全能神教會App

聆聽神的聲音,喜迎主耶穌重歸!

歡迎各國各方渴慕尋求神顯現之人來尋求考察!

基督的座談紀要

純色背景

主題背景

字體設置

字號調整

行距調整

頁面寬度

0個搜索結果

沒有相關的搜索結果

第六十六篇 生命進入得從盡本分開始經歷

盡本分不認真,稀裡糊塗,這是什麼態度?你們是不是辦什麼事都是這個態度?這是人性有問題還是頭腦、素質有問題?做什麼事多一份心,多一份好心,多一份責任心,多一份體貼,你就能多下點功夫;你能多下點功夫,你盡本分的效果就會提高,就會好,就會讓人滿意,讓神滿意。你得會用心哪!別心不在焉,像給外邦人幹活似的,反正按時間拿錢,你有這樣的態度就完了,肯定盡不好本分。這叫什麼人性?沒心的人還有人性嗎?這樣的人就沒有人性了。你說你有人性,想實行真理盡好本分,那你就應該在本分上多下點功夫,多用點心。你說你長心了,但是總也不用心,那你長心是做什麼的?盡做沒用的,盡想沒用的,這合不合適?這些事你們自己應該琢磨透,都得弄明白。

應付糊弄,這是盡本分的大忌,就這一條你就沒法達到合格盡本分。盡本分得用點心哪!人盡本分的機會難得,神給人的機會人要是抓不住,那就流失了,以後再想找盡本分的機會不容易了,也可能就沒有這樣的機會了。神的作工不等人,盡本分的機會也不等人。有的人說「以前我沒盡好本分,現在還想盡這個本分,這次我下定決心了,用點心,下點功夫,好好盡本分」,可是有時候這機會就沒有了,盡本分的機會不多,你得把握好。臨到本分需要你出力,花費,奉獻你的身心、你的時間的時候,你別保留,別留餘地,你留餘地,耍心眼,偷奸耍滑,工作肯定作不好。有的人盡本分就是五分勁六分勁八分勁,頂多就是八分五的勁,不那麼用心,就是稀裡糊塗的,什麼事都是睜一眼閉一眼絲毫不求真,讓做就做點,有人把關就做得好點,沒有人把關就做得差一點,要是挨了對付就用點心,要是不挨對付就多打個盹,能糊弄一陣就糊弄一陣,還以為人都看不到。時間長了,人對他就有分辨了,「這個人不可靠,不可信賴,要是把重要本分交給他,那得有人把關看住他。一般事、不涉及什麼原則的事讓他辦還行,要是把重要本分交給他,弄不好就得辦砸了,就得上當受騙。」人看透他了,他把自己的尊嚴、人格丟盡了。人都不信任他,神還能信任他嗎?還敢託付他辦大事嗎?這樣的人不可信賴。如果碰到不可信賴的人,你讓他辦事就得找個人看著他。如果這個人可信賴,你就盡交代他辦重要的事,因為他心地善良,有責任心,他給神家辦事就像辦自己的事一樣,甚至比辦自己的事還用心,處處為神家利益著想,以神的心為心,這樣的人值得信賴。值得信賴的人是不是有人性的人?有人性的人能不能盡好本分哪?有人性的人沒人看著盡好一樣本分應該是容易的事,應該是分內的事;沒有人性、不可信賴的人盡好一樣本分那就費勁,別人總得操心,總得看著,總得過問,要不他給你做一樣活兒還得毀一樣東西。總之,人盡本分總得省察:我這本分盡得合不合格,用沒用上心?盡本分的時候是不是有應付糊弄的情形?如果有這些情形那可不好,那就危險。往小了說,這人沒有信用,人信不過他;往大了說,盡本分總應付糊弄,在神面前總應付糊弄神,這危險可就大了!你瞪著眼睛搞欺騙,這個後果是什麼?短時間內來看,你這人有敗壞性情,總有過犯,沒有悔改,不知道實行真理,也不實行真理;長期來看,你總這麼做,大錯不犯,小錯不斷,最後釀成的後果一發不可收拾,你的結局就沒有了!這嚴重啊!

