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基督的座談紀要

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第四十一篇 該用真理解决自己的消極情形

以往交通的有些情形現在人解决一些了,比較追求真理的人都有些明顯長進,但是人裏面有些根深蒂固的情形還是没有挖掘出來。現在對常常流露的敗壞人都能看透了,什麽存心出來、什麽説法出來、什麽作法出來是什麽性質,這些都能意識到,就是對自己深處的東西、比較隱藏一點的東西、能代表人本性的東西并没有認識,有時候雖然稍有點意識,但還感覺不到那是錯誤的東西,有時只能意識到這麽做對不對,但還不能分辨透徹,這是因為真理不透亮,要達到真正認識也有個過程。無論是信神時間長的還是初信的人現在對真理都不是真明白,没有達到透亮的程度,只是掌握一些字句道理,或者能守一些規條,就停留在這個地步上了,因為人裏面有些情形攔阻着人的進入,人都是受自己裏面本性的東西支配着,并没有神話作生命的實質成分。本性産生出來的東西人自己發現不了,發現不了就導致人光守守規條、講點道理、有點好行為就認為有點變化、有點身量了,應該是能够滿足神了,人有這些想法證明人明白真理太膚淺了,并没有真實的身量。

人裏面有些情形雖然不是對神的觀念,也不是消極的東西,人還覺得挺正當、挺合適,其實這些東西也是人本性的産物,到一個階段即使你有點身量,但那些東西還在裏面,説不定到什麽時候就爆發出來了,不由自己,這是不可避免的。當時人有點意識也分辨不透,不知道這個情形對不對,爆發出來之後人還覺着「我怎麽没想到呀?」好像是不可能的事,這就是人最難辦的地方了。皮膚表面的損傷好治,血液裏面的病人自己看不着也治不好,非得抽血化驗才能知道。人裏面根深蒂固的、本性裏産生的東西是人賴以生存的東西,所以説,人本性裏産生出來的東西人就感覺是正當的,好像人就應該這樣,就應該有這樣那樣的存心,這樣那樣的要求、欲望,没有一個人能認識到真理就是真理,人本性裏所産生的東西都是敗壞的,都是與真理相違背的。這些人都感覺不到,意識不出來,尤其現在人對一點簡單道理能説透點了,而且有點小身量,有點小經歷,好像有點摻雜也無所謂了,人就感覺應該在這個基礎上信神、跟隨神,其實這是大錯特錯。人看為對的不能與真理混淆,追求真理不能建立在錯誤的基礎上,真理没有摻雜。現在,很多人都是在盼望神的日子、在盼望神改變形像的基礎上來激勵自己追求真理,你感覺這麽追求好像很對,但是你的出發點根本就不對,出發點不對産生出的東西永遠是錯的。無論在哪個階段,人如果對自己裏面的這種情形認識不到,改變不了,那你怎麽追求也是白搭工程。出發點錯了,根基扎錯了,早晚有一天工程會倒塌的,絶對站立不住,這樣的人早晚是危險的。這話你們明白嗎?為什麽有許多宗教人士不能接受真道呢?因為他們信神的根基扎錯了,不能接受真理而被神淘汰了。在神家中有些做帶領的人也是因為他們裏面的情形太壞、摻雜太多,自己没有解决,怎麽修理對付也不行,最後老病復發,完全顯形被淘汰了。人裏面有些情形就如同癌症,若不早治早晚會發作斷送人的。

每一個階段人的情形如何直接關係到人真理進入的程度,關係到人所得的多少。人的情形比較正常了,就能明白進入一些真理,就能在神話上悟出點實際東西,也能供應服事别人。有些人的情形不對,他雖然跟着追求,同樣也看,也聽,也交通,但他最後得着的東西就比在正常情形裏的人得的東西少多了。若總有人的摻雜,盡是敗壞本性的流露,盡摻雜人的觀念想象,裏面必是渾水一潭,怎麽能不影響真理進入呢?心思清明的人才能領受真理,清心的人才能見神,倒空自己才好接受真理,人心裏烏烟瘴氣的也不容易明白真理。只有明白真理的人對自己的情形才能看透一些,能看透問題的實質才能認識自己的本性。人裏面的情形矯正了,完全正常了,那才是有真實身量了,他再臨到各類事就不至于跌倒或者是發怨言了。你在哪個階段怎麽追求,你在什麽情形裏追求,這事人不能忽略,稀裏糊塗早晚會出麻煩。情形正常了,走得正,行得正,神話進入得也快,這樣追求生命才能長大。

人裏面還有一種情形,就是現在人都讀了幾年神話,經歷一些修理對付,得福的存心能放下一些了,心裏也服氣了,乾脆任神擺布吧,腦袋有點耷拉,神怎麽作都行了,這種情形也不對。有這種情形的人好像感覺「任神擺布這不就完事了嗎?」我問你:「你真任神擺布了嗎?你真具備這方面真理嗎?」没有真實的身量,怎麽能有真實的順服呢?還以為這是任神擺布呢!現在有些人的態度就是:什麽得福受禍,不管了,神願意怎麽作就怎麽作吧!這完全是一種消極放任的情形,自己不往真理上注重了,「反正也是任神擺布,最後神决定人的命運,咱也决定不了一切,咱怎麽追求都行」,這就有點消極怠工,主觀没有努力了。你們説,人裏面有這種情形還能有長進嗎?還能滿足神的要求嗎?

