全能神教會App

聆聽神的聲音,喜迎主耶穌重歸!

歡迎各國各方渴慕尋求神顯現之人來尋求考察!

基督的座談紀要

純色背景

主題背景

字體設置

字號調整

行距調整

頁面寬度

0個搜索結果

沒有相關的搜索結果

第二十七篇 禱告的意義與實行

你們現在怎樣禱告神?比宗教式的禱告有什麼進步?你們對禱告的意義到底認識得怎麼樣了?這些問題你們查考過嗎?凡是沒有禱告的人都是遠離神的人,凡是沒有禱告的人都是隨從己意的人,沒有禱告就意味著遠離神、背叛神。你們對禱告到底是怎麼經歷的?現在神的作工已接近尾聲,人和神的關係到底怎麼樣從禱告上就能看出來。當你作工有果效弟兄姊妹奉承你、誇你的時候你是什麼表現?別人給你提意見的時候你又是什麼表現?在神面前有禱告嗎?你們都是有事的時候、有難處的時候禱告禱告,如果情形好的時候或者聚一個會感覺挺成功時你們有禱告嗎?多數人都沒有禱告吧!聚一個成功的會也應該獻上讚美的禱告。若有人誇你你就驕傲起來了,覺得自己有真理了,就又陷到不對的情形裡了,自己心裡還美滋滋的,沒有讚美的禱告,更沒有感謝的禱告,因著陷到這個情形裡,結果下次再聚會就乾巴沒話說了,也沒有聖靈作工了。人掌握不了自己的情形,作點工作就享受自己作工的成果了,有點消極情形說不定得幾天才能恢復,這種情形是最危險的。你們都是有事了禱告禱告,看不透事了禱告禱告,或者是有疑惑徘徊的時候禱告禱告,敗壞性情流露了禱告禱告,都是有需要的時候才禱告。當你工作有什麼成就的時候也得禱告,工作有點成果你就高興了,一高興就不禱告了,總是美滋滋的,總是在這樣的情形裡面陷著,有些人在這時就遭到一些管教,比如出去買東西碰壁了,對方說了很多難聽的話使他心裡難受、受壓,他還不知自己是在什麼事上得罪神了。其實有很多時候神藉著外面的環境來管教你,如外邦人吵你幾句,或者你的錢被偷了,藉著這些事讓你心裡難受,最後你來到神面前禱告,禱告禱告就說出一些話來,就認識到自己的情形不對,如沾沾自喜、自我欣賞,感覺自己挺噁心,隨著你禱告那些話,你裡面不對的情形就扭轉了。人一禱告,聖靈隨著就作,給你一種感覺,讓你從不正當的情形裡出來。禱告不是尋求尋求就完事了,不是需要神就禱告幾句,不需要神就不禱告了。人如果長時間不禱告,就是裡面再有勁不消極或者感覺裡面的情形特別正常,但是做來做去就感覺是自己在做,做做就沒果效了。

以前我就說過:「人都是在搞自己的經營,做自己的事。」現在人還是這樣,作一段時間工作就不禱告了,心裡根本沒有神了,心想:「我就按著工作安排做吧,反正也沒出岔,也不是什麼攪擾……」你沒有禱告,更沒有感謝,就這個情形了不得啊!有很多時候你知道這個情形不對,但是你沒有正當的方法調整,結果你就扭轉不過來,即使你明白真理也實行不出來,你意識到自己裡面有不正常的情形,或狂妄,或敗壞、悖逆,但你也調整不過來,壓不下去。人盡做自己的事,不理睬聖靈的作工,不理睬聖靈怎麼運行,結果聖靈離棄你了;聖靈一離棄,你就感覺黑暗了,枯乾了,一點也不得滋潤,也不得享受。有很多人半年不禱告一次,工作也作著,但是他就覺著乾巴,有時還想:「做什麼呀?什麼時候是頭呢?」連這樣的思想都出來了。長時間不禱告多危險哪!禱告太關鍵了!從來沒有禱告的教會生活,在一起聚會就乾乾巴巴,沒有享受。所以說,你們在一起的時候總得有禱告,獻上讚美,聖靈就特別作工。聖靈給人的力量是無窮的,人什麼時候都取之不盡,用之不完,靠人再能說再能講,但是聖靈沒往那方面作你能做出什麼果效來?有很多時候人禱告三五次才有一兩句話,「神哪,我感謝你,讚美你」,再說就說不出來了,張不開嘴了,這都信到什麼程度了?這很危險哪!人信神連讚美神、感謝神、歸榮耀給神的話都說不出來,「求神」這兩個字眼都不敢說,不好意思說,太墮落了!別看你口裡喊著神,心裡也承認神,但是你沒有來到神面前,你的心遠離神了,聖靈就不作工了。你們每天早晨起來務必得有禱告,一禱告,這一天的光景都特別好,特別充實,你會感覺聖靈時時在身邊保守著你。

