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基督的座談紀要

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第六十五篇 生命有長進的六個指標

現在你們生命進入方面有没有路途,有没有長進呢?生命進入有長進有哪些標志,知不知道?靈裏的情形有哪些轉變,有哪些與以往不同的東西,讓你感覺到你已經長了,或者讓身邊的人看到你已經長了,你的性情開始發生變化了?生命進入方面有長進,首先從人靈裏的情形來看,人對怎麽信神不再感覺渺茫了,不彷徨了,有路可行了,知道信神是怎麽回事了。人知道這個以後是不是首先心靈裏有一種踏實與安慰?你們現在有没有這種踏實與安慰呢?(有。)首先從大的方面來看,你們從心裏覺得自己選擇信神這條路是對的,是天經地義的,已經定真這條路是人生正道,自己已經有决心、有心志走下去了,不會三心二意了,這是一方面轉變。另外一方面,看人對很多事,比如對人,對世界,對這個社會,對人生道路、人生目標方向、人生存的意義價值,這些在觀點上有没有改變。經常聽道,盡本分,人在道理上、在思想上可能有了一定程度的轉變,在表面上有了一定的轉變,但這是真正對人、對事、對人生目標方向有轉變了嗎?你有多少轉變,證明你生命進入多少。現在有不少人對這方面還是稀裏糊塗的,不會看人,不會看事,也不會經歷臨到的事、臨到的環境,就是與没信神的時候相比,在表面上看似乎接受了一些正確的、合乎真理的觀點,但是臨到事這些觀點不會用,對不上號,這是不是真實的改變?(不是。)這些都不是。這是幾個指標了?(兩個。)這是在异象方面、在理論方面的兩個指標,另外還有實行方面的。

衡量人生命進入有無長進在實行方面也有幾個指標。首先,最初步的也是最基本的一個指標,就是你一天無論在忙什麽,在盡什麽本分,你的心有多少時間是能够安静在神面前的,是能來在神面前的,有多少時間是忙于形式,忙于外表的事務,與神之間根本就没有關係。這是不是涉及到人靈裏的情形正不正常?就是説,你信神你是不是在信神的狀態裏,是不是在一個信神的人該有的正常情形裏,你活在這樣的正常情形裏的時間有多少,一天除了吃喝拉撒睡和忙很多事占有你的心之外,你有多少時間能來在神面前。這是不是實行方面的第一個指標?(是。)這個指標重要不重要?(重要。)重要到什麽程度?這個指標涉及到你跟神的關係正不正常,你與神之間有無關係。有些人一天除了吃喝拉撒睡以外,十來個小時中就有兩三個小時能禱告神,吃喝神話,或者是在一起聚會、交通,或者盡本分、交通工作,剩下的時間都活在一些敗壞的心思或者想象裏。你們説一個信神的人如果做事、説話、為人處事、盡本分常常與神無關,與信神無關,那他所做的這一切會與真理有關嗎?你做任何事都與神無關,言外之意就是與真理無關,那你每天都是憑什麽做呢?你所做這一切的源頭、出發點、動機、目標、原則都是出于什麽呢?做事的性質是什麽?很顯然,是憑撒但的毒素、撒但的敗壞性情在做事,盡本分,生活,為人處事,是不是這樣?(是。)這是第三條指標,概括地説就是你與神之間有無正常關係。

衡量人生命進入方面有無長進、有無變化,還有一條實行方面的指標,就是看人在臨到的人事物當中對神能有多少順服,能順服到什麽程度。臨到事人能否順服,能順服到什麽程度,在順服神所擺布的一切之後人能得着什麽真理,這檢驗人生命進入的哪方面?一方面檢驗人有没有敬畏神的心,另一方面檢驗人對神有没有真實的信,就是檢驗你對神的信心有多大,還有檢驗人是否喜愛真理,是不是能够實行真理的人。能否順服就是看你臨到事是什麽態度,是抵觸還是接受,這是最基本的。臨到事合乎你的口味,你能受益,你順服起來就比較容易,有時臨到事你雖然有順服的態度了,但這個事如果不合你的觀念,你順服起來就有點費勁,這是不是順服的程度?就是有些事你能接受,有些你接受不了。比如神説你是渾人,你怎麽對待?你琢磨琢磨,「我是渾人嗎?神説的對,阿們!」基本上百分之八九十算是順服了,但在經歷的過程當中,有時也感覺自己挺聰明的,也不渾哪!這就是那百分之十的折扣,不能完全順服。到什麽時候你能完全順服、完全領會這句話了呢?(真正有一天被顯明,真看到自己特别渾的時候。)這裏有一個正常的情形,什麽時候你對自己的本性,對自己的性情,對自己做事的原則,還有自己的人性品質、素質等各方面有點認識了,發現「我這個人是渾哪,心思一點也不清明,説話説不清,辦事辦不清,臨到事糊裏糊塗就過去了,對什麽也不求真,求真也弄不明白,這不就是渾人嘛!」越經歷越承認自己渾,神的話説得對,就是指你説的,你就越來越順服這話了。人對這話有一個接受的過程,但是最起初神要的是什麽?當説你是渾人的時候,神要的是你反抗的態度、敷衍的態度還是接受的態度?(接受的態度。)神要的是人接受的態度。神説你是渾人,雖然你覺得自己只是有一點渾,還不完全是神所説的渾人,但是在經歷、追求性情變化的過程當中,對自己的人性、所流露的敗壞性情、做事的態度與效果、盡本分時的各種情形逐步有些認識了,發現「我不是有點渾,我這人挺渾哪,這不就是渾人嘛!」對神所揭示的「渾人」没有想法,没有抵觸,也没有觀念了,接受過來了。這是當什麽接受的呢?當事實的真相還是當對你的定罪?(事實的真相。)是不是當真理接受的?這個事實的真相、對人的揭露其實是真理。有些人説:「不對呀,這一句話就兩個字就是真理?」這話怎麽解釋?其實不是説那兩個字就是真理,而是這兩個字的實質,神對人這方面性情的定性、評價,這是真理。説你們是渾人以你們現在的身量基本上還能接受,是吧?有些人可能會想,比這難聽的都聽過,都能接受,何况這麽文雅的詞更能接受了。言外之意是不是你們臉皮厚了,這麽文雅、文明的詞對你們來説不算是什麽刺激了?這麽説是對還是錯啊?事實上不是這麽回事,是這話在你們那兒不疼不癢了,你們并不是真實地跟自己對號了,這不是真實順服、接受的態度。你如果認為自己不是這樣的人,你不認識對你評價的實質到底對不對,即使是好聽、文雅的話你也接受不了,這是人能否接受真理的問題,也是人對自己的本性實質有無真實認識的問題。無論是文雅的詞還是難聽的詞,你如果能把這話當真理接受,跟自己對號,你對自己的認識就能長一截。

