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基督的座談紀要

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第三十五篇 追求真理才能達到性情變化

追求真理才能達到性情變化,這是人必須明白的,對這事都要看透,真理明白太少就容易出差錯,走偏路。要追求生命長大,必須得凡事尋求真理,無論在什麽事上都要尋求怎樣做才合乎真理,有哪些摻雜是違背真理,這些事必須得看透才行。無論做什麽事都要考慮有没有價值,有意義的事可以做,没意義的事就不要做,對有些可做可不做的事能放弃就放弃,或者做到什麽時候該放弃了就當機立斷趕緊放弃,這是辦事該有的原則。有人提出這樣一個問題:為什麽尋求真理、實行真理特别難,好像逆水行舟不進則退,做那些惡事、没意義的事倒像順水推舟,特别輕省?這是怎麽回事?這是因為人的本性是背叛神的,撒但本性在人裏面占了主導地位,屬于反動勢力,人有背叛神的本性做背叛神的事當然輕省容易,做正面的事當然難了,這完全是由本性實質决定的。當你真明白真理了,裏面開始喜愛真理了,再做那些合乎真理的事就有勁了,也正常了,甚至輕鬆加愉快了,再做一些反面的事就覺着費勁了,這是因為有真理在你心裏占主導地位了。你真明白了人生的真理,對于要做什麽樣的人,怎樣做光明正大的人、做誠實的人,怎樣成為見證神、事奉神的人,這些真理你都明白了,你就不會再做抵擋神的惡事,充當假帶領、假工人、敵基督的角色,即使撒但迷惑你,還有惡人慫恿,你也不會做,無論誰再逼迫你也做不出來了。人得着真理了,有真理作生命了,他就能恨惡邪惡,對反面事物内心反感,就不容易作出惡來了,因為人的生命性情變化了,已經被神成全了。

你裏面真有真理了,走的路自然也正確了,没有真理就容易作惡,并且身不由己。好比你裏面有狂妄自大,不讓你抵擋神也不行,非得抵擋,你不是故意的,是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐視神,狂妄自大就使你不把神放在眼裏,狂妄自大就使你好高舉自己,狂妄自大就使你處處顯露自己,狂妄自大最後使你坐在神的位上見證自己,最後把出于自己的意思、自己的思想、自己的觀念都當作真理來供奉。你看這個狂妄自大的本性支配人做了多少惡事!要解决人的作惡必須先解决人的本性問題,没有性情的變化不能從根本上解决問題。當你對神有認識了,你看見自己的敗壞了,認識到狂妄自大的卑鄙、醜陋了,你就感覺噁心肉麻,心裏難受,就能有意識地做點滿足神的事,感覺心靈踏實,有意識地來見證見證神,感覺心裏享受,有意識地來揭露揭露自己,亮自己的醜相,覺得心裏挺舒服,心情就好一些。所以説,要追求性情變化第一步得先追求認識神話進入真理,明白真理了才有分辨,有分辨以後才能看透事,看透以後才能背叛肉體,一步一步就走上信神的正軌了,這就在乎人追求真理的心志怎麽樣了。如果人真有心志的話,追求一年半年就開始進入正軌,三年五年就能見成效,自己就感覺生命有長進了。你如果信神不追求真理,信十年也不會有變化,最後覺得信神也就是這麽回事,跟以前在世界差不多,活着没什麽意思。這可真是没有真理活着也空虚,能講一些字句道理心裏也不得安慰,還是不踏實。如果人對神有認識了,知道該怎樣活着有意義,能為滿足神做些事了,心裏會感覺這是真正的人生,這麽活着才有意義,人活着就得這樣才能滿足神一點,心裏才踏實了。若人能達到有意識地滿足神,有意識地實行真理,有意識地背叛自己、放弃自己的意思而順服、體貼神的心意,這些事都能有意識地去做了,這是準確的實行真理、真正的實行真理,不像以前那樣盡憑想象,盡守道理規條。其實不明白真理做事最累,守道理、規條最累,没有目標盲目做事最累,有真理才有自由,這一點不假,有真理辦事輕鬆加愉快,人有這種情形就是有真理的人,是性情變化的人。

