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第三十五篇 追求真理才能達到性情變化

追求真理才能達到性情變化,這是人必須要明白、看透的,真理明白太少就容易出差錯,走偏路。要追求生命長大,必須得凡事尋求真理,無論在什麼事上都要尋求怎麼做合乎真理,因為稍有摻雜就違背了真理。無論做什麼事都要考慮有什麼價值,有意義的事可以做,沒意義的事就不要做,對有些可做可不做的事能放棄就放棄它,或者做到什麼時候該放棄了就當機立斷趕緊放棄,這是辦事該有的原則。有人提出這樣一個問題:為什麼尋求真理、實行真理都覺著特別難,好像逆水行舟不進則退?為什麼做那些惡事、沒意義的事倒像順水推舟,反而特別輕省?這是怎麼回事呢?這是因為人的本性是背叛神的,撒但本性在人裡面佔了主導地位,它屬於反動勢力,人有背叛神的本性做背叛神的事當然輕省容易,做正面的事當然難了,這完全是由人的本性實質決定的。當你真明白真理了,裡面開始喜愛真理了,再做那些合乎真理的事就省勁了,也正常了,甚至輕鬆加愉快了,再做一些反面的事就覺著費勁了,這是因為有真理在你心裡佔主導地位了。你真明白了人生的真理,對於要做什麼樣的人,怎樣做光明正大的人、做誠實的人,怎樣成為見證神、事奉神的人,這些真理你都明白了,你就不會再做抵擋神的惡事,充當假帶領、假工人、敵基督的角色,即使撒但迷惑你,還有惡人慫恿,你也不會做的,無論誰再逼迫你也做不出來了。這樣的人得著真理了,有真理作生命了,他就能恨惡邪惡,對反面事物內心反感,他就不容易作出惡來了,因為人的生命性情變化了,已經被神成全了。

你裡面真有真理了,走的路自然也正確了,沒有真理就容易作惡,並且身不由己。好比你裡面有狂妄自大,不讓你抵擋神也不行,非得抵擋,你不是故意的,是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐視神,狂妄自大就使你不把神放在眼裡,狂妄自大就使你好高舉自己,狂妄自大就使你處處顯露自己,狂妄自大最後使你坐在神的位上見證自己,最後把出於自己的意思、自己的思想、自己的觀念都當作真理來供奉。你看這個狂妄自大的本性支配人做了多少惡事!要解決人的作惡必須先解決人的本性問題,沒有性情的變化不能從根本上解決問題。當你對神有認識了,你看見自己的敗壞了,認識到狂妄自大的卑鄙、醜陋了,你就感覺噁心肉麻,心裡難受,就能有意識地做點滿足神的事,感覺心靈踏實,有意識地來見證見證神,感覺心裡享受,有意識地來揭露揭露自己,亮自己的醜相,覺得心裡挺舒服,心情就好一些。所以說,要追求性情變化第一步得先追求認識神話進入真理,明白真理了才有分辨,有分辨以後才能看透事,看透以後才能背叛肉體,一步一步就走上信神的正軌了,這就在乎人追求真理的心志怎麼樣了。真有心志的話,追求一年半年就開始進入正軌,三年五年就能見成效,自己就感覺生命有長進了。你如果信神不追求真理,信上十年也不會有變化,最後覺得信神也是這麼回事,跟以前在世界差不多,活著沒什麼意思。這可真是沒有真理活著也空虛,能講一些字句道理心裡也不得安慰,還是不踏實。如果人對神有認識了,知道該怎樣活著有意義,能為滿足神做些事了,心裡會感覺這是真正的人生,這麼活著才有意義,人活著就得這樣才能滿足神一點,心裡才踏實了。若人能達到有意識地滿足神,有意識地實行真理,有意識地背叛自己、放棄自己的意思而順服、體貼神的心意,這些事有意識地都能做了,這叫準確的實行真理,真正的實行真理,不像以前那樣盡憑想像,盡守道理規條。其實不明白真理做事最累,守道理規條最累,沒有目標盲目做事最累,有真理才有自由,一點不假,有真理辦事輕鬆加愉快,人有這種情形就是有真理的人,是性情變化的人。

