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第五十二篇 人裡面不信的成分與背叛神的本性

人信神跟隨神在經歷中容易碰到哪些難處,人在哪些事上還容易跌倒,每一個人的致命處在什麼地方,這些都得掌握。為什麼臨到一些事就能跌倒,就能使你離開神,使你沒有信心再追求真理?現在每一個人都有這些危險存在,不管你平時多有信心,你的勁多大,或者你多麼有心志,多麼剛強,但有一類事臨到,每一個人都容易搖晃、跌倒。哪類事呢?看見信神的人在世界上受壓迫,受排擠,那些不信神的外邦人在世界上亨通,有錢有勢,多數人在這些事上就想不通,有些人甚至就埋怨:到底有沒有神呢?神怎麼不給我們作主呢?神怎麼不管管這些人呢?人常出現這種情形是什麼問題?尤其看到外邦勢力特別大,心裡就琢磨:神家怎麼沒有勢力呢?神家怎麼總是受氣受壓呢?多數人在這類事上都這樣軟弱。每一個人心裡都有這麼一種想法:世界上那些當官的多氣派啊,人家處世哲學多高,多隱藏,含而不露啊,有修養,穿著打扮有風度……多數人心裡都羨慕這些,是不是這樣?人裡面都有這些東西,能被這些東西壓倒,能被這些東西誘惑,甚至能因為這些東西一時軟弱,這就證明人裡面對神、對神的話、對真理還不是太感興趣。不管人多麼剛強,平時多麼有信心,一般人臨到這類事都能軟弱一時,有的難處大的好幾天起不來。有的人看誰考上大學了受不了,看誰當官了受不了,看誰上班工資漲了、家庭生活好了或者人家有什麼好的享受了都勝不過去。有的人喜愛車,心想:人家怎麼都開上好車了,咱怎麼開不上呢?咱信神應該優先呀,神應該讓咱們先享受這些呀,為什麼現在享受不著呢?人能有這些反應,人心裡能想這些事,能把這些事看得特別重要,這也顯明人的本性是什麼。人本性裡面有一樣東西,能讓人對這些東西、對這些事感興趣,而且好像跟這些東西脫離不開似的,沒有這些東西就會感覺活著沒趣。現在很多人平時就這麼想:沒有真理能不能活下去?沒有神能不能活下去?最後琢磨琢磨,覺得也能活,也不是感覺太難受,如果沒有現在的社會、國家、外邦這些事,感覺世界可能挺空虛,不熱鬧了。人本性裡有這些東西,對神,對正面的、光明的、美好的、善良的事物並不嚮往。現在為什麼人還能信神呢?因人都有個得福的慾望,對神都有要求,人才來信。藉著人的慾望讓人追求真理了,能受些苦了,有心志撇棄花費了,但是人能信神,能受點苦,不等於人把那些肉體享受的東西都放棄了,其實人裡面還能嚮往那些東西。為什麼有些人做了帶領或者擔點什麼責任,鬼相就顯露出來了?說明人心裡所嚮往的就是那些東西。這是什麼本性呢?這就是人裡面那個本性跟撒但一樣,撒但所崇拜、所喜歡的就是這些東西,所以說人跟撒但不謀而合,自然而然地就合到一起去了。

每個人裡面都有一些與真理相違背、與真理相抵觸的東西,就是跟真理一點不相合、沒有瓜葛的東西,但人發現不了。人有時候還感覺:「這個事我這樣做有理由啊,做得對呀!應該說是合乎真理的,我是按著神的要求去做的。」其實你那個事就是出於人意的好,出於撒但本性裡的東西,你感覺挺好,其實是不合真理的。為什麼有些人看見外邦勢力大就害怕,而且心裡還羨慕,說:「我要是信神能有那個勢力,能有多少錢,能有多少人擁護那就好了。」人所羨慕的就是這些東西。人如果沒有聖靈作工,沒有環境迫使,再沒有人帶領,人都能隨從世界潮流,都能不信神。你們現在作為一個帶領的雖然挺有勁,心裡願意好好作,把這些人帶好,但如果你是普通跟隨的,別人帶領你,也可能你就不如現在有勁,恐怕你會跟別人一樣常常軟弱、灰心。你擔點責任就感覺:得讓弟兄姊妹好好跟著信,別因為我帶領出什麼岔。你這個帶領的工作就是讓弟兄姊妹都跟著信,你有這個地位就能好好作,如果你沒有這個地位也可能不會像現在這樣有勁。解剖人裡面這些東西就能夠發現,人裡面嚮往的不是正義的東西,不是光明的、有真理的、合乎事實的東西,而是嚮往那些世俗的、屬撒但的、人看為好的東西。在傳福音這個事上,有很多人看見工作不好作、接受神作工的人太少就消極了,心裡還覺得:人家各宗各派勢力大呀,進來的人有大學生、各種知識分子,還有當官的。就因為有幾個當官的,因為有幾個大學生,他感覺特別榮耀似的,他就認識不到大學生算什麼呀,人有點知識、有點文化他就崇拜得不得了,他還把當官的看得特別重,把勢力看得特別重要,你信神也不是信他,也不是信他這個勢力。人信神反而去投靠這些勢力,崇拜那些知識高的人物,這說明人的本性就是背叛神的。就人崇拜的這些東西,知識,地位,名利,錢財,勢力,有哪樣是神所喜歡的?有哪樣是正面事物,是合乎真理的?沒有一樣!但這些東西在每個人身上都存在,人都喜歡。就從人的人際關係及對人的態度上就能看出人特別注重地位、勢力、錢財。