不管盡什麼本分,都涉及到生命進入,無論你盡的本分是規律性的也好,不規律性的也好,枯燥也好,熱鬧也好,你都得有生命進入。有的人盡的本分比較單調,每天都做一樣的事,沒什麼意思,但是人盡本分中所流露的情形可不那麼單一。有時人心情好,盡本分就多用點心,做得好點;有時候也不知受什麼影響,撒但敗壞性情在裡面作祟,人的觀點就不正了,情形不好,心情不好,盡本分就應付糊弄。人裡面的情形隨時隨地都在變,不管怎麼變,你隨心情做事這就不對。心情好做事就好一點,心情壞做事就差一些,這樣做事有原則嗎?能達到合格地盡本分嗎?不管什麼心情,人得知道來到神面前禱告調整,得尋求真理按原則辦事,才能不受心情的左右與轄制。盡本分時總要省察自己是否按原則辦事,這樣盡本分合不合格,有沒有應付糊弄,有沒有偷奸耍滑,自己的思想態度有沒有問題,把這些反省清楚,就容易盡好本分了。不管臨到什麼事,不管心情如何,或者做事出岔挨了對付,你都能正確對待,盡本分做事都挺合適,沒受心情影響,還照樣堅持真理原則,一絲不苟,有好的果效,讓身邊的人都贊成說「這個人盡本分真負責任,無論什麼事臨到都沒受影響,還照樣堅持原則,不消極軟弱,真是負責任的人,有擔當的人」,那你這個人就是真正的好人,是真正盡本分合格的人,完全活出真正人的樣式了。這樣的人就是在盡本分中得著潔淨、有真實變化的人,可以說就是神眼中的誠實人。只有誠實人才能堅持實行真理,達到辦事有原則,才能達到合格地盡本分。辦事有原則的人,他心情好的時候盡本分一絲不苟,沒有應付糊弄,也不張狂顯露自己讓人高看;心情不好的時候,還是照樣認真負責地做每天該做的事,即使臨到點對盡本分不利的事,對他盡本分產生點壓力與攪擾,但他的心能安靜在神面前向神禱告,說:「我無論臨到多大的事,就是天塌下來,神只要讓我活著,我就得把我的本分盡好,讓我活一天我就得盡好一天,對得起神給我的這個本分,對得起神給我的這口氣息。無論我自身難處多大,我先放一邊,盡好本分才是第一重要!」不受任何人事物、環境的影響,不受任何心情、外界環境的轄制,把本分放在第一位,把神的託付放到第一位,這是對神有忠心的人,是真實順服神的人,這樣的人就有生命進入了,就進入真理實際了。這就是活出真理的一個實際的表現,最真實的表現。人這樣活著是不是就踏實了?還用擔心神怎麼看你嗎?這是心裡踏實的訣竅。這個訣竅你們掌握了沒有?

好比說,今天有一個人對你說話態度很不好,有點擠對你的意思,有點挑毛刺的意思,你心裡難受得像刀絞似的,飯都不想吃,睡覺都受影響,心情就是不好,心裡不舒服,這時你怎麼辦?「今天心情不好,本分遲兩天再盡吧,要不本分別耽誤,隨便做做走走過程得了。心情不好嘛,本分肯定盡不好,神也不能強求我吧,本分耽誤就耽誤點吧,沒事,明天好好盡,神的工作都六千年了,還在乎我耽誤這一天嗎?」一點小事影響心情了,就得影響盡本分,這是什麼人哪?往小了說,這人是小孩性子,沒出息。臨到點事就耍小孩脾氣,耍蠻,本分也不盡了,心志也沒了,起的誓也忘腦後了,這是什麼性情啊!也可能有些人平時沒有這些表現,但是心情不好就能撂挑子,這事太多了。臨到這些事怎麼辦?有沒有路啊?這些事是不是得解決呀?有些人說:「沒法解決,再說一時半會兒我也不想解決,就順其自然吧,反正心情就是不好,誰也別理我,讓我難受一會兒。」雖然人還在這兒盡著本分,但是心不一定跑哪兒去了,對本分不負責任了,也不下功夫了,也沒勁了,等什麼時候調整過來了才開始盡本分,不吃飯,不睡覺,怎麼都行,賣命都行,這是不是有點不正常啊?你們是不是常常被這些事困擾啊?人說一句話沒對你的心思,有點針對你,或者旁敲側擊地說你,你有點不舒服;你跟人說話,人家沒搭理你,沒給你好臉色,你不舒服;今天本分盡得不太如意,你不舒服;晚上沒做好夢,好像兆頭不好,早上起來不舒服;聽到家裡有個消息不太好,不舒服,心情不好,提不起勁來;看見別人本分盡得不錯,得到表揚了,被提拔做帶領了,你不舒服,心情受影響了……種種的大事小情,凡是能影響到你的,都能讓你陷在消極裡,讓你消沉,影響你盡本分。凡是有這些情形的都是什麼表現?(性情不穩定。)性情不穩定這是一方面,人性方面不成熟。從生命進入方面說,這些外表的現象統統稱為好受人事物轄制,總好消極,一點小事就能絆倒你,就能影響你的心情,就能影響你盡本分,這就是生命進入太淺、身量太幼小的表現。不管你是什麼性格,不管你接受過多高的文化教育,不管你多大年齡,你是什麼性別,只要你生命進入太淺,身量幼小,那你就總受各種事的轄制。一受轄制,短了幾個小時,長了就是幾天,那個事就成你的陰影了,忘不掉,揮不去,你總陷在這個事裡不能擺脫這種情形,這就是身量太小。