現在我發現人都有個問題,有事的時候來到神面前禱告,但禱告是禱告,事還是事,人認為禱告時不該說事。你們很少有真實的禱告,有些人還不會禱告,其實禱告主要是說心裡話,就像平時說話一樣,但有些人一禱告地位就站錯了,不管合不合神心意,硬求神賜給,結果越禱告越乾巴。禱告時,你心裡所求的是什麼,渴慕什麼,或者想處理什麼事看不透讓神加給智慧也好,加力量也好,或是讓神開啟也好,這些話的說法還得有理智。如果你沒有理智,跪下來就說:神你加給我力量,讓我看見我的本性,求你作,求你給我什麼什麼,求你讓我如何如何……這個「求」裡面帶著強迫性,是在給神施加壓力,讓神務必得這麼作,並且你自己事先都定規了。這樣的禱告在聖靈來看,既然你自己都定規了,你要那麼做了,那你這樣的禱告能有什麼果效?禱告應該存著尋求、順服的心,比如你臨到一件事不知怎麼處理,你就說:「神哪!在這件事上我不知道怎麼處理,我願在這事上滿足你,我願意尋求你的心意,願你的旨意成就。你知道人的意思都是違背你心意的,都是抵擋你的,都是不合真理的,我只願按著你的意思行,求你開啟我,在這事上引導我,讓我不觸犯你……」這樣的禱告口氣就合適。如果你光說「神哪,求你幫助我、引導我,給我預備合適的環境,給我預備合適的人,讓我作好工作」,這樣禱告完之後你也摸不著神的心意,因為你是在讓神按著你的意思去作事。

現在你們得掌握禱告時所說的話有沒有理智。不管你這個人愚昧也好,或者是有意這麼做也好,你的禱告沒有理智聖靈是不會在你身上作工的。所以說,你禱告的時候說話得有理智,口氣得合適,你說:「神哪!你知道我的軟弱,你知道我的悖逆,只求你加給我力量,讓我能經得住這樣的環境,我只這麼求,我不知道你的意思是什麼,但是要按你的意思成就,哪怕就是讓我效力,讓我作襯托物,我都心甘情願。求你加給我力量,加給我智慧,讓我在這事上滿足你,我只願順服你的安排……」你這樣禱告完之後,你心裡就感覺特別踏實。如果你光是一個勁兒地求,說再多都是一堆空話,求完之後神也不作,因為你的意思已經定規了。當你跪下來禱告的時候,你這樣說:「神哪!你知道人的軟弱,知道人的情形,求你在這事上開啟我,讓我明白你的意思,我只願順服你的一切安排……」你這樣禱告聖靈就感動你。你禱告的路如果不對那就乾乾巴巴,聖靈不感動你,你光在那兒默禱默禱或閉上眼睛隨意說幾句,這純屬應付糊弄。你應付糊弄聖靈能作嗎?人來在神面前都得規規矩矩的,都得有敬虔的態度,就像在律法時代祭司獻祭的時候都是跪著的。禱告不是那麼簡單的事,人來到神面前還張牙舞爪,還想鑽到被窩裡躺著禱告,認為神能聽著,這能行嗎?這也不敬虔哪!我說這話並不是非得要求人去守一個什麼規條,最起碼人的心得向著神,人在神面前得有敬虔的態度。

