兒子,我的丈夫(妻子),再加上我爸我媽,都算上。如果我家裏不出這些事,我不就能好好追求了嗎?」他還有理由了呢!他還認為自己的理由特别充分,能拿得出去,該説。没出事之前人没有埋怨,人都喊着神好,神高大,一出了事,人那個埋怨的心隨時就出來了,馬上就變臉了,那才快呢!像農村的,别説家裏的人出點什麽事了,就是牲口出點事他都埋怨神,是不是啊?人如果什麽時候能達到家裏無論出什麽事、遭什麽灾都不埋怨神,而且還不耽誤你個人的追求、個人的進入,不耽誤你對神的順服,不耽誤你對神的贊美,這就證明你這個人信神的心特别純了。你如果總有那個「一人信神,全家蒙福」的觀點,那是錯誤的,你總有這個觀點,你到什麽時候也信不好。人心裏如果單純地向着神,只為着神,那人這個心就特别純了,特别簡單了,到那個時候你受苦就特别少了。現在你為什麽受苦特别多呢?你整天為兒女奔波忙碌,為了他們的事你費了不少心,如果單純為教會的事我敢説你會輕鬆很多,是不是這樣?正因為現在你家裏的事占百分之八十,教會的事頂多占百分之二十,因着自己家務事多,你承擔不了之後就開始埋怨神了,其實你為神獻了多少啊?一丁點兒,不值得一提!你還是為自己家的事,為自己肉體那些事奔波忙碌得多,那你怎麽能埋怨神呢?以後可不能再埋怨神了。誰信神誰能得着真理,誰能有機會認識神,這是最重要的一個事,這比你任何的事都重要。現在不是説要求你能做多少,能説多少,首先得把你以前的那些存心、觀點、認識還有你裏面所追求的那些東西綜合起來,之後給它精减精减,把那些東西都往下放,一點一點地放,現在開始往這方面進入,往這方面操練。

我説了這麽多,你們知不知道怎麽能够跨入新的時代?該從哪方面來改變,從哪些方面來進入?現在是正式開始進入,以前人雖然也有一些進入,但有很多的方面還是不行,達不到神的要求。為什麽你總有觀念?你看了神的話能接受,真到事實當中,你為什麽總跟神敵對,總反叛,裏面總有看法呢?為什麽總順服不下來呢?就是説人裏面屬肉體的東西特别多,一臨到事實就不由得你了,那些悖逆的東西自然就出來了。你們以後記得準備一個觀念記録本,一到事實當中你有哪些觀念,是怎麽想的,都記録下來,然後來挖掘自己裏面的東西,這有好處。你得敢于面對這個事實,敢于揭露自己,你敢于揭露自己證明你有接受真理的心,你有放下觀念順服神的心。你得背叛自己,别一個勁兒地背叛神,要是這樣那就錯了,你别反着來。讓你們準備觀念記録本,你得把自己裏面那些關鍵的東西、根源的東西記録下來,之後再對照一些事實,然後在做事的時候,觀念再出來的時候,你就該琢磨琢磨,得有些措施,得有些相對應的實行的路,這樣才能有進入。你總説認識自己,可觀念出來的時候却忽略過去了,你不記録下來等過後觀念没有了你該不承認了。人平時不遭對付修理的時候,没有臨到逆境的時候,都没有觀念,都没有看法,以前有的那些觀念他想不起來,他就認為自己特别好,自己真的没有觀念,等一臨到事觀念就出來了,就跟神敵對了,等過一陣子觀念没有了,又感覺自己特别好。所以説,居于這種情况,人總也認識不了自己。你要想生命進入,你得認真對待這些事,得抓住機會,一點兒也别放過,記録下來之後能敞開交通,交通完之後還能有進入。你挖掘出來之後,自己在行事當中去監察自己,到底這方面觀念脱去了没有,放下了没有,改變了没有,這樣自然而然一點一點就變了。你們説,這樣實行進入難不難,費不費勁?也挺費勁啊!光浮皮潦草地認識外皮的那些東西,説自己狂妄自是,悖逆神、抵擋神,這還不行,這不是真實認識,這是道理。你得針對事實,自己在哪些事上有哪些看法,得把自己裏面的那些存心亮出來,這才叫真有認識。你得注重你那個存心與你那個實質的根源,不能光從作法上認識,得解决根源,抓住關鍵。敗壞性情一段時間就會流露出來一些,你一段時間就得作個總結,然後尋求交通,不能總需要别人交通、解剖,你自己得有這方面的進入。一段時間就得總結總結,省察省察自己:哪些事做得不合適,不合真理,哪些話説得不對勁兒,存心不好,自己流露什麽性情了。你總這樣進入,對自己嚴格要求,慢慢在這些方面認識就多了,最後總結到一起,看到自己這個人確實是不怎麽樣,等你有一天真有這樣的認識了,讓你狂你也狂不起來了。現在關鍵是什麽呢?交通解剖完之後人對這些事明白了,知道了,但人還是不認識自己。有些人説:「怎麽不認識?我知道我在哪個事上狂。」你知道自己在哪個事上流露狂妄了,你怎麽不知道你那個性情狂妄呢?為什麽一段時間你還想往上爬,還一個勁兒地想做這想做那呢?就是人那個狂妄的本性還在裏面扎根呢!這就得先從你個人做事的存心,從你的觀點、看法開始變。你們承不承認人説的許多話裏都帶着刺,説話那個口氣都帶着狂的成分呢?話裏還帶着存心,帶着個人的觀點,從你所説的話裏就能看出來。有的人平時不狂的時候説話臉上的表情一個樣,等狂的時候,那表現就不一樣了,撒但的醜相就露出來了。人裏面都有存心,就像詭詐人説話總是説悄悄話,説話總是斜着眼睛,這裏面就有存心了,還有的人説話聲音不大,鬼鬼祟祟的,話裏帶着詭計,還不動聲色,這樣的人更詭詐。

