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第六十二篇 人有真理作生命才活得有價值

人盡本分或做什麼事別盲目,別總攀高,別好高騖遠,得學會務實,穩扎穩打,目標明確,一步一個腳窩的,這樣,你每做一個活,每學一樣東西,它能用到實處。也可能你的理論基礎並不高,專業知識不夠豐富,但是你能做出實際的活,做出實際的果效。你們說,盡本分或做什麼事跟追求真理有沒有關係?對於每一個人的生命、每一個人的生活來說,真理到底是什麼?你們有沒有感覺到真理就是人生活、做人必不可少的行事原則與方向呢?首先肯定真理不是學問,不是知識、理論,不是任何一樣技術,也不是什麼規條、規章制度或者法律。那真理跟做人有什麼關係呢?(真理是做人的行事原則與方向。)神對人做人的要求標準是什麼?是做偉人,做名人,做超人,做外星人?還是做高尚的人,做有道德水準的人?或是做有文化的人,懂得什麼「五講四美」?這些是不是正常人性活著的標準呢?(不是。)那這些跟真理、跟做人有沒有關係?很顯然沒有關係,是吧!那神所要求的做人的標準是什麼?(做誠實人。)(有人格,有尊嚴。)有人格,有尊嚴,有良心,有理智,有愛神、順服神的心,還有最終神是要人敬畏神的心,這是最重要的。所有這些人能達到的都與真理有關,如果人能達到這些了,那這個人是一個什麼樣的人呢?(真正的人。)在神那兒怎麼定義「真正的人」呢?有真理實際的人在神眼中就是真正的人。神對「真正的人」定義的標準除了能遵行神的道——敬畏神遠離惡之外,就是做一個有正常人性的人,這個正常人性就是具備真理,進入真理實際。你們說,神對人的要求高不高?(不高。)這些都是正常人能達到的,都是正常人必須具備的。神既然要求人裝備這些,實行、進入這些,說明人現在肯定不具備這些。所以說,在你不具備這些之前,你做事肯定就是馬馬虎虎、糊裡糊塗,做很多事很盲目,沒有理性,沒有目標,而且沒有標準。沒有標準是怎麼造成的?是不是因為人不明白真理、沒進入真理實際、沒得著真理造成的?(是。)就是這個原因。

既然人光具備知識、學問,光具備懂禮貌、有家教,或者是懂得很多規矩,這些跟神所要求人的標準沒有關係,那神對人要求的標準跟什麼有關係?(能不能具備正常人性,有沒有真理實際。)那人的行事、做人、盡本分和活出都有哪些表現是具備真理實際了?(能夠做誠實人。)(盡本分對神有忠心,不應付糊弄,辦事有原則,存心是為滿足神。)(臨到事有順服神、敬畏神、愛神的心。)那你們說說其中一樣,比如說盡本分不應付糊弄,對神有忠心,你心裡怎麼想能達到對神有忠心,怎麼想能解決應付糊弄?得具備哪些心理、哪些情形才能達到具備這樣的真理實際,活出這樣的真理實際?(做事不憑自己的喜好、自己的想像,尋求神的要求。)怎麼尋求?以什麼為動力來尋求呢?你們心裡一般是怎麼想的,怎麼克服自己的敗壞性情,克服自己一時的私慾或者存心呢?看來你們平時對這些事做得都不夠具體,本分一忙就忘了,光顧著做事,光顧著忙活,把生命進入的事給忽略了,結果本分盡了,力出了,把真理落下了,這是不是損失啊?最根本、最大的事一忽略,容易造成什麼後果呢?(沒得著真理。)這是最重要的。人沒得著真理能活出真理嗎?這是不是人信神多年最大的遺憾、最大的損失啊?人沒得著真理就等於白信,白信是不是就是沒蒙拯救啊?沒蒙拯救這是不是人信神最大的遺憾哪?蒙拯救是不是你們信神最大的目標?是不是你心裡最想實現的最大的盼望啊?那這個最大的盼望跟得著真理有沒有關係?(有。)有多大關係?是最大的關係,是吧!現在你們琢磨琢磨,怎麼能得著真理?你明白真理了,進入真理實際了,就得著真理了,就能蒙拯救了。蒙拯救的人才是真正的受造之物,才是神所稱許的人。神要得著的是人的心,但是人如果不明白真理,沒得著真理,人的心能不能給神?容不容易給神哪?(不容易。)那這樣的人能跟神相合嗎?這樣的人處處流露觀念,處處流露敗壞,處處流露悖逆、抵擋。當你與神在一起的時候,當你做事的時候,你沒有得著真理,沒有進入真理實際,你不掌握原則,那你所做的、所思所想的就算外表沒流露出來,但是你內心深處所存在的東西都是跟神敵對的,沒法跟神相合。所以說,能夠達到蒙拯救與神相合唯一的途徑就是追求真理,得著真理,還有第二條路可選嗎?有些人說「我多出點力,多撇棄點,多施捨、奉獻點」,這些能不能代替人明白真理、得著真理呢?(不能。)這個在道理上都明白,是吧。

