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第六十篇 實行真理才能擺脫敗壞性情的捆綁

生命進入是什麼?就是明白真理能實行真理,能進入真理實際。真理實際能成為人的生命,人就不受人事物的轄制了。你原有的性格、敗壞性情、學的那些知識在你裡面作生命,那你永遠剛強不起來。你剛強不起來,那你陷在什麼情形裡?是不是始終陷在消極情形裡?被動地順服著環境的擺佈,沒辦法得盡點本分,怕被淘汰,怕神不喜歡,怕這怕那,被動地、不得已地盡點本分,也預備點善行,基本上是被拉著、牽著、趕著走,積極主動的成分很少,所以盡本分的效果也不如意。人的心總不能給神,所以就受很多人事物的轄制與纏累,總陷在消極情形裡,這樣人就活得很累,很不自由,很不釋放,時間長了人靠自己的毅力支撐不住。有些人說「我有心志我不怕,我年輕有精力,我不怕」,管用嗎?那都不管用,你有多大精力都沒有用,人那點勁才能支撐多長時間哪!你就是有老牛的勁也沒用,有獅子、老虎的勁也沒用,那不是正常人該有的生命,那是人一時的熱心與興趣。人有敗壞性情,不管是男性、女性、年老的、年少的都有股一猛之勁,一時的熱心、一時的衝動人都有,那是血氣,不是有真理實際的生命的自然流露。人憑血氣活著能不能盡好本分?能不能達到滿足神哪?不能。所以說,人得有生命進入,人得進入真理實際。有人說:「我進入真理實際怎麼這麼費勁呢?我心裡的纏累怎麼總這麼多呢?怎麼辦哪?」靠著人自己行不行啊?有的人說:「我有毅力,我有心志,我下定決心,我排除萬難,我迎著困難上,我什麼都不怕,我剛強,我壯膽!」有沒有用?這個倒也能支撐一陣兒,但是人的實際難處還在,敗壞性情在裡面根深蒂固,不能變,不能用真理代替。人不能進入真理實際,不能把真理變成自己的生命,人心裡面那股熱心、那股勁能堅持長遠嗎?必須得明白真理,用真理來代替,人的敗壞性情解決了,人有實行真理的信心與原則,就能堅持不懈、百折不撓了。要達到這個果效,一方面你得常常來到神面前,與神交心,把自己的難處跟神禱告,實話實說;另外一方面,在實際盡本分當中,在生活當中,你得尋求怎麼做是有真理,怎麼做能不活在這樣的消極情形裡,得擺脫這樣的情形。你得尋求明白真理的人,尋求對真理有經歷認識的人,跟這樣的人交通,你說:「我心裡總受一個想法的轄制,總受轄制這不對勁,你看我這樣的實行法對不對?我是這麼實行的,但實行了一段時間好像沒有多大果效,這個轄制還是擺脫不了。」你一尋求,一敞開心說,然後他把他的經歷,他是怎麼走出來的跟你一交通,你從中得點亮光,得點造就,有實行路了,你也照著他那個方式去實行,一實行就覺得有甜頭,得到印證了,你裡面的情形在逐漸改善,這就妥了,這路是純正的,是正確的,方向、目標是對的。這就是尋求真理達到的果效。

你們現在會不會尋求真理?除了在業務方面掌握一些原則之外,在自己的生命進入方面,在改善各種情形、變化自己的敗壞性情方面會不會尋求真理呢?如果現在因為一件事對付你,你還能不能因為被對付而受轄制?「對付得這麼厲害,這是不是要淘汰我呀?」你看人進入真理慢,但是人負面、消極的東西出來得可快了。臨到一個環境,看到人的一個眼色,聽見一句話,打聽到一個意思,隨時隨地就出現一些不該有的東西,這都是敗壞性情的自然流露,證明人的生命裡沒有真理的成分。人自然流露不經加工出來的東西,無論是你腦袋想的,或者是你嘴說出來的,或者是你存心、打算要做的,不管是刻意的還是無意的,出來的東西都跟敗壞性情有關係。從人所流露出來的看,敗壞性情是敗壞人類的生命自然流露的源頭,沒有一點真理的實際,沒有一點正常人性,也沒有一點正常理智。現在你們也會解剖,自己要是留意的話,都能知道自己所想的、自己的存心或者有些認識、思想到底對不對,合不合乎真理,基本上都能看出來,都能明白,那明白之後你們是尋求真理解決,還是就任其發展呢?「我就願意這麼想,這麼想對我有利,別人管不著,我不說出來,我也不那麼做,我就想想還不行嗎?」有些人是不是這麼做的?這是什麼表現?明知道不對,他自己也不對付,也不放下,也不背叛,還那麼想、那麼做,任其放縱,自由發揮,這就是不喜愛真理!

