首頁 各類書籍 基督的座談紀要 第七十一篇 現在是人盡本分得真理的關鍵時刻

第七十一篇 現在是人盡本分得真理的關鍵時刻

你們說人的智慧是怎麼得來的?(神加給的。)你們承不承認有時候有的事在人看好像不可能學會,人就沒心思那麼學,但是不知不覺無意中還學會了?在人看挺難的事,外邦人一般多長時間都學不會,是個挺難突破的東西,但是不知不覺,你沒感覺到神怎麼作,也沒感覺自己怎麼用力,但是你學會了,這樣的經歷是不是不少啊?(是。)這是怎麼回事啊?(神帶領。)哎,這就是神給的。神給人的東西是無窮無盡的,給你一個祝福,給你一個恩典就夠你享受一輩子的,享用不完哪!人常說「在神那兒取之不盡,用之不完」,這話你們現在可能沒有體驗,但是等你們盡本分多年以後,你們也可能就知道了。以前在外邦幹工作、學技術雖然也不那麼費勁,但不是像現在好像有一種靈感似的,很容易就把這個事完成了,當然也有點難度,但是每一樣事不知不覺就都成就了,也不知是怎麼回事。當你還沒意識到是神給你的時候其實你已經得了很多了,已經做了好幾樣事了,這些事也可能不是什麼驚天動地的事,也可能不值得一誇,不值得一提,但是事實告訴每一個人,神給人的智慧在人不知不覺的時候人都得著了,人都享受到了,這些事用不著你感覺,也用不著你記在紙上列個清單,不用這樣。你經歷經歷,你用心去體會,只要你用心去體會,你細心去體會,不知不覺你心靈裡就發現神在你身上所作的不亞於任何一個人,神對人是公平的、公義的。有的人說:「人家怎麼常常得著開啟,常常有聰明智慧,有靈感,做事有神的帶領,我怎麼好像沒那麼多感覺呀?」你要是細心去品味、去體會的話,你會感覺到神在你周圍、在你身邊也作了很多事,只不過有時候人心粗,把它忽略了。當你用心去體會的時候你就發現了,神在不停地作事,每天都作新事。人身量小的時候,生命經歷淺顯的時候,人感受到的是神給人的一些恩典與祝福,當你在這些恩典、祝福中經歷的年頭多了,你的感覺越來越細膩了,你明白的真理越來越多了,到那時候你感覺到的不再是恩典,不再只是感覺到的神的祝福或者神給你的一個簡單的引導,而是你覺得你得到的是對認識神這方面的真理認識得越來越深刻,你越來越明白神的心,對真理越來越透亮。現在你們有沒有感覺得著這些了呢?(感受到一點。)感受到一點這就好了,你能感受到,你的信心就越來越大了;你要是感受不到,那就還得繼續努力,多多禱告,用心去體會,用心去感覺。人對神所作的感受得越深,明白得越多,對神的確實存在、對神的作為就會感受越來越深,這樣人的信心就越來越大,是不是這樣?(是。)那你們的信心現在停留在什麼程度上呢?可以說就你們現在這個年齡、你們現在信神的時間,多數人還停留在相信天上有神,相信天地萬物間有神,也確實相信人類是神造的,神主宰萬物、一切這些大的方面,但是真正體會到神就在你身邊,神就在引導你做每一樣事這方面還不太細微,還不太具體,是吧?(是。)所以說還得繼續努力,不是說只相信有神、神的存在是確定無疑的,只相信神能把人作成,只相信神主宰萬有就行了,如果停留在這樣的程度上,生命就不長。你還得往前走,還得繼續追求神對人的每一個要求以及做每一樣事的原則,體驗神賜給人的真理、生命、道路,這樣你才能真真切切地體會到神不像想像中的是空洞虛無的。