人都願意蒙拯救,但為什麼追求真理卻那麼費勁呢?有的人說是因為人太狂妄,有的人說是因為人稀裡糊塗,總忽略生命進入,有的人說太忙,沒時間,哪個原因對呀?(都不是主要原因,就是人不喜愛真理。)要是說不喜愛真理,對於那些撇家捨業、受了很多苦、現在一心盡本分花費的人來說,他們就覺得有點委屈,「如果我們不喜愛真理,不喜愛正面事物,我們現在怎麼能這麼付出花費呢?」「不喜愛真理」這已經成為每個人的官話了,但是真正的原因是什麼?這裡有兩方面客觀原因:一方面,在人心裡不明白什麼是真理,對真理的概念很模糊;另一方面,多數人也想追求真理,但是不知道怎麼追求,沒有路途,沒有方向。這樣時間一長,盡本分出力、一個勁兒地做就成了人追求真理的目標,成了人追求真理的替代品了。一方面從主觀上來說,多數人的心沒太在真理上下功夫,另一方面,就是你們對各項真理之間的關係都弄不明白,問你們一些問題你們乾脆就是無言以對。這就證實了一個事:多數人在追求真理這事上根本就沒有路途,他想追求,也想掌握各項原則,也想明白什麼是真理實際,也想進入真理實際,就是不知道怎麼進入,沒有途徑。他把追求真理看得很神祕,難度很高,比學一樣技術難度高多了。

追求真理其實不是什麼神祕的事,要得著真理其實也不是什麼趕牛上樹的事,不費勁,沒有難處,最簡單的一條途徑就是:無論你從神話的字面意思上領受到了什麼,你就先從你所領受到的開始做起。比如,神讓人做誠實人,你如果是一個追求真理的人,你喜愛真理,願意實行真理,也願意得著真理進入真理實際,當你看到神話說神的要求是讓人做誠實人時,你的理解是誠實人就是說實話,不說假話,那你就先從你理解到的這一點做起。那跟哪類人不說假話呢?凡事都不說假話,不管跟什麼人都不說假話,對大人小孩都不欺騙,尤其不能欺騙神。這是人所認為的也是人最起碼能領受到的、能達到的做誠實人的一條標準,那你就從這一條做起。當你一開始這樣實行時是不是有難度?有哪些難度你們應該有體驗,是吧?(有些事難以啟齒,拿不到大面上,因著放不下自己的臉面、虛榮,覺得說出來別人能看穿自己,能掌握自己,有這些背景的事就都不願意說。)那當你發現自己有這個問題的時候,你怎麼實行呢?當發現有這些難處的時候,你心裡是不是在思想「做誠實人我還認為挺容易呢,其實做起來真不容易,真費勁」?經過幾次失敗之後,琢磨琢磨,「不能這樣下去。做誠實人是有點難度,但不就是說句誠實話嗎?說!」說完之後覺得自己做誠實人了,實行做誠實人也不費勁哪。其實是這麼簡單嗎?