人不盡本分沒人跟他求真,他覺得信神就那麼回事,讀讀神話,過過教會生活,平時別像外邦人那樣幹壞事,別放蕩就行了,最後說不定能得點福氣,也能剩存下來,抱著這樣的僥倖心理信神,外表上大錯不犯,但是生命進入一點沒有,也沒得著真理實際。一盡本分,有人跟他一求真,處處都是毛病,處處都是問題,然後就消極了,就覺得「沒真理不行啊,不小心就挨對付啊!說話說錯了也挨對付,做事做錯了也挨對付,不明白原則亂做也挨對付,可得小心翼翼的,別亂說話,別亂做事,手別伸那麼長,別當出頭鳥」。一有事就趕緊把頭縮回去,處處都小心翼翼,但是他就忽略了一點——追求真理,他不追求個人的生命進入,盡本分只是滿足於把活兒做好,把工作完成,晚上晚睡,早上早起,有時候一忙不吃飯也行,也能受苦付代價,好像盡本分也有忠心,但就是絲毫沒有生命進入,這樣的情形對不對?這是不是追求真理的人呢?如果人不往真理上用勁,光是靠出力,到底能不能達到明白真理進入實際呢?這樣信神到最終能不能得著生命呢?你們中間這樣的人是不是挺多?你們是不是常常處於這樣的情形?總折中,總當老好人,總當縮頭烏龜,手也不伸那麼長,看外表好像也沒越權,也站住了自己的本位,也守住了自己的本職工作,工作完成得也不錯,讓做什麼就做什麼,好像大毛病都沒有,沒做什麼壞事,也拿不出哪條能定罪。你們說,這樣時間長了能不能盡好本分?你們有沒有意識到這種情形也挺危險,隨時隨地能觸犯神哪?這樣的想法,這樣的情形,人常常流露的這些東西,人的老好人思想,這裡面沒有敬畏神的心哪!只是無緣無故的驚悚與害怕,這是不是敬畏神的心?全人都投入本分當中了,工作辭了,家庭不要了,但心沒給神,心是在防備神,這個情形好不好?這是不是進入真理實際的正常情形啊?這樣的情形如果持續下去,人能不能得著真理、得著生命啊?能不能進入真理實際啊?(不能。)那怎麼辦呢?你們意識到自己有這樣的情形、流露時,心裡有沒有覺得「咯噔」一下,「我怎麼總這麼想呢?總這麼想挺可怕呀!這是在抵觸神哪!這是在拒絕真理,在防備神哪」?防備神這個情形是不是有點像防備壞人似的,覺得「神可不好惹呀!隨時隨地都能把人審判、刑罰一頓,你如果惹怒他,他懲罰你呀!輕則對付修理,重則懲罰,讓你得病,讓你心裡難受」,人裡面是不是有這些誤會?這是不是敬畏神的心呢?這樣的情形是不是很可怕呀?人有這樣的情形,對神有這樣的心,有這樣的想法,有這樣的態度,是不是把神當神了?(不是。)那把神當什麼了?最起碼人不接受神的公義性情,不接受這個事實,他認為「神有憐憫慈愛這不假,但神還有烈怒呢!神的烈怒一臨到人,那可不得了啊,隨時就擊殺人,說毀滅誰就毀滅誰,可別惹神惱怒啊,神的烈怒不容人觸犯,離遠點吧!」人有這樣的態度,有這樣的想法,能不能全人真心地來到神面前呢?(不能。)那人與神之間有沒有距離?是不是中間有很多東西隔著呢?哪些東西讓人有拒絕的態度,讓人拒絕真理,拒絕神對人的生命供應、神對人的拯救?哪些東西攔阻你來到神面前實行真理?