基督的座談紀要

目錄

第二十一篇 沒有真理容易觸犯神

你們那樣搞「歸納真理」,就不是讓人從真理當中得著生命,得著性情變化,而是讓人從這些真理裡面掌握一些知識,掌握一些道理,好像人明白了神作工的宗旨,其實人只掌握了一些道理字句,對這裡的內涵之意人不明白,就如上神學、念聖經一樣。你總整這些書,或那些材料,之後在這方面道理具備了,那方面知識也有了,說道理都頂呱呱的,說完之後怎麼樣?人都不會經歷,人對神的作工沒有認識,對自己也沒有認識,最終人所得的那些東西都成公式、規條了。人就會講那幾方面,再多沒有了,神如果再作一個新的事,你所知道的那些道理能對上號嗎?你那些東西都是規條,你那是在讓人念神學,不是在經歷神話,不是在經歷真理,所以說,人整的那些書只能把人帶入神學裡,帶入知識裡,帶到新公式裡,帶到規條裡、框框裡,不可能把人帶到神面前,讓人明白真理,明白神的心意。你覺著那些話一條一條地提問,然後回答,什麼提綱、總結,你覺著那麼做底下是好明白了,除了好記之外而且這些問題一目了然,你認為這樣做挺好,但他明白的不是真正的內涵的意思,跟實際對不上號,只是字句道理。所以說你做的這些事還不如不做呢!你這麼做是在帶領人明白知識、掌握知識,你把人帶入了道理裡,帶入了宗教裡,讓人都在宗教道理裡跟隨神、信神,這不是保羅一樣的人嗎?你們認為掌握真理知識特別重要,能背下多少段神話特別重要,而人對神的話如何認識並不重要;你們認為人在神話上能記住多少,能講出多少道理,在神話上發現多少公式等等非常重要。所以,你們總想把那些東西系統一下,讓大家都眾口齊聲地說一樣的話,都講一樣的道理,都有一樣的知識,都守一樣的規條,這是你們的目的。你們這樣做好像是為了讓人更明白,但豈不知這樣做反倒把人帶入了神話真理之外的規條之中。如果讓人真正地明白,那你就得結合實際、結合工作,把人帶到神面前,這樣,人才能掌握真理。你如果只用公式規條在文字上下功夫,這個達不到明白真理,不能帶領人進入實際,更不能使人更多地變化或認識自己。如果說文字可以代替人,那就用不著你們去做了。你們現在還沒發現神說話的一些規律,挺多人都這麼反映:「神說話也沒有邏輯,每一篇說話什麼內容都有,每一段說話、每一句話的含義都不一樣,人都不容易記住,還不好明白,每段話想總結出段落大意也總結不出來。」神的話不是小說,不是散文,不是一篇作品,而是真理,是供應人生命的語言,這些語言不是人用頭腦琢磨琢磨就可以明白的,也不是人多下點功夫就可以總結出規律來的,所以說,人無論在哪方面有點認識或摸著點規條,那也只不過是片面的認識,僅僅是皮毛,是海水中的一滴,根本不能達到神的原意。神的說話哪篇話裡面都有幾方面真理,好比說,這篇說話裡面是神道成肉身的奧祕,就包括道成肉身的意義,還有道成肉身所作的工作,而且這裡面還有應該怎麼信,也可能還有人應該怎麼認識神、怎麼愛神,包括許多方面真理。如果按你那個想像,道成肉身意義就那麼多條,那幾句話就能概括,那神的作工在人身上達到什麼果效呢?讓人明白道成肉身的意義是為從中認識神。人認識神以後自然就有了敬畏神的心,這涉及到人的實行了。所以說,哪方面話、哪方面真理都不像你想像得那麼簡單,如果你把神的話、神性語言看得那麼簡單,認為什麼問題答上一段都正好,那就不是真理了,神的每一篇話裡都是站好幾個角度說的,神的話人就沒法總結、沒法歸納,你看你們歸納完那個,那一段裡面你認為是回答了上面那個問題,其實這裡面還有別的問題,這你怎麼說?