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第六十篇 追求真理的重要性與追求真理的路途

關於追求真理方面的話題咱們已經交通了很多,交通這麼多之後,你們是不是感覺到追求真理是最重要的,如果信神不追求真理什麼也得不著?可能現在有一些人已經準備好了,也下定決心以後一定要好好追求真理,好好在神話上下功夫,爭取多明白真理,多實行真理。這樣的心理對不對?當然是對的。交通了這麼多,你們如果一點反應也沒有,那就不正常了,這些話就白交通了。真理對每一個追求真理、渴慕真理的人都是最重要的,可以說對每一個真實信神的人都是最重要的,比我們的吃飯、穿衣、睡覺,就是比我們生活當中的任何一件事情都重要,可以說是每一個人一生當中的終身大事。你們有沒有認識到這方面的重要性?聽了這麼多交通之後,你們每一個人心裡可能都有了這樣一個基礎,都有這樣一個認識,有這樣一個感覺、體會,這樣的認識、感覺是對的,是準的,這就證明我們所領受到的,已經與神話、與神在我們每個人身上要作的、與神的心意是完全吻合的。

人一開始信神對待真理的態度是什麼?人根本就不搭理真理,因為人對真理是陌生的。人根本不明白什麼是真理,更不明白真理到底在哪兒,為什麼要追求真理,為什麼要接受真理,為什麼要實行真理,神為什麼要發表這麼多真理,這些問題對我們每一個人是不是都是陌生的?我們從來沒有考慮過,也從來沒有接觸過這些問題。因為人從出生開始到長大成人,然後到人工作、成家、立業,人生活的環境,包括人接觸的每一樣環境和人、事、物,人身邊發生的一切事情,沒有一樣是涉及真理的,更沒有一樣是人用真理來看待的,所以說真理對每一個人都很陌生。現在神作了一步新的工作,發表了許多話語,我們在信神的道路當中涉及到也接觸到了關於真理方面的每一樣事,所以說,我們必須得開始對真理有認識,就因為我們每一個人沒有真理,所以才需要我們現在開始面對真理,來追求真理,這是必要的。如果你還沒有認識到信神必須應該追求真理,只有真理才能變化你,才能成全你,才能使你蒙拯救,使你真正來到神面前,那你對真理就不感興趣,就追求不上來。有的人說:「我信神不耽誤吃喝神話、過教會生活,也不耽誤盡本分,也不耽誤傳福音,這就行了,還需要追求什麼真理呀!平時我也不犯罪抵擋神,我也不當敵基督,對惡人我也遠離,我就需要有一些簡單的規條性的東西引導、幫助我就行了,我不需要追求太深的真理。」這個觀點對不對?(不對。)不對在哪兒啊?(因為人得著真理才能蒙神拯救。)現在有些人心裡已經模模糊糊地意識到真理對人的蒙拯救太重要了,但是這個意識能不能扎根,這就看你以後的追求如何了。你現在有這個意識,已經認識到追求真理很重要,這是好事。比如說,當你消極的時候,當你軟弱的時候,你沒有真理的扶持、供應,你能變得剛強嗎?你能勝過你的軟弱嗎?你能認識到自己因為什麼軟弱,因為什麼消極嗎?肯定不能!當你盡本分應付糊弄的時候,你不尋求真理能解決你的這方面敗壞嗎?你能對神忠心嗎?人要想認識自己,要想解決自己的敗壞性情,不尋求真理能達到嗎?這些都不能。人總對神有觀念,總用自己的觀念、想像衡量神,這不用真理能解決嗎?解決不了。所以說,臨到好多事,包括生活方面的事,我們如果不具備真理,也不尋求真理,更不明白真理,不知道神在這方面是怎麼說的,神的心意是什麼,我們將怎麼面對我們身邊發生的事?好一點的人也可能憑著自己平時掌握的一點字句、平時學到的一點規條或者一點人為的辦法去解決,這樣就能代替用真理解決問題嗎?我們如果不尋求真理,可以說,在生活當中的每一樣事上我們都沒有原則,都沒有路可行,更沒有目標,沒有方向。如果是這樣的話,我們生活當中每做一樣事情都是在抵擋神,都是在背叛神。那我們所做的每一樣事是不是神所厭憎的、咒詛的?是不是神所要審判刑罰的?所以說,也可能在每一個人真正明白真理之前,都要臨到一些審判刑罰、責打管教,這些都是為了人得著真理而有的。