在追求進入的過程中,無論什麼事都得考察,都應該根據神話,根據真理,把這事琢磨透,知道怎麼做完全合神心意了,有出於己意的就能放棄了,知道怎麼行合神心意就該怎麼行,好像一切都順其自然,特別輕省容易。有真理的人辦事就是這樣,真能讓人看見你性情變化了,讓人看見你的確具備些善行,辦事真有原則了,樣樣都合適,這就是明白真理的人,的確有人的模樣了,神話果然在人身上達到果效了。人真明白真理以後對自己的各種情形都能分辨了,對複雜的事情也能看透了,知道自己該怎樣行合適;不明白真理對自己的情形不會分辨,你想背叛自己也不知怎麼背叛或背叛什麼,你想放棄己意,你認為己意很合乎真理怎麼能放棄呢?可能還會認為是出於聖靈開啟的,說什麼也不能放棄。所以,人沒有真理的時候,出於己意的人的摻雜、人的好心、人的糊塗愛、人的作法你很容易認為是正確的,是合乎真理的,那你怎麼能背叛呢?你不明白真理,你也不知道什麼是實行真理,兩眼墨黑無所適從,只能按照自己看為好的去做,結果有些事就做得偏謬了,有的是守規條,有的是出於熱心,有的正是出於撒但,是攪擾。人沒有真理辦事就是這樣,左一下右一下,正一下偏一下,一點準確度都沒有。沒有真理看事也謬妄,怎麼能辦好事呢?怎麼能解決問題呢?明白真理不是簡單事,認識神話是建立在明白真理的基礎上,人能明白的真理也是有限的,人就是信一輩子對神話認識得也有限,比較有經歷的人也頂多達到明顯的抵擋神的事不做了,明顯的惡事不做了,對大家不利的事不做了,想達到沒有一點己意摻雜這不可能。因為人有正常思維,有些人的思想是合乎神話的,屬於一方面的領受,不能列為己意,但關鍵得對凡是出於己意的屬於違背神話、違背真理、違背聖靈開啟的東西有分辨,這就必須得在認識神話上下功夫,明白真理了才會有分辨。

追求性情變化必須得在認識自己上達到一個地步,能發現自己本性裡有哪些撒但毒素,必須得知道什麼是抵擋神、悖逆神,在凡事上知道該怎樣行合乎真理了,對神的心意、神對人的要求也得明白幾分,在神面前有良心、有理智了,不說大話,不欺騙神,不做任何抵擋神的事了,這就是性情變化了。性情變化的人心裡有敬畏神的心了,悖逆神的地方越來越少,在盡本分上也不用人操心了,聖靈也不用總作管教的工作了,他基本上能順服神,在看事觀點上也有真理了,這就算與神相合了。現在交給你一攤工作,不用人管你,你只根據神話藉著禱告能把這攤工作作好,保證在作工作期間不狂妄自大,不做抵擋神的事,也不轄制人,並且能有愛心幫助人,自己有什麼經歷耐心地跟人交通,讓眾人都能得供應、得益處,進入信神正軌;另外,在作工期間不謀自己的地位、利益,不為自己佔什麼便宜,不為自己說話,或者人無論怎麼對待你你都能正確對待。這就是比較有身量的人了。人能擔起一攤工作,能把眾人帶進神話的實際,這不是簡單的事,有多少大有恩賜的人都栽倒了,垮台了,沒有真理絕對不可靠,性情沒有變化更不可靠。你現在是什麼身量?如果有人溜鬚你,你該怎麼對待?有的人對你有意見、有看法,你該怎麼對待?能不憑情感提拔、選用合適的人嗎?你們現在的身量怎麼樣,真能做到這些嗎?若你的所做所行多數人看為好,看為合適,那你就算可以了,就算合用了。如果你在一個地方作了幾年工作之後,多數人對你的反映不太好,這說明你不合格,不合神使用。達到合神使用沒有真理不行。