在追求進入的過程中,無論什麽事都得考察,都應該根據神話,根據真理,把這事琢磨透,知道怎麽做完全合神心意了,有出于己意的就能放弃了,知道怎麽行合神心意就該怎麽行,好像一切都順其自然,特别輕省容易。有真理的人辦事就是這樣,真能讓人看見你性情變化了,讓人看見你的確具備些善行,辦事真有原則了,樣樣都合適,這就是明白真理的人,的確有人的模樣了,神話果然在人身上達到果效了。人真明白真理以後對自己的各種情形都能分辨了,對複雜的事情也能看透了,知道自己該怎樣行合適。不明白真理對自己的情形不會分辨,你想背叛自己也不知怎麽背叛或背叛什麽,你想放弃己意,你認為己意很合乎真理怎麽能放弃呢?可能還會認為是出于聖靈開啓的,説什麽也不能放弃。所以,人没有真理的時候,出于己意的人的摻雜、人的好心、人的糊塗愛、人的作法你很容易認為是正確的,是合乎真理的,那你怎麽能背叛呢?你不明白真理,你也不知道什麽是實行真理,兩眼墨黑無所適從,只能按照自己看為好的去做,結果有些事就做得偏謬了,有的是守規條,有的是出于熱心,有的正是出于撒但,是攪擾。人没有真理辦事就是這樣,左一下右一下,正一下偏一下,一點準確度都没有。没有真理看事也謬妄,怎麽能辦好事呢?怎麽能解决問題呢?明白真理不是簡單事,認識神話是建立在明白真理的基礎上,人能明白的真理也是有限的,人就是信一輩子對神話認識得也有限,比較有經歷的人也頂多達到明顯的抵擋神的事不做了,明顯的惡事不做了,對大家不利的事不做了,想達到没有一點己意摻雜這不可能。因為人有正常思維,人的思想有些是合乎神話的,屬于一方面的領受,不能列為己意,但關鍵得對凡是出于己意的屬于違背神話、違背真理、違背聖靈開啓的東西有分辨,這就必須得在認識神話上下功夫,明白真理了才會有分辨。

追求性情變化必須得在認識自己上達到一個地步,能發現自己本性裏有哪些撒但毒素,必須得知道什麽是抵擋神、悖逆神,在凡事上知道該怎樣行合乎真理了,對神的心意、神對人的要求也得明白幾分,在神面前有良心、有理智了,不説大話,不欺騙神,不做任何抵擋神的事了,這就是性情變化了。性情變化的人心裏有敬畏神的心了,悖逆神的地方越來越少,在盡本分上也不用人操心了,聖靈也不用總作管教的工作了,他基本上能順服神,在看事觀點上也有真理了,這就算與神相合了。現在交給你一攤工作,不用人管你,你只根據神話藉着禱告能把這攤工作作好,保證在作工作期間不狂妄自大,不做抵擋神的事,也不轄制人,并且能有愛心幫助人,自己有什麽經歷耐心地跟人交通,讓衆人都能得供應、得益處,進入信神正軌;另外,在作工期間不謀自己的地位、利益,不為自己占什麽便宜,不為自己説話,或者人無論怎麽對待你你都能正確對待。這就是比較有身量的人了。人能擔起一攤工作,能把衆人帶進神話的實際,這不是簡單的事,有多少大有恩賜的人都栽倒了,垮台了,没有真理絶對不可靠,性情没有變化更不可靠。你現在是什麽身量?如果有人溜鬚你,你該怎麽對待?有的人對你有意見、有看法,你該怎麽對待?能不憑情感提拔、選用合適的人嗎?你們現在的身量怎麽樣,真能做到這些嗎?若你的所做所行多數人看為好,看為合適,那你就算可以了,就算合用了。如果你在一個地方作了幾年工作之後,多數人對你的反映不太好,這説明你不合格,不合神使用。達到合神使用没有真理不行。