你們信神之後是不是常常經歷到一些事情感覺困惑,感覺不知所措,感覺摸不著神心意,不知怎麼實行,自己抓耳撓腮也沒有辦法,想尋求交通還不知是什麼話題,想在神話當中找答案也是漫無邊際地找,沒有目標,是不是常常會這樣?這就是初信的人在凡事上沒有真理的表現。所以說,聚會的時候讓有些人提一些問題,他們就會提一些與真理無關的問題,這就看到每一個人在生活當中根本就沒有真理可實行,也沒有真理可尋求,更沒有真理作為他們實行的原則與目標。這是不是每個人的難處?如果你在臨到的事上掌握了真理的原則,明白了真理的實質,那你還會常常感到困惑嗎?這就肯定不會了!即使感到有一些困惑也是因為對真理理解的程度太淺,或者是在真理上沒有太深的經歷,感覺摸不到神的心意,自己的敗壞沒得到解決,感覺心裡痛苦,是不是這樣?你們現在在追求真理方面最大的難處是什麼?是不是害怕提出一個真理的話題讓你們交通,害怕自己講字句道理講不出實際,更害怕自己臨到事發矇?(是。)這就是因為我們心裡根本就沒有真理,如果是有真理的話,我們也不會感覺這麼撓頭。所以有些人就實行這個原則:一臨到事趕緊找神話,找出一段神話也不太理解,然後採取折中的辦法,就是按神話字面的意思理解守個規條就完事了,禱告禱告心裡挺平安、挺踏實的,問問弟兄姊妹也沒有比自己更高的見解,就覺得這麼實行差不多了。這樣也不行,這樣離真理的標準太遠,離真理的實質太遠,離神的心意太遠,這不是實行真理的原則。

要想實行真理,要想明白真理,首先你得明白自己臨到的難處、自己身邊發生的事情的實質是什麼,涉及哪方面真理,然後按著你的實際難處去尋求真理,這樣逐步地經歷,你就會在你身邊發生的每一樣事上看到神的手,看到神所要作的、在你身上所要達到的果效。如果你只是聚會吃喝神話或者盡本分的時候用神話真理來對號,平時自己生活當中發生的事,涉及到自己的婚姻、家庭、工作、前途的種種事情,你都覺著與信神無關,與真理無關,都覺得自己有辦法處理,然後就憑自己的處世哲學去解決,那你永遠也得不著真理,永遠不會明白神在你身上到底要作成什麼,要達到什麼果效。追求真理這是個漫長的過程,它有簡單的那一面,也有複雜的那一面。簡單地說,就是先從我們身邊發生的每一樣事情上來尋求真理,實行經歷神話,然後你就會越來越看到信神所要得著的真理、所要追求的真理太多了,真理太實際了,真理就是生命。不是說僅僅盡本分的人或者是事奉神的人、做帶領的人凡事都得按真理去實行,跟隨的人就不用了,如果是這樣的話,神所發表的這些話語就沒有用了,就沒有太大意義了。

你們現在對追求真理有沒有點路途啊?追求真理首先要解決什麼呢?首先要多吃喝神話,多聽講道交通,臨到事多多禱告、尋求,到你們裝備的真理多了,你們有生命進入了,有身量了,那時候你們就能做一些事情了,就能經得住一些試煉、一些試探了。那時候你們也感覺到自己確實是明白、得著一些真理了,也感覺到神所說的話真是人所需要的,正是人該得的,也正是世界上獨一無二的能給人生命的真理。現在你們沒有經歷,只是有這麼一點渴慕的心,覺得神的話很深奧,覺得神的話裡有太多的東西我們達不到,有太多的東西我們不明白,只是有這樣一個渴慕追求真理、得著真理的心,有這麼一股勁,但是你們能不能得著真理,就看你們以後怎麼實行、怎麼追求了。

