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基督的座談紀要

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第三十三篇 對性情變化該有的認識

同樣經歷幾年神的作工,同樣聽講道,有些人對自己有些認識,能談出一些實際東西,交通出個人的實際情形、個人的進入、個人的長進、自己還有哪些缺欠、以後打算怎麽進入;有些人却對自己一點認識也没有,一點實際的東西也談不出來,只能講講道理,講講外面的工作,講講現在的形勢,講講傳福音的進展,講講外表的這些東西,具體生命進入的事、個人經歷的事都没有,這就是在生命進入上還没有走上正軌。性情變化不是行為上的變化,不是外表偽裝的變化,不是一時熱心的變化,乃是真正性情有變化而帶來的行為上的變化,這種行為上的變化與人外表行為作法上的變化就不一樣了。性情變化就是在真理上你有認識、有經歷了,真理成為你的生命了,以前在這事上你明白真理但實行不出來,真理對你來説像道理一樣過而不留,現在你的性情有變化了,你不但明白真理,還能憑真理去實行,以前你所喜好的、你所願意做的、你的想象、你的觀念都能放下了,以前放不下的現在能放下了,這就是性情變化了,這也是性情變化的過程。聽起來挺簡單,其實這中間人也需要受許多苦,需要攻克己身,背叛自己肉體裏面屬于本性的東西,也得經歷對付修理、刑罰審判,經歷試煉,經歷這些以後人才能在自己的本性上有些認識,有些認識也不是馬上就能變化,中間也得有受苦的過程。同樣,你在一件事上有認識就能實行出真理嗎?不能馬上實行出來。在認識階段有人修理你、對付你,再有環境逼着你,迫使你按真理原則去做,有時候人還不甘心,「我想那樣做為什麽不行呢?非得這麽做嗎?」别人説:「你信神就應該這麽做,這麽做是合乎真理的。」到一個地步人再經歷一些試煉,最後明白神的心意了,明白一些真理了,再按真理原則做就能有點心甘情願了。人一開始實行真理都是有些勉勉强强的,就拿盡本分忠心這事來説,你對盡本分有點認識了,對忠于神也有點認識,真理上也明白,但是什麽時候你能完全達到忠心,達到名副其實地盡本分呢?這得需要一段過程。在這個過程當中也可能你受了不少苦,有人對付你,有人指責你,大家眼睛都盯着你,你才開始覺察到自己有錯了,認識到還是自己不好,盡本分没有忠心不行,不能應付糊弄啊。聖靈在裏面開啓你,在你做錯事的時候責備你,在這過程當中你對自己有些認識,知道你盡的本分裏面摻雜太多,個人的存心太多,奢侈欲望太多。你認識到這些東西的實質後,能來到神面前禱告,有真實悔改,這樣這些不潔净的東西就能得着潔净。你常常這樣尋求真理解决自己的實際問題,就逐步走上信神的正軌了。人的敗壞性情越得潔净,生命性情就越有變化。