你們說人的信心是怎麼產生的?人對神真實的信是怎麼產生的?你們有沒有體會?(看到神的作為多了,對神更加有認識,能夠相信每天周圍的環境都是神在自己身邊擺設的。)首先你得學會凡事運用神話、經歷神話,去品味、經歷神所說的每一句話、神對人的每一樣要求,你看神所說的到底是不是那麼回事,你得去印證,在你印證的過程當中你就不知不覺地發現,神所說的每一句話是真真切切的,真真切切地能供應你的生命,能帶領你的日常生活,是你的道路,是你人生的方向。在你經歷的過程當中,其實就是你在用你自己的體驗、感受去印證神所說的話是真理,是人類的生命,你印證的越多,你對神的信就越大,這個你們有沒有體驗到?(體驗到了。)你要是體驗不到這個,你對神的信就停留在字面上,那就是一句空話。為什麼有些人信了二十多年,最後什麼也沒得著,沒得著真理,對神也沒有真實的信,到頭來就只有一堆埋怨,陷在消極裡爬都爬不起來?這是怎麼回事啊?他們信神就停留在在外面做,不知道什麼叫信神,不知道怎麼經歷神的話,不知道怎麼對待神所說的話、神所發表的真理,他不運用。這就等於是你去赴筵席回來,人說:「筵席怎麼樣啊?」「挺好,不錯,各種顏色的菜都有,紅的,白的,綠的,挺鮮艷的。」「你吃沒吃著啊?」「味道不錯,聞了。」「嘗沒嘗著啊?是魚不錯,還是肉不錯,還是蔬菜不錯啊?」「都不錯!看那個菜是挺脆生的。看那魚魚皮都在,味道聞著挺鮮的。」人說:「你吃沒吃著啊?這筵席究竟怎麼樣啊?」「不錯,挺豐盛的」,就得出這麼個結論。這些人是不是可憐啊?(是。)可憐在哪兒啊?有一首詩歌裡怎麼說的?(「坐在筵席裡鬧著大飢荒」。)哎,就是這麼一句話,你們記住了,是吧!這話就是指信神卻絲毫不實行真理的人說的,不實行真理的人就是守著豐盛的筵席卻鬧著大飢荒。知道這個情形了吧?無論他們曾經作過多少貢獻或者跑過多少路,最終最可憐的、被撇棄的就是這類人。不是神淘汰他們,而是他們淘汰自己。

那人怎麼能避免被淘汰呢?你們想沒想過這個問題?人被撇棄、淘汰那是神不公義嗎?是神沒情感不近人情嗎?(不是。)你說神看著人這樣消極、墮落,對神滿了埋怨,消極得爬不起來,守著筵席鬧著飢荒,神是什麼心情?(哀愁。)哀愁,還有什麼?(惋惜。)神看著這些人惋惜啊!也痛恨,也惋惜,想當年這些人撇家捨業,跑路,花費,甚至有些人獻青春,二十多年青春都過去了,代價沒少付,但到頭來為什麼就沒得著呢?歸根結底是什麼原因?(人不追求真理。)就是這些人不務正業,就在外面做,追求名利,與世人走一樣追求名利的道路。這話聽起來有點彆扭,好像是不太合邏輯,他們信神,跟隨神,為什麼就走了世人的道路呢?你們理解理解這話,分析分析這話,「走了世人的道路」這話什麼意思。(就是人追求名利、地位,這些都是撒但的觀點。)說得差不多。這就是說你信神你仍然不追求真理,還是追求外面做,出頭,追求出人頭地,追求得福,為經營自己的利益盡本分,跟世人走的道路、出發點、觀點是沒什麼區別的。不在乎你怎麼跟隨,不在乎你人在哪兒,在神那兒看就是這麼回事。你們說這些人到底是可憐,還是可悲,還是可恨哪?(都有。)那你們願不願意走他們的道路啊?(不願意。)那你們有沒有你們的標準與道路方向啊?你們的目標是什麼?避免走這樣的道路不是一句話兩句話那麼簡單的事,人都不想走那樣的道路,誰都不想看到十年二十年之後自己處於這樣的境地,誰都不願意看到自己會是這樣,是吧?但是人不知不覺就會走那樣的道路,這是怎麼回事啊?(那是本性的問題。)本性是一方面,另外,你得琢磨人這個本性最容易走什麼樣的道路,應該採取哪些措施能避免走那樣的道路,這是人應該琢磨的。不應該用一句話概括「那是本性問題,什麼人走什麼路」就完事了,這句話能作交代嗎?這是不是有點不負責任的說法啊?既然有前車之鑑,為什麼現在的人就不琢磨琢磨,「那些人走那樣的道路不對,那我應該走什麼樣的道路呢?我不能步他們的後塵啊!」在消極方面應該避免哪些事,更重要的是在積極方面應該主動地做哪些事,能夠主動進取,走什麼樣的道路,這是最主要的。這個問題就留給你們自己。

