基督的座談紀要

目錄

第 四十 篇 對性情變化該有的認識

同樣經歷這幾年的作工,同樣聽道,有些人對自己有認識,有些人對自己卻一點認識也沒有,有些人就能談些實際東西,交通出個人的實際情形、個人的進入、個人的長進、自己還有哪些缺欠、以後打算怎麼進入,有些人卻一點也談不出來,只能講講道理,講講外面工作,講講現在的形勢,講講傳福音的進展,講講外表的這些東西,具體生命進入的事、個人經歷的事都沒有,這就是在生命進入上還沒有走上正軌。性情變化不是說行為上的變化,不是外表偽裝的變化,不是一時熱心的變化,乃是真正性情有變化而帶來的行為上的變化,這種行為上的變化與人的外表行為上作法的變化就不一樣了。性情變化就是在真理上你有認識了,有經歷了,真理成為你的生命了,以前在這事上你明白真理,但是你行不出來,這就是真理對你來說像道理一樣,過而不留,現在你的性情有變化了,你不但明白真理,還能憑真理去實行,以前你所喜好的現在你能放下,你所願意做的、你自己的想像、你的觀念都能放下,以前放不下的現在能放下了,這就是性情變化了,這也是性情變化的過程。聽起來挺簡單,其實這中間人也需要受許多苦,需要攻克己身,背叛自己的肉體屬於本性的東西,也得經歷對付修理、刑罰審判,經歷試煉,經歷這些以後人才能在自己的本性上有認識,有些認識也不是說馬上就能變化,中間也得有受苦過程。同樣,一件事你認識就能實行出來嗎?不能馬上實行出來,在認識這個階段有人修理你,有人對付你,再有環境逼迫你,迫使你這樣做那樣做,有時候人還不甘心,「我自己想那樣做我為什麼做不出來呢?非得這麼做嗎?」人家說:「你應該這麼做,你信神就應該這麼做,這樣做是合乎真理的。」最後到一個地步人再經歷一些試煉,明白神的心意了,明白一些真理了,再做就能有點心甘情願了,人開始做也是有些勉勉強強的。就拿盡本分忠心這件事來說,人對盡本分有點認識了,對忠於神也有點認識,真理上也明白,但是什麼時候你能完全達到忠心呢?能夠達到名副其實地盡本分呢?這得需要一段過程。這個過程當中也可能你受了不少苦,有人對付你,有人修理你,有人卡著你,逼著你,迫使你,大家眼睛都盯著你,最後你自己覺察到還是自己不好,盡本分沒有忠心能行嗎?不能應付糊弄啊。聖靈在裡面開啟你,你做錯事的時候責備你,在這過程當中你對自己有些認識,知道你盡的本分裡面摻雜太多,個人存心太多,個人慾望太多,你認識以後逐步地走上正軌,能在行為上有變化。像你們現在的盡本分在實質上來說,有多少是真正的盡本分?有多少是性情變化以後合乎真理的盡本分?對這些要省察省察就可以知道你到底性情變化多少。性情變化不是那麼簡單的事。「行為上我變了,真理上我也認識了,我也在每一方面的真理上能談出些經歷了,談出些小小的看見了,而且在這事上聖靈也責備過我,我現在能放下一些了,能順服一點了。」這不算生命性情的變化。為什麼呢?你能放下一點了,你所實行的那個還沒有達到真正地實行真理,也可能是你一時環境合適、條件優越,再一個就是現在形勢迫使你這麼做,再一個,你情緒穩定的時候、聖靈作工的時候你能行出來。如果是在試煉當中,像約伯一樣受試煉痛苦的時候,或者像彼得一樣神說讓他死的時候,你能不能說出「哪怕讓我認識你以後再死也行」這樣的話呢?性情變化不是一朝一夕的事,不是你明白真理以後在各種環境下都能實行出來的事,這就涉及到人的本性。你好像外表是在實行真理了,其實你這個作法的性質還不是在實行真理。有很多人有了一些外表的作法,就認為「我是在實行真理了,你看我現在這不是在盡本分嗎?