有的人到了別人家看見人家富、家庭條件好就想賴著不走,甚至把父母都忘了,生他養他的父母把他養這麼大、養他那麼多年他都能忘掉,甚至能隨時甩掉,那忘掉神不是太容易了嗎?人裡面背叛的本性挺嚴重啊,是根深蒂固的東西。為什麼說人的本性就是背叛呢?這個背叛裡包括多少情形?包括所有的人所喜愛的、人所追求嚮往的、人所維護的、人心所想的這些東西。總的來說,人的本性就是背叛。怎麼能看得出來?就是根據人對神的態度、對神的追求、人心裡所想的、人對神所要求的,完全可以對照出來人心裡整天所思想的是不是合神心意。人一天二十四小時除了吃飯、睡覺時間,人都想些什麼?坐那兒沒事總是琢磨:看人家過得特別幸福,活得滋潤,我要是像他那樣生活再信神那就更好了,十全十美多好呀!還有的人整天琢磨:我要是像人家那樣家庭美滿,也找一個好對象,對象還不逼迫我信神,那該多好啊!還有的人看人家有個好工作,「我要是有他那樣的環境,幹著好工作掙著大錢,穿好的吃好的,再信著神,那該多好!」人總是把信神放在最後一位。提起信神就感覺:「現在這樣信神有點美中不足,要是再享受好點,再吃得好點,再沒有逼迫,那不更好了嗎?神怎麼不那樣成全我呢?神怎麼不那樣滿足我呢?」為什麼以前說人心裡所存的都是惡,都是不合神心意的東西?人心裡充滿吃、穿、享受、玩這些東西,這些東西都是屬什麼的?屬世界的,屬魔鬼的。神的心意不是讓人單單享受這些東西。以前聖經裡有那麼一句話「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話」,但人現在活著可不是單為了信神,單為了得神的話語,人還有很多目標,還有很多嚮往的,人的生存觀點並不是為了神活著,不是因神口裡的話活著,或者為了正義活著,為了滿足神活著,為了達到神的心意活著,為了蒙拯救活著,人的目標不是這個,遠遠達不到這個。多數人都是為得福的目標活著,還有的人為爭口氣活著,那更錯了。「大紅龍逼迫我到這個地步,我不得好好活著嗎?大紅龍這麼殘害我,殘害弟兄姊妹,迫害教會,我得好好活著,活到最後蒙拯救了好給它看看,好給它有力的回擊。」還有的人心裡說:「如果咱們這班人信不好,神的工作要是在咱們身上徒勞了,咱們就該受咒詛了,那還沒臉見世人呢!更沒臉見原來譏笑、毀謗咱的那些人了。」言外之意就是:神你務必得把我作成,要不作成那我的臉往哪兒放呀,見不得人了。這就是人裡面的觀點。人為什麼活著,人的生存目標是什麼,人生觀是什麼,人的生存根基是什麼,從這個觀點中完全可以看得出來。