你們現在的盡本分,在實質上來説,有多少是真正的盡本分?有多少是性情變化以後合乎真理的盡本分?對這些省察省察就可以知道你到底性情變化多少。性情變化不是簡單事,不是人在行為上有些變化了,或者在真理上有些認識,在每方面真理上都能談出一點經歷,或者在有些事上經過聖靈的責備能放下一些,有點順服了,這不算生命性情的變化。為什麽這麽説呢?雖然你能放下一點了,但你所實行的還没有達到真正的實行真理,也可能是一時環境合適、條件優越,或者是當時形勢迫使你才這麽做的。另外,在你情緒穩定的時候、聖靈作工的時候你能實行出來,如果是在試煉當中,像約伯一樣受試煉痛苦的時候,或者像彼得一樣神説讓他死的時候,你能不能説出「哪怕讓我認識你以後再死也行」這樣的話?性情變化不是一朝一夕的事,不是你明白真理以後在各種環境下都能實行出來的事,這就涉及到人的本性。有時你外表好像是在實行真理了,其實你這個作法的性質還不是在實行真理。有很多人有了一些外表的作法,能撇家捨業地盡本分,就認為自己是在實行真理了,但神并不承認你是在實行真理,凡是做事有個人存心目的、摻雜的就不是實行真理,這只是一種作法。嚴格地説,你這種作法也可能被定罪,不蒙神稱許,不蒙神紀念,再解剖解剖,你這就是在作惡,你的作法是在抵擋神。外表看你没有打岔,没有攪擾,没有形成破壞,也没有違背任何真理,好像合乎邏輯、合乎道理,但這事的實質是屬于作惡,是抵擋神。所以説,你到底有無性情變化,或者是不是在實行真理,應該根據神話從你做事的存心上來確定,不是在人看合乎人的想象、人的意思,或者合乎你自己的口味,不是看這些,乃是看神説你合不合神心意,神説你所做的是否有真理實際,够不够神的要求標準,根據神的要求衡量才準確。性情變化、實行真理不是人所想象的那麽簡單、那麽容易,現在你們認識到了嗎?對這事有没有經歷?涉及到問題的實質你們可能就不明白了,你們進入得太淺。别看你們整天跑來跑去,披星戴月、起早貪黑地忙碌,但生命性情却没有什麽變化,對什麽是性情變化你們摸不着,這是不是進入很淺?不管信神時間長短,性情變化實質的東西、深處的東西可能你們都感覺不到。神稱不稱許從哪兒看呢?最起碼你做每件事心裏感覺特别踏實,你在神家盡本分或者作任何一項工作,或者在平時,你能感覺到聖靈在引導你,在開啓你,有聖靈作工在你身上,而且你的所做所行跟神話能對上號,在你經歷到一定程度的時候,你感覺你以前所做的還是比較合適的。如果你經歷一段時間,你感覺自己以前所做的有些事自己看着也不合適,自己看着都不滿意,的確没有真理,證明你所做的一切都是在抵擋神,證明你的事奉滿了悖逆,滿了抵擋,滿了人的作法。這樣交通,你們對性情變化應該怎麽認識,清不清楚?你們平時也可能很少談論性情變化這事,很少交通個人經歷的事,頂多交通:「我前段時間消極了,後來我向神禱告,神開啓我『人信神務必得受試煉哪!』我一琢磨,是啊,那我就接受吧,再説我盡本分也有不忠心的地方。最後我的勁兒就起來了,不消極了。」交通完這些情形,别人也説:「咱們情形都差不多,敗壞性情都一樣。」人總交通這些就麻煩了,深處的東西摸不着,到最終性情也變化不了。

性情變化主要是指人本性上的變化,人本性裏的東西不是在外表作法上就能看得出來的,本性裏的東西直接涉及到人生存的價值、生存的意義,就是人的人生觀、價值觀,涉及到靈魂深處的東西,涉及到人的實質。如果人不能接受真理,人的這些方面就不會有變化,只有經歷神作工完全進入真理了,人的價值觀、生存觀、人生觀都有了變化,看事觀點與神一致了,能絶對順服神、忠于神了,這才是性情變化了。外表上或許你能下點功夫,能吃點苦,或者上面的工作安排你能給落實落實,或者讓你往哪兒去你就往哪兒去,這只是有點行為上的改變,够不上性情上的變化。你也可能能跑很多路,也可能能受很多苦,能忍受很大的屈辱,也可能你感覺離神很近,聖靈也在你身上作一些工作,但是當神要求你做一件不合你觀念的事的時候,你還能不順服,還能講理由,還能悖逆抵擋,甚至嚴重的時候你還能指責神、抗議神,這問題就嚴重了,證明你還是抵擋神的本性,并没有絲毫的變化。有的人甚至還能論斷神,説神不公義,對神還有觀念,還能跟神講理,或者要求神:神作這事應該向大家公開,讓衆人評評理。人能有這些作法證明人就是抵擋神的惡魔,本性永遠不會變化的,對這種人就應放弃。只有能接受真理,對神的作工不認識的時候能尋求考察明白真理,達到能順服神的作工,這樣的人才有希望得着真理達到性情變化。不喜愛真理的人即使人性不錯,但在真理上稀裏糊塗不求真,也能做點好事,也能為神花費,也能撇弃,却得不着性情變化。在經歷當中對有些正常的情形都要有分辨,也可能你禱告的時候痛哭流泪,也可能你感覺自己心裏多麽愛神,跟神多近,這只是有聖靈作工的情形,但是你還不是愛神的人,還不是有真理的人,更不能説是性情有變化的人了。

