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基督的座談紀要

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第六十篇 實行真理才能擺脱敗壞性情的捆綁

生命進入是什麽?就是明白真理能實行真理,能進入真理實際。真理實際能成為人的生命,人就不受人事物的轄制了。你原有的性格、敗壞性情、學的那些知識在你裏面作生命,那你永遠剛强不起來。你剛强不起來,那你陷在什麽情形裏?是不是始終陷在消極情形裏?被動地順服着環境的擺布,没辦法得盡點本分,怕被淘汰,怕神不喜歡,怕這怕那,被動地、不得已地盡點本分,也預備點善行,基本上是被拉着、牽着、趕着走,積極主動的成分很少,所以盡本分的效果也不如意。人的心總不能給神,所以就受很多人事物的轄制與纏累,總陷在消極情形裏,這樣人就活得很累,很不自由,很不釋放,時間長了人靠自己的毅力支撑不住。有些人説「我有心志我不怕,我年輕有精力,我不怕」,管用嗎?那都不管用,你有多大精力都没有用,人那點勁才能支撑多長時間哪!你就是有老牛的勁也没用,有獅子、老虎的勁也没用,那不是正常人該有的生命,那是人一時的熱心與興趣。人有敗壞性情,不管是男性、女性、年老的、年少的都有股一猛之勁,一時的熱心、一時的衝動人都有,那是血氣,不是有真理實際的生命的自然流露。人憑血氣活着能不能盡好本分?能不能達到滿足神哪?不能。所以説,人得有生命進入,人得進入真理實際。有人説:「我進入真理實際怎麽這麽費勁呢?我心裏的纏累怎麽總這麽多呢?怎麽辦哪?」靠着人自己行不行啊?有的人説:「我有毅力,我有心志,我下定决心,我排除萬難,我迎着困難上,我什麽都不怕,我剛强,我壯膽!」有没有用?這個倒也能支撑一陣兒,但是人的實際難處還在,敗壞性情在裏面根深蒂固,不能變,不能用真理代替。人不能進入真理實際,不能把真理變成自己的生命,人心裏面那股熱心、那股勁能堅持長遠嗎?必須得明白真理,用真理來代替,人的敗壞性情解决了,人有實行真理的信心與原則,就能堅持不懈、百折不撓了。要達到這個果效,一方面你得常常來到神面前,與神交心,把自己的難處跟神禱告,實話實説;另外一方面,在實際盡本分當中,在生活當中,你得尋求怎麽做是有真理,怎麽做能不活在這樣的消極情形裏,得擺脱這樣的情形。你得尋求明白真理的人,尋求對真理有經歷認識的人,跟這樣的人交通,你説:「我心裏總受一個想法的轄制,總受轄制這不對勁,你看我這樣的實行法對不對?我是這麽實行的,但實行了一段時間好像没有多大果效,這個轄制還是擺脱不了。」你一尋求,一敞開心説,然後他把他的經歷,他是怎麽走出來的跟你一交通,你從中得點亮光,得點造就,有實行路了,你也照着他那個方式去實行,一實行就覺得有甜頭,得到印證了,你裏面的情形在逐漸改善,這就妥了,這路是純正的,是正確的,方向、目標是對的。這就是尋求真理達到的果效。