現在人盡本分的積極性也有了,盡本分的決心也有了,為神花費、撇棄、奉獻的決心也有了,甚至有些人多次起誓說一輩子都獻給神了,要為神花費,這些都具備了,但是沒有生命進入。沒有生命進入,就讓人在各種複雜的人事物當中顯得特別難以支撐,難以應對,找不著方向,也找不著路途,常常感覺到自己不能擺脫消極情形,被各種人事物纏累著,轄制著,控制著,捆綁著,不知道怎麼實行最準確。現在我就教你們一個訣竅:不管臨到什麼事,是試煉你的事,是考驗你的事,還是對付你的事,也不管人怎樣對待你,你先把這些事放下,來到神面前禱告,你回到靈裡,在靈裡調和,把情形調整好,這是最先應該解決的,說「這個事無論多大,是天塌下來還是天上下刀子,我都得把本分盡好,只要我有一口氣,我的本分不能放下」。那怎麼盡好本分啊?不是走過程,不是人在這兒心在別處,你的心得在本分上。無論多大的事臨到,你先把事放一邊,然後回到神面前,尋求怎樣把本分盡好來滿足神,心裡應該琢磨:今天臨到這個事我的本分該怎麼盡好呢?以前那樣做是應付糊弄,今天我得變變方式,爭取做得更好,讓人無可挑剔,關鍵是我得對得起神,讓神放心,讓神看到我盡本分不但聽話、有順服,而且有忠心。你如果這樣實行,往這方面用勁,你的本分就不耽誤了,就能盡好了。這樣,隨著你不斷地禱告、調整,你的情形就越來越正常,隨之你的本分就越盡越合格了。心情的事好解決,那就是一時的事,也許你盡本分的途中有些事就忘了,心情很快就好起來了。如果真有實事,你得學會尋求、等候,學會順服,一臨到事就考驗人的身量,你自己陷進去,你自己想辦法沒用。

