第二十七篇 禱告的意義與實行

你們現在怎樣禱告神?比宗教式的禱告有什麽進步?你們對禱告的意義到底認識得怎麽樣了?這些問題你們查考過嗎?凡是没有禱告的人都是遠離神的人,凡是没有禱告的人都是隨從己意的人,没有禱告就意味着遠離神、背叛神。你們對禱告到底是怎麽經歷的?現在神的作工已接近尾聲,人和神的關係到底怎麽樣從禱告上就能看出來。當你作工有果效弟兄姊妹奉承你、誇你的時候你是什麽表現?别人給你提意見的時候你又是什麽表現?在神面前有禱告嗎?你們都是有事或者有難處的時候禱告禱告,情形好或者聚一個會感覺挺成功的時候你們有禱告嗎?多數人都没有禱告吧。聚一個成功的會也應該獻上禱告,獻上贊美。若有人誇你你就狂起來了,覺得自己有真理了,就又陷到不對的情形裏了,自己心裏還美滋滋的,没有贊美的禱告,更没有感謝的禱告,因着陷到這個情形裏,結果下次再聚會就乾巴没話了,也没有聖靈作工了。人掌握不了自己的情形,作點工作就開始享受自己作工的成果了,有點消極情形説不定得幾天才能恢復,這種情形是最危險的。你們都是有事了禱告禱告,看不透事了禱告禱告,或者是有疑惑徘徊的時候禱告禱告,流露敗壞性情了禱告禱告,都是有需要的時候才禱告。當你工作有什麽成就的時候也得禱告,工作有點成果你就高興得不禱告了,總是美滋滋的,總在這樣的情形裏陷着,有些人在這時就遭到一些管教,比如出去買東西碰壁了,或者錢被偷了,或者外邦人説了一些難聽的話使你心裏難受、受壓,你還不知自己是在什麽事上得罪神了。其實有很多時候神藉着外面的環境來管教你,讓你心裏難受,最後你來到神面前禱告,禱告禱告就説出一些話來,認識到自己的情形不對,如沾沾自喜、自我欣賞,感覺自己挺噁心,隨着你禱告那些話,你裏面不對的情形就扭轉了。人一禱告,聖靈隨着就作,給你一種感覺,讓你從不正常的情形裏出來。禱告不是單單尋求尋求、走走形式就完事了,不是需要神時就禱告幾句,不需要神時就不禱告了。如果長時間不禱告,即使裏面再有勁或者情形也正常,但是做來做去就感覺是自己在做,并没有聖靈的開啓光照,只是守守規條而已,這樣盡本分做做就没果效了。

以前我就説過,人都是在搞自己的經營,做自己的事。現在人還是這樣,作一段時間工作就不禱告了,心裏根本没有神了,心想:「我就按着工作安排做吧,反正也没出錯,也不是什麽攪擾……」你没有禱告,更没有感謝,就這個情形了不得啊!有很多時候你知道這個情形不對,但是你没有正確的方法調整,結果你就扭轉不過來,即使你明白真理也實行不出來,你意識到自己裏面有不正常的情形(或狂妄,或敗壞、悖逆),你也調整不過來,勝不過去。人盡做自己的事,不理睬聖靈的作工,不理睬聖靈怎麽運行,只管做自己的,結果聖靈就離弃你了,聖靈一離弃,你就感覺黑暗了,枯乾了,一點也不得滋潤,也不得享受。有很多人半年不禱告一次,雖然工作也作着,但是他裏面就覺得乾巴,有時還想:「做什麽呀?什麽時候是頭呢?」連這樣的思想都出來了。人長時間不禱告多危險哪!禱告太關鍵了!從來没有禱告的教會生活,在一起聚會就乾乾巴巴,没有享受。所以説,你們在一起的時候總得有禱告,獻上贊美,聖靈就特别作工。聖靈給人的力量是無窮的,人什麽時候都取之不盡、用之不完,靠人再能説再能講,但是聖靈没往那方面作人能做出什麽果效?有很多時候人禱告三五次才有一兩句話,「神哪,我感謝你,贊美你」,再説就説不出來了,張不開嘴了,這都信到什麽程度了?這很危險哪!人信神連贊美神、感謝神、歸榮耀給神的話都説不出來,甚至「求神」這兩個字眼都不敢説,不好意思説,太墮落了!别看你口裏喊着神,心裏也承認神,但是你没有來到神面前,你的心遠離神了,聖靈就不作工了。你們每天早晨起來務必得有禱告,一禱告,這一天的光景都特别好,特别充實,你會感覺聖靈時時在身邊保守着你。