現在盡本分對你們來說是生命進入與能否進入真理、得著真理的一個很重要、很關鍵的時候,也是極好的機會,如果這個機會錯過了,那就很難說了。時間一天一天地往前趕,從有了人類到現在,時間有沒有往後倒過一天?沒有,是吧!時間往前趕一天,你在這個人世間的日子就少一天,往前趕一年,就等於你在這世上做人,能以一個受造之物的身分在這個地球上、在這個人世間活著的時間就少一年。這就意味著什麼呢?時間對每個人來說特別重要。你每一天的日程怎麼安排,一個時期得著多少東西都得總結總結,不能讓時間虛度了,十年一眨眼的工夫就過去了,人想活慢點都達不到,時間太寶貴了,時間不等人啊!你別覺著「沒事,日子還長著呢!」這就麻煩了。現在二十來歲的人可能還不太有緊迫感,四十來歲的人呢,現在是不是明顯地感覺到自己的身體、頭腦各方面都不如二十來歲的時候了?(是的,體力、精力都不如那幾年。)這是怎麼造成的?人想這樣嗎?這是人計劃來的嗎?(不是。)那這個規律怎麼形成的?(神命定的。)人的年齡到哪兒,身體的感覺就到哪兒,這是神命定好的,誰也超越不了,這是自然規律。

我說這話是什麼意思呢?就是告訴你們,日子不經過,人這一輩子,如果神給人命定好能活到八十歲的話,人到四十歲就已經有很多事力不從心了,到五六十歲精力各方面就更力不從心了。所以說人裝備真理儲備能量、扎下根基最好的年齡就是二十歲到四十歲期間,在這個期間把該裝備的真理都裝備好,該扎下的根基都打好了,四十歲以後就是開始倒嚼這些東西的時候了,倒嚼過去都做了哪些愚昧的事、無知的事、幼稚的事、傷神心的事、沒滿足神心的事,到這個年齡一方面是性情穩定了,一方面是知道該怎麼體貼神的心了。人年齡一大,人的思想自然就成熟了,跟年輕的時候蹦蹦躂躂,不會體諒人的那個思想就完全不一樣了。到六十歲的時候,你就開始倒嚼四十歲的時候還沒進深的、還沒有明白的、還沒有達到的東西,隨著年齡的增長不斷地進深,這就對了,這是自然規律。但是如果現在你沒扎下根基,你該明白的、該得的沒得著,到了那個年齡,你腦袋就放空了,什麼也沒有了,你沒得著,你沒有本錢去揣摩、去思想這些東西,明白了吧!現在你們年輕,活力充沛,精力飽滿,盡本分有使不完的勁,到年紀大了,體力不行了,你琢磨琢磨自己還能做什麼,能盡上什麼本分,為神的福音工作、為神的經營計劃還能做什麼,自己得想想,是吧?所以現在時間、精力就顯得特別寶貴,你們有精力的、年輕的就應該寶貴現在的時間,珍惜現在的時間,別等到從一樓走到二樓就氣喘的時候,心有餘而力不足的時候,那就晚了。

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