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基督的座談紀要

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第四十六篇 對神總有要求的人最無理智

人要認識自己必須認識自己的真實情形,認識自己的情形最主要該掌握自己的心思意念,每個時期人的心思意念都有一個主要的東西支配,抓住心思意念就能抓住背後的東西。人的心思意念誰也控制不了,但你得知道這個心思意念從哪兒來的,出發點是什麽,這個心思意念是怎麽産生的,由什麽東西支配的,屬于什麽性質。人性情變化以後,變化的那個部分所産生的心思意念、心裏所想的、所追求的觀點就不一樣了;你没有變化的那些東西,没有認識透的那些東西,没有用真理的經歷來取代的那些東西,那些心思意念就骯髒、污穢、醜陋。現在,經歷了幾年神作工的人對這事有點感覺、有點意識了,經歷時間短的人對這些事還認識不了,還摸不着底,到底致命處在哪兒,到底在什麽地方容易跌倒,自己還不知道呢。你們現在對自己是什麽樣的人都不了解,别人能看出來幾分自己却感覺不到,平時有點想法或者存心自己也分辨不透,認識不清這些事的實質是什麽。你在哪些方面認識越深,你在哪方面就有變化,做出的事才能合乎真理,才能達到神的要求,離神的心意才越近,只有這樣追求才有果效。

很多人信神并不注重生命性情的變化,而是注重關心神對他是什麽態度,他在神心中能不能占有一席之地,總猜測他在神眼裏是什麽樣的人,神心裏有没有他的地位。很多人都有這些東西,如果見了神的面,總觀察神對他説話是高興還是生氣。還有的人總向人打聽神對他到底怎麽樣,是否關心他。還有更厲害的人好像發現了新問題:「神剛才看了我一眼不是好眼色,我也不知怎麽了。」人都特别注重這些。有人説:「咱信的就是道成肉身的神,他不搭理咱們,咱們不就完了嗎?」言外之意就是:咱在神心裏没位置還信什麽呀,别信了!這是不是没有理智?你知不知道人為什麽要信神?人總也不琢磨自己心裏有没有神的地位,還想讓神的心裏有他的地位,人多狂妄自大呀!這是人最没理智的地方。甚至有的人没理智到一個地步,聽到神打聽别人的事,没提他的名,或者關心别人没關心他,或者照顧别人没照顧他,他就不滿意了,説神不公義,連公平合理都没有,就開始發怨言了,這就是人的理智有問題。平時還説順服神的安排,順服神的擺布,不管神怎麽對待都没有怨言,神對付也行,修理也行,審判也行,可是到了事實臨到的時候就不行了,人有這個理智嗎?人都把自己看得特别高,把自己看得都特别重要,别説修理對付,就是一個眼色看着不對勁人就感覺没有希望了,再不就是神説哪句話語氣重點兒扎心了,又灰心失望了,「神這次對我説話都不是好語氣,話裏帶着别的意思,我信神感覺没有意思,神不搭理了,那就没法信了。」以前有的人認為:你看人家對神定得多麽真,人家把神看得多麽重要,神的一個眼色不對人家都省察神到底是什麽意思,人家對神特别忠心,這可真把地上的神看成天上的神了。是這麽回事嗎?有些人真糊塗,什麽事也看不透,人的身量太小,真是醜態百出。

人的理智太差,對神的要求太多,而且太過格,没有一點理智。人總要求神這樣作那樣作,人對神不能完全順服,不能敬拜,反而按着自己的喜好提出一些無理要求,要求神就應該度量大,什麽事看着都不生氣,什麽時候看見人都是面帶微笑,什麽時候見人都得交通真理,無論什麽時候神都得説話,還得一味地忍耐,還得對人有好臉。人的要求太多,人的事太多,對這些事你們都省察省察,人的理智是不是太差?不但不能完全順服神的擺布安排,接受從神來的一切,而且反過來對神提出一些額外要求,人有這樣的要求怎麽能對神忠心呢?怎麽能順服神的安排呢?又怎麽能够愛神呢?人都要求神應該怎麽愛他,應該怎麽寬容他,怎麽看顧保守他,怎麽關心照顧他,没有要求自己怎麽愛神,怎麽想着神,怎麽體貼神、滿足神,怎麽心裏有神的地位,該怎樣敬拜神。人心裏有這些東西嗎?這些都是人該達到的,為什麽人不往上用心呢?有些人也能發一時熱心,但不是長久的,遇到一點挫折就能導致灰心、失望、發怨言。人的難處太多了,追求真理、追求愛神滿足神的人太少了,人根本就没有理智,地位没站對,另外把自己看得特别貴重。有些人還説:「神把我們看成他眼中的瞳人,神救贖人類不惜把自己的獨生子釘在十字架上,咱們多值錢哪,是神重價買回來的,咱們在神心中都占着一個位置,咱們這人也不簡單。」人自己還感覺自己挺高、挺偉大的。以前有些做帶領的人就是這樣,提拔上來以後他有地位了,他就覺着「神看得起我,讓我做帶領,我會好好為神跑路作工,神把我看在眼裏了」,自己美得不得了。結果一段時間後,做了些壞事本相顯明了,被撤换了,他又垂頭喪氣了,再揭露對付他的醜相就更消極了,信不上來了,「神所作的也不近人意呀,一點情面没有,説神體諒人軟弱,為什麽有點過犯就把人撤掉了?」他就心灰意冷想不信了。