能把自己的情形調整好,不受各種人事物的轄制與影響,這個訣竅就是時時刻刻把自己的本分與責任放在第一位。你總得省察:我盡本分有沒有應付糊弄的態度?有沒有想應付糊弄的情形?這事我是不是做到最好了?我做這事能不能讓神信得過呢?我的心是不是擺在神面前的?我這麼做神能不能同意?我這麼想是不是合乎原則?我這麼做能不能達到最佳效果呢?在這些事上琢磨琢磨,你的本分就越盡越好,你就有生命進入了;你有了生命進入,你就有了生命;你有了生命,你就越來越能看透事,不受一句話或一個事的影響了,也不受有些外界環境的轄制與攪擾了,這樣你的本分是不是越能盡好了?你明白的真理越多,你對怎麼能盡好本分、怎麼能進入真理也就明白得越來越多;你明白得越來越多,你的生命才長大了;你的生命長大了,你裡面的情形越來越正常了,原來能攪擾你、控制你、轄制你的那些事、那些人在你這兒就不成問題了:這樣,逐漸地你與神之間的關係就越來越正常了。你知道怎麼依靠神了,你知道怎麼尋求神的心意了,知道自己的位置在哪兒了,知道自己該做什麼、不該做什麼,哪些事該管、哪些事不該管,這樣你是不是越來越正常了?這樣活著是不是就不累了,心裡就敞亮了,快樂的時候就多了?你快樂的時候一多,別人看你整個人的精神面貌就有享受,你無形中就能給別人帶來造就了。這個時候,你說話做事也有分寸、也有原則了,看誰軟弱消極也能給點實質性的幫助了,不是轄制人、教訓人,而是通過自己的實際經歷來幫助別人,給別人帶來點益處,這樣你在神家就不是光出力的人了,而是有用的人了,能在神家做點更有意義的事了。你自己有生命進入了,你是常常活在神面前、活在真理面前的人,你再帶領別人也做這樣的人,那你是不是也把別人帶到神面前了?如果你不具備這樣的真理,不具備這樣的經歷,你能把別人帶到神面前嗎?你自己不能活在神面前,你也不能把別人帶到神面前,你更多的時候就是為了出力而出力。那不是活在神面前的人能不能接受神的鑒察?能不能經得起神的考驗?能不能在試煉中站立住?(不能。)那這樣的人能不能為神作見證?能不能見證神呢?(不能。)不能見證神的人是真實信神的人嗎?最起碼是信神還沒進到神家的門裡呢,因為他信神很多年了沒什麼生命進入,也不會見證神,也不能把神見證給別人,這就不是神的見證人哪!所以說,人身量幼小,沒有生命進入,人永遠見證不了神,言外之意這樣的人就不是活在神面前的人。你不活在神面前,你沒有生命進入,你不是神的見證人,在神那兒承不承認你是他的跟隨者呀?神給了你盡本分的機會,你也願意盡本分,但通過你的表現,通過你在盡本分期間所走的路,一看你這個人信神這麼長時間不會見證神,就活在自己面前,活在撒但面前,活在撒但敗壞性情裡,從來沒有來到神面前過,給你個試煉你經不住,給你點對付修理你受不了,給你點審判刑罰你就撂挑子,你就鬧情緒了,在神那兒看,「這個人不能動啊,我到哪兒作工、作事,這樣的人不配跟著,他不配跟神在一起。」為什麼呢?這樣的人不進入真理,不明白真理,絲毫沒有生命進入,對真理沒有絲毫的領受與經歷,他也不明白神的心意。不明白神的心意,能不能與神相合呢?不明白神的心意,能不能理解神的心意呢?能不能接受真理呢?這都是未知數。所以說,這樣的人如果與神在一起,就能處處論斷神,處處對神有猜疑、不理解,然後產生各種誤解,產生各種想法,最後嚴重了產生背叛。能有這樣後果的人,神敢要他嗎?敢讓他做神的跟隨者嗎?所以說,要想讓神認可你是神的跟隨者,首先得達到什麼?是不是得從生命進入開始啊?就你們的現實情況來說,生命進入最關鍵先從哪兒開始入手啊?守好自己的本分,這是第一位,歸根結底還是歸結到盡本分上。從盡本分上開始著手自己的生命進入,從生命進入中一點一滴地明白真理、得著真理,達到讓自己有身量,生命逐漸長大,對真理有實際的經歷,然後掌握各種實行原則,能達到不受任何人事物的轄制、攪擾,這樣你就逐漸活在神面前了。你能不受各種人事物的攪擾,對真理有經歷,這樣你經歷越豐富,你就越能見證神;你越能見證神,你逐漸地就成為有用的人了;成為有用的人在神家是不是就有地位了,你就站住腳跟了,你這個人就成為好人,成為真正的人了,這就對得起神賜給你的一切了。

