基督的座談紀要

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第三十八篇 糊塗人不可挽救

以前說過「跟隨到底必然得救」,這話好實行嗎?也不容易實行,有的人就跟不到底,說不定什麼時候臨到什麼試煉了,或者是痛苦了,或者是什麼試探臨到就跌倒了,再也沒走上來。每天臨到的事,或大事或小事,能使你心志動搖的,能佔有你心的,能轄制你盡本分、轄制你往前走的,這些事都得認真對待,都應該仔細省察,該尋求真理,這都是經歷當中的東西。有些人臨到消極就撂挑子了,每臨到挫折就爬不起來了,這樣的人就是愚人、庸人,一輩子都得不著真理,怎麼能跟隨到底呢?同樣的事臨到你十次,你在十次當中得不著一點東西你就是庸人、廢人。精明的人、真正有素質通靈的人是尋求真理的人,臨到十次事也可能在八次事當中得著一些啟示,得著一些教訓,得著一些開啟,有些長進。庸人有十次事臨到沒有一次事能使他獲得生命益處的,沒有一次事能使他有變化的,沒有一次事使他能看透自己本性的,這就完了,每臨到一次事都得跌倒,每臨到一次事都需要別人去拽他、去拉他一把,別人還得哄著他,不哄不拉不打不拽就完了,就起不來了,每臨到一次事都有跌倒的危險,每臨到一次事都有墮落的危險,這不就完了嗎?還有什麼拯救餘地?拯救人就是拯救人的意志、有心志那一部分,心裡面嚮往真理、嚮往正義那一部分。人有心志就是人心裡面嚮往正義、嚮往美好、嚮往真理、有良心那一部分,神拯救這一部分,藉著這一部分把你敗壞性情那方面變化了,你如果沒有這些東西,那你這人就不可挽救了。心裡沒有嚮往正義的東西,沒有喜愛真理的東西,碰到邪惡的事沒有擺脫的意志,沒有受苦的心志,另外,你的良心麻木,接受真理的器官也麻木,對真理、對臨到的事不敏感,對什麼事也沒有分辨,什麼事臨到自己絲毫都沒有一點獨立能力能自己處理、能自己解決,這就沒法拯救。這種人身上沒有一點可取的地方,沒有什麼值得作工的東西,他的良心也麻木了,心思也渾濁了,心靈深處也沒有喜愛真理、沒有嚮往正義的東西,神把真理說得再明白、再透亮,他那兒不響應了,好像已經死了,這不就完了嗎?你看有一口氣的人做人工呼吸能挽救過來,這口氣能緩過來,如果已經嚥了氣,靈魂已經走了,你再做人工呼吸那也白搭工。臨到一個事你退縮了,臨到一個事你也沒有見證,你永遠不能蒙拯救,那你徹底完了。臨到事需要你選擇,需要你正確對待,需要你冷靜,臨到事了才需要你用真理來解決這個問題,你平時明白一些真理做什麼用的?也不是充飽你肚腹,也不是讓你嘴上說說就完事了,不是讓你用這些東西來解決別人的問題,而是解決自己的難處,你自己的難題解決了你才能解決別人的難處。為什麼說彼得是一粒果子?就是他身上有些有價值的東西,有些值得被成全的東西,他尋求真理有心志,意志堅定,有理智,肯受苦,另外,心裡喜愛真理,臨到事不放過,這都是長處。如果在你身上這些長處一點也不佔,那就麻煩了,那就壞事了。你不會經歷,你沒有經歷,也解決不了底下人的難處,就是因為你自己不會進入,你自己臨到事就矇,臨到事就難受,臨到事就哭鼻子,臨到事就消極,臨到事就逃避,怎麼也不能正確對待。供應人真理就是交通給人一個原則,你如果是心有靈犀就一點通了,你如果麻木,不接受真理,再點也不行,再舉例子也不明白,總是手把手地教,結果一撒手就完了。不管大事小事臨到,你都消極,你都軟弱,你都一點見證沒有,人該做的、人該配合的你都沒配合上去,證明你心裡沒有神、沒有真理。不說聖靈作工怎麼感動人,就是憑人經歷這麼多年,聽了這麼多真理,加上有點良心,憑意志克制,人也能做到最低標準,也不至於像你現在這麼麻木、這麼軟弱,這都是不可思議的事。可能你們這兩年都是稀裡糊塗過來的,要不現在還這麼麻木、這麼遲鈍。其實你自己都把自己否定了,「我這人不行,我這人敗壞,就這樣了,敗壞就敗壞吧!」你自己把自己就封門了,你自己就沒有用勁,還說:「這是我的難處啊!乾脆把我打發回家吧!」你這不是說瞎話嗎?你這純屬逃避責任、推卸責任,你若有一點良心理智就該好好把你該做的你的使命完成,當逃兵是了不得的事,是背叛神。追求真理沒有堅強的意志不行,消極太多、太脆弱的人一事無成,信神也信不到底,得著真理達到性情變化更沒有希望,追求真理並有心志的人才能得著真理、被神成全。