思想轉變對于人的追求進入也很關鍵,你的情形若轉變了,什麽攔路虎都没有了,就好追求了。人追求的勁多大,能否進入真理實際,完全根據人的情形如何。如果人的情形正常了追求就有勁,如果人總没有勁,不冷不熱地跟着,保證裏面的情形不正常,肯定受什麽轄制,或者信神没有异象不知該怎麽追求,或者是失去聖靈作工没有真理亮光,或者存在消極情緒失去真實的信心,這些情况都有可能。我知道有個别人總受一種困擾,他總感覺自己裏面的靈有問題:為什麽總做錯事,總出差錯?是不是自己裏面有邪靈?如果有邪靈作工那不是一切都完了嗎?尤其有過超然的邪靈作工的人更容易在這事上受轄制,人心裏總有疑惑是很危險的,最容易讓撒但鑽空子弄假成真,這種情形最不好對付。你們有些人就好這樣想,「如果人的靈不對那就完了,靈的事决定一切」,這事成了他的攔路虎,這個情形還能導致人神經錯亂,没法信下去,這種情形是最危險的情形,必須盡快解决才好。還有些人存在一種謬妄的心理,他心裏總想:既然是神預定揀選的,神决定一切了,咱追求還有什麽用呢?他就陷在這個情形裏出不來了,别人跟他交通也聽不進去,他説:「這些我都明白,就是走不出來。」到有一天自己真明白了又懊悔了,「當初我怎麽那麽傻呢?我真愚昧!」其實,每個人裏面都有一些不正常的情形,雖然人的本性都是一樣的,不過因着環境、背景不同,或者因着人擔的工作不一樣、所站的地位不同,産生出來的情形也不一樣,但人本性裏共性的東西都一樣。他臨到環境産生出這樣的情形,你臨到環境産生出那樣的情形,有的人在這件事上跌倒了,有的人在那件事上跌倒了,有的人在這事上消極了,有的人在那事上軟弱了,到最後禱告神好像聖靈都不作了,裏面又出來一個情形:聖靈不作,神離弃這不完了嗎?那我就乾脆别信了,信也得不着什麽,神都不作了我這人不就被淘汰了嗎?又出現了這種情形,老病未去新病又來,人該死的時候還真没有救。能够迷途知返的人真不簡單,這就是不該死總有救。人在迷途中能醒悟過來,發現自己的情形不正常,感覺自己是在危險境地,能奮力爬起來恢復正常的情形,有這樣身量的人太少。

現在為什麽説人没有身量?就是在什麽情形裏能導致什麽後果,你自己看不透,自己不知道,甚至自己想不到,所以人總是臨到點事就軟弱,就消極,就容易跌倒。你掌握不了自己,不能常活在正常情形裏,看不透自己的不正常情形,那你就没有身量。什麽叫有身量?有身量就是指你真明白些真理了,真理成為你的生命了,成為你的支柱了,作為你生存的根基了,無論臨到什麽事你能憑真理活着了,不至于在什麽事上軟弱跌倒,不至于陷在各種危險的情形裏了,這是有身量了。現在人能達到這個地步嗎?不能吧!多數人還常常消極軟弱,都是陷在一個情形裏就不容易出來了,即使以後出來也不知怎麽回事,也不知自己的哪些情形不對,再臨到那事又跌倒了,還是老病重犯。每臨到一件事就軟弱,每臨到一件事就卡住了,若有人交通,琢磨琢磨才能醒悟一點,還是不能完全認識透自己的情形,掌握不了自己本性的流露,最終怎麽經歷也變化不了,臨到這類事又跌倒了,臨到那類事又軟弱了,受點挫折就想撂挑子不幹,消極的時候多正常的時候少,時常失去聖靈作工,這就是每個人的實在情形。人能否掌握住自己的情形,能否保證自己活在正常情形裏,這完全根據人真理進入的程度决定,從這裏最能看見人的真實身量。有些人説:「我從對神的順服上感覺我有點身量了。」你感覺你有點身量了,其實現在環境對你來説還不算是太惡劣,或者對你没構成什麽威脅,或者不是太痛苦的情况下,你能順服神的擺布,如果是痛苦到一個地步,痛苦到像約伯一樣活不成了,你還能不能順服神的擺布?這就是身量問題了。所以説,現在環境好的時候你感覺「我能順服神的擺布安排,我有心志、有毅力能跟隨神到最終,能像約伯一樣滿足神的心意,為神作見證」,你好像有這個心志,但是以後臨到比這環境更大、試煉更重、苦難更大的時候,你能不能站立住了?你自己能知道嗎?你能預測嗎?真知道自己半斤八兩的人不多,因為人都没有真理,還不能真正地認識自己。

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