基督的座談紀要

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第四十八篇 不要定規神的所有所是

這幾年的作工說話基本都記載在了《話在肉身顯現》這本書裡。書裡面有一些是預言性的話,預言以後時代怎麼樣,其實預言也是一個大框,多數都是談人的生命進入,揭示人的本性,認識神,認識神的性情。至於以後是什麼時代,還有幾個時代,以後人類進入什麼樣的境地,是不是沒有具體的藍圖,也沒有具體所指,更沒有年代?這就是以後的時代用不著你管,現在還不到那個時候,就是離那個時候太遙遠,我跟你說了你也不明白,而且人現在不需要明白那些,只需要明白現在揭示人本性的這些話語。有人再問關於奧祕的事,你就這麼說:「這些事跟人的生命性情變化沒有多大關係,你能明白多少就明白多少,實在不明白呢,你願意怎麼想就怎麼想吧!」

以前預言了一些事,像千年國度的事,神與人一同進入安息了,話語時代怎麼回事了,凡話語預言到的都是近期時代的,沒提到的那就是很遠的事了。你們不要研究那些很遠的事,不該你們知道的就不告訴你們,你們該知道的是從神來的一切真理,比如,神向人發表的性情,話語顯明的神的所有所是,審判刑罰揭示人的本性,另外,就是給人指出人生的方向,因為拯救人的工作就是以這些內容為中心的。神經營人工作期間說的這些話主要是以征服拯救人、變化人的性情為宗旨。現在這話語的時代是現實的時代,是真理征服拯救人的時代,以後的話語會更多,有很多的話現在還沒說。有的人認為現在這些話就是神的全部的發表了,這是大錯特錯的認識,因為話語時代的工作只是在中國有了一個開頭,以後公開顯現作工時話語就更多了。以後國度時代如何,人類進入什麼樣的歸宿,進入歸宿還有哪些內容,人類那時候的生活方式如何,人的本能能達到什麼程度,需要什麼樣的帶領、什麼樣的供應,等等,這些事也都是話語時代的工作內容。神的包羅萬有並不像你想像的都在這本《話在肉身顯現》裡,神性情的發表、神要怎樣作工能像你想像得那麼簡單嗎?神包羅萬有、無所不在、無所不能、至高無上,這些話不是空說的,如果這一大本話就代表神的所有了,就把神所有的經營結束了,那你把神看得太渺小了,這不是又把神定規了嗎?你得知道這些話語僅是包羅萬有的神小小的一方面。整個宗教界把神定規在一本聖經裡,今天你們又在定規神嗎?你們不知道定規神就是貶低神嗎?就是定罪神、褻瀆神嗎?

現在,多數人是不是這樣認為:神末世說的話就這一本《話在肉身顯現》了,再沒有別的話了,神的話說完了。這麼認為是大錯特錯!《話在肉身顯現》這本書只能說在中國這步征服工作告一段落,到尾聲了,但並不是說神自己所有的經營結束了。全宇的工作完了以後只能說六千年經營計劃結束了,經營計劃結束了那時是不是還有神,還有人在這個宇宙當中生存?只要有生命存在,有人類存在,必定還有神的經營。就像一個工廠一樣,這一個階段的產品完成了,不等於這個工廠就完事了,只要這個工廠還需要存在下去,那這個工廠的經營還存在,它還要生產新的產品,不過是又一種方式了。六千年經營計劃完了以後,只要有人類、有生活、有生命、有這個宇宙,那神就還有經營,但不能說是六千年經營計劃了,咱們現在說神的經營,以後叫什麼,也可能叫別的一種名詞,那就是神與人的又一種生活了,不能說神還是用現在這些話語引導人,這些話語只適應這個階段,所以說你什麼時候也別定規神的作工。有人說神供應人就是這些話語,再多就沒有了,神只能說這些話,這又把神局限在一個地步上了。就像現在是國度時代,你把耶穌那個時代的話語拿來適不適用?有些適用,有些就廢除了,那你不能說神的話語什麼時候都不能廢掉。人是不是好定規?說不定在哪個事上就給定規了。到有一天也許你看這本《話在肉身顯現》就像現在人看聖經一樣,跟不上神的腳蹤了。現在讀《話在肉身顯現》正是時候,到那時候再看這些話也許就像老黃曆了,因為有新的取代舊的了。人的需要是根據神的作工而產生發展的,那時人的本性、人該有的本能屬性有一些改變,這個世界改變以後,人類的需要又不一樣了。有人問:「神以後還能不能說話了?」有人就定規說:「神不能了,因為他的工作結束了,話語時代工作結束,不能再說別的話了,再有別的話就是假的了。」這不又錯了嗎?人類都容易犯定規神的錯誤,都是好守舊、好定規,明明不認識神還亂定規神的作工,人的本性實在太狂妄!人總願意持守以前的老觀念,把以前的東西存在心裡,並以這些東西為資本,狂妄自大,自以為明白一切,膽敢定規神的作工,這不是論斷神嗎?另外,人根本就不考察神的新作工,這就說明人不容易接受新的東西,還閉著眼睛瞎定規,人真是狂妄得沒有理智,誰說的話也不聽,就是神說的話他都接受不了,這就是人的本性,滿了狂妄自是,沒有一點順服。當時的法利賽人定罪耶穌時就是這樣:你對,我也不跟你,只有耶和華是真神。現在不也有人說:「他是基督?他若真是基督我也不跟!」有沒有這樣的人?有,這種人宗教裡太多了。這說明人的性情太壞了,不可救藥了。

歷代聖徒對神有真實認識的人只有摩西與彼得,這是神稱許的,但他們能測透神嗎?他們所達到的也是有限的,他們自己不敢說自己認識神。真對神有認識的人就不定規神了,因他們認識到神的不可估量、不可測度了。那些不認識神的人才好定規神,定規神的所有所是,對神充滿想像,對神所作的最容易產生觀念。所以說,那些自以為認識神的人是最抵擋神的人,是最危險的人。