你們禱告神沒理智的時候太多,都是這個口氣:「神哪!你既然讓我盡這個本分,就得讓我做的一切都合適,別打岔你的工作,別讓神家利益受損失,你就得保守我……」這樣禱告不是太沒有理智了嗎?你來到神面前這樣禱告,神能在你身上作工嗎?你來到我面前跟我這樣說話我能聽嗎?一腳把你踢出去!你在靈面前和來到基督面前不都是一樣嗎?人來到神面前禱告,你得想想怎麼說話是有理智,怎麼說能把裡面的情形調整到敬虔的態度上,謙卑下來,然後再禱告就好了,就有感覺了。很多時候人禱告往那兒一跪,閉上眼睛一句話沒有,光說「哦,神!哦,神!」喊了半天沒有詞,這是為什麼?你的情形不對。你們有沒有這樣的時候?像你們現在這個情況,也知道自己能做出什麼事來,能做到什麼程度,自己半斤八兩也都知道,但有很多時候情形不正常,有時候調整過來也不知是怎麼調整過來的,多數時候禱告都是沒詞,還認為是沒文化造成的。禱告還需要文化嗎?又不是做文章,就實實在在地按著正常人的理智說。你看主耶穌的禱告(說主耶穌禱告並不是非得讓人站在他那個角度上、那個地位上),他在客西馬尼園禱告「倘若可行……」也就是如果能行,是商量著來,而沒有說「求你」,他是存著順服的心禱告,在順服的情形裡禱告:「倘若可行,求你叫這杯離開我;然而,不要照著我的意思,只要照著你的意思。」(太26:39)前兩次都是這樣禱告,第三次他禱告:「願你的旨意成就。」他摸著了父神的意思就說「願你的旨意成就」,他能完全順服下來,一點兒個人的選擇都沒有。他說倘若可行求神挪去,那是什麼意思?那是因為一想到釘十字架流血一直到嚥氣相當痛苦,這涉及到死的事,而且是在他還沒有完全摸著父神的意思的前提下,所以他那樣禱告。他想到釘十字架那麼痛苦還能那樣禱告,這就是相當相當順服了。他這樣禱告是正常的,他禱告並不是講條件,不是說務必得挪去,而是在不明白的情況下尋求神的意思。第一次禱告的時候他沒有完全摸著父神的意思就說「倘若可行……只要照著你的意思」,他是在一種順服的情形下向神禱告、尋求,第二次還是那樣禱告,一共禱告三次(當然這三次禱告的時間不只是三天),最後的禱告他完全明白了神的意思,以後就不再求什麼了。而人就不是那樣禱告,人禱告總說:神,求你怎麼怎麼作,求你怎麼怎麼帶領我,求你給我預備條件,求你加給我力量……這樣的禱告多沒理智!你禱告的時候得有理智,在順服的前提下禱告,別定規。沒等禱告先定規了——我得求求神,讓神怎麼作,這樣的禱告太沒理智。很多時候人的禱告神根本就不垂聽,所以人禱告起來就乾巴。