你們現在會不會尋求真理?除了在業務方面掌握一些原則之外,在自己的生命進入方面,在改善各種情形、變化自己的敗壞性情方面會不會尋求真理呢?如果現在因為一件事對付你,你還能不能因為被對付而受轄制?「對付得這麽厲害,這是不是要淘汰我呀?」你看人進入真理慢,但是人負面、消極的東西出來得可快了。臨到一個環境,看到人的一個眼色,聽見一句話,打聽到一個意思,隨時隨地就出現一些不該有的東西,這都是敗壞性情的自然流露,證明人的生命裏没有真理的成分。人自然流露不經加工出來的東西,無論是你腦袋想的,或者是你嘴説出來的,或者是你存心、打算要做的,不管是刻意的還是無意的,出來的東西都跟敗壞性情有關係。從人所流露出來的看,敗壞性情是敗壞人類的生命自然流露的源頭,没有一點真理的實際,没有一點正常人性,也没有一點正常理智。現在你們也會解剖,自己要是留意的話,都能知道自己所想的、自己的存心或者有些認識、思想到底對不對,合不合乎真理,基本上都能看出來,都能明白,那明白之後你們是尋求真理解决,還是就任其發展呢?「我就願意這麽想,這麽想對我有利,别人管不着,我不説出來,我也不那麽做,我就想想還不行嗎?」有些人是不是這麽做的?這是什麽表現?明知道不對,他自己也不對付,也不放下,也不背叛,還那麽想、那麽做,任其放縱,自由發揮,這就是不喜愛真理!

人不盡本分没人跟他求真,他覺得信神就那麽回事,讀讀神話,過過教會生活,平時别像外邦人那樣幹壞事,别放蕩就行了,最後説不定能得點福氣,也能剩存下來,抱着這樣的僥幸心理信神,外表上大錯不犯,但是生命進入一點没有,也没得着真理實際。一盡本分,有人跟他一求真,處處都是毛病,處處都是問題,然後就消極了,就覺得「没真理不行啊,不小心就挨對付啊!説話説錯了也挨對付,做事做錯了也挨對付,不明白原則亂做也挨對付,可得小心翼翼的,别亂説話,别亂做事,手别伸那麽長,别當出頭鳥」。一有事就趕緊把頭縮回去,處處都小心翼翼,但是他就忽略了一點——追求真理,他不追求個人的生命進入,盡本分只是滿足于把活兒做好,把工作完成,晚上晚睡,早上早起,有時候一忙不吃飯也行,也能受苦付代價,好像盡本分也有忠心,但就是絲毫没有生命進入,這樣的情形對不對?這是不是追求真理的人呢?如果人不往真理上用勁,光是靠出力,到底能不能達到明白真理進入實際呢?這樣信神到最終能不能得着生命呢?你們中間這樣的人是不是挺多?你們是不是常常處于這樣的情形?總折中,總當老好人,總當縮頭烏龜,手也不伸那麽長,看外表好像也没越權,也站住了自己的本位,也守住了自己的本職工作,工作完成得也不錯,讓做什麽就做什麽,好像大毛病都没有,没做什麽壞事,也拿不出哪條能定罪。你們説,這樣時間長了能不能盡好本分?你們有没有意識到這種情形也挺危險,隨時隨地能觸犯神哪?這樣的想法,這樣的情形,人常常流露的這些東西,人的老好人思想,這裏面没有敬畏神的心哪!只是無緣無故的驚悚與害怕,這是不是敬畏神的心?全人都投入本分當中了,工作辭了,家庭不要了,但心没給神,心是在防備神,這個情形好不好?這是不是進入真理實際的正常情形啊?這樣的情形如果持續下去,人能不能得着真理、得着生命啊?能不能進入真理實際啊?(不能。)那怎麽辦呢?你們意識到自己有這樣的情形、流露時,心裏有没有覺得「咯噔」一下,「我怎麽總這麽想呢?總這麽想挺可怕呀!這是在抵觸神哪!這是在拒絶真理,在防備神哪」?防備神這個情形是不是有點像防備壞人似的,覺得「神可不好惹呀!隨時隨地都能把人審判、刑罰一頓,你如果惹怒他,他懲罰你呀!輕則對付修理,重則懲罰,讓你得病,讓你心裏難受」,人裏面是不是有這些誤會?這是不是敬畏神的心呢?這樣的情形是不是很可怕呀?人有這樣的情形,對神有這樣的心,有這樣的想法,有這樣的態度,是不是把神當神了?(不是。)那把神當什麽了?最起碼人不接受神的公義性情,不接受這個事實,他認為「神有憐憫慈愛這不假,但神還有烈怒呢!神的烈怒一臨到人,那可不得了啊,隨時就擊殺人,説毁滅誰就毁滅誰,可别惹神惱怒啊,神的烈怒不容人觸犯,離遠點吧!」人有這樣的態度,有這樣的想法,能不能全人真心地來到神面前呢?(不能。)那人與神之間有没有距離?是不是中間有很多東西隔着呢?哪些東西讓人有拒絶的態度,讓人拒絶真理,拒絶神對人的生命供應、神對人的拯救?哪些東西攔阻你來到神面前實行真理?你們琢磨琢磨,人自身的哪些東西攔阻人真實地來到神面前,攔阻人把自己的身心都交給神讓神掌管、讓神主宰?哪些東西讓人産生了對神的怕,對神的誤解?(對神的防備、猜疑還有不信任。)人有敗壞性情,有撒但哲學,有撒但的思想,人心裏詭詐,處處防備神、猜疑神、誤解神,人有這些東西在裏面摻雜着,人能不能對神有真實的信靠呢?能不能接受神的話語作人的生命呢?有些人説:「我天天都吃喝神的話,也常常背誦,也常常在心裏默禱,讀神話、唱詩的時候也挺受感動,就是没變成自己的生命,一臨到事這話就不起作用。」這是怎麽回事啊?人不喜愛真理,就把真理當成兒歌那麽念念就完事了,就不跟自己對號,就不用來實行,這就很麻煩,很難進入真理實際。人總也進入不了真理實際,人對神就總有誤解,人與神之間就總有東西隔着。哪些東西隔着讓你跟神總有距離,你們是不是都有體驗?你説:「我不想防備神,我也想真實地信靠神,但是一臨到事我就想防備,就想把自己包裹起來與神隔離,用撒但哲學保護自己,這是什麽問題呢?」説明人没有真理,還是憑撒但哲學活着。人有撒但本性就是這個德性,很難實行出真理,這是生命進入的最大難關,這個問題要是不解决,人很難進入真理實際,很難把心交給神。