以前,人信神總滿足于家裏平安,做什麽都順利,認為這樣神保證喜歡自己,對自己滿意,你如果光滿足于這個,那你永遠也走不上追求真理的路。你别滿足于外在的生活怎麽好、怎麽順利,那些外表的都是無關緊要的事,今天神拯救人是潔净、變化人裏面根深蒂固的東西,就是從根源上,從人的實質、人的本性上來挖掘。為什麽總解剖人的觀點、人的存心呢?這就是從人根深蒂固的根源的東西作起。神不是看你外表的作法,也不是看你有什麽樣的家庭,你長相怎麽樣,個頭高低,你有没有工作,神不看這些,關鍵是看你這個人的實質,是從實質、從根源作起。所以説,你别光滿足于家裏平安、做事順利就是蒙神祝福了,你别追求這些外表的東西,别被這些東西占有了,你要是滿足于這些,證明你這個人信神的追求目標還是太低,離神的要求相差太遠。你得注重性情變化,得從你的性情、人性,還有你信神的存心、觀點這些方面開始入手,這樣你接觸一些新信的或者没接受的人,人家從你的外表就看出你這個人有變化了,你追求的真是不一樣了。人説:「我們信神就追求多得錢,有個地位,孩子考上大學,姑娘找個好對象,你怎麽不追求這些?你看這些好像是糞土似的,不值一文錢,你是怎麽信神的?」你就跟他交通我們是怎麽經歷的,人有哪些敗壞性情,神怎麽審判、潔净人的。人一接觸你,感覺你這個人能供應生命,不是講外面那些哄人、勸人的道,你能談生命進入,談認識自己,這證明你這個人真是新時代的人,真是一個新人了。

現在有些人還談論以往的事,「我那時候信主耶穌啊,我到哪兒一作工,聖靈大作工,一傳福音很多人都願意聽我的,我給誰一禱告,他的病馬上就好了……」他還談這些東西,這多落後啊!你們應該多交通真理,談生命進入,談性情變化,談認識自己等等這些生命進入實質的東西,别談與真理無關的事,常常這樣實行你們就有點真理實際了。像你們現在這個身量,作不了供應生命的工作,不會用真理解决問題,只會哄人、勸勉人,「别悖逆神,别抵擋神了,咱們這麽敗壞,神還拯救咱們,應該聽神的話、順服神。」人家聽完之後明白道理了,但還是没有勁兒,不會實行經歷神的話,這就證明你們做帶領工人的也没有真理實際,自己都没有進入怎麽能供應别人呢?别人有哪些難處,有哪些敗壞性情,你抓不住根源,抓不住關鍵,因為你對自己還没有認識,所以説,你們在教會裏談不上什麽供應生命,只是勸勉人,勸人家好好聽話順服。你們解决不了實際問題,這就足以説明你們不是真正明白真理,也没有生命進入。你們多數人只是會講屬靈道理、空洞神學理論,還是供應不了生命,所以説,你們的身量太小。你信神的觀點還没有變,你的認識、存心還没有變,你要求人家變,你没路,你供應不了人,只會講字句道理教訓人、勸勉人,到最終你所帶領的神選民還是不能明白真理,對神的作工也不會有真實認識,這樣神選民怎麽能盡好本分呢?跟隨神怎麽能有勁呢?你們做帶領工人的應該了解、掌握教會的弟兄姊妹到底對神話是怎麽認識的,對自己有什麽認識,這就在乎你們做帶領工人的有没有真理實際。如果跟你一起配搭作工的幾個弟兄姊妹中,你是做主角的,那幾個弟兄姊妹也會教訓人,也一點都不認識自己,那證明你這個人也不是什麽好東西,你也不認識自己。你們以前想没想過這些事?你們就知道「這下給我權力了,我可有地位了,我可當官了,我可有地方教訓人了」,你只注重地位,只注重名望,只注重怎麽教訓人、只注重怎麽講道,怎麽説能讓人聽你的,能使你在那一片教會有權勢,名望高,地位的根基扎得牢,你只注重這些就證明你走的路偏了。