你們琢磨琢磨,人自身的哪些東西攔阻人真實地來到神面前,攔阻人把自己的身心都交給神讓神掌管、讓神主宰?哪些東西讓人產生了對神的怕,對神的誤解?(對神的防備、猜疑還有不信任。)人有敗壞性情,有撒但哲學,有撒但的思想,人心裡詭詐,處處防備神、猜疑神、誤解神,人有這些東西在裡面摻雜著,人能不能對神有真實的信靠呢?能不能接受神的話語作人的生命呢?有些人說:「我天天都吃喝神的話,也常常背誦,也常常在心裡默禱,讀神話、唱詩的時候也挺受感動,就是沒變成自己的生命,一臨到事這話就不起作用。」這是怎麼回事啊?人不喜愛真理,就把真理當成兒歌那麼唸唸就完事了,就不跟自己對號,就不用來實行,這就很麻煩,很難進入真理實際。人總也進入不了真理實際,人對神就總有誤解,人與神之間就總有東西隔著。哪些東西隔著讓你跟神總有距離,你們是不是都有體驗?你說:「我不想防備神,我也想真實地信靠神,但是一臨到事我就想防備,就想把自己包裹起來與神隔離,用撒但哲學保護自己,這是什麼問題呢?」說明人沒有真理,還是憑撒但哲學活著。人有撒但本性就是這個德性,很難實行出真理,這是生命進入的最大難關,這個問題要是不解決,人很難進入真理實際,很難把心交給神。

你們說追求真理是不是枯燥的事?是不是像追求一門學問那麼複雜、那麼難呢?其實不管你喜不喜愛真理,追求真理本身不是個難事,比你搞一門科學、研究一種細菌省勁多了,比你過日子還容易。因為真理的實際那就是正常人性該活出的、該有的,跟人的正常人性有關係,所以跟人的心思意念、所思所想、日常生活的所作所為,跟人的思想不是脫節的,真理不是理論,不是一種學術,不是什麼專業,他不空洞。真理跟正常人性的生命有關係,他能矯正你各方面的壞毛病、壞習慣、壞思想、消極思想,能改變你的撒但性情,改變你各種屬撒但的東西,然後作你的生命,讓你變得思想正常,心地正常,變得有人性,有理性,讓你各方面都正常。有真理作你的生命,你的活出、人性各方面的流露就都正常了。所以說,追求真理、實行真理不是什麼深奧的事,不是什麼高難度的事。現在你們還沒摸著路途,你們要是摸著路途的話,就會覺得追求真理是輕省的事。人沒有真理生命有哪些表現?人沒有真理自然就受撒但本性的轄制、捆綁,流露的性情自然就是狂妄自大,自私卑鄙,任意妄為,獨斷專行,好吹牛,詭詐陰險,對人好猜疑,好攻擊人、論斷人,評價人總帶著成見、存心,說話做事總憑喜好,臨到挫折失敗還總消極,有時狂妄得能頂天,有時消極得能往地縫裡鑽,盡走極端,總也不正常,不是張牙舞爪就是裝可憐。你們現在就停留在這兒,也願意受苦付代價,心志是滿滿的,決心是滿滿的,就是沒有真理實際。有真理實際作人的生命是什麼表現?我告訴你們幾個大的方向,人有真理實際首先自己明白一些真理,另外主要是什麼?性情變化有幾個特徵,一個就是能接受真理,能順服對的、合乎真理的東西。不管是誰給你提意見,他是年老年少,他跟你合得來合不來,你倆之間有沒有仇,只要他說得對,合乎真理,對神家工作有利,你就能採納,就能接受,不受任何因素的影響,這是一方面表現。