現在,生命進入的關鍵是什麼?總表心志、總發誓、總下決心有沒有用啊?那些都不現實。現在最實際的問題就是,在盡本分的過程當中,通過解決怎麼對待本分、怎麼盡好本分這個途徑來達到有生命進入。有生命進入的另一個說法是什麼呢?對真理有經歷,就是通過這個途徑來達到有生命進入。你們現在有沒有生命進入?能不能達到見證神哪?多數時候是不是還在道理上打轉,不是真正對真理有認識、有經歷?你達不到對真理有真實的經歷與認識,那你就達不到見證神,多數時候就是感性的認識。感覺神的話都對,都阿們,都贊成,但就是跟自己對不上號,做事的時候還發矇,不知道該用哪條真理來解決自己的問題。多數時候是不是處在這樣的情形裡?明白了不少,掌握了不少,就是還沒用呢。等你們把這些真理都用上了,都經歷過了,那你們的生命就長了,這就是標準,也是標誌。等有一天,你在某一方面真理上有認識了,能在這方面真理上談出一些認識來見證神的心意,見證神的性情,見證你對神的認識,這時候你就是神的見證人了。如果你說「現在我掌握的道理挺多,明白的也挺多,要是講道理方面的道還能講半天,就是一涉及到自己的問題還都解決不了,不知怎麼解決」,這叫什麼?(字句道理。)有一些也不是字句道理,更多的就是一些感性的認識。覺得這話也對,自己也阿們這話,別人說完之後自己也覺得有同感,就是不知道怎麼經歷,不知道怎麼對號,這就是感性的認識。這事怎麼解決呀?還是回到盡本分上,在盡本分期間自己流露的各種敗壞、自己的各種情形,自己能一點一點地省察、掌握,然後逐漸地一一擊破。你流露的敗壞,自是,詭詐,總想留一手、留餘地,或者應付糊弄,這各種情形自己得掌握,通過各種情形來發現自己的敗壞性情,一發現自己的敗壞性情,你是不是就知道該怎麼做了?好比說,在一件事上流露自私了,為自己的臉面著想,這事應該怎麼辦哪?先得放下自己的臉面,「我那麼說是維護自己的臉面,有存心,自私卑鄙,那是敗壞性情,我不能那麼說,我得揭露自己,亮自己的相,把自己內心真實的想法說出來,寧可自己的臉面扔到地上,不維護它,不滿足自己的虛榮心。」這樣一實行,一方面做了誠實人,另一方面,沒按照自己的想法做,沒維護自己的臉面,達到實行真理,更好地盡本分了,對你的本分負到了責任。損失的是你的臉面,但是維護的是神家的利益,維護的是真理,這樣活著光明正大,能拿到人前,也能拿到神前,這多好啊!這樣實行雖然有點難度,但是你如果朝著這個方向去實行,去努力,也可能兩次失敗了,三次失敗了,但是也可能到第五次的時候你就成功了。成功對你來說意味著什麼?意味著你實行真理能邁出掙脫撒但捆綁的那一步了,能邁出你背叛自己的這一步了,能實行真理,放下自己的虛榮臉面,放下自己的利益,不做自私卑鄙的人了。那從這個事上看到什麼了?你這麼一做,讓人看到你這個人是一個喜愛真理的人,是一個嚮往真理的人,嚮往活出正義、光明的人。同時撒但也蒙羞了,撒但一看,它敗壞了你,讓你維護自己,讓你自私,讓你考慮自己的臉面,現在這些東西捆綁不住你了,你掙脫了,不受虛榮臉面控制了,不受個人利益控制了,實行真理了,它就蒙羞了。它蒙羞了,你是不是就得勝了?你得勝了,是不是就為神站住見證了?這是不是打了美好的仗?打了美好的仗,你的心裡就有平安、喜樂、踏實。人活著常常有控告,不踏實,沒有喜樂、平安,常常為凡事憂愁、苦惱,這說明什麼?人常常不實行真理,常常背叛真理,常常活在自私卑鄙的撒但敗壞性情裡,維護自己的臉面,維護自己的名譽,維護自己的地位,維護自己的利益,沒得著真理,所以你的苦惱太多,你的煩惱太多,你的捆綁太多。

你們現在活在什麼情形裡的時候多,正面的多還是反面的多?(反面的多。)活在反面情形裡還盡著本分,人是不是累呀?那你們想沒想過怎麼能夠讓自己有出路,別活得這麼累?(就是在本分上下功夫,用心琢磨,然後用單純的心去依靠神、仰望神。自己現在身量還太小,很多敗壞性情解決不了,但是真心依靠神,神會為人擺上各樣的人事物、環境來變化人。)這個路途看見了,就是需要時間,是吧!活在敗壞性情裡的苦惱人都感受到了,都深有體會,那你們有沒有經歷過明白真理之後守住了真理原則然後自己還能實行出來的快樂呢?這樣的經歷多不多呢?能不能匯集到一起成為見證?是不是零散的東西多呀?偶爾享受點神的開啟挺高興,偶爾依靠神沒依靠人,神給了一個亮光,給了一個意想不到的辦法,事情解決了,挺高興,常常有一些這樣的小經歷,那你們在真理的實際方面有多少進入呢?有沒有涉及到真理的實質方面的東西呢?這個還沒接觸到,是吧?等你們身量長到一定程度的時候,有些事就經歷到了,這不是著急的事。現在最關鍵、最首要要解決的就是把自己的本分盡好,在盡本分期間得有生命進入,別光出力,而是要用心。神讓你盡本分是盡到一個受造之物的本分,不是讓你出賣你的勞動力,而是獻上你的真心。這話你們琢磨吧!在盡本分期間你得有生命進入,有了生命進入你才有生命,你有生命才能長大,有生命的人才有真理!

上一篇:第六十五篇 要得著真理得從身邊的人事物上學功課

下一篇:第六十七篇 實行真理才能擺脫敗壞性情的捆綁