從一個舊的時代進入一個新的時代,那就不光是作法、説法有變化,還得要求人有更高的進入,付更大的代價,作更多的犧牲,其實不是讓人犧牲别的,就是讓人在這些事上多受點苦,這樣人才能從裏到外都有變化。好比説,以前那個時代有些人喜歡看聖經,現在一説不看聖經了,他總覺得:聖經裏有些話還是挺好的,我有機會還得看看聖經啊!神説聖經裏有些是人的説法,我怎麽不覺得呢?我覺得好像不是。另外,以前是誰熱心大誰的生命就高,誰就信得好,現在一説人光有熱心性情不變化得不着神的稱許,有些人就總覺得神冤枉了那樣的人。以前我對付過一些那樣的人,有些人就不服,替他們打抱不平,「人家信神那麽多年,又付代價又受那麽多苦,没有功勞也有苦勞啊,你怎麽能那樣對他呢?」有些人的觀點就轉不過來。這事還不好認識嗎?人看人的外表作法,神看人的實質,這差距就大了。你光看人外表多敬虔,外表多會説,多能跑路、付代價,你怎麽不説他的觀念有多少,他有多自是、多狂妄,你怎麽不看這個呢?所以説,你們看事的觀點還太老舊,太落後。神現在不看人外表的代價,不論代價,不論資本,不論你受多少苦,就看你這個人的實質。

以前那個時代用人的原則是什麽?誰會唱歌,誰會跳舞,誰年紀最大没結婚,越是這樣的人名望越高,越能做首領。現在咱們可不看那個,得看人的實質,因為信神關鍵看這個人他的實質怎麽樣,他能不能敬拜神,能不能接受神的新工作。神道成肉身來了你不認識他,那你的實質到底是什麽?是不是抵擋神的?就在乎你那個觀點、你那個存心能不能與神相合。如果能接受真道,背叛自己以往的存心觀念,這樣的人才能蒙神悦納,蒙神祝福。神作工使用人是有原則的,不看人的資本、出身、名望或者地位,凡抵擋神的神就不用,用他們不是耽誤工作嗎?人總講自己的資本,總狂得要命,這不是屬魔鬼的嗎?什麽奉獻、花費、資本、名望,咱們不講那個,講那個有什麽用!誰對神最有真心,誰最肯順服神,誰最有真理,咱們贊成這樣的人。看外表有没有用?外表有一些東西變了,但本性裏面很多的東西還没變,到一個時期就顯露出來了,所以説這些東西都需要認識,都需要挖掘出來。人本性裏面的東西還多着呢!當然,人的本性就是狂妄,就是悖逆,這是一個最大的、最根源的問題,除了這些人裏面還有一些敗壞性情。所以説,你想要認識自己、想要性情變化得有路途,得知道先從哪些方面進入,先從哪些方面開始着手認識,這就容易多了。你得有途徑,没有途徑不行。

上一篇: 第十八篇 談談關于國度時代的行政

下一篇: 第二十篇 什麽叫觸犯神

如何擺脱罪性的捆綁,不活在認罪犯罪的情形中?歡迎聯繫我們,幫你在神的話裏找到路途。
通過WhatsApp與我們聯繫
通過Messenger與我們聯繫

相關内容

第五篇 神的心意是最大限度地拯救人

許多人信神不注重明白神的心意,他們認為凡是神預定好的人就必定能蒙拯救,凡不是神預定的人做得再好也不能蒙拯救,他們認為神不是按着人的表現與行為來定人的結局。若你是這麽認為的,那你對神的誤解就太大了。若神真的這麽作,那神還有公義嗎?神定人的結局有一條原則:根據個人的表現,也根據個人的…

第七篇 正確看待自己 不要放弃真理

人不能正確對待自己的實際問題,也會影響到對神的認識。有的人看見自己素質太差或者有嚴重過犯,就自暴自弃失去信心,不願受苦實行真理了,也不追求性情變化了,認為自己從來就没有變化。其實這些人身上有變化,但他們自己却發現不了,反而只看見自己的毛病,便不願與神配合了。這不僅耽誤人的正常進入…

第四篇 實行真理與解决本性

人都説實行真理挺難,那為什麽有些人能實行出真理?有的人説是因為他人性好,這種説法也有一定的道理。有的人人性好,能實行出一些真理,有的人人性差一些,就不容易實行出來,這就得受一些苦了。你們説,不實行真理的人他做事有没有尋求真理?他根本就没尋求,他自己的意思出來了,覺得這麽做好,對自…

明白真理就當去實行

神作工説話都是為了讓你們的性情有變化,他的目的不是只讓你們明白或只讓你們認識到就行了。作為一個有領受能力的人,在神的話上應該不會有什麽難處的,因為神的話多數都是人性語言,説得太明白了,例如神讓明白什麽、神讓實行什麽都可以知道,這是一個正常的有領受能力的人該具備的。尤其神現在的説話…

設置

  • 文本設置
  • 主題背景

純色背景

主題背景

字體設置

字號調整

行距調整

行距

頁面寬度

目録

搜索

  • 本篇搜索
  • 本書搜索