做誠實人的難度主要在哪兒?哪些東西攔阻你做誠實人呢?(心裡有詭詐,還有自己的存心、想像、意願,不願捨棄自己的利益,喜愛正面事物的心還不大。)那有的人喜愛正面事物的心大,他能不能一下就實行出來?不那麼容易。所以說,就進入做誠實人這樣一個真理實際,就得操練相當一段時間。不喜愛真理的人看完神話之後,只滿足於知道就完事了,根本就沒打算實行,他從來不亮相,從來不打算做誠實人、說誠實話。他心裡剛硬,始終以自己的利益、臉面、存心為最重,把做誠實人的真理說給別人聽,自己卻從來不打算實行。真正喜愛真理打算實行的人就開始操練,一開始覺得有難度,「這次說的時候顧臉面了,沒說出實話來,不行,下次我還得繼續努力」,下次好一點,再下次又好一點,一次比一次好,到有一天,終於把自己心裡真正想要說的一點沒有隱瞞地說出來了,做了一回真真正正的誠實人,他心裡覺得終於做上誠實人了。但這才是開始,以後還要做得更好,做一個心裡、外表都誠實的人。那在達到這個目標期間,人的各種情形,人心裡的各種思想、存心是不是都在變化著?在操練進入做誠實人的真理實際這個期間,人是不是在不斷地發現人有敗壞?「人有敗壞,有詭詐,有存心,人總有活思想,有私心,總為自己的臉面、虛榮、利益著想,說句誠實話有時就兩個字就那麼費勁,憋半天說不出來。人被這些東西控制著,活在敗壞中,確實不是神所喜愛、神所要的人。人裡面有敗壞,與神的聖潔相比,差距太大了!」你是不是在實行的過程當中就承認人有敗壞了?當你承認人有敗壞的時候,你是不是就希望自己做神所要的誠實人,能夠達到滿足神呢?但一段時間人總也達不到自己能領受到的誠實人,人心裡會怎麼想?人的情形會有哪些波動?會有哪些表現?對人類的敗壞性情,對神所揭示的那些實情,人是不是有一個真正的、正確的認識了?當你有了一個正確認識的時候,你是不是就從心底裡感覺應該對神的話說阿們,說神的話太對了?當你感覺到神的話太對了,是人所需要的,這個時候你是不是能感覺到神的話真是真理,真能作人的生命?能不能有這點體驗?(能。)到這個程度,當你承認神口中所說的話是真理、是人所需的時候,你是不是就感覺到神能拯救你?當你感覺到神能拯救你的時候,你心裡是不是就覺得神值得人信靠,人得靠神,不能離開神?這樣的感覺是不是真真切切的?是不是從人心靈裡發出來的一種真正的渴慕,真正的仰望?就一個小小的做誠實人這樣的真理實際,如果人真要進入,真用心去實行的話,不知不覺在人實行的過程當中,在人長進、變化的過程當中人就能得著這些東西,讓你不知不覺地就感覺到,神給人一條在人看這麼不起眼的要求標準就能讓人得著這些東西,神太實際了!

在人的觀念當中認為:「做誠實人,這算什麼呀!這就是人講的一點小道理,多淺哪!比那些名人偉人說出來的那些高深莫測的道差多了,這哪是真理呀!」人有狂妄性情,當看到神要求人做誠實人時,人的第一感覺、第一反應就是這樣,但是當人真正地經歷、體驗這句話的時候,給人帶來的效果那是生命的轉變哪!這個轉變大不大?(大。)大到什麼程度?讓人感覺到自己太卑鄙了,人類太渺小、太狂妄無知了!神給人一個這麼簡單的要求,在人眼中根本就不起眼,人用鄙視的目光來看待神對人的這一條要求,但是當人實行的時候,一個個形象高大的、滿有知識、滿有文化的現代人卻那麼費勁,這說明人什麼也不是,人什麼也沒有。就這一個事就能讓你的認識、觀念徹底地轉變,讓你認識到人有敗壞,人是敗壞的人類,是撒但的種類。你越實行真理越覺得神太可愛了,太實際了,神作的工作、發表的話語在人看都通俗易懂,不那麼高深莫測,但是給人帶來的卻是生命,卻是讓人能夠蒙拯救的路。這是不是真實的?你們有沒有這些體驗?實行真理就這麼簡單,你把神的這些話按字面意思拿來就實行,在實行期間不知不覺你靈裡的情形就在轉變,你的生命也在長,你對神的認識、你與神的關係也都在往前發展,不會原地不動。但是,你如果把這話就當成信神的一個華麗的外表的裝備,那你永遠也感覺不到這些,永遠沒有這些收穫,就這麼現實!