整個人類都被撒但敗壞了,就人的本性來說都是背叛神的,但在經撒但敗壞的人當中,有的人能順服神的作工,並且能接受真理,他就能得著真理達到性情變化。有的人不怎麼追求真理,只滿足於明白道理,聽見道理挺好也能守著,怎麼行合適他也能怎麼行,你讓他做什麼他也做,人性也過得去,花費點、撇棄點、受點苦也都行,就是不在真理上求真,心裡迷糊,始終也不能明白真理的實質,這樣的人到最後如果能站立得住也能剩存下來,但是他不可能有性情變化。人要想敗壞得潔淨,生命性情得變化,必須得喜愛真理,能接受真理。該怎樣接受真理呢?就是你無論有什麼敗壞性情,或者在你的本性裡有哪些大紅龍的毒素,神話揭示出來你就承認,就順服,無條件地接受,沒有理由,沒有選擇,根據神話認識自己,這就是能接受神話。神無論怎麼說,用什麼詞語,說得多扎心,只要是真理就能接受,只要合乎事實真相就能承認,凡是神的話不管明白幾分都能順服,就是弟兄姊妹能交通出聖靈開啟的亮光也能接受順服,這樣的人追求到一個地步就能得著真理達到性情變化。彼得跟那些使徒或者弟兄姊妹在人性方面比較也差不多,但是彼得突出的特點就是特別地追求真理,主耶穌怎麼說他都用心琢磨。主耶穌說:「西門巴約拿,你愛我嗎?」他就實話實說:「我光愛天上的父,也沒愛地上的主啊!」他後來認識到:「這不對呀,地上的神就是天上的神,天上地上不就這一位神嗎?我只愛天上的神還是不實際,我得愛地上的神這才實際!」他從主耶穌的問話裡揣摩揣摩就明白了那話的真意,愛神必須得愛地上道成肉身的神這才實際,愛渺茫的、看不見的神不實際,不現實,愛實際的、看得見的神這是真理。他從主耶穌的話裡得著真理了,明白神的心意了。可見,彼得信神只注重追求真理,最後達到了愛實際的神,愛地上的神。彼得追求真理特別求真,主耶穌每次用話點他,他就用心琢磨,說不定琢磨一年半年或者幾年聖靈就開啟他了,他就明白神話的意思了,這就進入真理了,他的生命性情就隨著真理的進入而變化更新了。人要是不追求真理,永遠也不會明白真理的,字句道理說一萬遍也是字句道理。有些人只會說「基督是真理、道路、生命」,這話你說一萬遍也沒用,你不明白這話是什麼意思。為什麼說基督是真理,是道路,是生命?你能說出經歷的認識嗎?你進入真理、道路、生命的實際了嗎?神的話是讓你們經歷認識的,光會說字句沒有用。你在神的話上明白了,進入了,你就能認識自己,你不明白神的話,那你也不能認識自己。有真理才會分辨,沒有真理不會分辨;有真理才能看透事,沒有真理看不透事;有真理才能認識自己,沒有真理認識不了自己;有真理才能有性情變化,沒有真理性情不能變化;有真理了才能事奉到神心意上,沒有真理事奉不到神心意上;有真理了能敬拜神,沒有真理敬拜神也是搞宗教儀式。這一切都得靠著從神話裡得著真理。

有人會問:「從神話裡得真理到底是怎麼回事啊?」常講道理不能得著真理,你光交通字面的意思有什麼用?你得摸著神話裡的含義,摸著神說話的根源以及要達到的果效是什麼,神話中有真理、有含義,話裡面有亮光,話裡有許多的東西,不是你把字面意思一說就完事了。舉個例子,神說「你們要做誠實人,不要做詭詐人」,這話到底是什麼意思?有人說:「那不就是讓人做誠實人,不做詭詐人嗎?」若有人問:「還有什麼?」他還會說:「就是做誠實人,不做詭詐人嘛,就這兩件事了。」「到底怎麼做誠實人?什麼樣的人是誠實人?誠實人是什麼表現?詭詐人是什麼表現?」「詭詐人就是說話拐彎抹角。說話不拐彎抹角,不摻水分,能說實話的就是誠實人。」你再問他就只能談出這點東西,人的思維太簡單了。神話裡是怎麼說誠實人的?第一,誠實人對別人沒有猜疑,第二,誠實人能接受真理,主要具備這兩條。神說這話是什麼意思?神為什麼這麼說?你從神話裡能明白誠實人的內在含義是什麼,到底指什麼說的,你把這個定義弄準了,神說誠實人到底還有哪些表現,什麼人是詭詐人,詭詐人有哪些表現,從神說的這些表現裡你再去衡量,你就明白到底什麼是誠實人,什麼是詭詐人,詭詐人怎麼對待神話,怎麼對待神,怎麼對待人,這樣你就真正明白了神的話,知道了人所認為的誠實人、詭詐人與神話說的有多大差別。從神話裡看「要做誠實人,不要做詭詐人」,這裡面的細節就多了,當你真正明白神話的含義,你就知道什麼是誠實人、什麼是詭詐人,當你實行的時候你就知道怎麼實行肯定是誠實人的表現,你就有了實行的路,保證在神那兒能通得過。你如果真明白這話,你實行出來,就能得著神的稱許;你若不明白這話,你也做不了誠實人,絕不會得著神的稱許。