你們説追求真理是不是枯燥的事?是不是像追求一門學問那麽複雜、那麽難呢?其實不管你喜不喜愛真理,追求真理本身不是個難事,比你搞一門科學、研究一種細菌省勁多了,比你過日子還容易。因為真理的實際那就是正常人性該活出的、該有的,跟人的正常人性有關係,所以跟人的心思意念、所思所想、日常生活的所作所為,跟人的思想不是脱節的,真理不是理論,不是一種學術,不是什麽專業,他不空洞。真理跟正常人性的生命有關係,他能矯正你各方面的壞毛病、壞習慣、壞思想、消極思想,能改變你的撒但性情,改變你各種屬撒但的東西,然後作你的生命,讓你變得思想正常,心地正常,變得有人性,有理性,讓你各方面都正常。有真理作你的生命,你的活出、人性各方面的流露就都正常了。所以説,追求真理、實行真理不是什麽深奥的事,不是什麽高難度的事。現在你們還没摸着路途,你們要是摸着路途的話,就會覺得追求真理是輕省的事。人没有真理生命有哪些表現?人没有真理自然就受撒但本性的轄制、捆綁,流露的性情自然就是狂妄自大,自私卑鄙,任意妄為,獨斷專行,説謊欺騙,詭詐陰險,對人好猜疑,好攻擊人、論斷人,評價人總帶着成見、存心,説話做事總憑喜好,臨到挫折失敗還總消極,有時狂妄得能頂天,有時消極得能往地縫裏鑽,盡走極端,總也不正常,不是張牙舞爪就是裝可憐。你們現在就停留在這兒,也願意受苦付代價,心志是滿滿的,决心是滿滿的,就是没有真理實際。人有真理實際作生命是什麽表現?我告訴你們幾個大的方向,人有真理實際一方面是自己明白一些真理,另一方面主要是性情上有一些變化。性情上變化有一個特徵,就是能順服對的、合乎真理的東西。不管誰提意見,他是年老年少,他跟你合得來合不來,不管你們倆關係好不好,只要他説的對,合乎真理,對神家工作有利,你就能聽、能采納、能接受,不受任何因素的影響,這是一方面表現。首先能接受真理,能接受對的東西,合乎真理的東西。另一方面,就是遇事能尋求真理。不光能接受,還得能尋求。比如,臨到一件新鮮事誰也看不透,你能尋求,看這事怎麽做、怎麽實行合乎真理原則,能達到滿足神的要求。再一方面是能體貼神的心意。該怎麽體貼神的心意?這就分盡什麽本分了,神對這個本分有什麽要求,你能在盡本分中按照神的要求去做,為滿足神去做,得掌握這個原則,得明白神的心意是什麽,要達到什麽果效,還得能盡到責任、有忠心,這就是體貼神的心意。如果這事你不知道怎麽體貼神的心意,為了達到能體貼神心意滿足神,這事你得尋求。你們把這三條原則實行出來,跟實際生活能對上號,都能找到實行路途,這就是辦事有原則了。無論臨到什麽事,處理什麽問題,都得找找有哪些實行原則,每一條都包括哪些細節,該怎麽實行才不違背原則,這些問題弄清楚了自然就會實行真理了。