當人吃包子的時候,有沒有人光吃皮?光吃皮那不叫吃包子,吃包子主要是吃餡,吃著餡的那才叫包子,始終沒吃著餡的那叫饅頭。吃包子主要為吃餡,那實行真理的目的是什麼呢?主要就是為得著真理。我得跟你們細說說,越細說你們越明白,要是籠統地說,你們可能還不明白。比如,做誠實人這是真理,大家都承認,沒有否認的,當你實行的時候,你才覺得做誠實人不容易。活了這麼多年你覺得自己待人處事都挺老實,也沒做過奸猾之事,也不像外邦人那樣花說柳說,結果一實行真理碰壁了,「我就那麼不老實嗎?以前我挺老實啊,連父母、老師都說我是個誠實的孩子,怎麼來到神面前一做誠實人,我就不是了呢?我到底是不是啊?」這是不是進入真理實際的開始?再實行實行,你就覺得:「做誠實人不容易呀!我覺得『誠實人』這三個字在我生命裡有,我天天就活在誠實人裡,我就是個誠實人,但為什麼我一具體地做誠實人就這麼費勁,覺得這麼累呢?怎麼就行不出來呢?看來我不是誠實人哪!」這是不是有變化了?(是,對自己有認識了。)這是不是長進?是不是收穫?如果不實行這方面真理,你對自己會有這樣的認識、這樣的收穫嗎?(不會。)怎麼就沒有呢?有些人說:「一看神話說讓人做誠實人,說人都詭詐,我就阿們,承認自己是詭詐人,這不就承認了嗎?」這個承認跟對自己有真實的認識有什麼區別呀?(這個承認不實際,沒有體驗到自己真正實行做誠實人時的那個心思、反應。)首先,在他沒實行經歷這方面真理之前,他不知道什麼是詭詐人,跟自己還沒對上號,光是口頭上承認了。比如,有的人個子小,他也承認自己個子小,但是什麼時候能從心靈深處認識到自己確實是個子小呢?(看多數人都比自己高,然後別人夠得著的東西自己夠不著的時候。)這個過程來得容易嗎?如果沒有這個環境,你是不是覺得自己個子也不小啊?(是。)這就是體會。實行真理也是這樣,當你真發現自己是詭詐人了,實行做誠實人不容易,你需要神的拯救,需要神的帶領、供應,也需要神的管教責打、審判刑罰來讓你進入這方面的真理實際,當你有這樣的渴慕與願望的時候,你就該琢磨了,「怎麼做誠實人呢?說哪些話是在做誠實人呢?做哪些事是誠實人的表現呢?」這是不是有理性的人該琢磨的事啊?在你琢磨這些事期間,你不是生活在真空裡,你就是不盡本分也是在人群裡活著,每天說話、辦事、接觸人。你接觸人的時候,人問你:「去哪兒啊?」其實你是想上遊戲廳,結果你說:「溜達溜達。」冒出一句假話,你覺得:「不對,這不是假話嗎?不是騙人的話嗎?這哪是誠實人哪!」不知不覺你意識到做誠實人不容易,說假話太自然、太流暢了,就在嘴邊掛著,不需要思考,出來的全是假話,太容易了!這時候,有心有靈的人會有什麼感覺?他的心靈裡、他的生命情形會有哪些反應?他想做誠實人,但天天說假話,心裡就有控告了,良心受責備。這個責備從哪兒來的?從人的人性裡、良心裡不知不覺有感覺了。他之前那麼做詭詐人有知覺嗎?覺得自己壞嗎?從什麼知覺沒有到現在開始受責備了,覺得說假話不行了,說完之後就覺得心裡不舒服,難受,不安,受控告,達到這個程度是不是變化?是不是長進?(是。)當受控告的時候,一般正常的人、有理性的人會怎麼選擇以後的道路、以後的做人原則?一般從人性的本能上,他想先從這個控告、責備裡解脫出來,是吧?因為他的主觀意願是想做誠實人,但是實行起來費勁,他做不到,裡面有控告,在積極方面實行不出來的時候,他在消極方面就想擺脫這樣的控告,怎麼做呢?就是少說話,但願別再說出假話來,但是他很難積極主動地說誠實話,做誠實事。當擺脫了這樣的控告的時候,他心裡又有了新的責備:「總不說話這也不對呀,裡面存心不對,這不還是想欺騙嗎?總想欺騙這還是詭詐人,這也不是誠實人哪!」又有這樣的控告了,生命是不是又長了?長到現在,他是不是在一步一步地邁進積極主動地做誠實人,背叛肉體的存心與觀念,是不是走到這一步了?變化到這個程度離做誠實人遠不遠了?(方向對了。)那好不好實行啊?這個時候,有理性的人、有正常人性的人會選擇怎麼做、做哪些事來達到扭轉自己的消極情形,讓自己心裡有平安,有喜樂,能活在神面前?(遠離惡,不做拿不到大面上的事。)不去做,這是迴避實行真理,在積極主動方面,人該有哪些配合?怎麼去迎合,去主動地實行,知不知道?(敞開亮相。)這是第一步,該敞開亮相了,一般跟哪些人敞開亮相,多數人是不是有選擇呀?「這個人比較對我的心思,我跟他說完之後他不會洩露我的祕密,不能讓我太丟人」,先選擇這樣的人敞開亮相。亮完相之後心裡釋然了,感覺踏實了。在感覺踏實的同時,人心裡高興,覺得這麼做挺好,雖然自己是有意選擇了一個人,不是和多數人敞開,但是邁出了進入真理實際的第一步,感覺有享受,嘗到實行真理的好處了,這是不是開始進入真理實際了?進入這樣的情形是好現象,是吧!能進入到這一步已經很不容易了,那得衝破重重難關、層層阻攔,心裡一天不知翻騰了多少次,「這話說不說呢?跟誰說呢?怎麼說呢?裡面難受死了,怎麼做能夠達到心裡快樂、痛快,能舒服點,能享受點呢?」最後選擇這麼一條路,有選擇性地找個人敞開聊一聊,說說自己的心裡話,說完痛快了,心裡平安,良心不受控告了,人邁出這一步不容易。從邁出這一步開始就越來越好,生命進入基本上是朝著良性方向發展的。