雖然說人跪下來禱告是在一個無形的空間當中,說說話禱告禱告,但你得看清楚,人的禱告也是獲得聖靈作工的一種途徑,人在對的情形裡禱告尋求,聖靈同時也在作工,這是兩種不同角度的神與人的一種默契,或者說是神在幫助人處理一些事,這是人來在神面前的一種配合,也是神作成人的一種方式,更是人生命正常進入的路途,而不是一種儀式。禱告不是光能激發人的勁兒或喊喊口號,如果光是這樣,那走走過程、喊喊口號就可以了,用不著敬拜,也用不著敬虔了。禱告的意義很深哪!人常有禱告,而且你會禱告,經常有順服的禱告、理智的禱告,那你裡面的情形就是正常的。如果你經常禱告口頭幾句口號,沒有什麼負擔,也不琢磨在禱告的時候怎麼說是有理智,怎麼說是沒有理智,怎麼說不是真實的敬拜,你對這個事從不求真,那你的禱告就沒有成功的時候,而且你裡面的情形總是不正常,對於什麼是正常的理智、真實的順服、真實的敬拜,該站什麼角度這些方面的功課、這些方面的進入永遠不會太進深,這都是細微的事。因為多數人跟我接觸得畢竟少,只能做到來在靈面前禱告,你一禱告就涉及你的話說得有沒有理智,是不是有真實的敬拜,你這樣的所求是不是神稱許的,你這裡面還有沒有交易,有沒有人的摻雜,你這樣的說、這樣的做、這樣的定意合不合乎真理,是不是對神特別敬畏、特別尊重、特別順服,是不是真正把神當神待了。人對自己背後所禱告的話得求真,得認真對待,這樣你來到基督面前才能正常,你如果不求真,你來到基督面前就總有抵觸,或者說話沒有理智、說話不誠實,或者說話做事總打岔,事情過後自己還總是受責備。總受責備是因為什麼?因為你平時對於怎麼敬拜神、怎麼對待神的真理根本就沒有一點認識,所以臨到事就發矇,不知怎麼實行,總是做錯事。人該怎樣來到神面前呢?藉著禱告省察自己怎麼說話有理智,該怎樣站在人的地位上說話,該怎樣說心裡話,別說好聽的、欺哄神的話,你這樣操練一段時間就知道怎樣跟神禱告交通了,再來到基督面前就好多了。你平時禱告在靈面前就沒理智,從來沒注重這事,還認為神也看不著,怎麼說都行,說錯了也沒事,整天稀裡糊塗的,結果一來到基督面前你就總怕說錯做錯,怕說錯做錯你還得錯,怕以後虧欠保證你以後還得虧欠,總也彌補不了。因為人不可能總接觸基督,總聽基督與你面對面地說,只有常常在靈面前禱告尋求,達到有順服,因為即使我與你面對面地說,也得靠你自己走這路。以後你們在禱告的時候要多留心自己所說的話,慢慢你禱告禱告,揣摩揣摩,感覺感覺,聖靈再一開啟你在這方面就有長進了。聖靈開啟人的感覺特別細微,你有這些細微的感覺、細微的認識,你再做一些事,或者跟基督接觸再處理一些事,就能意識到哪些話說得有理智,哪些話說得沒理智,哪些事做得有理智,哪些事做得沒有理智,這就達到了禱告的目的。

聖經裡記載了很多人都禱告,他們並不是什麼事都自己定規,而是藉著禱告最後聖靈決定,比如以色列人攻打耶利哥城是藉著禱告,尼尼微人悔改求得神的赦免也是藉著禱告。禱告不是一種儀式,有很多的意義,從人的禱告上就可以看見人在直接事奉神,你如果把這事看成儀式,那你保證事奉不好神。跟神沒有用心的禱告,沒有真實的禱告,可以說在神那兒沒有你這個人,那你哪有聖靈作工啊?所以人作一段時間工作就癟了。以後沒有禱告就沒有工作,是禱告帶來的工作,禱告帶來的事奉。你是做帶領的,是事奉神的人,但你從來沒有在禱告上下功夫,在禱告上求真,那你這樣事奉來事奉去就栽了。人有什麼資格不禱告啊!因為神道成肉身人就不禱告了?那也不是理由啊,我有時候還禱告呢!當時主耶穌道成肉身在關鍵的大事上都禱告,在山上禱告,在船上禱告,在園子裡禱告,領著門徒禱告。人能常常來到神面前,能常常禱告,證明你把神當神待了。你常常沒有禱告,常常背著神自己做事,那你不是在事奉神,而是在搞自己的經營,這樣你不就被定罪了嗎?在外表來看你好像沒做什麼攪擾的事,也沒有褻瀆神,但是你是在做自己的事,那你不是在打岔嗎?雖然在外表上看你好像沒打岔,但是在性質上你是在抵擋神。