真正明白神話到底是什麼意思不是簡單的事,你別以為在字面上都會解釋,別人聽了都說好,都豎大拇指,這就算明白神話了,那也不等於明白神話。若在神話裡得著一些亮光,在神話裡再摸著神說話的真正含義,能談出神說這話的心意是什麼,最終達到的果效是什麼,這些都透亮了,這才算對神話明白一些了。所以說,明白神話相當不簡單,不是從字面上把神話解釋個天花亂墜就算是明白神話了,字面再解釋也是人的想像、人的思維,沒有用!那怎麼才能明白神話呢?關鍵是在神話裡尋求真理,這樣才能達到真正明白神話,神每說一句話保證不是只說一句籠統的話就完事了,裡面都有具體內容,這具體內容保證在神話裡還有揭示,也可能是用其他方式說到的,神發表真理的方式人測不透,神話特別深奧,用人的思維方式不好測透。每一方面的真理只要人下功夫都能找出完整的意思,剩下的細節就是在經歷中再靠聖靈開啟你明白具體的情形,就完全補足了。一方面是讀神話時必須明白神話,從神話裡找具體內容,另一方面是藉著經歷神話得著聖靈的開啟明白神話的含義,真正明白神話主要從這兩方面來達到果效。你如果從字面解釋或者從你的思維想像裡解釋,即使你解釋得天花亂墜也不是真正明白,弄不好還會斷章取義謬解了神話,那更麻煩了。所以說,得著真理主要是從認識神話上蒙聖靈開啟得著的,不是從字面上明白明白、解釋解釋就算得著真理了。如果從字面上解釋,還用聖靈開啟做什麼,只具備一定的文化水平就可以了,那沒文化的人還麻煩了呢!神的作工不是人的頭腦能測透的,主要還是靠聖靈開啟,人對神話才有真實的認識,這是得著真理的過程。

追求生命必須注重兩條:第一,是在神話裡明白真理;第二,是在神話裡認識自己。這兩條是最根本的。離開神話就沒有生命了,也沒有真理了,你不在神話裡尋求真理,你上哪兒找真理去?世界哪有真理?世界出版的書哪有一點真理可言!在神話裡明白真理最主要就包括在神話裡認識神,在神話裡認識人生,在神話裡明白各方面的真理,比如,在神話裡真正認識自己,在神話裡找出人生存的意義……一切真理都在神話裡,進入真理離不開神話。最主要達到的果效就是你得知道什麼叫真正認識神話,你真明白神話了你就明白真理了,這是最根本的一條。