人對自己要求不高,但對神要求就高了,讓神對他特别恩待,還得忍耐、包容,還得有愛護、有供應,還得面帶微笑,還得忍讓,還得遷就,多方面地照顧,不能有一點嚴厲的,不能有一點刺激的,得天天哄着才行,人的理智太差了!人應該做什麽,應該達到什麽,應該存什麽樣的觀點,應該站在什麽地位上事奉神,應該把自己放在一個什麽位置上才合適,這些事人都不清楚。有點地位的人就把自己看得挺高,没有地位的人也把自己看得挺高,人總也不認識自己。你們信神得達到無論神對你們怎麽説話、怎麽嚴厲、怎麽不搭理,你都能跟着信,都没有怨言,還照樣盡本分,那你這人就成熟老練了,真有點身量了,有點正常人的理智,不對神要求什麽了,再没有奢侈欲望了,再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了,這才是有點人的模樣了。現在你們的要求太多、太過格,人的意思太多證明你站的地位不對,站的地位太高,把自己看得太尊貴,好像比神矮點不多,那你這個人就難辦了,這正是撒但的本性。你裏面如果存在這些情形,你肯定消極的時候多正常的時候少,你的長進就緩慢,而别人難處少,没那麽多花花事,人家進入得快,人家就簡單,就不受那麽多苦。你花花事多,心思重,情感重,注重的事多,對神的要求太多,那你受苦就多點,攔阻就大點,這樣的人就不好進入。有的人無論别人對他怎麽樣他都一樣追求,一點不受影響,人家心裏寬敞,受苦就少些,正常進入攔阻就少點。你事多,今天這個事,明天那個事,誰對你眼色不好了,誰小瞧你了,或者是誰没搭理你了,或者神説一句話刺激你了,説重了傷你自尊心了,扎你的心了,或者是吃飯没讓你了,或者有什麽好東西給别人没給你了……你花花事太多,你心裏太複雜,理智太差,人格太低,你太麻煩,太難辦。你毛病這麽多,得需要明白多少真理,需要多少時間熬煉才能變化啊!這種人得多受不少苦,多流不少泪,這種人不好相處,不好交往。

你們常交通這些事,有的人説:我在什麽事上跌倒了,後來受些苦之後有點認識了。多數人都是這類的經歷。這點認識説不定是經歷幾年才得來的,説不定受多少折磨之後才有這麽一點認識、這麽點變化,太可憐了!人的信裏面摻雜多少東西!信神太費勁了,到現在每個人裏面的摻雜還不少。你對神的要求有多少,這就是人裏面摻雜的東西,有這個摻雜就證明人理智有問題,也是本性的一種顯露。人對神有要求也要分什麽是正當的,什麽是不正當的,這得分辨清楚;人應該站什麽地位,應該具備什麽理智,這個必須得清楚。有些人心裏總裝這些東西,神對誰好或者不好,如果發現神對他臉色不好了,或者聽見説他什麽話,他就放不下了,你怎麽跟他解釋也不行,多長時間都扭轉不過來,他就把自己定規了,抓住一句話就定規神對他是什麽態度,你怎麽説讓他正常追求,告訴他以後的路該怎麽走,他也覺得不是對他説的,是糊弄他。可見,人對神的公義性情絲毫不認識,根本不了解只要人有變化,神對人的態度也會有變化的。你對神的態度不變,神對你能變嗎?你變了神對你就變了,你不變他也不變。對神所恨惡的、所喜歡的,他的喜怒哀樂,他的全能、智慧,有些人到現在也没什麽認識,始終摸不着、摸不準,這是人的難辦之處。對人苦口婆心地説話人記不住,若説一句嚴厲的話或者修理對付、審判的話就扎在心裏了。為什麽對正面引導的話人就不當一回事,聽見一些審判的話、修理對付的話就難受、消極,再也起不來了?最後説不定多長時間自己琢磨琢磨才扭轉過來,再結合一句安慰的話才醒悟過來,要是没有這句安慰人的話人還起不來呢!開始經歷時,人有許多錯誤的認識和誤解,總認為自己的對,别人怎麽説也聽不進去了,當經歷了三年五年之後才漸漸地開始明白了,透亮了,也感覺自己太難辦了,好像才長大成人。經歷多了人就理解神了,誤解就少了,人不再有怨言了,開始正常地信神了,跟以前的身量比起來,現在的身量就感覺有點像大人了。以前就像小孩子,動不動就慪氣了,消極了,動不動就遠離神了,動不動裏面就有怨氣了,動不動就疑惑了,現在有長進了,比以前穩定多了,這都是明白真理達到的果效,真理在人身上起到的作用。就是説,人只要明白真理,只要能接受真理,什麽難處都能解决,主要在乎人的經歷、時間,是需要過程的。