如果在最後一步作工當中神只發表一些簡單的真理,不說太深,也不說太多,更不說太多審判人、揭示人的話語,只是按人能夠接受的,按人的頭腦能夠領受的發表一點,只說一些祝福的話,或者只說一些無關痛癢的話,人最後能蒙拯救嗎?假如神只說「你們現在這幫人都是敗壞太深的人,都是沒有真理的人,都是對我不忠心的人,你們的本性實質已經變成了活撒但,你們是與我敵對的,你們是不喜愛真理的」「喜愛真理的人我祝福,對我忠心的人就能夠滿足我的心意,就能走到路終,得著我的應許」,神如果只簡單地告訴給每一個人這些話,我們的心會動嗎,會往真理上夠嗎?人會感覺到什麼呢?「神說的這些話我們差不多都能知道,我們也不是很敗壞,只不過是外表道德有點敗壞,品質有點低劣,或者是生活習慣有點隨從世界,雖然被撒但敗壞了,但還不是太抵擋神,我們稍微下點苦功就能滿足神的心意,這容易達到。」人就不能把追求真理當作一回事了,也不能在追求真理的事上下功夫、受苦了,人就認為信神很簡單,很容易,追求真理也很容易,很輕鬆。事實上是這麼回事嗎?不是!神所說的每一句話、每一項內容,神所發表的每一樣真理,對我們每一個人都有實際的一面,都有真實的一面。不管人今天能不能看得到,能不能經歷得到,能不能感受得到,總之,這是確實存在的。等你們經歷三五年之後,你們會感覺到今天神所說的話是真實的,神發表這些話語太好了!神如果還像恩典時代那樣哄著我們,說我們是他懷中的小羊,說我們是他寧可捨棄九十九隻也要找回的那一隻丟失的羊,我們就認為神的憐憫慈愛真是太偉大了,神愛我們太深了!人總這樣認為神,總這樣看待神,人就不會來到神面前真實地尋求神、敬畏神,人對神的態度還會是原來的撒但、魔鬼對待神的態度,還是輕慢的態度,對待真理的態度也是一樣。如果那樣的話,人永遠不會明白什麼是真理,永遠不會真正明白什麼是信神,什麼是跟隨神,什麼是尋求真理、得著真理,這是真實的。

如果神不發表這些話語,不刑罰審判每一個人,不用這些嚴厲的話語來對待我們每一個人,那我們就認為自己信了神就得著了,信了神就等著以後被提了,等著以後進入國度作王掌權了。甚至有的人都預備好了,「像我這樣的,到國度怎麼也能當個看大門的。」有的人說:「我要求也不高,到國度裡掃大街也行啊!」還有的人說:「像我這樣的人,差不多能做個百夫長吧!」這是我們每一個人信神剛開始的初衷,也是每一個信神的人的理想與願望。神說了這麼多話,把人的觀念、想像還有人的奢侈慾望與人的心思都揭示透了,人所思所想的、人所盼望的、人理想當中要達到的沒有一樣是與真理相合的,完全是不合真理的。當我們信神之後,我們面對的是神的刑罰審判,是神不合我們觀念的說話與作工,所以說,很多人就是接受了這步工作,也不願意真實地面對神的作工與神要求人達到的各方面真理。很多人一提追求真理、交通真理就沒勁,就打盹,就沒心思聽,一說得福、得應許,一說奧祕,人的勁兒就起來了。這是怎麼回事?就是因為人的心靈深處不喜愛真理,嫌追求真理太麻煩,太受苦,需要付太多代價。如果追求真理很簡單,就像我們讀小學語文課本、讀兒歌一樣那麼簡單、容易,有些人可能就會感點興趣,因為不需要付代價,不需要花費太多精力。現在恰恰相反,追求真理不那麼容易,不那麼簡單,所以有些人聚會做了好多筆記之後回家一細看,覺得太麻煩,然後就沒心思追求真理了。有些人跟外邦人說一會兒話或者呆上一天心裡就沒神了,等回家一禱告,不知道跟神說什麼了,沒話了,什麼追求真理、性情變化、蒙神拯救,全沒了!這就是人的身量太小,充分證實了人沒有真理,人心裡沒有神。人心裡沒有神人就不可能有真理,人心裡沒有真理,從來沒有經歷過真理的實質,那人就永遠不會明白真理。