人如果對神的性情真有認識了,能從心裡讚美神的聖潔、公義,這就是真認識神、有真理了,那才是活在光明中。人的世界觀、人生觀轉變了才是根本的變化。人有了人生的目標憑真理做人,絕對順服神憑神話活著,心靈深處感覺踏實亮堂,心裡沒有一點黑暗,完全釋放自由地活在神面前,這才獲得了真正的人生,是有真理的人。另外,你所有的真理是從神話中來的,從神那兒來的,整個宇宙萬物的主宰——至高的神稱許你,說你是真正的人,你真正活出人生了,這不是最有意義的嗎?這就是有真理的人。現今在撒但管轄的世界上,幾千年的歷史,整個人類誰得著人生了?都沒得著。因為他們都是抵擋神的人,他們的人生的根據、生存的依據完全是出於撒但的,是從撒但那兒接受來的,正好跟神的話是對立的,所以他們正是抵擋神的種類,遭神咒詛,他們沒有人生可言。雖然他們盼望什麼流芳千古、流芳百世、永垂不朽、永垂千古,都是鬼話,其實他們早被神咒詛了,永不超生。無論是什麼名人名言,在神那兒根本就不成立,他們死了以後都在十八層地獄裡面受懲罰。唯有神是真理,神掌管天地萬有,主宰一切,不信神、不順服神就得不著真理,你憑神的話活著,你會感覺到心靈深處亮堂、踏實、甜蜜無比,真得著人生了。世上的科學家搞科研不管成就多大,臨死的時候都感覺赤手空拳,什麼也沒得著,像愛因斯坦、牛頓他們有那麼多的知識都感覺空虛,就是因為沒有真理。尤其牛頓、伽利略他們都信神,但他們只知道敬拜神好,也不追求真理,光研究科學發現的確有神,他們信神到最終就落得個百分之百承認有神,百分之百承認天地萬物是神造的,他們只追求科學知識,不追求認識神,沒有得著真理,沒有得著真正的人生。你們今天走的不是他們的路,你們追求的是認識神,該怎麼順服神,怎麼敬拜神,怎麼活出有意義的人生,與他們完全不同。現在,神道成肉身把各方面的真理都跟你們說了,賜給你們真理生命之道,你們再不追求真理就太愚昧了。

現在你們感覺還差得太多,明白真理太少,覺著裡面不太充實,這是進入太淺,還沒有太深的經歷,等你真正明白神話進入神話就有勁了,渾身有使不完的勁,那時你會感覺裡面越來越亮堂,道路越走越光明。現在多數人信神還沒進入正軌,沒有明白真理,所以還覺著心裡空虛,活著感覺痛苦,盡本分也沒有力量,信神心中沒有異象就是這樣。人沒得著真理,還沒認識神,所以裡面還沒多大享受。尤其你們都遭受逼迫有家難歸,經歷苦難也有想死的念頭,不願活著,這是肉體的軟弱。有些人還認為:人信神裡面該有享受呀,恩典時代聖靈還賜給人平安喜樂,現在平安喜樂太少了,不像恩典時代那樣有享受了,現在信神太苦惱了。你只知道肉體享受比什麼都好,你不知道神今天作的是什麼,神為了變化人的性情就得讓你們的肉體受苦,雖然肉體受苦,但是有神的話,有神的祝福,你想死也死不了,沒認識神、沒得著真理你死了能甘心嗎?現在主要是人還沒得著真理,沒有生命,正在追求蒙拯救的過程中,所以這段時間還得受些苦。現在普天下的人都受試煉,神還在受苦,你們不受苦行嗎?沒有大災難的熬煉,人就不可能有真實的信心,也不會得著真理生命,沒有試煉熬煉不行。彼得最後(在五十三歲以後)受了七年試煉,那七年經歷數百次試煉,得幾天一個試煉哪,經歷各種各樣的試煉才得著生命了,性情有變化了。所以說,真正得著真理對神有認識的時候就覺著活著得為神,不為神活那太遺憾了,將悔恨終生,就得懊悔死。現在還不能死,還得攥緊拳頭好好活下去,得為神活一回,人裡面有真理就有這個心志了,就再也不想死了,當死亡威脅你時,你會說:「神哪,我不願意死,我還沒認識你呢!我還沒還報你的愛呢!我得好好認識你以後再死。」現在你們到這個地步了嗎?還不行吧?有的人臨到家庭的痛苦,有的人受婚姻的痛苦,有的人遭受逼迫連個安身的地方都沒有,到哪兒都是別人的家,心裡就覺著痛苦。現在你們所臨到的痛苦不正是神所受的痛苦嗎?你們是在與神一同受苦,也是神陪伴人受苦。你們今天都在基督的患難、國度、忍耐裡有份,最後才得榮耀呢!這種苦受得有意義,你沒有心志不行,你得認識今天受苦的意義是什麼,今天為什麼受這苦,你從這裡找點真理,明白點神的心意,你就有受苦的心志了。你不明白神的心意,光琢磨受苦,越琢磨越難受,那就麻煩了,開始受死的折磨了。你若明白真理你會說:「我現在還沒得著真理呢,我得為神好好花費,我得把神見證好,我得還報神愛,以後怎麼死都行了,那時我算活得滿足了。現在別人誰死我也不死,還得頑強地活著。」所以說,現在這些事都得看透,從這些事當中都得明白真理。人有真理就有力量,有了真理渾身就有使不完的勁,有了真理就有心志了,沒有真理就是豆腐渣,有了真理就剛強壯膽,受多少苦也不覺得苦了。你們受這苦算什麼,神道成肉身還在受苦難呢!你們是被撒但敗壞有了背叛神本性的人,都不知不覺做了許多悖逆神、抵擋神的事,該受審判,該受刑罰。人有病治病怕苦還不行呢,你們有敗壞,性情要變化、要得生命不受點苦行嗎?你們的苦是該受的,必須得受,這不是無辜的,更不是強加的。你們現在所受的苦無非就苦在四處奔波,工作有點勞苦;有時候發現自己的敗壞總也變不了心裡難受,為自己的敗壞本性受點熬煉;有時在神話上總也不能明白或者看神話有點扎心難受,在神話上受點熬煉之苦;或者工作作不好總是失誤,自己責備自己,恨自己不爭氣作不了工作,盡在這些事上受苦;有時候看人家有長進,看自己長進得太慢,領受神話也太慢,亮光太少,為這些事也受些苦;有時候是受點環境的威脅,心裡總是擔驚受怕,坐臥不安,活在恐懼之中,受了些苦。除了這些苦以外還有什麼苦?也沒讓你們幹什麼重體力活,也沒有上司、老闆打你們罵你們,也沒有誰把你們當奴才使喚,這些苦都沒有吧?其實那些苦都不算什麼苦,你們琢磨琢磨,是不是這麼回事?你們必須得明白,你們為神花費的意義是什麼,為什麼要這麼做。如果是為了追求真理、追求生命,同時也是為了盡上本分還報神愛,這完全是正義的,是正面事物,是天經地義的,那就永遠不會後悔,也不會消極。