有些人感覺現在有點為神活著的意思了,也有一些具體表現,「我能撇棄家庭出來花費奉獻,而且孩子也不要了,丈夫(妻子)也不要了」,有些年輕人說「我也不結婚了,該算是為神活著了」。你外表是有點撇棄,有點這樣的行為、舉動,這是人配合方面,但人心裡的嚮往、目標就不是這個了。人一天二十四小時想的是吃點什麼好的,買件什麼好衣服穿,買雙什麼好鞋穿,或者議論議論誰怎麼樣了,或者是琢磨琢磨以後到底怎麼樣,或者怎麼能把日子過好,想的都是這些東西。還有的人琢磨:以後我老了的時候也沒有家,無家可歸,那什麼時候能有好日子過呀?什麼時候能不受這個苦呢?裡面總為這些東西焦慮,壓得喘不過氣來。你們坐在一起交通常出現這種情形,一個說:「你這段時間怎麼樣?」對方說:「我這段時間情形不好,後來扭轉過來了。」他說:「那你跟我說說你是怎麼扭轉過來的。」對方就跟他交通了,說說就說到外面的事上,偏離正題了,如果沒人看管,一個聚會盡是閒扯,什麼也得不著。人裡面沒有多少真理的亮光,沒有多少在真理上的經歷、認識,所以說話、交通也談不到正題上,這就是人現在的身量。現在很多人沒有臨到大的試煉、患難還覺著:「我現在這麼追求挺好,最起碼我會經歷了,我有點實際了,神說的話我能聽明白了,能領受了,我要是被抓捕我感覺自己不能出賣了,不能離開神了。」這是多數安逸之人的感覺。其實人沒有認識到,你這個人可能沒離開神,但你的心不一定不離開神。如果你真能保證無論什麼環境都能走下去,無論臨到什麼患難、試煉或痛苦,或者病痛的折磨,都能不改變你原來的心志、你的追求目標,這就需要你把所有的攔路虎都砍掉,你心裡還有哪些不合真理的東西都該徹底清除,這樣才能最終解決問題。

現在有幾個人想過「我把一生都奉獻給神了,我這一生無論多少年都能跟從到底,無論神怎麼作,無論神怎麼對待我,我都能把神的這些話持守下去」?這樣想過嗎?偶爾有那麼個念頭,但是還感覺沒有那個心志,還是感覺人的力量夠不上。這些情形在人心裡都存在著,那以後如果突然有一個變動,可能你就有跌倒的危險,可能你就會離棄真道,可能你就是褻瀆神的人,這是不是危險?人裡面原有的這些觀點、思想與人生存的目標、生存的根基如果沒有變化,那你這個人就不把握,就可能出現危機,因為人每天都有活思想,人的腦袋、人的心都是活的,甚至隨時都會隨著環境變,隨著條件變。教會中有些人今天唱詩跳舞,激動得痛哭流淚地禱告,到明天就沒影兒了,說不定跑哪兒去了,或上電影院、舞廳、賭場了,消失在世界的海洋中了,這變得多快呀!你們今天做了帶領工人,你們就覺著自己把握了,不至於跌倒了,有的人還以為自己坐過監、受過什麼苦、經歷過什麼試煉都沒有退去就有把握了,這都不是決定你命運的保票。每一個人其實每一天都挺危險,有些人突然臨到一件事,把他刺激得感覺活不成了,甚至死的心都有了。像有的人病得特別重,剩下一口氣的時候,他會覺得活著太痛苦,沒什麼意思,趕緊死了吧,死也是個解脫,是不是有這個意念?事情沒臨到人就感覺「我不能!我不能!」你怎麼想也想不出那個感覺來,怎麼琢磨也琢磨不出人當時那個心理是怎樣的。當人有病痛時痛得要命,都受不了了,過後再回想,回想不起來了,好像沒痛過一樣,都是好了傷疤忘了疼。人是活物,有活思想,而且人隨著環境變,就是說,每一個人都挺危險,都在危險邊緣,你不把握,你不知自己什麼時候臨到什麼事會發生什麼變化。以後有一部分人能臨到一些大的逼迫或者大的試煉,當然以後臨到你們的試煉再大也不至於像約伯一樣了,人哪有約伯的身量啊!現在的人別說稱不上義人了,就連好人都稱不上,所以人不配享受約伯那樣的試煉,約伯那樣的試煉是為耶和華作一個見證,以後那樣的試煉就再不會臨到人了。約伯是偏得享受一個試煉,他的見證作成了,現在的人根本就不具備約伯的信心與人性,該裝備的真理也沒有,人的敗壞本性幾乎不可救藥,怎麼能在試煉之中站立得住?以後臨到一些試煉你該怎麼站立得住,應該存什麼樣的觀點,這就需要裝備一些真理,現在如果裝備不好真理,到試煉臨到時就難堪了,後悔也晚了。

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