追求生命必須注重兩條:第一,是在神話裏明白真理;第二,是在神話裏認識自己。這兩條是最根本的。離開神話就没有生命了,也没有真理了,你不在神話裏尋求真理,你上哪兒找真理?世界哪有真理?世界的書不都是魔鬼撒但的理論嗎?哪有一點真理可言!在神話裏明白真理最主要就包括在神話裏認識神,在神話裏認識人生,在神話裏明白各方面的真理,比如,在神話裏真正認識自己,在神話裏找出人生存的意義……一切真理都在神話裏,進入真理離不開神話。最主要達到的果效就是你得知道什麽是明白神話、認識神話,你真明白神話了你就明白真理了,這是最根本的一條。有些人作工講道,在外表看他也交通神話,但全是神話的字面意思,一點實質性的東西也没説出來,他講道像講語文教科書似的,整理得一條一條的,一個方面一個方面的,講完了大家還捧場説「這人有實際,這道講得好,講得細緻」,他講完還告訴别人整理出來發給衆人,他這麽搞就成了迷惑人的,盡講些謬論,外表上好像都是神話所説的,好像挺合乎真理,細分辨裏面盡是字句道理,盡是謬理,還有些人的想象、人的觀念,還有定規神的地方。這麽講道不正是打岔神的作工嗎?這還是抵擋神的事奉。一個有理智的人説話必須得有個範圍、界限,哪方面的話是人該説的,屬于人該盡的本分,哪方面的話是神才能説的,這些事都得清楚,免得做一些没理智的事。一個有理智的人,得知道自己該站什麽地位、該説什麽話合適,哪些話不是自己該説的你知道也别説,即使神跟你説過你也别學,説那些話有什麽用?神要怎樣作工人誰也不能測透,怎麽能給神定規呢?人没有資格定規。人不要站在神的地位上説話,説話總想越格這不是狂妄嗎?對神的事不明白就是不明白,别裝懂,别做萬事通,太噁心!總想站在神的地位上顯露自己什麽都明白,盡出風頭,還要為神多説點,多做點,人都有這個野心,這是最羞耻的事。現在各國各方的人都來尋求真道,人應該怎樣見證神?如果人没有理智,狂妄自大,瞎做一氣,不就成抵擋神、褻瀆神了嗎?這就不是在盡本分,更不是見證神,這正是顯露自己的撒但相。真正被征服的人要學會説點實在話,作點實實在在的見證,講點個人的生命經歷比什麽都强。還想説大話,談點大理論,這有什麽用?經歷幾年神的作工人還是不老實,按人的身份人不配見證神,没有理智的狂徒還想見證神,你不是羞辱神、褻瀆神嗎?你對神没有認識,還有抵擋神的撒但性情,你見證神不是帶點噁心的味道嗎?所以説人不配見證神。如果有人説:「你給我們見證見證神在中國大陸的作工吧!」你説:「我們經歷幾年神作工也該見證神了。」這不就麻煩了嗎?又没理智了!人不配見證神,你只應該説:「見證神我們不配,不過神拯救了我們,神恩待了我們,我們得了些恩典,對神的作工有點經歷,咱們可以交通交通,談不上見證神,只能講講個人經歷。」你把個人怎麽被神征服的,當時人有哪些敗壞、怎麽狂妄,最終被征服以後達到什麽樣的果效、有什麽樣的心志交通出來就行了。其實神要求人的也就是這樣的見證法,這最合神心意。你如果還想站見證神的地位,這是大錯特錯,没理智又狂妄。你應該説:「我講點自己的經歷,談不上見證。我先交通一個話題,神為什麽道成肉身在中國,這個你們恐怕不太清楚……從神的作工中我們認識到了,因我們中國人被撒但敗壞最深,生在大紅龍盤踞的地方,我們這些人人性最差,人格也最低,没有一點人的模樣,比起各國各方神的選民,我們是最次的,是最污穢、最敗壞的人,所以我們不配見證神,只是我們蒙了神這麽大的拯救,得着了神這麽大的愛,不能不講講個人的經歷見證,我們不能埋没神的恩典……」