雖然人在實行敞開亮相期間有掙扎,有攔阻,也有消極軟弱,也有很多的失敗,但是總的來說,邁出這一步就衝破敗壞性情捆綁的枷鎖了。那接下來一般人會怎麼做呢?在多數人面前亮相,說實話,也揭露自己曾經撒過的謊、做過的壞事,自己的存心,自己的觀念,這就是長進。再接下來,每一次撒謊、搞欺騙、玩手段、玩陰謀詭計的時候,自己都會感覺不平安,每次都不會輕易放過,然後主動去省察自己還有哪些事是搞欺騙、玩手段,不是誠實人的表現。這是不是在往正確的道路上發展?這樣的情形是不是進入真理實際的情形呢?這個過程是不是在體驗做誠實人的過程呢?是不是在體驗神話、接受真理的過程呢?是不是脫去敗壞性情,接受神的拯救的過程呢?都是。接下來,人積極主動的成分就會更多,他會省察自己的每一個細節,每次說過的話,每一個存心,自己裡面的敗壞性情,自己的觀念。這樣一來,人就越來越多地發現自己內心深處隱藏的東西,自己從來意識不到的東西,當發現這些東西的時候,在人的心裡就渴望神能幫助人,人能依靠神的引導來解決這些難處,這就越來越好了。當人感覺到人的敗壞性情,人的詭詐、存心方方面面抵擋神的東西根深蒂固的時候,人就感覺人需要的不再是神的恩典、神的祝福,不再是神對人的安慰、勸勉、提醒,而是需要神的管教責打、審判刑罰,這樣才能解決人裡面根深蒂固的抵擋神的東西,才能解決人的悖逆、敗壞性情。走到這個程度,你才能心甘情願地接受神的管教責打,接受神的審判刑罰,沒有任何怨言。生命進入到這個程度,人才能知道神的管教責打是什麼,神的刑罰審判是什麼,才能知道神的刑罰審判對人來說多麼重要。當人接受了神的刑罰審判、管教責打的時候,人不知不覺地就長大了,能擔重擔了,越來越覺得做誠實人不那麼費勁了,難度不那麼大了,攔阻不那麼大了,越來越容易了。當人做一個誠實人,能夠把心交給神,體貼神的心,不需要神在跟前看著或者管教責打,人就能主動地按著真理原則去實行,這個時候神就得著人了。人走到這個程度,真理在人身上是不是就成為人的生命了?真理成為人的生命了,能不能說人就得著真理了?你活出了真理實際,真理成為你的生命了,你就得著真理了,就是這樣的一個過程。你們覺得複雜不複雜?其實得真理並不複雜,比學技術簡單多了,沒什麼難度,只不過人把它想像得複雜化了。敗壞性情對一個願意實行真理的人來說不是問題,因為真理本身就是人應該達到的,也是人能達到的,否則神就不這麼說話了。真理不是天方夜譚,也不是什麼高深的天文理論,是人能達到、能夠得上的。你們說實行真理這個過程難嗎?複雜嗎?我看跟吃包子差不多,越往裡吃越香,真理也一樣,你越往裡進入越有享受。人總覺得實行真理沒意思,那是你沒進入到裡面去,就等於你吃個饅頭拿它當包子了,所以說你沒覺得香,人總是浮在表面道理上,不往裡實行,不注重裡面的各種情形,所以你總也進入不了真理實際。你進入不了真理實際,你就得不著真理,得不著真理,你就不覺得真理對你來說多麼重要、多麼寶貴,這是事實。