人都有過這樣的經歷,臨到不如意的事就感覺特別難受,難受時跟誰說說話,過一會兒就不難受了,但也沒解決自己的情形。有時臨到工作的難處或者臨到對付修理等,心裡特別受壓、難受,難受的時候有幾次是來到神前禱告了?都是自己調整調整稀裡糊塗就過來了。所以說,人信神心裡根本沒有神,都是自己在那兒瞎做,沒什麼價值。人時常偏離正道,走走就走偏了,從這兒也可看出人的本性就是背叛,作作工就沒神了。人還想:「我信神怎麼沒神了?我這不是還在為神作工作嗎?」你心裡沒神了,再作也是遠離神、背叛神的。禱告這事意義最深,你事奉來事奉去連禱告都沒有了,那你就白事奉了,你情形越不正常作工越沒果效。禱告不是看你禱告的話說得多好,而是要說心裡話,根據你自己的難處說實在話,站在受造之物的角度上、站在順服的角度上說:「神哪,人的心太剛硬你知道,神哪,在這事上你引導我,你知道我有軟弱,我差得太多,不合你用,我有悖逆,一做事就打岔你的工作,都是不合你心意的,求你作你自己的工作,我們只是順服、配合……」要是這話你都說不出口你這人就完了。有人想:「我禱告還得分辨禱告得有沒有理智,這也禱告不成啊。」這沒事,操練一段時間就好了,禱告禱告有些話說得不合適你就知道了。人與神的關係就是在禱告的時候是最親近的,平時你做事的時候還能馬上跪下來禱告嗎?不能,人跪下來禱告時與神的關係是最近、最直接的。當你看神話的時候,你禱告完之後再看又是一種感覺,你如果一段時間沒有禱告,你看神話就不明白,讀完了也不知道什麼意思。

在神面前禱告尋求,並不是強迫神這麼作那麼作。什麼是有理智的禱告,什麼是沒有理智的禱告,你自己經歷一段時間就知道了。比如,你這次禱告完之後感覺聖靈不那麼作,不那麼引導你,等你下次禱告的時候就不那樣禱告了,就不會像以前那樣強迫神或者按己意去要求神了,你就會說:「神哪!一切按著你的意思成就。」你只要往這方面注重,摸索一段時間,你就知道什麼叫沒理智了。還有一種情形,就是在人的靈裡感覺到按著自己的意思禱告就乾巴、沒話、彆扭,說說就沒話了,越說越彆扭,這就證明你那麼禱告完全是隨從肉體,聖靈不作工,聖靈不那麼引導。這也是摸索、經歷的事,即使現在跟你說完了,等你經歷的時候或許還能碰著一些特殊的情況。禱告主要是說實話,「神哪!你知道人的敗壞,今天我又做了一件沒有理智的事,我裡面有存心,但是我這個人詭詐,當時沒按著你的心意去做,沒按著真理去做,按著我的意思去做了,我還辯護。現在我認識到自己的敗壞了,求你更多地開啟我,讓我明白真理,能實行出真理來脫去這些敗壞」,就這麼說,實際的事實際地交代。多數人在很多時候都不是真實地禱告,光是回想回想,光是在思想上有點認識、有悔改的意願,但在真理上並沒有揣摩、認識透,如果能在禱告時揣摩神話、尋求真理,就比簡單地回想、認識深多了。聖靈作工給你的感動與在神話上給你的開啟光照,就讓你有真實的認識,有真實的悔改,比人自己的思想認識要深得多,對這個事認識得透。你光浮皮潦草地省察、思想,之後也沒有合適的實行的路,在真理上也沒什麼進展,還是達不到變化。舉一個例子,人有時心裡想好好為神花費,好好還報神愛,有這個心你花費的時候勁兒也不一定太大,心也不一定完全傾注在這方面。但是,如果你禱告受感動後再立心志說,「神啊,我願意受苦,願意接受你的試煉,願意完全順服你,無論受多少苦,我願意還報你的愛,我享受你這麼大的愛,蒙了這麼大的高抬,我從心裡感激你,將榮耀都歸給你」,這麼禱告後你渾身就有力量,還有實行的路,這就是禱告達到的果效。禱告以後,聖靈在人身上作工開啟光照人、引導人,給人帶來信心、勇氣讓你能夠實行真理。有些人每天看神話也沒看出這些果效,但看完神話之後交通交通心裡就亮堂了,也有些路了,如果聖靈再給你一些感動、引導,再給你點負擔,那果效就大不一樣了。你光自己看神話有點小感動,當時流淚了,但是一會兒這個感動就消失了,如果你有一次流淚的禱告、懇切的禱告或者真心實意的禱告,禱告完之後三天那股勁兒還下不去。是不是都有這樣的經歷?這就是禱告達到的果效。禱告的目的就是人來到神面前接受神要給人的東西,你時常禱告,時常來到神面前跟神有交通,有正常關係,那你裡面就總有他的感動,總接受他的供應,總接受人就變化了,光景就越來越好。尤其弟兄姊妹在一起共同禱告,禱告完之後勁兒特別大,感覺得的特別多,其實在一起幾天也沒交通什麼,是禱告把人的勁兒激發起來了,恨不得一下子把家庭、把世界都撇棄,什麼都不要,唯獨有神就夠了,這信心多大。聖靈作工給人的力量人永遠享受不完哪!你不靠著這個力量,自己硬著頭皮、硬著頸項走,或者憑著自己的毅力、心志走,能走到哪兒去!走不了多遠就得跌倒,就得墮落,走走那股力量就沒有了。人跟神得始終保持聯繫呀!可是人走走就遠離神了,神是神,人是人,各走各的了,神說神的話,人自己走自己的路,跟神兩條路了。等人信神沒勁了,就來到神面前禱告說幾句話借點力量,有點勁之後人就又跑了,跑了一段時間沒油了,又到神這兒加點油,這樣人就支撐不了多長時間,人離開神就沒有路了。