我這不撇家捨業了嗎?在這個事上我在盡本分這不是在實行真理嗎?」但神說:「我不承認你是在實行真理。」那這是什麼?這是一種作法,嚴重地來說,你這也可能被定罪,不蒙稱許,不蒙紀念,再嚴重來說,解剖解剖呢,你這就是在作惡,你的作法是在抵擋神,外表看你沒有打岔,沒有攪擾,沒有形成破壞,也沒有違背任何真理,好像合乎邏輯,合乎道理,但你是在作惡,是在抵擋神。所以說,人到底有無性情變化,或者是不是在實行真理,你應在神所要求的根源上去查找,不是在人看合乎人的想像、合乎人的意思,或者合乎你自己的口味,不是這些,乃是神說你合不合神心意,神說你做得是否有真理,夠不夠神的標準,根據神的要求衡量才準確。性情變化實行真理不是人所想像的那麼簡單、那麼容易,現在你們認識到了嗎?對這事有沒有經歷?涉及到這問題的實質你們可能就不明白了。你們進入得太淺,看你們整天跑來跑去的,披星星戴月亮,起早貪黑的,什麼叫性情變化,真正的情形你們摸不著,是不是很淺?不管老人新人,性情變化實質的東西、深處的東西可能你們都感覺不到。神稱不稱許從哪兒看呢?最起碼你做每件事心裡感覺特別踏實,你在神家中盡本分或者作任何一項工作,或者在平時你能感覺有聖靈在引導你、在開啟你,有聖靈作工在你身上,而且你的所做所行跟神話能對上號,在你經歷到一定程度的時候你感覺你以前所做的還是比較合適的。如果你經歷一段時間,你感覺自己以前所做的有些事自己看著也不合適,自己看著都不滿意,的確沒有真理,證明你所作的一切都是在抵擋神了,證明你的事奉滿了悖逆、滿了抵擋、滿了人的作法。這麼說你們對性情變化應該怎麼認識?清不清楚?你們平時也可能很少談論性情變化這事,很少交通個人經歷的事,頂多交通:「哎呀,我這段不行了,後來我禱告禱告:『神哪,你開啟光照我。』最後神說:『人信神務必得受試煉哪!』我一琢磨,就是呀!那我就受吧,最後我就起來了,我不消極了,再說我盡本分也有不忠心的地方。」交通交通這些情形,交通完之後,別人說:「哎,咱都差不多,都跟烏鴉一樣黑,彼此差不多。」總交通這些就麻煩了,深處的東西摸不著,到最終性情也變化不了。性情變化主要是指你本性上的變化,本性的東西不是在外表作法上就能看得出來的,本性的東西直接涉及到人生存的價值、生存的意義、人生的價值觀,涉及到靈魂深處的東西,涉及到人的實質。如果人不能接受真理,人的這些方面就不會起變化,只有經歷神作工的人完全進入真理了,人的價值觀、生存觀、人生觀都起了變化,看事觀點與神一致了,能絕對順服神、忠於神了,這叫性情變化了。外表上或許能下點功夫,或能吃點苦,或者是上面工作安排你能給落實落實,或者讓你往哪兒去你就往哪兒去,這只是有點行為上的改變,夠不上性情上的變化。你也可能能跑很多路,也可能能受很多苦,能忍受很大的屈辱,也可能你感覺離神很近,聖靈也在你身上作一些工作,但是當神要求你做一件不合你觀念的事的時候,你還能不順服,還能去講理由,還能悖逆抵擋,甚至嚴重的時候你還能指責神、抗議神,這就問題嚴重了!證明你還是抵擋神的本性,並沒有絲毫的變化。有的人甚至還能論斷神,說神不公義,你有觀念,你還能講講理,或者要求神:「神作這事應該向大家公開讓眾人評評。」人能有這些作法證明人就是抵擋神的惡魔,本性永遠不會變化的,對這種人應放棄。只有能接受真理的人,對神的作工不認識的時候能尋求考察得著真理,這樣的人有希望達到性情變化。在經歷當中有些正常的情形都要有分辨,也可能你禱告的時候都痛哭流淚,也可能你感覺自己心裡多麼愛神,跟神多近,這只是有聖靈作工的情形,但是你還不是愛神的人,你還不是有真理的人,更不能說是性情有變化的人了。

