第二十一篇 没有真理容易觸犯神

你們在歸納真理上有些偏差,歸納了半天都變成規條了,你們那樣搞「歸納真理」,就不是讓人從真理當中得着生命,得着性情變化,而是讓人從這些真理裏面掌握一些知識,掌握一些道理,好像人從中明白了神作工的宗旨,其實人只掌握了一些道理、字句,對這裏的内涵之意人不明白,就如上神學、念聖經一樣。你總整這些書或那些材料,之後這方面道理具備了,那方面知識也有了,説道理都頂呱呱,説完之後怎麽樣?人都不會經歷,人對神的作工没有認識,對自己也没有認識,最終人所得的那些東西都成公式、規條了,人就會講那幾方面,再多没有了。神如果再作一個新事,你所知道的那些道理能對上號嗎?你那些東西都是規條,你那是在讓人念神學,不是在經歷神話,不是在經歷真理。所以説,人整的那些書只能把人帶入神學裏,帶入知識裏,帶到新公式裏,帶到規條、框框裏,不可能把人帶到神面前,讓人明白真理,明白神的心意。你覺着那些話一條一條地提問,然後回答,寫出提綱、總結,那麽做弟兄姊妹好明白了,除了好記之外這些問題一目了然,你認為這樣做挺好,但他明白的不是真理真正的内涵的意思,跟實際對不上號,只是字句道理,所以説,你做的這些事還不如不做呢!你這麽做是在帶領人明白知識、掌握知識,你把人帶入了道理裏,帶入了宗教裏,讓人都在宗教道理裏跟隨神、信神,這不是保羅一樣的人嗎?你們認為掌握真理知識特别重要,能背多少段神話特别重要,而人對神的話如何認識并不重要,你們認為人在神話上能記住多少,能講出多少道理、發現多少公式等等非常重要,所以你們總想把那些東西系統一下,讓大家都衆口齊聲地説一樣的話,講一樣的道理,都有一樣的知識,守一樣的規條,這是你們的目的。你們這樣做好像是為了讓人更明白,但豈不知這樣做反倒把人帶入了神話真理之外的規條之中。如果讓人真正地明白真理,那你就得結合實際,結合工作,根據神話真理來解决現實問題,這樣才能讓人明白真理進入實際,達到這樣的果效才是真正把人帶到神面前了。你如果只講屬靈理論、道理規條,只注重在文字上下功夫,只能達到統一説法、同守規條,却不能帶領人明白真理,更不能使人更多地認識自己,達到悔改變化。如果説會講屬靈理論就代替人進入真理實際了,那就用不着你們去帶領教會了。

你們現在還没發現神説話的一些規律,很多人都這麽反映:神説話也没有邏輯,每一篇説話什麽内容都有,每一段説話、每一句話的含義都不一樣,人都不容易記住,還不好明白,每段話想總結出段落大意也總結不出來。神的話不是小説,不是散文,不是一篇文學作品,而是真理,是供應人生命的語言,這些語言不是人用頭腦琢磨琢磨就可以明白的,也不是人多下點功夫就可以總結出規律來的。所以説,人無論在哪方面有點認識或摸着點規條,那也只不過是片面的認識,僅僅是皮毛,是海水中的一滴,根本不能達到神的原意。神的哪篇説話裏面都有幾方面真理,比如説,這篇説話是談神道成肉身的奥秘,裏面就包括道成肉身的意義,道成肉身所作的工作,還有人應該怎麽信,也可能還有人應該怎麽認識神、怎麽愛神,包括許多方面真理。如果按你的想象,道成肉身的意義就那麽幾條,那幾句話就能概括,那神的作工在人身上達到什麽果效呢?讓人明白道成肉身的意義是為了從中認識神,人認識神以後自然就有了敬畏神的心,這就涉及到人的實行了。所以説,哪方面話、哪方面真理都不像你想象得那麽簡單,如果你把神的話、神性語言看得那麽簡單,認為什麽問題答上一段神話都正好,那就不是真理了。神的每一篇話都是站在好幾個角度説的,神的話人就没法總結,没法歸納。你們歸納完認為那一段話是回答了上面那個問題,其實這裏面還有别的問題,這你怎麽説?真理裏面包括很多東西,為什麽説真理是生命能供人享受,是供人經歷幾輩子、幾百年也經歷不完的?你如果把某一方面真理、某一段神話歸納出來,然後提出問題,按着這個問題把那一段神話説出來,雖然原話一個字没動,但很顯然這一段話就是為了回答上面那一個問題,所以説,你那一段話就成公式了,成規條、道理了,不是真理了。為什麽呢?你那個問題提壞了,把人誤導了,帶入道理裏面去了,讓人按照你那個道理去思維,去想象,去考慮問題,去看這一段話,看來看去,人在這一段話當中只看見一個問題,没看見别的方面,最終把人都帶得不會經歷真理,不會經歷神的話,只會裝備道理,只會談論道理,絲毫不認識神,嘴裏説的都是好聽的道理,都是對的道理,却没有一點實際,還是無路可行。這樣的帶領真是坑人不淺!

人事奉神最大的忌諱是什麽?你們知道嗎?有些做帶領的人總想别出心裁、高人一等,搞個新花樣讓神看看他的本領到底有多大,却不注重明白真理進入神話實際,總想露一手,這不正是人狂妄本性的流露嗎?有的人還説:「我做這事保證神特别高興,特别喜歡,這回我得讓神看看,給神個驚喜。」這一「驚喜」不要緊,結果失去聖靈作工被神淘汰了。不要腦袋一熱怎麽想就怎麽做,你做事不考慮後果能行嗎?到那時觸犯神的性情、觸犯行政被淘汰了,你就没話可講了。不管你的存心是什麽,不管你是不是故意的,你對神的性情不認識,對神的心意不明白,你就容易觸犯神,容易觸犯神的行政,這是每個人當警惕的。只要觸犯行政、觸犯神的性情特别嚴重的,在神那兒就不看你是有意還是無意的,這事你得看清楚,你看不透保證得出問題。人事奉神還想邁大步、做大事、説大話、幹大工作,還想聚大會、做大帶領,你總有大野心就會觸犯神的行政,這樣的人就死得快了。事奉神不老實,不敬虔,不謹慎,早晚有一天會觸犯神的性情。你觸犯神的性情、觸犯神的行政得罪神,那他就不看你什麽理由,不看你的什麽存心了。那你們説神是不是不講理?是不是不近人意?不是。因為人不是瞎子,不是聾子,也不是傻子,神的行政你都看得見、聽得見,你還觸犯,你還講什麽理呢?你再没有存心,只要觸犯,到時候就得滅亡,就得受懲罰,這事還用看你是什麽情况嗎?没有一個人觸犯神的行政、觸犯神的性情是别人拿刀硬逼着的,没有這樣的事。「神的性情不容人觸犯」有他的内涵之意,但神懲罰人也根據人的情形及背景,人不知道是神而觸犯了,這是一種情形,若明知故犯就又是一種情形了。有人明知是神還能觸犯,那就要遭懲罰了。神每步作工都發表一些神的性情,人是不是都認識到一些?他作工這麽多年有哪些性情,人做哪些事、説哪些話容易觸犯神,人是不是都知道一些?還有行政規定的,人該做哪些事,不該做哪些事,人是不是也知道?真理方面的事,原則的事,有些事人認識不透,那是因為人没經歷到那兒没法明白,但行政的事這是在規定範圍之内的,屬于規條,不需要人怎麽認識,只需要人按着字面意思去做即可;如果你大大乎乎什麽都不在意,你不怕神,明知是行政還能觸犯,那你就該受懲罰!

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