不涉及實行真理的時候,人覺得自己可好了,一涉及到實行真理,人的敗壞性情就出來攔阻了,處處都有難處。比如,説實話是不是在實行真理?當你説實話的時候,你有哪些難處?你有哪些攔阻?哪些東西能控制你、捆綁你,不讓你説實話?臉面,地位,還有虚榮,還要看看對方是誰,「他如果能攻擊我,我就不跟他敞開,我找一個不能攻擊我的老實巴交的人説。」有選擇這就挺麻煩,這就是敗壞性情。敗壞性情處處捆綁你,處處轄制你,控制你,對你實行真理、事奉神帶來攔阻、難處,人就感覺特别累。外表看着人都是自由的,其實人被撒但敗壞性情捆綁得結結實實,一點自由選擇都没有,寸步難行,活得很費勁,有很多時候説真話也費勁,做點實事也費勁,想盡好本分更費勁,分辨人、分辨事、獻忠心都達不到,有時想揭露壞人、惡人都看不太準,對假帶領、敵基督感覺不對也説不清楚,跟誰相處想交交心,説點心裏話更費勁,想實行真理、見證神就更是難上加難,太費勁了。這是不是人活在撒但敗壞性情的牢籠之下啊?人這樣活着是不是活在撒但的黑暗權勢之下?那怎麽擺脱呢?除了實行真理有生命進入,還有没有第二條路途?多學點《三字經》《道德經》是不是就能改變呢?多學點心理學能不能改變?有好行為能不能改變?(不能。)有不少人認為做好人其實也容易,就是少説話多辦事,有熱心腸,别有壞心眼,這保證到哪兒都亨通,到哪兒都能討人喜歡,做這樣的人就行了,甚至不想追求真理,只滿足做個好人。他就認為追求真理、事奉神太複雜,得需要明白很多真理,誰能達到呢?乾脆選個簡單的路,做個好人,盡上本分就可以了。這説法成立嗎?做好人真是那麽簡單嗎?你們看世上有許多好人説出話來挺高尚,雖然外表好像没作什麽大惡,其實他心裏特别地詭詐、圓滑,特别會看風使舵,説出話來八面見光,我看這就是個假好人、偽君子,正是假冒為善的人。那些走中庸之道的人都是最陰險的,誰都不得罪,八面見光,八面玲瓏,逢場作戲,誰都看不漏,那就是個活撒但!你們中間有没有這樣的人哪?(有。)誰呀?(自己。)都是這樣的人不麻煩了嗎?這是一方面情形。你們説人難不難辦?你們覺得這麽活着累不累呀?(累。)那你們有没有想辦法改變呢?怎麽改變,先從哪兒突破?别説「實行真理」「明白真理」「進入真理實際」,這是空話、大道理,你别説大框,别説輪廓,先從一個小細節説起。(做誠實人。)這是一個具體的實行。做誠實人説得再具體點就是做敞開的人,不做掖着藏着的人,不做撒謊的人,不做説話委婉的人,做一個直接的人、有正義感的人,能實話實説的人,首先得做到這個。如果臨到一個事,有人問你這事是誰做的,你知道是誰做的,但你倆關係不錯,你不想得罪他,你説「好像是……不太清楚……」,這是不是詭詐?你總不把心裏的實情説出來,總藏在心裏,為什麽藏在心裏不説呢?就是不想得罪人,人際關係是第一位,不得罪人是第一位,實行真理説實話往後放,那是最後。實在逼得没辦法了,人説你要是不説實話就不讓你在這裏盡本分了,涉及到你個人的利益了,你覺得還是個人的本分重要,這次得説一回實話,心裏這樣想,但琢磨琢磨還是説:「好像跟他有關係,那你問問他,我也不太清楚這個事。」又拐彎了,多詭詐呀!就説一句實話多難,多費勁哪!繞了不知道多少個彎,話到嘴邊又咽回去不説了,那嘴就不聽自己使唤,這是受什麽控制了?這就是受撒但性情控制,撒但敗壞性情封住了你的嘴,不讓你説。