現在我發現很多人的自約能力特別差,因為什麼呢?因為人總也不禱告,人不禱告就放蕩了,一放蕩敬虔也沒有了,謙卑也沒有了,光講人性、人格、認識自己敗壞本性,到底聖靈怎麼作,聖靈怎麼感動,在日常生活當中人該怎麼尋求神的意思,這些都沒有。人心裡只相信有神,人的信只剩下承認神了,生命靈裡的事沒有了,光是物質世界的事了,把靈裡的事給否了,所以人自己走走就偏了,就栽倒了。沒有禱告人實行真理只能是在一個範圍裡守一個原則,都是規條,雖然你按上面的安排做沒觸犯神,但是你盡守規條。現在人裡面的靈感都麻木了,遲鈍了,人跟神的關係有很多細微的東西,像靈的感動、開啟,人都感覺不到了,太麻木了,人不讀神的話,總不接觸靈裡生命的事,自己的情形都掌握不了。掌握靈裡生命的情形沒有禱告不行,沒有教會生活不行,你們有沒有這樣的感覺?信神務必得有禱告,如果沒有禱告就沒有信神的樣式。現在說不用守規條了,可以隨時隨地地禱告,有些人就很少禱告了,早晨起來也不禱告了,梳頭、洗臉然後看看神的話、唱唱詩歌,就去忙外面的事務了,晚上躺下就開始睡,也不禱告了。你們有沒有這樣的感覺,如果光看看神的話沒有禱告,那就像外邦人看神話似的看不進去?人沒有禱告心就沒有投入,靈裡細微的感覺、靈裡的感動都沒有了,麻木,遲鈍,光是在外面說說性情變化的事,好像是在信神,其實心靈深處的感覺不是那麼強了,好像自己不是信神的了,怎麼禱告也禱告不出來,這已經很危險了,離神太遠,心裡沒有神了。其實,外面忙事務工作與回到靈裡禱告並不打岔,不但不打岔反而更有利於工作。

上一篇:第二十六篇 怎樣認識神的公義性情

下一篇:第二十八篇 怎樣走彼得的路