有些人說:「我為什麼有一點小事攔阻就受轄制,就沒心思信神了呢?為什麼身邊發生一點特殊的事情,或者有一點難處、困難,我信神就覺得沒勁了呢?為什麼有時候聚會、讀神話我就沒興趣,一說外邦人的事我就來勁呢?」你們說這是怎麼回事?其實從人的本性實質上來說,就是因為人不喜愛真理。人不喜愛真理,人信神的心是真實的嗎?人心裡還會有神的地位嗎?人心裡有神嗎?沒有,這是肯定的。你心裡沒有神,沒有神的地位,就證明你心裡沒有真理,你也不明白任何的真理,你也不會去實行任何的真理,所以一說到揣摩神話、實行真理人就沒勁,也沒有路途。如果讓他去掙錢,說做這個事掙錢多,一個月能掙十萬八萬,那他得想方設法地克服一切困難也要把這個事辦成,就是失敗了也不怕,失敗之後接著再來。因為有利益吸引著你,有利益牽引著你的心,你的心被利益佔有,在你的心裡利益佔第一位,金錢、利益對你來說太重要了,所以你就會想方設法、想盡一切辦法地去達成自己的願望與目的,甚至不惜一切代價。所以說,你如果把追求真理當成人生當中的第一大事,我相信你不會沒有路,你也不會沒有時間,更不會有多少難處能攔阻住你去尋求真理、實行真理。你們有沒有這個心志?當父母的為了滿足兒女能付出一切代價,兒女說要考大學得花多少錢,就是家裡沒有那麼多錢,父母也得想方設法地弄到一筆錢,不管受多少苦他都要把這錢湊足了,滿足兒女,讓兒女能上大學,培養兒女成才,這樣兒女以後就有好的前途。如果你們在追求真理上真有這樣的心志,我想應該是沒有什麼難處會難住任何一個人的,除非你弱智或者你天生腦袋、思想上有毛病,除了天生殘疾之外正常人的思維能達到的你應該都能達到,任何難處都不是難處。因為現在追求真理不是我們人為地追求就能得著,我們只是配合,聖靈會幫助我們,會開啟、引導我們,會隨時地供應我們,會讓我們渡過每一個難關,會讓我們明白我們所不明白的,只要我們有這個心志去追求。因為在人不能的事情在神都能,人什麼也不是,如果神不作,人下再大功夫、使多大勁也沒有用。

在恩典時代,人也說信神,也說跟隨神,但是人的目標都是為了進天堂,也不說追求真理,也不說蒙拯救,只是守守規條,守守禮拜,然後讀讀聖經,之後再有一個渺茫的盼望就覺得信神信得差不多了,死了以後就能進天堂了。這一步可不是那麼簡單,神所作的每一樣都是現實的,需要我們實際地付代價,需要我們實際地去尋求、去經歷,這樣我們才能從神發表的話語中得著真理。如果還像恩典時代那種信法,那人得狂妄到什麼程度,人就都等著上三層天了。人就是這樣,神只是給人一些規條,給人一些原則讓人去守,然後給人一個應許,人就覺得差不多了,該上天堂了,該被提了。人都不認識自己是什麼東西,就往好了想,往高了攀,沒有一個人認為自己是撒但的種類,更沒有一個人認為自己是滅亡的對象,都認為既然信神了,肯定就能蒙神拯救了,這個觀點是錯誤的。

人剛信神時,都是七個不服八個不忿,看誰都不順眼,看誰都不如自己,甚至對神也是這樣。你別看人接受了基督,接受基督不等於能接受基督所說的話,不等於能接受基督所作的一切。他僅僅是從名義上接受了神這步作工,從名義上接受了道成肉身的神,但是不等於他對神所作的沒有觀念、沒有想像、沒有抵觸了。有的人看到基督很興奮,很激動,心裡感覺榮幸,感覺沒有白活,但是因為人沒有真理,對神不認識,看到神說話也有觀念,看到神處理一個事也有觀念,甚至神吃什麼東西、穿什麼衣服他也有觀念,神對待一個人是什麼態度他也有觀念,甚至神的一個表情、一個舉動都能讓他有觀念,有看法。這是怎麼回事?這就是人想像當中的神與真實的神根本就不一樣,加上人有敗壞性情,有狂妄的本性存在,人就不可能不抵擋神,不可能不對神有觀念、有看法。但是經歷神作工多年的人,就是從這裡面經歷過來、走出來的人,他們會怎麼認識,會怎麼對待這些事情呢?他們會認識到神所作的每一樣事情、神所說的每一句話、神處理每一樣事的原則都有真理可尋求,人不應該有觀念,更不應該心存抵觸,心存反感。經歷了幾年之後,人就會有一些真理在裡面作生命,就會有一些相對應的真理作這方面的實行原則,他就不會再做出蠢事了。初信的人,沒有經歷的人,在這些事上就容易跌倒,就容易出岔,也容易做出一些愚蠢的、莽撞的事情。你們現在是不是對神也充滿想像啊?有沒有感覺信道成肉身的神太難了?說:「我們以前在恩典時代信神挺簡單的,根本就沒有人跟我們求真,也沒有人要求我們做這個做那個,我們不聚會也沒有人管,我們信得怎麼樣、領受得純不純正、追不追求真理也沒人管,現在太麻煩了,太難了!」你們會不會這樣認為呢?你們如果還按著以前那種信法那就完了,不會有結局了。