性情變化從哪兒著手,你們知不知道?就是從認識自己本性開始,這最關鍵。那怎麼認識呀?「找!」找完之後怎麼對號呀?盡本分的時候能找,如果不盡本分待著的時候呢?能不能找著?過家庭生活或者與人相處的時候能不能找呢?你怎麼找?時時刻刻都得找!你們老人這樣實行多少年,現在對自己本性有認識嗎?還差得多呢!怎麼找?還得有路,不能憑空說。你說天天找、時時找,除了睡覺吃飯不找,平時總得找。那從哪兒找?從哪些事上找?怎麼找?達到什麼果效?「認識本性!」認識自己本性就能變化了,這話誰都能很輕易地說出來,那怎麼找?怎麼認識?這得有路途!有路途你才會經歷,沒有路途那你光喊口號:咱都得認識本性呀,咱本性不好啊!認識本性就能性情變化了。喊完之後一陣風過去了,誰也沒有認識,這叫盡講道理沒有路途,你這樣作工不就壞事了嗎?這樣作工作能達到什麼果效呢?像你們平時一般都是這麼喊口號:認識本性啊,咱都得愛神哪!咱都得順服神哪!在神面前都得順服,都得仆倒啊!都敬拜神哪!誰不愛神都不行。講這些道理沒用,解決不了問題,這個問題你們還沒想過,怎麼認識?認識其實就是解剖靈魂深處的東西,就是你那個生命裡面的東西,原來你活著所根據的那個撒但的邏輯、撒但的許多觀點,也就是你活著所憑著的那個撒但的生命。把你的靈魂深處的東西挖掘出來才能認識到你的本性,這個東西怎麼挖掘?光通過做事很多人就挖掘解剖不出來,很多時候你做完了事認識不到,也可能三年五年以後你能有點醒悟、有點認識。現在要達到認識本性必須得通過幾個方面:首先必須清楚你心裡喜歡什麼,這個喜歡什麼不是指你喜歡吃什麼穿什麼,乃是指你喜歡什麼樣的事物,你羨慕什麼樣的事物,你崇拜什麼樣的事物,你追求什麼樣的事物,你心裡注重什麼樣的事物。這事你們明白嗎?喜歡什麼樣的事物,這事物包括哪些種類你知道嗎?你平時注重什麼,你崇拜什麼,你喜歡接觸哪類人,你喜歡辦什麼樣的事,在你心目中什麼樣的人是你的偶像。比如:多數人喜歡高大的人、言談外表有風度的人,或者是喜歡一些油腔滑調的說法,或者有些人喜歡一些外表會偽裝的,這是喜歡接觸人的方面;喜歡的事物方面呢,就是包括願意做一些特別順手的事,喜歡辦一些人看為好的事、人看了以後能贊成的事、人能拍手的事、人能誇獎的事。在人本性裡面人所喜好的有個共性,就是喜歡一些外表人都特別羨慕的、華麗的、特別豪華的、外表特別讓人崇拜的那些人事物,人都喜歡這些東西,人所喜好的這些東西都是高大、耀眼、華麗、高貴的,人都崇拜這些東西,可見,人沒有一點真理,沒有人真正的樣式,崇拜這些東西也沒有絲毫意義,但人就喜歡這些東西。人所喜歡的這些東西在所有的不信神的人來看都是特別好的,特別願意追求的。舉個簡單的例子:就是那些演員,或者明星或者歌星人都特別崇拜,好比說中國某某明星,不信神的人有追星族,人都追著去夠他,讓他簽字呀,或者是留言呀,或者是握手呀,或者是擁抱呀,但是信神的人心裡面有沒有這些東西?是不是有時候也唱些自己崇拜的明星的歌曲?或者有時候自己也模仿打扮成自己心裡嚮往的模式?把這些明星或者是名人當作自己崇拜的對象、崇拜的模型,這就是人喜好的裡面所共有的東西。外邦人都崇拜的,信神的人真的不崇拜嗎?從心靈深處來說多數的人還是有崇拜之心的,你信神了你好像不明顯地追求那個了,但從心裡來說你還是羨慕那些東西,還是喜好那些東西,偶爾也想再聽聽他的歌吧?再看看他的電視吧?人家是怎麼生活的?他現在在哪兒呀?