神説你是渾人,不是讓你接受一個説法、一個詞、一個定義,而是讓你領會這裏面的真理。「渾人」這個詞表面意思誰都明白,但是渾人的表現、渾人的性情是什麽,人做哪些事是渾,做哪些事是不渾,神為什麽這麽揭露人,渾人能不能來到神面前,渾人能不能按原則做事,能不能明白、分清什麽是對、什麽是錯,什麽是神喜愛的、什麽是神厭憎的,對這些事人很多時候是模糊的,是渾濁的,是不清晰的,什麽事都區分不開。這麽做是守規條還是實行真理,這麽説是轄制人還是正常地交通真理幫助人,不知道,説不清楚。這麽對待人原則對不對,是跟他拉幫結夥還是對他有益處,是幫助他,這麽做是堅持原則、站住立場還是顯露自己,這些都不知道。一個人没事的時候喜歡照鏡子,這是愛美還是虚浮,還是正當的,不知道。有些人脾氣不好,性格有點古怪,與性情不好有没有關聯,分不清。很多常見的、常接觸的這些事人都分不清,還説信神得着了很多,這是不是渾哪?那説你們是渾人你們能不能接受啊?(能。)現在看來多數人還可以接受,接受完怎麽辦?接受完就去對號自己的情形,專門查找自己在什麽事上渾、在什麽事上不渾,在這事上認識自己,争取把自己列到渾人的隊伍當中去,這麽實行怎麽樣?這是不是就認識徹底了?(關鍵是尋求真理,在這方面能够有轉變。)没有人願意一輩子當渾人,是吧?其實不是讓你争取把自己列到渾人裏,神不管給人一個什麽樣的定義、揭示、審判刑罰、對付修理,最終的目的是讓你從那些情形裏走出來,明白真理,得着真理,争取不當這樣的人。那不當渾人得怎麽辦哪?就得追求真理。首先,得認識自己在哪些事上渾,在哪些事上總講道理,總在字句道理、理論上打轉,臨到實事就發矇,把這些問題解决了,各項真理都弄清晰了,這樣做事犯渾的時候是不是就少了?當你各項真理都明白透亮了,做事不束手束脚,不受捆綁、轄制了,就是臨到事禱告神、吃喝神話尋求真理或者找人交通之後,能找着最正確的實行原則了,做事真能按原則辦事,你就不犯渾了。你在什麽事上看透了,能實行準確了,在什麽事上就不犯渾了。