信神不能憑想像,也不能憑觀念,更不能憑興趣。如果是憑一時愛好或者一時衝動信了,那你還是冷靜冷靜,好好琢磨琢磨自己到底是不是真實信神的人,是不是已經下定決心走這條路了,是不是已經下定決心去追求真理了。因為我們現在信的是神的道成肉身,神道成肉身就是神從天上來在地上,真真實實地成了一個外表與人一模一樣的人,他不是一個簡單的人,他是基督。神實實際際作了一步審判潔淨人、拯救人的工作,神實實際際地發表了許多話語,作了很多工作,揀選了很多人,神實實際際地擴展他的工作,擴展他的福音,這每一樣實際的作工就證實了神拯救人也要求人實實際際地去進入、去追求,實實際際地去經歷他的話語,這樣人才能真實地得著真理,這是神所要作的。從你們開始接受神的末世作工到現在,可能你們也經歷了一些事,不管是你們認為超然的也好,或者是人肉眼看得到、思維能達到的也好,總之,每一樣事情都是神實實際際地在作,作在我們身上,作在我們中間,作在我們周圍,讓我們看得見摸得著。所以說,追求真理這是個現實問題,也是個現實功課。不是說我們憑想像、憑思維、憑觀念或者憑我們的一點知識就能夠達到明白真理、實行真理,不是那麼容易,這需要我們實際地付代價,需要我們實際地在生活當中去體驗,去尋求,去揣摩,去交通,去下功夫,這樣我們才能一點一滴地在神的話上、在真理上有所進入,有所收穫。到最終有一天,你明白了什麼是真理,明白了什麼是真理的實質,你知道了道成肉身的神說的這些話就是我們面對身邊要發生的每一樣事情所需要的實實際際的實行原則與生活的目標、方向,那個時候你就看到:神所作的一切太有意義了!神道成肉身對我們來說太重要了,太有價值了!神所說的每一句話,神所作的每一步工作,神的一言一行、一舉一動,他的意念、他的觀點與他的心思,都是為了拯救人,讓人能夠蒙拯救,沒有一樣是空洞的,而是現實的、實際的。所以說,無論是從恩典時代過來的人也好,或者是從外邦人當中過來的也好,現在不要再做夢了,也不要再憑想像信神了,也不要再活在自己的理想主義裡空想了。神實實際際的作工需要我們實實際際地去經歷,去付代價,這樣我們所經歷來的才是我們心裡要得的,才是我們生命當中需要的,是我們信神的歷程當中最該得的東西;這個東西你得到心裡了,就是神在你心裡有地位了,這就是神要作的。你明白真理了,你知道真理是怎麼回事了,真理在你心裡扎根了,你對真理有實際的經歷了,那神的話在你心裡就真正地成為你的生命了。這個過程實不實際?實際!那在這個過程中需要我們做什麼呢?首先需要我們進入神的話,知道神話在我們身上要達到什麼果效,第一,神讓我們認識自己,第二,就是讓我們認識神。就這兩項。