現在你們都經歷一些試煉之苦,有的人就具備一些真理,有的人就沒有真理,有人這麼領受,也有人那麼領受,不管你怎麼領受,只要你裡面有真理,你領受得對,你那個苦受得就有意義、有價值,你就有心志,就能走到底。如果你領受的沒有真理,盡是人的觀念、人的想像,那你的受苦也沒什麼價值,因為你沒得著真理。凡事該尋求神的心意,在一切的事上都得尋求真理。在吃飯穿衣的事上,個人生活的事上,你怎麼尋求真理?這裡面有沒有真理可尋求?有人說:「怎麼說也是吃好的穿好的好,吃得不好穿得不好還是吃虧的事。」你這麼看有真理嗎?人活著真是吃好穿好重要嗎?並不重要。換句話說,如果人真能認識神,有真理了,他所作所為都是在見證神、滿足神,他吃得再不好、穿得再不好他活得有價值,在神那兒蒙神稱許,這是不是最有意義的事?穿什麼衣服並不主要。穿好衣服不一定能得福,若走錯路也得遭咒詛;穿破衣服若有真理也照樣得神的祝福。所以說,怎樣對待吃穿這裡面也有真理可尋求,怎樣對待盡本分更有真理可尋求。怎樣對待神的託付,這是嚴重的問題!神給你的託付你完不成,你不配活在神面前,應該接受懲罰了。神對人的託付是天經地義得完成的,這是人最高的職責,跟生命一樣重要。你如果對神的託付掉以輕心,那你就是最嚴重的背叛神,這就比猶大更可悲,該受咒詛。怎樣對待神的託付人必須得看透,起碼應該明白:神對人有託付,這是神的高抬,特殊的恩待,這是最榮耀的事,別的什麼都能放棄,甚至性命不要也得完成神的託付。人為什麼要活著,該怎樣看待人生,這裡面的真理你要是明白的話,你的人生觀不就起變化了嗎?愛神裡面有哪些真理,人為什麼要愛神,愛神的意義是什麼,對愛神的真理要是透亮了,人心裡如果能夠愛神,有點愛神的心,那就有真正的人生了,是最幸福的人了。這裡面更有真理可尋求了。性情變化與尋求真理太有關係了!凡事尋求真理的人生命長進最快,能達到性情變化,神喜愛的就是凡事尋求真理的人;若人凡事憑觀念、依道理、守規條,就沒有什麼發展,永遠也沒有真理,早晚得被淘汰,神最厭憎這樣的人。

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