剛才説「渾人」,人基本能接受、順服了,這是好聽、文雅一點的,那在神話裏你們還看到什麽詞不太文雅,使你們的尊嚴受到了傷害,使你們幼小的心靈受到了刺激、創傷?哪類詞讓你們聽着特别不舒服,覺得不應該是神説的,不太合真理,因為比較粗俗,你們接受不了?賤貨,蛆蟲,污鬼,猪狗不如,畜類,這些詞聽起來比「渾人」是不是粗魯多了?一般文明人説不説這些詞?你們都有文化,都講究説話文雅、低調,而且講究方式,語氣委婉,不傷害任何人的臉面、尊嚴,説話做事給人留餘地,盡量讓人心裏舒坦,不揭人的傷疤、短處,不讓人難過,不讓人難堪,這是一般人的處事原則。這個處事原則怎麽樣?彎曲,圓滑,奸詐,陰險,在人那張笑臉背後藏着很多惡毒、陰險、見不得人的東西。好比説有的人跟人接觸打交道,一看對方有點地位,説的就全是委婉的、好聽的、阿諛奉承的話,讓對方聽了心裏舒坦的話。其實他心裏的真實想法是這樣的嗎?他為什麽這麽説?他心裏肯定是有存心、動機的,這種人心裏黑暗,也太卑鄙,這種為人處世的方式讓人噁心、厭憎。然後一離開那人,跟别人就説那人怎麽怎麽不好,什麽話難聽、什麽話解恨他就説什麽,這是什麽話?是真話嗎?這也不一定是真話,這話裏帶着攻擊,帶着毒啊!他是剛才説完奉承的話心裏不痛快,不甘心,背後再污衊人家一頓心裏就平衡了,這是什麽人?(詭詐人。)他説那些好聽的話的時候,他有一個見不得人的卑鄙的存心、動機,怎麽能達到目的怎麽説,説難聽話的時候誇大其詞,説得與事實一丁點兒都不相符,怎麽解恨怎麽説,怎麽惡毒怎麽説,這人怎麽樣?除了虚假、圓滑、虚偽、詭詐這些表面流露出來的性情之外,他的本性到底是什麽?(惡毒,陰險。)這就是惡毒啊!太惡毒了!誇人家好的時候,為達到他個人的存心目的不擇手段,多肉麻的話都能説出口,這是不是毒?然後為了解决他心裏的不平衡,又攻擊人家,駡人家,污衊人家,什麽難聽説什麽,什麽解恨説什麽,這是不是又是毒?這就太惡毒了。看一個人的本性,就這麽看。人前人後做的没有一丁點兒是真心實意的,也没有一丁點兒是合乎真理、合乎人性的,全是惡,全是毒。所以説,人的話可靠嗎?人的話可信嗎?人太不可靠,太不可信,因為人活着做事、説話、一舉一動、每一個心思意念,憑的都是撒但的本性、撒但的實質、撒但的敗壞性情。

為什麽人相信神却對神所説的「蛆蟲」「賤貨」「魔鬼」「畜類」這一類的話有觀念,有抵觸,甚至完全不能接受呢?(人不認識自己的本性。)人是怎麽看人的本性實質的?人對人本性實質的了解有没有神看人看得準、看得透、看得真?神不看人外表説什麽,人如何做,神看的是人的内心,看的是人的實質、人的本性。説到這兒,你們明不明白什麽叫神鑒察人心肺腑?神對人的那些定義、稱呼是怎麽來的?人總説神鑒察人心肺腑,對這話你們有没有經歷,有没有真實的體驗?對這話你們是怎麽領會的?有些人就稀裏糊塗的,認為人流露了什麽心思意念,哪天恨人啦,盡本分想顯露自己、想偷懶、想應付糊弄啦,這些神都知道,神就鑒察這些。神難道就僅僅鑒察人表面的這些行為嗎?這能稱得上是神鑒察人心肺腑嗎?(不能。)人心裏最深處的東西是什麽,這些東西人自己能意識、能感覺、能認識到嗎?人感覺不到,人認識不到,但神能鑒察得到。人有心思,有想法,有觀點,有時説出來了,有時只是一時的一個意念、一個想法,這都是最表面的東西,這些東西有時候能主導你的行為,有時候不能主導你的行為。什麽能真正主導你的行為,主導你人生的方向、目標呢?有時候連你自己都不知道,這個東西就是從人心肺腑裏出來的。

什麽是人心肺腑裏的東西?是人内心最深處的一個想法嗎?表面上看是,但實質上是什麽呢?就是人本性實質裏誰都不能動摇的一些東西,是他最真實的想法,他跟誰也不説,甚至有時候連他自己都不知道,他就憑這些東西活着,他覺得如果失去了這些東西,失去了這些東西帶給他的動力,他可能就信不了神。比如,信神就為了得福,這在每一個人心裏是不是都有?儘管人不常把它挂在嘴邊,另外人還掩飾自己得福的存心、欲望,但是在人内心深處的這個欲望、這個存心動機從來没有動摇過,不管人有什麽理論、在什麽情形裏或者盡什麽本分,他都不會改變、不會放弃這一動機、存心。這是不是人最深處的東西?如果這個得福存心没了,你們會有一個什麽樣的感覺,會有什麽樣的態度來盡本分呢?我看如果真的把這個取締了,或者人自己不這麽想了,放弃這個了,很多人盡本分就没勁了,信神也覺得没意思了,像把他的靈魂抽走一樣,是不是這樣?這就是人最深處的東西。也可能隨着人盡本分或者過教會生活,人覺得自己的得福存心没了,但是神不這麽認為。人看人的表面,人自我感覺良好,還認為自己有變化了,覺得自己盡本分現在已經從熱心階段到了追求真理階段,不再憑着熱心、憑着一時的意氣做事了,而是能追求真理了,也能在盡本分期間不斷地變化自己,争取達到合格地盡本分,滿足神的心意,做合格的受造之物,而且也能有些順服了,但是臨到一個事直接涉及到他的歸宿與結局,這個時候人怎麽表現,真相就全部都顯明出來了。那這樣的環境對他來説是顯明、成全還是打擊?是好事還是壞事?(對于追求真理的人來説就是成全,對于不追求真理的人就是一個顯明。)人一段時間是不是都臨到一些這樣的顯明與潔净的環境?神為什麽要這麽作?這事肯定有意義,因為神鑒察人心肺腑,神知道人内心深處的實際情形,神了解人,神對人的本性實質看得太清楚、太透徹了!而人一段時間有點成績,做點好事,没有犯大錯,也能接受對付修理了,臨到事也能有點順服的態度了,就覺得自己已經很不錯了,已經走上信神的正軌了,已經蒙拯救、被成全了。人覺得最美的時候,最沾沾自喜的時候,神的管教、審判刑罰臨到了,這些環境把人顯明了,把人的身量也顯明了,人的敗壞性情也顯明了,人本性實質裏的東西、人對神的態度也顯明了,這些顯明對人來説其實都是好事。人如果追求真理,這些顯明、這些環境對人來説就是潔净,潔净什麽呢?潔净你對神的無理要求、你的奢侈欲望,讓你擺對觀點,不再為這些奢侈欲望跟神搞交易向神索取什麽,而是能越來越有真實順服神的心,不求得什麽,只求追求真理滿足神的心,讓你裏面越來越純潔,最終能够達到蒙拯救。這是不是神作的?神這麽作有没有意義?對人來説是不是潔净?人需不需要這樣的潔净呢?(需要。)神如果不這麽揭示人,也不這麽潔净人,人能不能得着真理?(不能。)