現在我發現人都存在一個問題,有事的時候來到神面前禱告,但禱告是禱告,事還是事,人認為禱告時不該説事。你們很少有真實的禱告,有些人還不會禱告,其實禱告主要是説心裏話,就像平時説話一樣,但有些人一禱告地位就站錯了,不管合不合神心意,硬求神賜給,結果越禱告越乾巴。禱告時,你心裏所求的是什麽,渴慕什麽,或者想處理什麽事看不透讓神加給智慧也好,加給力量也好,或是讓神開啓也好,這些話的説法還得有理智。如果你没有理智,跪下來就説,神你加給我力量,讓我看見我的本性,求你作,求你給我什麽什麽,求你讓我如何如何……這個「求」裏面帶着强迫性,是在給神施加壓力,讓神務必得這麽作,并且你自己事先都定規了。這樣的禱告在聖靈來看,既然你自己都定規了,你要那麽做了,那你這樣的禱告能有什麽果效?禱告應該存着尋求、順服的心,比如你臨到一件事不知怎麽處理,你就説:「神哪!在這件事上我不知道怎麽處理,我願意在這事上滿足你,願意尋求你的心意,願你的旨意成就。我只願按着你的意思行,不願按着我的意思行,你知道人的意思都是違背你心意的,都是抵擋你的,都是不合真理的,求你開啓我,在這事上引導我,讓我不觸犯你……」這樣的禱告口氣就合適。如果你光説「神哪,求你幫助我、引導我,給我預備合適的環境,給我預備合適的人,讓我作好工作……」這樣禱告完之後你也摸不着神的心意,因為你是在讓神按着你的意思去作事。

現在你得掌握你禱告時所説的話有没有理智,不管你這個人愚昧也好,或者是有意這麽做也好,你的禱告没有理智聖靈是不會在你身上作工的。所以説,你禱告的時候説話得有理智,口氣得合適。你説:「神哪!你知道我的軟弱,你知道我的悖逆,只求你加給我力量,讓我能經得住這樣的環境,但是要按你的意思,我只這麽求,我不知道你的意思是什麽,就按你的意思成就,哪怕就是讓我效力,讓我作襯托物,我都心甘情願。求你加給我力量,加給我智慧,讓我在這事上滿足你,我只願順服你的安排……」你這樣禱告完之後,心裏就感覺特别踏實。如果你光是一個勁兒地求,説再多都是一堆空話,求完之後神也不作,因為你的意思已經定規了。當你跪下來禱告的時候,你這樣説:「神哪!你知道人的軟弱,知道人的情形,求你在這事上開啓我,讓我明白你的意思,我只願順服你的一切安排,我的心願意順服你……」你這樣禱告聖靈就感動你。你禱告的路如果不對那就乾乾巴巴,聖靈不感動你。你别一個勁兒磨叨,説自己的話,這純屬應付糊弄。你應付糊弄聖靈能作嗎?人來在神面前都得規規矩矩的,都得有敬虔的態度,就像在律法時代祭司獻祭的時候都是跪着的。禱告不是那麽簡單的事,人來到神面前還張牙舞爪,還想鑽到被窩裏躺着禱告,認為神能聽到,這能行嗎?這也不敬虔哪!我説這話并不是非得要求人去守一個什麽規條,最起碼人的心得向着神,人在神面前得有敬虔的態度。