認識自己必須得認識自己的敗壞實質,認識自己的致命處,認識自己的性情,認識自己的本性實質,必須認識自己在日常生活中流露的點點滴滴,或者在家裡,或者在外面,或者在聚會的時候,或者在你吃喝神話的時候,或者在你臨到每一件事的時候,你的存心、你的觀點與你對待每一個事情的態度,從這些事上來認識自己。更深地認識自己必須得結合神的話,根據神話認識自己才能達到果效。接受神話語的審判我們不要怕受苦,也不要怕疼痛,更不要怕神的話刺透我們的心,我們應該多看神審判刑罰、揭示我們敗壞實質的話語,看神話時多往自己身上對號,哪一樣敗壞在我們身上都不少,都能對上號。有的人看神的話跟自己對不上號,覺得有些話不是說他的,是說別人的,比如,神揭示人是淫婦、妓女,有的姊妹覺得她對丈夫忠心不二,這話不是說她的,有的姊妹覺得自己還沒有結婚,也沒有搞淫亂,這話也不是說她的,有的弟兄覺得這話是針對女性說的,跟他沒關係,還有的人認為神這樣說話太難聽,他接受不了,甚至有的人說神說話也有不準確的地方,這樣對待神話的態度對不對?人都不會在神話裡反省自己,這裡的「妓女」「淫婦」就是指人的淫亂敗壞說的,無論你是男是女,結沒結婚,人都有淫亂敗壞,怎麼能跟你沒關係呢?神的話揭示的是人的敗壞性情,不管男女敗壞程度都是一樣的,這是不是事實呀?我們得先認識到,神所說的每一句話不管是難聽還是好聽,不管讓你感覺是苦還是甜,我們都應該接受過來,這是我們對待神話該有的態度。這是什麼樣的態度?是敬虔的態度,忍耐的態度,還是抱著受苦的態度?我告訴你們,都不是。信神必須得認定神話是真理,既然是真理,我們就應該有理智地去接受,不管我們能否認識到、能否承認,我們首先該有的態度就是把神的話一點不差地接受過來。神所說的每一句話都有每一句話所針對的情形,就是每一句話都不是說外表一個現象,更不是說外表一個規條或者揭示人一個簡單的行為。你如果把神的每一句話都看成是揭示人一個簡單的行為或者一個外表的現象,那你就不通靈了,你就不明白什麼是真理了。就是神每一句話語揭示的都是人的敗壞性情,是人生命裡根深蒂固的、實質的東西,不是外表的現象,更不是外表的行為。你從外表的現象上看也可能人都挺好,但是神為什麼說有些人就是邪靈,有些人就是污鬼呢?這就是實質的東西,是你看不著的東西了。所以說,不能憑外表現象來對號神的話。我這麼交通之後,你們對待神話的態度是不是能有點轉變呢?不管轉變多大,總的來說,最起碼你們以後再看到這類的話不能跟神抬槓了,不能說「神說話太難聽了,這一頁我不看,翻過去!找點祝福、應許的話看看,安慰安慰我的心吧!」不能這樣挑著揀著看了。

現在你們身量小,對待神的話也可能還憑己意,還憑喜好,願意找點神祝福的話,「長子們」或者「我兒啊」之類的話,或者是以後應許的話來看,看這類話心裡就覺得舒暢一些,或者覺得有點盼望,覺著信神還有點勁,有點動力。如果總看神揭示人、審判刑罰人的話,人信神的勁就沒了。現在多數人看奧祕的話他也看不懂,覺得太深了;看祝福的話覺得遙不可及;如果看揭示敗壞性情的話呢,還能明白一些,外表上對號能對上一丁點兒,但是人還不怎麼願意接受。你看看,人多麻煩!這就是你該接受的你還不願意接受,你能接受的你還得不著。所以說,我們現在應該把神話分為幾類,按著次序的先後來吃喝。首先,每次吃喝的時候先讀一段揭示奧祕的話,人感覺神在三層天上,覺得神高大,對神應該存有敬畏之心,接著就禱告:「神哪,你太偉大了!你太至高無上了!你是萬物的主宰,你能決定我的命運,我願意順服你的安排,我也願意順服你的擺佈,我更願意順服我身邊發生的來自你的一切事情。」這麼一禱告,人對神就有點敬畏了。人都願意信高大的神,所以說,在吃喝神話之前,第一步應該先把神放在天上。然後第二步就找點祝福與應許的話來吃喝,這對不對呀?有些人點頭了,「真對!太對了!我們就需要這方面的真理呀!」一看到神祝福人的話,人就激動得流淚了,「神哪,你太可愛了!你太應該讓我們敬拜了!你對我們的祝福我們願意接受,你給我們的應許我們更願意接受,只是我們現在身量幼小,生命還沒有長大,沒有這個資格來接受你的應許,也沒有這個資格來接受你的祝福,求你多多供應我們吧!」看著神祝福的話真是好啊!那有什麼樣的祝福呢?神說了,到那時一切的災難必不臨到你,到那時讓人脫離這些煩人的一日三餐、洗洗涮涮,等等之類的應許。越讀越起勁,不過不管怎麼起勁,別忘了追求真理。第三步該讀什麼了?讀關於神揭示人敗壞性情、敗壞實質方面的話。揭示人敗壞實質這方面的話每次不需要多吃喝,就吃喝一項或者兩項就可以了。吃喝完之後不明白的先放著,對不上號的先放著,能對上號的自己先記錄下來,這樣一點一點地,慢慢地你明白的真理越來越多,對自己的本性實質就有認識了。你們說這樣好不好?就像給小孩吃藥的時候,都是先給他一點好吃的東西哄住他,然後趁他不注意的時候給他灌一口藥,他覺得苦了,再給兩塊糖一哄他就把藥吃進去了。要是長大了就不用這樣了,明知道藥苦也得自己端著喝,這就是身量大小的區別。你要是沒有那個身量,讓你自己在神的話裡找揭示人本性方面的相關話語、真理去對號,整天讓你吃喝這些,你吃著吃著就膩了,就厭煩了,因為你的經歷跟不上,所以中間就得加一些類似糖衣的東西。你們如果以後吃喝關於審判刑罰方面的話語或者揭示人實質方面的話語挺費勁,不願吃喝,不感興趣,那就趕緊找找關於祝福與應許方面的話語,找一找關於奧祕方面的話語來吃喝吃喝。吃喝吃喝感覺自己的勁起來了,跟神關係近一些了,就趕緊趁熱打鐵,再找一找關於刑罰審判方面的話語來看。吃喝吃喝又覺著沒興趣了,趕緊再找祝福方面的話語……就這麼一點一點地你就走上正路了。