人得不着真理,就人這樣的本性,人會走上什麽樣的道路?你們見没見過法利賽人?你們身邊有没有法利賽人?這些人為什麽稱為「法利賽人」呢?「法利賽人」這個稱呼的定義是什麽?就是假冒為善,事事都假冒,事事都偽裝,偽裝好的、善的、正面的。事實上他是這樣的嗎?一説假冒,那就是所有的表現、流露全都是假的,都是偽裝出來的,不是真實的那一面,真實的那一面藏在心裏不露。人要是不追求真理,不明白真理,人所得的那些理論成了什麽?是不是成了人常説的字句道理?人用這些所謂的對的道理來偽裝、包裝自己,到哪兒講的、説的、外表的行為都是人看為對的、好的,都是合人觀念、合人口味的東西。在人看,這些人外表敬虔、謙卑,能包容忍耐,對人有愛,能愛神,其實都是假的,都是偽裝、包裝出來的;外表對神有忠心,其實是表演給人看的,背後一點兒忠心都没有,盡是應付糊弄;還有表面撇家捨業、勞苦花費,其實在背後吃教,偷吃祭物。他們所有的表現、行為全是假的,這就是假冒為善的法利賽人。「法利賽人」這一類人是怎麽來的?是從外邦人中間産生的嗎?都是從信神的這些人中間産生的。信神的這些人怎麽會變成這樣呢?難道是神的話把他們變成這樣了嗎?他們變成這樣主要是什麽原因?因着他們所走的道路不對,他們把神的話當成武裝自己的工具,用這些話把自己武裝起來,以此為資本來撈飯碗,混飯吃,他們只是傳講道理,却從來不實行。從來不遵行神的道還傳講字句道理的這是什麽人?這就是假冒為善的法利賽人。他們所謂的那點好行為、好的表現,那點捨弃花費,全是憑人意克制、包裝出來的,全是假冒,全是偽裝,他們内心對神没有絲毫的敬畏,甚至對神没有絲毫真實的信,更甚至這些人就是不信派。人不追求真理,就會走上這樣一條道路,就會變成法利賽人,這是不是可怕?法利賽人聚集的地方是什麽地方?是買賣的場所,在神眼中看那是宗教,那不是神的教會,不是敬拜神的地方。所以説,人要是不追求真理,神話的字句、表面的道理裝備多少都没用。有些人説裝備多少都没用那就不用裝備了,這是什麽話?這是不是渾話?是不是謬妄的話?那是不讓你裝備神話嗎?神話不是你武裝自己外表的工具,也不是你撈飯碗的資本,更不是你攻擊别人的武器,神話是解决人敗壞性情的真理、道路、生命。你把這句話運用到家了,實行到家了,你就得着真理了,真理對你來説就不是道理、不是字句了。