現在用你們作工并不證明你們身量大了,你們只是比一般的人素質好點,比他們追求點,比他們有點培養價值,并不代表你們能順服神了,能任神擺布了,也不説明你們對前途盼望放下了,人還没有這個理智。你們都是帶着一些消極的東西、帶着一些情形作工,好像戴罪立功似的,都不是心甘情願的,也没有達到無論神怎麽對待只管按着神的心意去做,只管按着神的要求去做。能達到這個嗎?人没有這個理智,都是想探探底:到底神對我什麽態度呢?到底是真用我還是用我效力?都有想探探底的意思,你敢説一點這個意思没有嗎?都有,但是不敢説。不敢説證明還有一種東西支配着,「説也没用,咱就這個本性了,變不了了,只要掌握住自己不幹那些壞事就行了,咱也不要求太高了」,把自己限制在一個最低的位置上,最後始終也没有什麽長進,作工作也是帶些應付糊弄的思想。用你作工、不用你作工或者對你什麽態度,這個并不重要,關鍵在乎你的主觀努力,在乎你能不能變化,你選擇什麽道路,這是最關鍵的。對你態度再好,你没有變化也不行,對你態度再好,你臨到事就跌倒了也没有用,關鍵不還是在乎人走的路嗎?以前對你説過咒詛的話或者恨惡的話、厭憎的話,但今天你變了,神對你的態度也隨之而變了。人總感覺害怕,總是不踏實,説明還不明白神的心意。這事現在明白了,過後臨到什麽事還能不能發生這類現象呢?你們現在對人的本性、人各方面的理智是不是有點認識、有點輪廓了?

以往有的人做了一些壞事被教會開除了,弟兄姊妹也弃絶他,他流浪幾年後又回來了,没完全離開神,這是好事,這就有機會、有希望能蒙拯救。要是逃跑了,不信了,跟外邦人一樣,那就徹底完了,能回頭就有希望,這是難得的。不管神怎麽作,不管神怎麽對待人、恨人、厭憎人,到有一天人能回頭,在我這兒就感覺特别得安慰,就是人的心裏還有那麽一點神的地位,還没完全喪失人的理智,没完全喪失人性,還有點信神的意思,有點認祖歸宗的意思。無論哪個人離開神家了,如果這個人還能回來,心裏還有這個家,我都有點留戀,也得點安慰,但是若始終没回來我就覺得可惜,若能回來開始真心信神,我心裏就特别得享受。你當時走時肯定很消極,情形不好,現在你能回來證明你對神還有信心,但你以後能不能走下去,還是個未知數,因為人變得太快了。在恩典時代,耶穌對人有憐憫、有恩典,説一百隻羊丢了一隻,他捨下九十九隻去找那一隻,這句話不是一種機械的作法,不是一種規條,乃是説明神拯救人類的迫切心意,説明神對人類愛得有多深,這不是一種作法,乃是他的一種性情、一種心理。所以説,有些人離開半年一年,或者是有多少軟弱、有多少誤解,之後能醒悟過來,能有認識回轉過來,能迷途知返,我就特别得安慰,有這麽一點享受的滋味。在現在這樣一個花花世界、在這個邪惡的時代人能站立住,能承認有神,能迷途知返,這就是讓人挺得安慰的事,是激動人心的事。就像人養活兒女,不管他孝順不孝順,他不認你這個父母了,離開家不回來了,你心裏是什麽感覺?心裏總也放不下他,總想着什麽時候他能回來見上一面,總算還有這麽個兒子,我没白疼他一回,没白養他一回,總有這麽個想法,總盼望那一天的到來,人都是這個心情。現在的人身量小,總有一天會明白神心意的。

就現在人的這個身量,在大的問題上對付對付,在平時還得管着點,看着點,不敢完全撒手,什麽時候對你們完全放心就好了。像你們這個身量就不應該總讓人看着、管着,若自己作工作還得有人看着、管着才能作,這就説不過去了,證明人缺少太多了,身量太小了。没有真理、身量太小是不能讓神得安慰的,是没法滿足神的,你們得有點追求真理的心志,能達到辦事有原則才能讓神放心。

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