我見他跟他握握手也行啊,死了也值得。好比人崇拜某某明星、影星,天王或者天后,嘴上成天說著,總探取他們的消息,或者這個人的近況如何,或者上哪兒去了,或者又唱一首什麼名歌,有些人愛打聽這些消息,總注重這些東西。總之,不管你崇拜哪一個人,總的來說人都是喜歡這些東西,也可能你沒有機會或者是你沒有條件接觸這些人、事、物,但是你心裡有這個東西,人嚮往這些東西是跟世人同流合污的,是神所厭憎的,是沒有真理的,是沒有人性的,是魔鬼的樣子,這是舉個簡單的例子,這是人裡面的喜好。你從你的喜好裡面來挖掘你這個人的本性。從人的穿著打扮上也能看出你這個人的喜好,有些人願意穿一些稀奇古怪的衣服、讓人注重的衣服、色彩艷麗的衣服,或者奇裝異服,戴一些別人都沒有戴的東西,喜好能吸引異性的東西,他戴這些東西、穿這些東西,這說明在他的生命裡面、在他的心靈深處有這個東西,他喜歡這些東西就不是端莊正派的,不是真正屬人的東西,他這個喜歡裡面有不義,和世人觀點一模一樣。我接觸一些人,他的穿、他的戴以及他的看事觀點都是和世人一樣,看不出有一點真理,所以說,你喜歡什麼、你注重什麼、你崇拜什麼、你羨慕什麼、你心裡面每天想的是什麼代表你這個人的本性,足以證明你的本性裡有喜歡不義的成分,嚴重的就是本性很邪惡,不可救藥。就這樣解剖自己的本性,這就是從你的生活當中看你所喜好的、你所棄絕的都是什麼,也可能你一時對誰好,這不證明你喜歡他,你真正喜歡的才是你本性的東西,就是打斷你的骨頭你也得喜歡,絕不能放棄,這是不容易改變的。你看找對象這事,什麼人找什麼人,如果一個人真喜歡上哪一個人,別人誰也攔阻不了,父母把她腿敲斷她也跟他跑,寧死也要嫁給他,這是怎麼回事?就是人骨子裡深處的東西誰也變不了,就是你把她的心挖出來,她死了,她那個靈魂喜歡的還是這樣的東西,這就是本性裡的東西,代表一個人的實質。人喜好的都有些不義的東西,有的明顯,有的不明顯,有的強烈,有的不強烈,有的能自我克制住,有的控制不了,有的人能陷在黑暗事物的裡面,這就證明他絲毫沒有一點生命,若人能不被那些東西佔有轄制,證明性情有點變化了,多少有點身量了。有的人明白一些真理就覺得自己有生命了,能愛神了,其實還早著呢,性情變化可不是簡單的事。本性容易認識嗎?即使能認識一點也不容易變化,這都是人的難處。什麼時候無論周圍人、事、物怎麼變化,哪怕天翻地覆,你裡面有真理作主導了,真理在你裡面扎根了,神的話引導你的生活,引導你的喜好,引導你的經歷、生存,你才真有變化了。現在所謂的變化就是人有點配合,人有點熱心、有點信心,不能看成是變化,不能證明是有生命,這只是人的喜好而已。挖掘本性裡面的人的喜好,還要挖掘屬於本性裡面的其他各方面,比如,人的看事觀點、人的生存的方式目標、人生存的價值觀和人生觀是什麼,以及對所有涉及真理之事的觀點看法,這些東西都是靈魂深處的東西,與性情變化有直接關係。咱們再看看人敗壞的本性裡面的人生觀都是什麼呢?可以說就是人不為己天誅地滅,人就是為自己活著,再簡單地說像豬狗一樣,為了吃和穿,為了一張嘴,沒有別的目的,絲毫沒有什麼意義,也更沒有什麼價值。人生觀就是你生存你活著,你憑什麼活著,你為什麼活著,你怎樣活著,這都是人本性裡的實質的東西。通過解剖人的本性,你會看見人都是抵擋神的人,都是魔鬼,沒有真正的好人。解剖人的本性才能真正地認識人的實質、人的敗壞,認識人到底屬於什麼、人的真正缺少是什麼、該裝備什麼、該怎樣活出人的模樣。真能解剖出人的本性來也不容易,沒有真理沒有經歷還是不行。