你們禱告没理智的時候太多,都是這個口氣:「神哪!你既然讓我盡這個本分,就得讓我做的一切都合適,别打岔你的工作,别讓神家利益受損失,你就得保守我……」這樣禱告不是太没有理智了嗎?你來到神面前這樣禱告,神能在你身上作工嗎?你來到我面前跟我這樣説話我能聽嗎?一脚把你踢出去!你在靈面前和來到基督面前不都是一樣嗎?人來到神面前禱告,得想想怎麽説話是有理智,怎麽調整裏面的情形達到敬虔,能順服下來,然後再禱告就好了,就有神同在的感覺了。很多時候人禱告往那兒一跪,閉上眼睛一句話没有,光説「哦,神!哦,神!」喊了半天没有詞,這是為什麽?你的情形不對。你們有没有這樣的時候?像你們現在也知道自己能做出什麽事來,能做到什麽程度,自己半斤八兩也都知道,但有很多時候情形不正常,有時候調整過來也不知道是怎麽調整過來的,多數時候禱告都是没詞,還認為是没文化造成的。禱告還需要文化嗎?又不是做文章,就實實在在地按着正常人的理智説。你看耶穌的禱告(説耶穌的禱告并不是非得讓人站在他那個角度上、那個地位上),他在客西馬尼園禱告「倘若可行……」也就是如果能行,是商量着來,而没有説「求你」,他是存着順服的心禱告,在順服的情形裏禱告:「倘若可行,求你叫這杯離開我;然而,不要照着我的意思,只要照着你的意思。」(太26:39)第二次還是這樣禱告,第三次他禱告:「願你的旨意成就。」他摸着了父神的意思就説「願你的旨意成就」,他能完全順服下來,一點兒個人的選擇都没有。他説倘若可行求神挪去,那是什麽意思?那是因為一想到釘十字架流血一直到咽氣相當痛苦,這涉及到死的事,而且是在他還没有完全摸着父神的意思的前提下,所以他那樣禱告。他想到那麽痛苦還能那樣禱告,這就是相當相當順服了。他這樣禱告是正常的,他禱告并不是講條件,不是説務必挪去,而是在不明白的情况下尋求神的意思。第一次禱告的時候他不明白,就説「倘若可行,……只要照着你的意思」,他是在一種順服的情形下向神禱告,第二次還是那樣禱告,一共禱告三次(當然這三次禱告的時間不只是三天),最後的禱告他完全明白了神的意思,以後就不再求什麽了。前兩次禱告他都是在尋求,尋求也是在順服的情形裏。而人就不是那樣禱告,人禱告總説:神,求你怎麽怎麽作,求你怎麽怎麽帶領我,求你給我預備條件……也可能神就不給你預備合適的條件,就讓你受這個苦。人禱告如果總説「神,求你給我預備,加給我力量」,這樣的禱告多没理智!你禱告的時候得有理智,在順服的前提下禱告,别定規。没等禱告先定規了,我得求求神,讓神怎麽作,這樣的禱告太没理智。很多時候人的禱告神根本就不垂聽,所以人禱告起來就乾巴。