真理裡面包括很多東西,為什麼說真理是生命呢,能供人享受呢,是供人經歷幾輩子也經歷不完的,經歷幾百年也經歷不完的?你如果把某一方面真理、某一段神話歸納出來,然後提出問題,按著這個問題把那一段說話唸出來、說出來,那很顯然,這一段話就是為了回答上面那一個問題,所以說,你那一段話就成公式了,成規條了,成道理了,不是真理了。雖然說原話沒動,一個字沒動,這裡很顯然的就是一段道理,不是真理,為什麼呢?你那個問題提壞了,把人引誘了,帶入道理裡面去了,讓人按照你那個道理去思維,去想像,去考慮問題,去看這一段話,用你那個道理的觀點去看這段話,看來看去,人在這一段話當中只看見一個問題,沒看見別的方面,最終把人都帶得不會經歷真理,不會經歷神的話,只會裝備道理,只會談論道理,不認識神,嘴裡說的都是好聽的道理,都是對的道理,卻都沒有實際,無路可行。這樣的帶領真是坑人不淺!人事奉神最大的忌諱是什麼?你知道嗎?你們這些做帶領的人總想別出心裁高人一等,搞個新花樣讓神看看他的本領到底有多大,卻不注重明白真理進入神話實際,總想來露一手,這不正是人狂妄本性的流露嗎?有的人還說:「我做這事保證神特別高興、特別喜歡,這回我得讓神看看,給他個驚喜。」這一驚喜不要緊,結果你被淘汰了!不要腦袋一熱怎麼想就怎麼做,不考慮後果能行嗎?到那時觸犯神的性情、觸犯行政被淘汰了,你就沒話可講了。不管你的存心是什麼,不管你是不是故意的,你對神的性情不認識,對神的心意不明白,你就容易觸犯神,容易觸犯神的行政,這是每個人當警惕的。你只要觸犯行政、觸犯神的性情,特別嚴重的,在神那兒就不看你是有意無意的,這事你得看清楚,這事你看不透保證你得出問題。人事奉神還想邁大步、幹大事、說大話、幹大工作、印大本書,還想聚大會、做大帶領,你總有大野心就觸犯大行政,這樣的人就死得快了。事奉神不老實、不敬虔、不謹慎,早晚有一天會觸犯神行政。你觸犯神的性情、觸犯神的行政得罪神,那他就不看你什麼理由,不看你的存心,那你們說神是不是不講理?是不是不近人意?不是。為什麼說不是呢?因為人不是聾子,不是傻子,也不是瞎子,都看得見、聽得見,你還觸犯,你還講什麼理呢?你再沒有存心,只要觸犯到時候就得滅亡,就得受懲罰,這事還用看你什麼情況?沒有一個人觸犯神的行政、觸犯神的性情是別人拿刀硬逼著的,沒有這樣的事。如果有一個人拿刀逼著你,放在你脖子上說:你罵你們的神一句,罵完之後我就給你多少錢,我就不殺你了。也可能那種情況下你怕死才說出一句褻瀆的話,有這種情況嗎?不至於吧?神的性情不容人觸犯有他的內涵之意,但神懲罰人也根據人的情形及背景,人不知道神而觸犯了,這是一種情形,若明知故犯又是一種情形,有人明知是神還能觸犯就要遭懲罰了。神每步作工都發表一些神的性情,人是不是都認識到一些?他作工這麼多年有哪些性情,人做哪些事、說哪些話容易觸犯神,人是不是知道一些?還有行政規定的,人該做哪些事,哪些事不該做,人是不是也知道?真理方面的事、原則的事,人有些事認識不透,那是因為人沒經歷到那兒沒法明白,但行政的事這是在規定範圍之內的,屬於規條,不需人怎麼認識,只需人按著字面意思去做即可,這不就是人的事嗎?你大大乎乎什麼都不在意,你不怕神,那你就該受懲罰!