下面咱們講個故事,讓你們從這個故事當中聽出點真東西來。説一個漂亮女人嫁給了一個富翁,這事是不是經常發生?通常在世人來看怎麽看待這段婚姻?漂亮女人圖的是富人的錢,富人圖的是漂亮女人的美貌,就是各取所需,没有真正的愛,是交易婚姻,是吧?如果是按世人想象這個漂亮女人肯定花錢大手大脚,過奢華日子,但是她没有這麽做,她像一個普通的家庭婦女一樣做家務,勤勤懇懇的,每一天都兢兢業業的,很勤勞,也很會持家,對丈夫、對家人都很好,算得上賢惠。但是這個富人對她什麽態度呢?首先就是擔心這個漂亮女人不能跟他真正地過日子,擔心他們的婚姻不能長久,所以他擁有的財産和重要的東西都自己把着,都放在自己名下,不放在妻子手裏。但是漂亮女人不在乎這些,無論丈夫怎麽對待她,不信任她也好,或者是在錢財上限制她也好,她没有表現出任何的不願意,不高興,而是更加的勤勞。幾年之後生了幾個孩子,這個漂亮女人還是一如既往地伺候着一家老小,做上了賢妻良母,對待丈夫百依百順,温柔體貼。終于有一天,這個富翁感覺到以前那樣對待自己的妻子太不公平了,不相信她,還懷疑她、防備她,自己的妻子不是自己想的那樣,她也不圖自己的財産,也不圖自己的任何物質,除了正當地享受生活以外没有任何額外的要求,而且付出了很多——青春年華、美貌、時間,為操持這個家勤勤懇懇没有任何的怨言。這個富翁被感動了,感動之後第一個想法是什麽?「我應該把我的財産,把我自己所有的東西都交給她保管,因為她是我的真愛,也是我最應該、最值得信賴的人,我如果不相信她,防備她,這對不起她,這樣做没有人格,這麽防備人不對勁,她已經經過這麽多年的考驗了,我不能再那麽對待她了。」富翁這麽一想,一激動他就這麽做了,把所有的財産,錢財、車、房通過各種手續完全踏踏實實地轉到妻子美女的名下了,以表示對妻子完全的信任,報答妻子這麽多年對他的忠心不二,對他的付出。有一天富翁回家吃飯,一進家門,怎麽氣氛不對呢?妻子也没迎上來跟他説話,屋裏冷冷清清的,往日這個時間桌上已經端上飯菜了,今天怎麽没做飯哪?扭臉一看,飯桌上斗大的倆字——拜拜!故事講到這兒大概意思都聽明白了吧?那講這個故事的目的是為了什麽?(説明人偽裝得太深了。)這個漂亮女人偽裝得太深了,這麽多年都没有絲毫的破綻,富翁跟她在一起生活這麽多年居然没有看出任何的蛛絲馬迹。這個漂亮女人是個什麽東西?她從一開始就有這個存心,還是到最後得着這個財産之後才有這個存心的?(一開始就有。)她嫁給這個富翁的初衷是什麽,她有没有表現出來?(没有,她是隱藏着的。)那她外表流露的那些東西是什麽?全是假象。假象背後最深處的東西是什麽?不是為了這個人,不是真心嫁給他,而是為了圖他的財産,不管是十年二十年,最終只要能把他的財産奪到手,嫁給他或者是為他付出多少年的青春、勞力都無所謂,這就是她内心最深處的想法。那她為了她最深處的想法做的那些事是什麽性質?是值得人紀念的還是讓人唾弃的?是善行義舉還是惡?(惡。)都是惡。根據什麽定性她所有的那些行為、外表所付出的那些代價為惡呢?(根據她做事的存心、出發點。)那你們從這個故事當中明白什麽了?(人看人的外表,神看人的實質。)這個肯定是。那人為什麽看人的外表呢?(人看不到人的内心。)看不到人的内心,那能不能從人説話、做事當中發現人做事的存心動機呢?你們會不會分辨?(一些表面的、明顯的能看出來。)能看出來一些人外表的表現,但是當你明白真理、具備一些真理實際的時候,是不是對人的實質就能看透一些了?為什麽神能看透人的内心呢?(神鑒察人心肺腑。)還是那句話,神鑒察人心肺腑。

你們説,人看人有没有一個準確的衡量標準,能像神一樣衡量一個人?(不能,因為人與人是同類,神是造物主。)人與人是同類,那人與人之間有没有區别呢?有真理與没真理的人有没有區别?認識神與不認識神的人有没有區别?敬畏神的人與不敬畏神的人有没有區别?哪類人能看透人的實質呢?(認識神的人,敬畏神的人。)歸根結底怎麽能看透人的實質?對人來説,就是明白真理了,有真理實際了,人才能會分辨人。那對神來説,為什麽神能看透人的實質呢?這事怎麽解釋?能不能説神是衡量一切人事物的標準,神是衡量一切正面事物與反面事物的準則呢?(能。)這話實際的那一面是什麽?一個人外表的行為再好,再完美,他是不是在實行真理,你如果有真理實際的話能不能分辨出來?(能。)但是你如果没有真理實際,一個人的行為很完美,説話也挺和善,受苦、花費也挺多挺真,外表偽裝得特别好,天衣無縫,你能不能看出來他是好人還是壞人?是喜愛真理的人還是厭煩真理的人?你就不會分辨了。所以説,你没有真理實際,你就没有衡量人的標準,你就不知道怎麽衡量人,你没有衡量標準,就很容易被他這些外表的行為、外表的作法所蒙蔽。你被他蒙蔽了,被他欺騙了,你還能分辨他的好壞、善惡嗎?不能了。有些人説:「難道人有真理也能像神一樣鑒察人心嗎?」人没有這個能耐,但是人如果具備了真理,就能知道這個人是好人還是壞人,是喜愛真理的人還是不喜愛真理的人,是誠實人還是詭詐人,是敬畏神的人還是悖逆神、與神為敵的人,是真心跟隨神的人還是假冒為善的人,這些你就會分辨了。歸根結底什麽最重要?(有真理實際。)人没有真理實際什麽也看不透,盡辦愚昧事,盡辦與真理相悖的事,人就很可憐。這就涉及到人得着真理、進入真理實際的重要性了。