雖然説跪下來禱告是在用心跟神説話,但你得看清楚,人的禱告也是聖靈作工的一種途徑。人在對的情形裏禱告尋求,聖靈同時也在作工,這是兩種不同角度的神與人的一種默契,或者説是神在幫助人處理一些事,這是人來在神面前的一種配合,也是神拯救人、潔净人的一種方式,更是人生命正常進入的路途,不是一種儀式。禱告不是光能激發人的勁兒,如果光是這樣,那走走過程、喊喊口號就可以了,用不着求什麽,用不着敬拜,也用不着敬虔了。禱告的意義很深哪!你常有禱告,而且會禱告,經常有順服的禱告、理智的禱告,那你裏面的情形時常都特别正常。如果你經常禱告口頭那幾句口號,没有什麽負擔,也不琢磨在禱告的時候怎麽説是有理智,怎麽説是没有理智,怎麽説不是真實的敬拜,你對這事從來不求真,那你的禱告就没有成功的時候,而且你裏面的情形總是不正常,對于什麽是正常的理智、真實的順服、真實的敬拜,禱告時人該站什麽角度這些方面的功課與進入永遠不會太進深,這都是細微的事。因為多數人跟我接觸得畢竟少,只能做到來在靈面前禱告,你一禱告就涉及你的話説得有没有理智,是不是有真實的敬拜,你這樣的所求是不是神稱許的,這裏面還有没有交易,有没有人的摻雜,你這樣的説、這樣的做、這樣的定意合不合乎真理,是不是對神特别敬畏、特别尊重、特别順服,是不是真正把神當神待了。人對自己背後所禱告的話得求真,得認真對待,這樣你來到基督面前才能有正常理智。你在靈面前不求真,你來到基督面前就總有抵觸,或者説話没有理智,或者説話不誠實,或者説話做事總打岔,事情過後自己還總是受責備。總受責備是因為什麽?因為你平時對于怎麽敬拜神、怎麽對待神的真理根本就没有一點認識,所以臨到事就發矇,不知怎麽實行,就總是做錯事。人信神該怎樣來到神面前呢?藉着禱告省察自己怎麽説話有理智,怎麽説是人該站的地位,怎麽説是在順服的情形裏,怎麽説心裏彆扭或者口不對心,怎麽説是心裏話、是事實,等你這樣操練一段時間再來到神面前就好多了。你平時禱告在靈面前就没理智,從來没注重這事,還認為神也看不着,怎麽説都行,説錯了也没事,整天稀裏糊塗的,結果一來到基督面前你就總怕説錯做錯,怕説錯做錯你還得錯,怕以後虧欠保證你以後還得虧欠,總也彌補不了。因為人不可能總接觸基督,總聽基督與你面對面地説,只有常常在靈面前禱告尋求,達到有順服,因為即使我與你面對面地説,也得靠你自己走這路。以後你們在禱告的時候要多留心自己所説的話,慢慢你禱告禱告,揣摩揣摩,感覺感覺,聖靈再一開啓你在這方面就有長進了。聖靈開啓人的感覺特别細微,你有這些細微的感覺、細微的認識,你再做一些事,或者跟基督接觸再處理一些事,就能意識到哪些話説得有理智,哪些話説得没理智,哪些事做得有理智,哪些事做得没有理智,這就達到了禱告的目的。

聖經裏記載了很多人的禱告,他們并不是什麽事都自己定規,而是藉着禱告最後讓聖靈决定,比如以色列人攻打耶利哥城是藉着禱告,尼尼微人悔改求得神的赦免也是藉着禱告。禱告不是一種儀式,而是人與神的真實相交,這裏意義很深,從人禱告就可以看見人在直接事奉神。你如果把這事看成儀式,那你保證事奉不好神。跟神没有用心的禱告,没有真實的禱告,可以説在神那兒没有你這個人,那你怎麽能有聖靈作工呢?所以你作一段時間工作就没勁了。以後没有禱告就没有工作,是禱告帶來的工作,禱告帶來的事奉。你如果是做帶領的,是事奉神的人,但你從來没有在禱告上下功夫、在禱告上求真,那你這樣事奉來事奉去就栽了。人有什麽資格不禱告啊!因為神道成肉身人就不禱告了?那也不是理由啊,我有時候還禱告呢!當時主耶穌道成肉身在關鍵的大事上都禱告,在山上禱告,在船上禱告,在園子裏禱告,領着門徒禱告。人能常常來到神面前,能常常禱告,證明你把神當神待了。你常常没有禱告自己做,背着神做這事做那事,你不是在事奉神,而是在搞自己的經營。搞自己的經營不就被定罪了嗎?在外表來看你好像没做什麽攪擾的事,也没有褻瀆神,但你是在做自己的事,那你不是在打岔嗎?雖然在外表上看你好像没有打岔,但是在性質上你是在抵擋神。