什麽是敗壞性情?敗壞性情就是撒但的性情,人憑敗壞性情活着就是活撒但。説話總拐彎,就不直説,你們都犯這毛病。你們多數人都是寧可得罪神,寧可欺騙神,也要維護與人之間的關係,維護自己在人中間的地位、名譽。這是喜愛真理嗎?這是愛神的表現嗎?這是瞪着眼睛欺騙神,膽子不小啊!平時還覺自己可愛神了,可敬畏神了,但臨到事就不實話實説,就讓你説兩個字的實話都那麽費勁。你為了逃避這兩個字多説多少廢話啊?為了維護自己的名譽、維護自己的臉面多繞多少彎,傷多少腦細胞啊?人受撒但性情控制活得多累啊!人要想活得不累,就得先從做誠實人、説誠實話開始。有的人你問他今天早上幾點起床的,其實他有點偷懶,八點才起來,但他琢磨琢磨,八點起床有點説不過去,有點起晚了,他就説七點五十六,讓你聽着感覺是七點多起來的。在這個小事上還繞個彎,還兜圈子,耍小心眼,這是不是詭詐?這是不是欺騙?説完謊他自己琢磨琢磨,「欺騙這事不太好,怎麽辦哪?没事,七點五十六不就是八點嘛,讓他自己會意去吧!基本上就是八點了,不算説假話。」這是騙上加騙,錯上加錯,這人多麻煩,這就是撒但的騙術。就像世上那些商家,一百塊錢的東西標價九十九塊九,人一看,不到一百,就覺得便宜,就願意上那個當,這就是商家的騙術、攻心術,這叫詭計。活在撒但權下,活在撒但的世界當中,處處都是陷阱,都是欺騙,都是假象。你信神後來在神面前,你要是還按照原來那個方式活着,你信神還有意義嗎?還有價值嗎?你活着的目標没變,原則、方式没變,只是比外邦人多了個承認有神,外表也跟隨神了,但是生命性情一點没有變化,最終還不能蒙拯救,這不是空信一場,空歡喜一場嗎?

這三條你們自己再總結總結,再解剖解剖,跟自己對對號。不管怎麽交通,喜愛真理的人、願意實行真理的人、有人性的人、有良心的人他就能變化,能得着,没良心没人性的人、不喜愛真理的人就得不着!

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