人在没有真理實際時,衡量、定性一個人就只會看人的頭腦、知識、素質方面,只能看其外表行為合不合乎倫理,合不合乎傳統文化,合不合乎人的道德標準,對人有無傷害。如果在近期人能看得到、能聽得到、能掌握到的這個人的所有行為是合理合法的,是合乎人的正常倫理、道德的,是合乎人的想象、人的口味的,人就定性他為好人。但神怎麽定呢?人所有這些定論的方式、出發點是不是神定規一個人是什麽性質的標準呢?(不是。)神是根據什麽定規呢?(根據人的内心、人的本性實質。)這是不是就回歸到神鑒察人心肺腑了?人能鑒察人心肺腑嗎?人就能看到人外表的表現,説出來的或者從字裏行間流露出來的一些意圖,人頂多就能看到這些,所以人定規人只是根據外表看得到、聽得到的。而神定規人不完全看你怎麽做,往哪個方向做,或者你做這個事的性質是什麽,他要看你最真實的想法,就是看你做事的出發點到底是什麽,你的本性實質裏所産生出來的東西是什麽,要引導你這個人走向什麽方向,神看的是這個。神鑒察人心肺腑,「肺腑」指什麽?用簡單的話説就是心裏最真實的想法。所以説,在神面前無論你怎麽偽裝、怎麽遮蓋、怎麽編造,你最真實的想法、你没有跟任何人説的掏心窩的話在神那兒掌握得清清楚楚,没有一個人的真實想法能逃脱神的鑒察。這話明白了吧?你看那個漂亮女人幾十年的生活,幾十年的表現,她騙了她最親的人。你們臨到這個事會不會上當啊?(會。)那也可以説,他不但騙了她的丈夫,也騙了你們,騙了所有的人。她最真實的想法,她認為没有流露給任何人,也没有透露給任何人,而且偽裝得天衣無縫,無人知無人曉,但是她忽略了一個事,人做事天在看,你能騙得過所有的人,但是你騙不了神。那個富翁外表挺精明,能挣大錢,但是栽在一個女人手裏了,那是他一時不慎嗎?是他看不透人的心。講這些事告訴你們一個什麽事實呢?人信神、做人得走正道,别搞歪門邪道。什麽是歪門邪道?信神總想憑小心眼兒、耍花招、玩弄小聰明掩蓋自己的敗壞,掩蓋自己的缺陷、毛病、素質差等問題,用巧勁來討好神,討好帶領,却不實行真理,不追求真理,總察言觀色,「我這段時間的表現怎麽樣?大夥擁不擁護我?我做的這些好事神知不知道?神知道了會不會誇我?我在神心裏什麽位置?有没有分量?」言外之意就是他信神還能不能得福,總琢磨這些事,這是不是歪門邪道?這都不是正道,人信神追求真理,能够得着真理,達到性情有變化,這才是正道。

剛才説神鑒察人心肺腑,神能看到人内心最深處的東西、最真實的想法,那神説人是蛆蟲這話從哪兒來的呢?是説人外表長得像蛆蟲嗎?神所説的「蛆蟲」的實質是什麽,情形表現是什麽,你們有没有解剖過?人的哪些實質讓神對人説出這樣的話?神為什麽説人是「蛆蟲」?就是這個敗壞的人類在神眼中明明是受造之物,但是他盡到受造之物該盡的責任與本分了嗎?雖然很多人也在盡着本分,但是盡本分的表現怎麽樣?盡本分没有主動性,很少有積極的成分,不修理對付、不管教着就不走,還總得聚會、交通、供應,人才能有那麽一丁點兒信心,有那麽一丁點兒積極的成分,這是不是人的敗壞?人不知道自己的位置是什麽,不知道自己該做什麽,該往哪個方向走,甚至很多時候憑着己意做事,胡作非為,如果不是常常澆灌、常常對付修理,不是神常常給人擺設環境引導人來到神面前,可以説,這樣一個受造之物絲毫不會對造物主盡上他的本分,做到他自己該做的。那人不做自己該做的都做什麽呢?盡作惡了,是吧?終日所思所想的都與真理無關,與遵行神的道無關,整天飽食終日,無所用心,即便有一點想法,做出來的還是打岔攪擾,高舉自己,從來不做一丁點兒對人、對神家有益的事,心裏所充滿的都是怎麽為肉體謀取福利,怎麽争得地位、名譽,怎麽能在人中間站立住,有地位,有名望,吃着神賜給的飯食,享受着神所供應的一切却不做人事。這樣的人神能不能喜歡?(不喜歡。)在神眼中怎麽看待這樣的人?每天自己該做什麽,不知道;做事是不是接受神鑒察了,不知道;自己做的事合不合乎真理,盡没盡到責任,有没有忠心,有没有糊弄應付,做事有没有高舉自己,有没有見證神,不知道;做什麽事打岔攪擾了,不知道;自己的所做所行神是否喜悦,不知道。整天飽食終日,無所用心,統稱「混飯吃的」,哪兒的飯好吃去哪兒,哪兒睡覺舒服去哪兒,哪裏的人捧他就去哪兒,這樣的人是不是跟蛆蟲没什麽兩樣?就人的這些表現,把人稱為「蛆蟲」冤不冤?(不冤。)人常常活在這樣的墮落的本性裏,稍微作點實際工作就想邀功,「我早晨五點就起來了,晚上還打通宵,這一天把我累得臉蠟黄,眼圈通紅,頭髮都白了!」這噁不噁心呀?邀功的目的是為了什麽?是要賞呢!要賞的人統稱為什麽人?是不是臭要飯的?這樣的人是不是人格低下、卑鄙無耻啊?你是盡受造之物的本分,你給誰做呢?你邀什麽功,要什麽賞啊?神少給你恩典、祝福了嗎?神給你這條命就是讓你跟神要賞的啊?就讓你伸手跟神討飯吃啊?你現在是在盡自己的本分,這是義務與責任。神托付給你這是神的恩待,你什麽也别討要,一討要神就厭憎、噁心你了。那總想討要怎麽辦哪?你們有這樣的情形該怎麽解决?你得認識自己説哪些話、做哪些事是這種情形,認識到後趕緊拿到神面前禱告,接受神的鑒察,把自己的醜態、本性實質裏的東西拿出來解剖,自己有認識了,有體會了,再拿到弟兄姊妹面前交通、亮相,這樣交通、亮相的同時其實也是接受神的鑒察了,這樣不對的情形就慢慢解决了。人的敗壞實質要解决没點方式、没點狠勁解决不了,這不是你僅僅認識自己是不是蛆蟲的問題了。交通人的這些情形、這些敗壞本性的流露,你們再對比神説人是蛆蟲,哪個問題嚴重啊?你們再對照對照自己,神説人是蛆蟲,你們能不能接受?(能。)説人是蛆蟲,主要針對哪些人?主要針對人的哪些情形?揭露的是人哪方面的敗壞本性?(貪享肉體安逸,盡本分應付糊弄,為自己謀取福利。)屬蛆蟲的人,首先這個人不值錢,没有廉耻,在神眼中看一文錢不值!為什麽説這樣的人一文錢不值呢?神造了你,給了你這個生命,你連最起碼的本分都盡不上,還混飯吃,在神那兒看你就是個廢物,你活着都多餘!這樣的人是不是蛆蟲?那人不想做蛆蟲該怎麽辦?首先,找好自己的位置,想方設法盡上自己的本分,與造物主之間能有關係,能有一個交代;然後,再琢磨怎麽盡本分能達到有忠心,不應付糊弄,把自己全部的心都用上,别糊弄造物的主,能聽話、順服,按神的要求去做。有些人説:「我都盡好幾年本分了,我應該不是蛆蟲了吧?」這話對不對?這跟你外表怎麽做没關係,神要看你是怎麽盡本分的,你在什麽樣的情形裏盡本分,你是在憑着什麽盡本分,你盡本分達没達到果效,是不是盡到了你的責任,是不是做到了你分内該做到的。你要是按真理原則盡本分,盡到了忠心,達到合格盡本分,讓神滿意了,你是不是就脱離「蛆蟲」這個稱呼了?