人都有過這樣的經歷,臨到不如意的事就感覺特别難受,難受時跟誰説説話,過一會兒就不難受了,但也没解决自己的情形。有時臨到工作的難處或者臨到對付修理等,心裏特别受壓、難受,難受的時候有幾次是來到神前禱告了?都是自己調整調整稀裏糊塗就過來了。所以説,人信神心裏根本没有神,都是自己在那兒瞎做,没什麽價值。人時常偏離正道,走走就走偏了,從這兒也可看出人的本性就是背叛,作作工就没神了。人還想:「我信神怎麽没神了?我這不是還在為神作工作嗎?」你心裏没神了,再作也是遠離神、背叛神的。禱告這事意義最深,你事奉來事奉去連禱告都没有了,那你就白事奉了,你情形越不正常作工越没果效。禱告不是看你禱告的話説得多好,而是要説心裏話,根據你自己的難處説實在話,站在受造之物的角度上、站在順服的角度上説:「神哪,人的心太剛硬你知道,神哪,在這事上你引導我,你知道我有軟弱,我差得太多,不合你用,我有悖逆,一做事就打岔你的工作,都是不合你心意的,求你作你自己的工作,我們只是順服、配合……」要是這話你都説不出口你這人就完了。有人想:「我禱告還得分辨禱告得有没有理智,這也禱告不成啊。」這没事,操練一段時間就好了,禱告禱告有些話説得不合適你就知道了。人與神的關係就是在禱告的時候是最親近的,平時你做事的時候還能馬上跪下來禱告嗎?不能,人跪下來禱告時與神的關係是最近、最直接的。當你看神話的時候,你禱告完之後再看又是一種感覺,你如果一段時間没有禱告,你看神話就不明白,讀完了也不知道什麽意思。