你們回顧回顧剛才說的做誠實人的過程,一步一步的都有什麼?有沒有跌倒?有沒有軟弱?有沒有攔阻?有沒有人的觀念想像夾雜著?(有。)那人的敗壞本性在裡面起多大作用啊?是不是起主要作用?但是人如果一直往前進入的話,它還是問題嗎?這都不是問題,不是難處。實行真理第一步最難的是什麼?當人實行真理的時候,一看實行真理不容易,然後認識到自己怎麼這麼多敗壞性情,而且根深蒂固,這是不是難處?這不是難處。你如果真明白、真認識到自己敗壞這麼深,這還是好事呢,就怕人傻乎乎的,還覺得自己不錯,老實巴交,從來不會說假話,自己本來就是個誠實人。當人對自己有認識的時候,這是不是生命進入的一個大的收穫呀?你得看清這一點,人認識自己不容易。認識自己不是認識自己的性格好壞、特長多少、人緣好不好,主要是認識人的敗壞性情,認識人裡面抵擋神、抵擋真理的東西,屬撒但的東西。這些東西有的來自知識、教育,有的來自社會環境、社會文化,有的來自家庭環境,還有些來自人的觀念,來自不同的地方,主要就是來自撒但的敗壞。你們回顧回顧實行做誠實人的這些過程,其實,實行每一項真理基本的過程都是這樣的。當你接觸真理的時候,真理是正面事物,在人裡面肯定要與人的敗壞性情起爭戰,起反應。如果你總覺得自己明白真理了,但裡面的情形從來不變,那你離明白真理還早著呢!人明白真理,進入真理實際,有什麼表現呢?就是人生命裡面的情形開始發生變化了,心思、觀念、行事原則、為人處事的方式、盡本分的存心動機開始在裡面發生變化,你心裡有感覺了,你感覺到人有敗壞,有狂妄,有自私,有貪婪,有詭詐,有野心,有抵擋,有各種各樣的慾望,甚至人能為了名、利不擇手段,你能發現這些了。就是說,真理一進到人裡面的時候,人心思裡、心靈裡會有變化,讓人的心靈能夠感受到一些正面的東西,這就是真理的作用。如果你說「真理我讀了很多,聽了很多,但是從來沒在心靈裡發生過任何變化,沒產生任何的感覺」,這說明什麼?這就證實了你沒進入真理實際,連真理的邊兒都不沾。

有些人說:「我剛信神的時候,一說神的事我總流淚,總激動,晚上總也睡不著,整夜整夜地受感動啊!」這是不是明白真理達到的果效?(不是。)人剛信神的時候,聖靈作工給人一些感動,讓人感覺喜樂、平安,忘記憂愁,但是這些感動永遠代替不了真理給人帶來的變化。如果這些感動能取代真理給人帶來的變化,那神就不用跟人面對面說這些話,發表這些真理了。如果一個人信神多年,還沉浸在接受聖靈的感動、接受聖靈給的平安喜樂的感覺中,還一直停留在那個地步,這是不是麻煩?哪類人容易停留在那個地步呢?一般初信一兩年的容易這樣,但是人聽了很多真理以後,還以那個為資本、為標準,這是不是就要麻煩?這就意味著這樣的人太無知,可憐,幼小,不容易得著真理。就像三五歲的小孩手裡拿著玩具玩可高興了,這個正常,如果三十歲的人還拿個玩具滿大街跑,這就不正常了。那如果一個人信神多年,還總說聖靈當年多麼多麼感動他,那時候神給他多少多少恩典,怎麼聽真理他也不說實行真理的事,也聽不懂實行真理的事,聚多少會也聽不懂,這是什麼人哪?這樣的人要得著真理那就困難了。那你們中間有沒有信神多年手裡還拿著玩具滿大街跑的?聽了這麼多道,你們覺不覺得真理對你們來說很重要?你們有沒有意識到實行真理的重要性呢?(意識到了。)其實實行真理不是費勁的事,不是什麼深奧的事,不抽象,沒什麼難度,只要有理智、人性正常的人應該都能達到,都能實行。按照這個標準來說,多數人是不是應該能得著真理啊?沒事你們就揣摩、交通,說:「我這個情形對不對呢?我總那麼想對不對呢?這是觀念、想像,還是實行真理的必然情形、必然過程啊?」「我想做誠實人,你們幫著看看,我這種敞開方式對不對?這麼敞開對人有沒有造就,有沒有弊病啊?能不能把人絆倒啊?」大家在一起就探討這些事,這樣,不知不覺你與你周圍的人就都有長進了。

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