怎麽理解、怎麽對待神對人的這些揭露是不是有路了?首先分析神説的這個名詞是什麽意思,然後跟别人對號,勸别人不要當蛆蟲,這是不是正確的觀點、態度?(不是。)那這話應該怎麽對待呢?你得跟自己對號,先解决自己的問題,你得着了,然後用你所明白的真理與你的實際經歷去幫助别人,幫助别人明白真理,幫助别人能來到神面前接受神話,接受真理,你是不是就是有用的人了?這種作法是不是神就悦納了?你們會不會跟神揭示的這些話對號入座?如果神説你是撒但,你是魔鬼,你有敗壞性情,你抵擋神,這些大的方面你都能對上號,但涉及到一方面情形、實際的流露來定規你這個人,你就對不上號了,你就接受不了了,這就很麻煩。這説明你没有真實認識自己,你也不會接受真理,你不是接受真理的人。神所揭露人的類似「蛆蟲」「污鬼」「一文錢不值」「賤貨」「廢物」這些話,人得慢慢地體驗。神揭露人這些的目的是不是定罪人哪?(不是。)神審判人、刑罰人、揭露人所有這些作法的最終目的就是為了讓人從中得着真理,明白神的心意,走上實行真理、認識神、順服神的道路。如果人在走這個道路期間常常誤解神,常常不能完全接受這些審判刑罰,悖逆的心太大,那怎麽辦?你就得常常來到神面前,接受神的鑒察,讓神帶領你渡過一次又一次的試煉熬煉,讓神擺設環境潔净你。人敗壞太深了,需要神的潔净啊!人要是没有這個心志,總貪享安逸,總稀裏糊塗,絲毫不尋求真理,那人得着真理的希望就很渺茫。神鑒察人心肺腑有很多實質性的表現,從神揭露人這些敗壞本性實質裏的東西你就看見了,只有神能看到人本性實質的東西。所以説,你不聽神的話,不按照神告訴你的方式活着,不按照神告訴你的方式信神、盡本分,你就没法走上滿足神心意的道路,没法走上信神的正軌,很難達到蒙拯救。按着人的方式、人的想象、人總結出來的辦法没法達到滿足神。

前面咱們講到臨到人事物人能順服神到什麽程度,能順服神到什麽程度根據什麽?你要是對神的話領受不了,不明白,對神所説的、所要求你的根本摸不着邊,你能不能順服?這就太難了,是吧?所以歸根結底,達到順服神需要人明白真理,人明白真理了就等于明白神的心意了;明白神的心意了,人才能達到逐步地順服神,達到滿足神的心意。