性情變化從哪兒着手,你們知不知道?就是從認識自己的本性開始,這最關鍵。那怎麽認識呀?有人説:「查找敗壞流露!」查完之後怎麽對號呀?盡本分的時候能查,如果不盡本分的時候能不能查到?過家庭生活或者與人相處的時候能不能查呢?你怎麽查?有人説:「時時刻刻都得查!」你們信時間長的這樣實行了多年,現在對自己的本性有認識嗎?還差得多呢!怎麽找?還得有路,不能憑空説。你説天天查,時時查,那從哪兒查?從哪些事上查?怎麽查?達到什麽果效?有人説:「認識本性,認識自己的本性就能變化了。」這話誰都能很輕易地説出來,那怎麽找,怎麽認識?這得有路途。有路途你才會經歷,没有路途你光喊口號,「咱都得認識本性呀,咱本性不好呀,認識本性就能性情變化了」,喊完之後一陣風過去了,誰也没有認識,這叫盡講道理没有路途。你這樣作工不就壞事了嗎?這樣作工作能達到什麽果效呢?像你們平時一般都是這麽喊口號:得認識本性啊!咱都得愛神哪!咱都得順服神哪!在神面前都得仆倒啊!都得敬拜神哪!誰不愛神都不行!講這些道理没用,解决不了問題。怎麽認識人的本性?認識本性其實就是解剖靈魂深處的東西,就是你生命裏面的東西,你活着所根據的那些撒但的邏輯、撒但的觀點,也就是你活着所憑着的那個撒但的生命,把你靈魂深處的東西挖掘出來才能認識到你的本性。這個東西怎麽挖掘?光通過一兩件事是不能挖掘、解剖出來的,很多時候你做完事了也認識不到,也可能三年五年以後你才能有點醒悟,有點認識。必須得在很多事上反省認識,實行深挖掘才有果效,隨着明白真理不斷進深,再反省認識自己就能逐漸認識自己的本性實質了。要達到認識本性必須得通過幾個方面,首先必須清楚你心裏喜歡什麽。這個喜歡什麽不是指你喜歡吃什麽穿什麽,乃是指你喜歡什麽樣的事物,你羡慕什麽樣的事物,你崇拜什麽樣的事物,你追求什麽樣的事物,你心裏注重什麽樣的事物。這事你們明白嗎?喜歡什麽樣的事物,這事物包括哪些種類?你平時注重什麽,你崇拜什麽,你喜歡接觸哪類人,你喜歡辦什麽樣的事,在你心目中什麽樣的人是你的偶像。比如:多數人喜歡高大的人、言談舉止有風度的人,或者喜歡一些説話油腔滑調的,或者外表會偽裝的,這是喜歡接觸人方面;喜歡的事物方面呢,就是包括願意做一些特别順手的事,喜歡辦一些人看為好的事,人看了以後能贊成、誇奬的事。在人的本性裏人所喜好的有個共性,就是喜歡一些外表人都特别羡慕的、華麗的、特别豪華的、特别讓人崇拜的那些人事物,人所喜好的這些東西都是高大、耀眼、華麗、高貴的,人都崇拜這些東西。可見,人没有一點真理,没有真正人的樣式,人崇拜這些東西没有絲毫意義,但人就喜歡這些東西。人所喜歡的這些東西在所有不信神的人來看都是特别好的,特别願意追求的。舉個簡單的例子,不信神的人有追星族,都去追求影星、歌星,讓他們簽名、留言或者握手、擁抱,但是信神的人心裏有没有這些東西?是不是有時候也唱一些自己崇拜的明星的歌曲,或者有時候也模仿他們,把自己打扮成心裏嚮往的明星的樣式?把這些明星或者名人當作自己崇拜的對象、崇拜的模型,這就是人的喜好裏面所共有的東西。外邦人都崇拜的,信神的人真的不崇拜嗎?從心靈深處來説,多數的人還是有崇拜之心的。你信神了好像不明顯地追求那些了,但從心裏來説你還是羡慕、喜好那些東西,偶爾也想:再聽聽他的歌吧,再看看他演的電視劇吧,他是怎麽生活的?