在神面前禱告尋求,并不是强迫神這麽作那麽作。什麽是有理智的禱告,什麽是没有理智的禱告,你自己經歷一段時間就知道了。比如,你這次禱告完之後感覺聖靈不那麽作,不那麽引導你,等你下次禱告的時候就不那樣禱告了,就不會像以前那樣强迫神或者按己意去要求神了,你就會説:「神哪!一切按着你的意思成就。」你只要往這方面注重,摸索一段時間,你就知道什麽叫没理智了。還有一種情形,就是在人的靈裏感覺到按着自己的意思禱告就乾巴、没話、彆扭,説説就没話了,越説越彆扭,這就證明你那麽禱告完全是隨從肉體,聖靈不作工,聖靈不那麽引導。這也是摸索、經歷的事,即使現在跟你説完了,等你經歷的時候或許還能碰着一些特殊的情况。禱告主要是説實話,「神哪!你知道人的敗壞,今天我又做了一件没有理智的事,我裏面有存心,但是我這個人詭詐,當時没按着你的心意去做,没按着真理去做,按着我的意思去做了,我還辯護。現在我認識到自己的敗壞了,求你更多地開啓我,讓我明白真理,能實行出真理來脱去這些敗壞」,就這麽説,實際的事實際地交代。多數人在很多時候都不是真實地禱告,光是回想回想,光是在思想上有點認識,有悔改的意願,但在真理上并没有揣摩、認識透,如果能在禱告時揣摩神話、尋求真理,就比簡單地回想、認識深多了。聖靈作工給你的感動與在神話上給你的開啓光照,就讓你有真實的認識,有真實的悔改,比人自己的思想認識要深得多,對這個事得認識透。你光浮皮潦草地省察、思想,之後也没有合適的實行的路,在真理上也没什麽進展,還是達不到變化。舉個例子,人有時心裏想好好為神花費,好好還報神愛,即使有這個心你花費的時候勁兒也不一定太大,心也不一定完全傾注在這方面。但是,如果你禱告受感動後再立心志説,「神啊,我願意受苦,願意接受你的試煉,願意完全順服你,無論受多少苦,我願意還報你的愛,我享受你這麽大的愛,蒙了這麽大的高抬,我從心裏感激你,將榮耀都歸給你」,這麽禱告後你渾身就有力量,還有實行的路,這就是禱告達到的果效。禱告以後,聖靈在人身上作工開啓光照人、引導人,給人帶來信心、勇氣讓人能够實行真理。有些人每天看神話也没看出這些果效,但看完神話之後交通交通心裏就亮堂了,也有些路了,如果聖靈再給你一些感動、引導,再給你點負擔,那果效就大不一樣了。你光自己看神話有點小感動,當時流泪了,但是一會兒這個感動就消失了,如果你有一次流泪的禱告、懇切的禱告或者真心實意的禱告,禱告完之後三天那股勁兒還下不去,這就是禱告達到的果效。禱告的目的就是人來到神面前接受神要給人的東西,你時常禱告,時常來到神面前跟神有交通,有正常關係,那你裏面就總有他的感動,總接受他的供應,總接受人就變化了,光景就越來越好。尤其弟兄姊妹在一起共同禱告,禱告完之後勁兒特别大,感覺得的特别多,其實在一起也没交通什麽,是禱告把人的勁兒激發起來了,恨不得一下子把家庭、把世界都撇弃,什麽都不要,唯獨有神就够了,這信心多大。聖靈作工給人的力量人永遠享受不完哪!你不靠着這個力量,自己硬着頭皮、硬着頸項走,或者憑着自己的毅力、心志走,能走到哪兒去?走不了多遠就得跌倒,就得墮落,走走那股力量就没有了。人跟神得始終保持聯繫呀!可是人走走就遠離神了,神是神,人是人,各走各的了,神説神的話,人自己走自己的路,跟神是兩條路了。等人信神没勁了,就來到神面前禱告説幾句話借點力量,有點勁之後人就又跑了,跑了一段時間没油了,又到神這兒加點油,這樣人就支撑不了多長時間,人離開神就没有路了。

現在我發現很多人的自約能力特别差,因為什麽呢?因為人總也不禱告,人不禱告就放蕩了,一放蕩敬虔也没有了,謙卑也没有了,光講人性、人格、認識自己敗壞本性,到底聖靈怎麽作,聖靈怎麽感動,在日常生活當中人該怎麽尋求神的意思,這些都没有了。人心裏只相信真有神,人的信只剩下承認神了,靈裏生命的事没有了,光是物質世界了,把靈裏的事否了,所以人自己走走就偏了,就栽倒了。没有禱告人實行真理只能是在一個範圍裏守一個原則,都是規條,雖然你按上面的安排做没觸犯神,但是你盡守規條。現在人的靈都麻木了,遲鈍了,人跟神的關係有很多細微的東西,像靈的感動、開啓,人都感覺不到了,太麻木了!人不讀神的話,總不接觸靈裏生命的事,自己的情形都掌握不了。掌握靈裏生命的情形没有禱告不行,没有教會生活不行。你們有没有這樣的感覺?信神務必得有禱告,如果没有禱告就没有信神的樣式。現在説不用守規條了,可以隨時隨地禱告,有些人就很少禱告了,早晨起來也不禱告,光看看神的話、唱唱詩歌就去忙外面的事務了,晚上躺下就睡,也不禱告了。你們有没有這樣的感覺,如果光看神的話没有禱告,就像外邦人看神話似的看不進去?人没有禱告心就没有投入,靈裏細微的感覺、靈裏的感動都没有了,麻木,遲鈍,光是在外面説説性情變化的事,好像是在信神,其實心靈深處的感覺不是那麽强了,好像自己不是信神的了,怎麽禱告也禱告不出來了,這已經很危險了,説明你離神太遠,心裏没有神了。其實,忙外面事務工作與回到靈裏禱告并不打岔,不但不打岔反而更有利于工作。

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