人被神征服以後起碼該具備的理智就是説話千萬别狂,該站在糞土的地位上説點實在話,這樣最好。尤其見證神的時候真能從心裏説點實在話,没有大話、空話,没有虚假欺騙,那你的性情真有點變化,這是被征服以後該有的變化,要是這點理智都没有那就太没有人樣了。如果以後各國各方都被神征服的時候,都聚大會贊美神的時候,你又狂起來了,那你就報廢了,還得被淘汰。以後永遠都得規規矩矩的,把自己的身份、地位看清楚了,保證不能老病重犯。人的狂妄自大就是典型的撒但形象,這方面没有變化就没有人的模樣,還是一副撒但相。在這方面有認識也不能完全變化,還要受許多熬煉之苦,如果没有修理對付,時間長了還是危險。以後外國人都接受神末世作工時,説:「我們早得啓示了,神在中國得着一班得勝者。」你們聽見後心想:「我們自己也認識到了,我們没有絲毫可誇口的,全是神的恩待,我們不配稱為得勝者。」可時間長了,看見自己真能講點東西了,又聽説外國人這裏也得啓示那裏也得啓示,琢磨琢磨,「聖靈都這樣啓示,我們比外國人明白的東西多,稱得上是得勝者吧!」心裏就默許承認了,到最後簡直就公開承認了。人都經不住誇,經不住地位的考驗,人總贊揚你,你就快垮台了。

為了防止老病重犯,首先要知道自己的性情并没有變化,背叛神的本性還是根深蒂固,背叛神的危險依然存在,沉淪的可能隨時都會臨到。最主要的還有三點:第一,還没有認識神;第二,也没有性情變化;第三,還没有人模樣,在好的人群中還是最次的,人都該清楚地認識到這一點。人都該預備一句座右銘,刻上或者寫上「原本魔鬼」,或者「老病重犯」「朝夕不保」,或者「我是糞土」這幾句話,隨時提醒一下可能有點小作用,但最主要的還是多讀神的話認識自己的本性,達到真正變化這才保險。還有一點就是千萬别站見證神的地位,只能講點個人的經歷,講點神對你們的拯救,交通一下你們是怎麽被征服的以及你們蒙的恩典。别忘了你們是敗壞最深的人,是垃圾,是糞土,完全是蒙了神的高抬。因着你們最敗壞、最污穢才蒙了道成肉身的神的拯救,才蒙了神這麽大恩典,所以你們没有絲毫可誇的,只能贊美神、感謝神,你們蒙拯救純屬是神的恩待。為什麽説你們是最幸運的人?説你們幸運并不是你們有什麽優勢,有什麽好的條件,只是因着你們生在中國,被撒但敗壞最深,是最污穢的人,所以,神按照他的經營計劃先拯救最污穢、最敗壞的地方的人類,先作成一批模型標本,就把你們選上了,要不是神這麽計劃,那你們就永遠沉淪了。所以,説你們最幸運這可以,但是你們没有絲毫可誇的,絶對不能誇口。見證神主要多談些神怎麽審判刑罰人,用哪些試煉來熬煉人,變化人的性情,你們在經歷中流露了多少敗壞,受了多少苦,最後怎麽達到被征服的,對神的作工有多少真實的認識,該怎樣為神作見證還報神的愛。你們把這方面的語言説得實實在在點,通俗點,别説空洞理論,説點實在話、心裏話,就這麽經歷就行了,别預備高深的、空洞的理論來炫耀自己,那顯得太狂妄没有理智,要多講點實際的現實經歷中的實情話、心裏話對人最有益處,讓人看着也最合適。以往你們是抵擋神最嚴重的人,是最不容易順服神的人,今天被征服了,這一點永遠都不能忘記。這方面的事都要多揣摩、多思想,弄明白就知道怎麽作見證了,否則人容易做一些不知羞耻、没有理智的事。

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