另一方面,就是遇事能尋求真理,比如,臨到一件新鮮事誰也看不透,你能尋求真理,看這事怎麼實行合乎真理原則,能達到滿足神的要求。再一方面是能體貼神的心意。該怎麼體貼神的心意,這就分盡什麼本分了,神對你這個本分有什麼要求,你能在盡本分中按照神的要求去做,為滿足神去做,還能盡到責任,有忠心,這就是體貼神的心意。如果這事你不知道怎麼體貼神的心意,為了達到能體貼神心意、滿足神,這事你就得尋求。你們把這三條原則實行出來,跟實際生活能對上號,都能找到實行路途,這就是辦事有原則了。無論臨到什麼事,處理什麼問題,都得找找有哪些實行原則,每一條都包括哪些細節,該怎麼實行才不違背原則,這些問題弄清楚了自然就會實行真理了。

不涉及實行真理的時候,人覺得自己可好了,一涉及到實行真理,人的敗壞性情就出來攔阻了,處處都有難處。比如,說實話是不是在實行真理?當你說實話的時候,你有哪些難處?你有哪些攔阻?哪些東西能控制你、捆綁你,不讓你說實話?臉面,地位,還有虛榮,還要看看對方是誰,「他如果能攻擊我,我就不跟他敞開,我找一個不能攻擊我的老實巴交的人說。」有選擇這就挺麻煩,這就是敗壞性情。敗壞性情處處捆綁你,處處轄制你,控制你,對你實行真理、事奉神帶來攔阻、難處,人就感覺特別累。外表看著人都是自由的,其實人被撒但敗壞性情捆綁得結結實實,一點自由選擇都沒有,寸步難行,活得很費勁,有很多時候說真話也費勁,做點實事也費勁,想盡好本分更費勁,分辨人、分辨事、獻忠心都達不到,有時想揭露壞人、惡人都看不太準,對假帶領、敵基督感覺不對也說不清楚,跟誰相處想交交心,說點心裡話更費勁,想實行真理、見證神就更是難上加難,太費勁了。這是不是人活在撒但敗壞性情的牢籠之下啊?人這樣活著是不是活在撒但的黑暗權勢之下?那怎麼擺脫呢?除了實行真理有生命進入,還有沒有第二條路途?多學點《三字經》《道德經》是不是就能改變呢?多學點心理學能不能改變?有好行為能不能改變?(不能。)有不少人認為做好人其實也容易,就是少說話多辦事,有熱心腸,別有壞心眼,這保證到哪兒都亨通,到哪兒都能討人喜歡,做這樣的人就行了,甚至不想追求真理,只滿足做個好人。他就認為追求真理、事奉神太複雜,得需要明白很多真理,誰能達到呢?乾脆選個簡單的路,做個好人,盡上本分就可以了。這說法成立嗎?做好人真是那麼簡單嗎?你們看世上有許多好人說出話來挺高尚,雖然外表好像沒作什麼大惡,其實他心裡特別地詭詐、圓滑,特別會看風使舵,說出話來八面見光,我看這就是個假好人、偽君子,正是假冒為善的人。那些走中庸之道的人都是最陰險的,誰都不得罪,八面見光,八面玲瓏,逢場作戲,誰都看不漏,那就是個活撒但!你們中間有沒有這樣的人哪?(有。)誰呀?(自己。)都是這樣的人不麻煩了嗎?這是一方面情形。你們說人難不難辦?你們覺得這麼活著累不累呀?(累。)那你們有沒有想辦法改變呢?怎麼改變,先從哪兒突破?別說「實行真理」「明白真理」「進入真理實際」,這是空話、大道理,你別說大框,別說輪廓,先從一個小細節說起。