記得以前有個弟兄為了研究神什麼時候離地下了很大的功夫,這個很大的功夫也不是說日思夜想地琢磨,就是從開始信神就關心這個事了。為了找出一個準確的答案,他把關於神走的時候是什麼時間,會有什麼跡象,教會裡的人會有什麼反應,這類的話都集中到一起,然後像查串珠聖經似的,從前到後挨個對,下了兩三年的功夫。這功夫下得大不大?你說這人對神多「關心」,對神的「愛心」有多大呀!神離地是神作工當中一個很重大的事件,被他發現了,他就把這個事當成第一重要的事,認為這比自己追求真理達到蒙拯救的事還重要,比在神話當中尋求任何一樣真理還重要,所以他把這些話都集中到一起,最後找出答案了。咱們先不說他研究的這個結果準不準,先說他這種人的追求觀點與他的追求方式怎麼樣?他下的這些功夫有沒有必要啊?(沒必要。)下這苦功沒用啊!神離地跟你有什麼關係呀?神來也沒通知你,所以說神走也不可能讓你知道。神有很多事情不讓人知道,不讓人知道的原因是什麼呢?就是人沒必要知道,人知道了之後也不會有什麼好處,不會對人以後的歸宿起任何的作用,所以說沒必要讓人知道。現在神道成肉身了,什麼奧祕神不知道?什麼事情神不能對我們說?要說的話神都可以說,但是有些事沒必要讓我們知道,也沒必要告訴我們。神什麼時候離地,在什麼地點,什麼日期神的工作結束,跟我們有關係嗎?可以說沒有任何的關係!有些人說:「怎麼就沒關係?我得看看神的日子還有多長時間,我看準日子再追求,萬一我追求真理來不及呢!」這樣的人渾不渾哪?他是追求真理的人嗎?根本就不是!你如果真追求真理你不在乎這些,你認為關心這些事對你追求真理沒有意義,沒有幫助,所以你就不願意在這些無聊的話題上花心思、下功夫。有些人說:「對神的日子一點不關心,這不是不愛神嗎?」這叫什麼愛神呢!神什麼時候離地你關心了,你都知道了,這就能證明你愛神嗎?這是真愛嗎?這就是總想探聽神的消息,總想知道一點小道消息,總想知道點奧祕,這只不過是一顆好奇的心,根本就不是追求真理的心,更不是愛神的心,更不是關心神或者敬畏神的心,與這些絲毫沒有關係。所以說,再遇到這樣的人在這類事上下了這樣的功夫,你會怎麼對待他?會尊重他嗎?會佩服他嗎?會羨慕他嗎?你會幫助他找這樣的奧祕嗎?肯定不會,你會藐視他,說:「我們現在追求真理、認識自己、認識神、蒙拯救方面的事還差很多呢,方方面面的真理等著我們去尋求,去明白,去實行,所以我們不願意作那些無謂的犧牲、下那些沒必要的功夫去研究那些奧祕。」其實你只要心裡有神,有追求神的心,真到了那一天神不會不讓你知道的,神不會丟棄你的,這個信心你得有,這個認識也得有。你有這個信心,有這個認識,你就不會做愚蠢的事。如果神有意要告訴你的話,神不會直說嗎?還用拐彎抹角嗎?根本就不用。神有意讓人知道的事就是真理,就是他的所有作工、說話與他的心意,根本就不會隱藏。所以說,神沒有心思讓你知道的事,你也不用去打聽,也不用去琢磨,去下功夫找,去對,去串聯,沒用!這個功夫下得一丁點兒意義都沒有,一丁點兒價值都沒有,反倒讓神厭憎。神為什麼會厭憎呢?首先,神所說的話你不去尋求,你不是尋求真理的人,你是一個好奇的、喜歡鑽牛角尖的人,你是一個對神的話態度輕慢、總想敷衍的人,你是一個不喜愛真理的人,你心裡沒有神的地位,你心裡有的只是一些神不願意讓你知道的事情,比如說神的三層天是怎麼樣的,到底在哪兒,以後的國度會怎麼樣,神道成肉身什麼時候離地,等等這一類的事情,所以說神厭憎你。如果你的兒女整天不好好學習,他該做的功課不去做,然後總琢磨:「我爸跟我媽是怎麼認識的?他們談戀愛的過程是怎樣的?生了我之後他們喜不喜歡我?我家的日子到底怎麼樣呢?以後能不能發大財呀?……」總研究這些問題,你反感不反感這樣的孩子?你是不是厭憎你的孩子這樣做呀?你喜歡你的孩子做什麼?就是好好讀書認字,好好學習。你的心意是這樣,何況神的心!