他現在在哪兒啊?我如果能見到他跟他握握手也行啊,死了也值得!不管崇拜哪一個人,總的來説人都是喜歡這些東西,也可能你没有機會或者没有條件接觸這些人事物,但是你心裏有這個東西。人嚮往這些東西是跟世人同流合污的,是神所厭憎的,是没有真理的,是没有人性的,是屬撒但的。這是舉個簡單的例子,這是人裏面的喜好,從你的喜好裏面來挖掘你這個人的本性。從人的穿着打扮上也能看出人的喜好,有些人願意穿一些讓人注目的、色彩艷麗的衣服或者奇裝异服,戴一些别人都没有戴過的東西,喜好能吸引异性的東西。他戴這些東西,穿這些東西,這説明在他的生命裏面、在他的心靈深處喜好這些東西。他喜歡的這些東西不是端莊正派的,不是真正屬人的東西,他這個喜歡裏面有不義,和世人的觀點一模一樣,看不出有一點真理。所以説,你喜歡什麽,你注重什麽,你崇拜什麽,你羡慕什麽,你心裏每天想的是什麽,這代表你這個人的本性,足以證明你的本性裏有喜歡不義的成分,嚴重的就是本性很邪惡,不可救藥。就這樣解剖自己的本性,就是從你的生活當中看你所喜好的、你所弃絶的都是什麽。你一時對哪個人好,這不證明你喜歡他,你真正喜歡的才是你本性裏的東西,就是打斷你的骨頭你也喜歡,絶不能放弃,這是不容易改變的。比如找對象這事,如果一個人真喜歡上哪個人,别人誰也攔阻不了,就是打斷她的腿她也要跟他在一起,寧死也要嫁給他,這是怎麽回事?就是人骨子裏深處的東西誰也改變不了,就是他的肉體死了,他的靈魂喜歡的還是這樣的東西,這就是本性裏的東西,代表一個人的實質。人所喜好的都有些不義的東西,有的明顯,有的不明顯,有的强烈,有的不强烈,有的能自我克制,有的控制不了。有的人能陷在黑暗事物裏,這就證明他絲毫没有一點生命,若人能不被那些東西占有、轄制,證明性情有點變化了,多少有點身量了。有的人明白一些真理就覺得自己有生命了,能愛神了,其實還早着呢,性情變化可不是簡單的事。本性容易認識嗎?即使能認識一點也不容易變化,這都是人的難處。什麽時候無論周圍人、事、物怎麽變化,哪怕天翻地覆,你裏面有真理作主導了,真理在你裏面扎根了,神的話引導你的生活,引導你的喜好,引導你的經歷、生存,你才真有變化了。現在所謂的變化就是人有點配合,有點熱心,有點信心,但不能看成是變化,不能證明是有生命,這只是人的喜好而已。

挖掘人本性裏的喜好,還要挖掘屬于本性裏的其他各方面,比如,人的看事觀點、人生存的方式目標、人生存的價值觀和人生觀是什麽,以及對所有涉及真理之事的觀點、看法,這些東西都是人靈魂深處的東西,與性情變化有直接關係。那敗壞人類的人生觀都是什麽?可以説就是「人不為己,天誅地滅」,人都是為自己活着,明白地説,就是為肉體活着,為了一張嘴活着,這跟畜生有什麽區别?這樣活着没有絲毫價值,更没有什麽意義。人生觀就是你在世上生存,你是憑什麽活着的,你為什麽活着,你是怎樣活着的,這都是人本性裏實質的東西。通過解剖人的本性,你會看見人都是抵擋神的,都是魔鬼,没有真正的好人。解剖人的本性才能真正地認識人的實質、人的敗壞,認識人到底屬于什麽,人的真正缺少是什麽,該裝備什麽,該怎樣活出人的模樣。真能解剖出人的本性不容易,不會經歷神話不行,没有真實經歷不行。

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