(做誠實人。)這是一個具體的實行。做誠實人說得再具體點就是做敞開的人,不做掖著藏著的人,不做撒謊的人,不做說話委婉的人,做一個直接的人、有正義感的人,能實話實說的人,首先得做到這個。如果臨到一個事,有人問你這事是誰做的,你知道是誰做的,但你倆關係不錯,你不想得罪他,你說「好像是……不太清楚……」,這是不是詭詐?你總不把心裡的實情說出來,總藏在心裡,為什麼藏在心裡不說呢?就是不想得罪人,人際關係是第一位,不得罪人是第一位,實行真理說實話往後放,那是最後。實在逼得沒辦法了,人說你要是不說實話就不讓你在這裡盡本分了,涉及到你個人的利益了,你覺得還是個人的本分重要,這次得說一回實話,心裡這樣想,但琢磨琢磨還是說:「好像跟他有關係,那你問問他,我也不太清楚這個事。」又拐彎了,多詭詐呀!就說一句實話多難,多費勁哪!繞了不知道多少個彎,話到嘴邊又嚥回去不說了,那嘴就不聽自己使喚,這是受什麼控制了?這就是受撒但性情控制,撒但敗壞性情封住了你的嘴,不讓你說。

什麼是敗壞性情?敗壞性情就是撒但的性情,人憑敗壞性情活著就是活撒但。說話總拐彎,就不直說,你們都犯這毛病。你們多數人都是寧可得罪神,寧可欺騙神,也要維護與人之間的關係,維護自己在人中間的地位、名譽。這是喜愛真理嗎?這是愛神的表現嗎?這是瞪著眼睛欺騙神,膽子不小啊!平時還覺自己可愛神了,可敬畏神了,但臨到事就不實話實說,就讓你說兩個字的實話都那麼費勁。你為了逃避這兩個字多說多少廢話啊?為了維護自己的名譽、維護自己的臉面多繞多少彎,傷多少腦細胞啊?人受撒但性情控制活得多累啊!人要想活得不累,就得先從做誠實人、說誠實話開始。有的人你問他今天早上幾點起床的,其實他有點偷懶,八點才起來,但他琢磨琢磨,八點起床有點說不過去,有點起晚了,他就說七點五十六,讓你聽著感覺是七點多起來的。在這個小事上還繞個彎,還兜圈子,耍小心眼,這是不是詭詐?這是不是欺騙?說完謊他自己琢磨琢磨,「欺騙這事不太好,怎麼辦哪?沒事,七點五十六不就是八點嘛,讓他自己會意去吧!基本上就是八點了,不算說假話。」這是騙上加騙,錯上加錯,這人多麻煩,這就是撒但的騙術。就像世上那些商家,一百塊錢的東西標價九十九塊九,人一看,不到一百,就覺得便宜,就願意上那個當,這就是商家的騙術、攻心術,這叫詭計。活在撒但權下,活在撒但的世界當中,處處都是陷阱,都是欺騙,都是假象。你信神了,你來在神面前,你還照原來那個方式活著,你信神還有意義嗎?還有價值嗎?你活著的目標沒變,原則、方式沒變,就是比外邦人多了個承認有神,外表也跟隨神了,但是生命性情一點沒有變化,最終還不能蒙拯救,這不是空信一場,空歡喜一場嗎?

這三條你們自己再總結總結,再解剖解剖,跟自己對對號。不管怎麼交通,喜愛真理的人、願意實行真理的人、有人性的人、有良心的人他就能變化,能得著,沒良心沒人性的人、不喜愛真理的人就得不著!

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