神不喜歡人研究他,也不喜歡人在他身上下一些無謂的功夫,總是觀察他的一言一行、一舉一動,然後自己分內的事、自己的本分一點都不關心,一點都不注重,也不下功夫,也不去付代價,而是總關心神什麼時候走、神什麼時候倒下災難、神的日子還有多久等等之類的事情,還有「神離地之後還會與我們相見嗎?」「神離地之後作工作還會像現在這樣嗎?」「神離地之後上三層天呆多久?還來不來了?跟人還見不見面了?」「以後的國度時代有沒有天使啊?天使跟人交不交往啊?」等等這類奇怪的話題,神厭憎這類話題。我們該怎麼認識道成肉身的神,該怎麼認識神的作工,該怎麼領受神所說的每一句話,這是我們分內的事,是我們首先應該追求的。如果你把這件事放下了,那你信神就是沒有意義的,你的信神就是空頭口號,就沒有任何實際內容。你如果在背後總琢磨關於奧祕的事,或者你們之間總談論神的肉身生在哪兒,生在什麼樣的家庭,家庭背景是什麼樣的,神肉身的生活是什麼樣的,神的肉身多大年齡,文化程度怎麼樣,曾經信沒信過神,讀沒讀過聖經,信耶穌多長時間……如果總研究這些,那你們就是論斷神,就是褻瀆神的肉身!神是讓你認識他的性情,認識他的實質,達到明白他的心意,能夠順服他,能夠實行真理滿足他,而不是讓你去研究他,背後去議論他。所以說,我們既然接受了神的道成肉身,接受了神的這步作工,接受了基督作我們的生命、作我們的神,那我們就應該有敬畏神的心,用敬虔的態度來對待神的所有所是,來對待神道成的肉身,這是我們該有的人性、理智。你們如果覺得現在對神沒什麼認識那就別談,就談認識自己,怎麼能夠追求真理,怎麼能夠盡好本分,就裝備這些方面的真理。到有一天你覺得好像對神有點真實認識了,可以在一起交通交通,但是有關神的肉身方面的消息或者信息,或者是一些人認為人不知情的奧祕,這些事你們儘量別談,你們談不好被神定罪,成了褻瀆神的人,聖靈會離棄你的,這個事你得看透。

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