衡量人生命進入方面有無長進還有一個指標也很關鍵,就是臨到一個事你是否能從中明白神的心意,得着真理。現在你們臨到一個事大多數時候能從中明白多少真理?是否能從中得着真理?是大多數的事上得着真理了,還是大多數的時候得不着真理,根本就是糊裏糊塗不了了之了?(大多數時候不了了之了。)這是你們的真實情形,是吧?大多數的時候得不着真理,這説明什麽?人的身量很小,就是臨到很多事,不管是臨到試煉還是試探,你没有解决這個問題的身量,没有解决這個問題的真理實際,所以也不能從中走出來。同樣的事下次再臨到你的時候,你還會糊裏糊塗的,還是用同樣的方法解决,用同樣的態度對待,這是不是就没有長進?你們現在的身量停留在什麽程度上?臨到事比較發矇,然後在神話、詩歌、講道交通還有平時常常用到的各方面原則裏現找,再不就現交通,是不是處于這樣的身量上?(是。)那你們的身量是大還是小啊?這樣的身量能不能獨立生活?能不能獨立解决問題?(不能。)那你們處在這樣的身量上,一旦離開了教會生活,離開了弟兄姊妹,離開了盡本分的環境與場所,你們還能不能跟隨神了?能跟隨多長時間呢?這就是個未知數了,是吧?也可能三年五年後還跟着,但行事為人、追求目標、人生方向、看事觀點、待人接物、臨到事對待事的態度,所有的這一切都與真理無關,跟外邦人一模一樣,所不同的就是僅僅挂個信神的名。就是在名義上還没離開神,還跟隨神,是神的跟隨者,但是在實質上心裏已經没有神了,已經没有神的道了,已經與神無關了,因為你常常來到神面前也不知跟神禱告什麽,與神無話可説,常常臨到事心裏没有神作主導,也没有神引導。這是不是就成了一個徹頭徹尾的不信派了?

在人未得着真理之前,人臨到事總發矇,不知道怎麽運用真理,不知道怎麽處理才合神心意,無論是好的環境還是惡劣的環境,無論對你來説是試探也好還是試煉也好,你根本就無所適從,只是消極地應付着,不能用積極的態度、用真理去解决。就是無論臨到什麽樣的環境,你都没有免疫力去對待,你都不能主動用真理去解决問題,哪怕是現尋求真理解决達到在這事上滿足神心意,你都達不到,那你的所做所行、你的生活有多少是與神有關的,是與信神之人該有的行為、生活有關的?如果只有百分之一在形式上、在你心裏的主觀意願上是與神有關的,百分之九十九都與真理無關,就如神所説的「你們做了大量的與真理無關的事」,這是不是很可怕、很危險?那人所面臨的問題是什麽?如果離開了神所擺設的這些環境,没有神對人任何刻意的恩待或者給人擺設合適的環境讓人追求真理,讓人盡本分,那人隨時隨地都能離神而去。你們看清楚了吧?你們的實際身量是什麽?其實還没得着真理呢!没得着真理言外之意指什麽?實際那一面指什麽?從主觀上來説,你認為你把一切都撇弃了,你的心已經給神了,但是事實上神還没有真實得着你的心,就是在很多事上你還能抵擋神、背叛神,還能離神而去,甚至你還能否認神的存在。你不但不能順服神,不能對神有忠心,不能達到敬畏神,你還能隨時隨地抵擋神、背叛神,這就是人没有得着真理之前所處的光景。跟你們説這些的目的是什麽?是給你們潑冷水嗎?(不是,神急切的心意是讓我們盡快長大。)這些話是給你們醒腦的,對你們有益處。

你信神如果不得着真理,你永遠不會得着神,神也没法得着你,所以説信神追求真理最重要。追求真理最重要,實行真理其實也很簡單,先從做誠實人、説誠實話開始,把自己的心打開。要是有些話不好意思跟弟兄姊妹説,那就跪下來禱告跟神説。跟神説什麽呢?跟神説你的心裏話,别説官話,别欺騙神,先做誠實人,你軟弱你就説軟弱,你邪惡你就説邪惡,你詭詐你就説詭詐,你心裏惡毒、陰險你都跟神説,你總想争地位你也跟神説,讓神管教你,讓神給你擺設環境,讓神來幫助你渡過這一切難關,解决這一切的問題。得把心打開,别封閉,你封閉神也能鑒察到,你打開你還能得着真理,你説你應該選擇什麽道路?先從做誠實人開始,千萬别偽裝。做誠實人這方面的真理交通了這麽多年,人聽了這麽多年,可到現在不少人還是無動于衷,盡憑着個人的存心、欲望、目的説話、做事,而且從來不知道悔改,這是不是做誠實人的態度啊?(不是。)為什麽神要求人做誠實人呢?是不是神好掌握人哪?(不是。)那做誠實人是不是人做正常人、做神所喜愛的人、做得着真理的人的開端呢?誠實人是不是具備人性、有人樣的真正的人最基本該有的表現?(是。)所以説,哪個人從來没做過誠實人,也從來不打算做誠實人,哪個人就明白不了真理,得不着真理,不信你觀察觀察,或者自己體驗體驗。你只有實行做誠實人,你的心才能打開,你的心打開了真理才能進去,你才能明白真理、得着真理。你的心總封閉着,跟誰都不説實話,跟誰都繞彎,躲着,躲來躲去怎麽樣?把自己坑了,什麽真理也不明白,什麽真理也得不着。

現在你們看没看見人追求真理、得着真理的重要性?追求真理第一步該做什麽?(做誠實人。)人只有追求做誠實人才能認識自己敗壞有多深,到底有没有人樣;只有在實行做誠實人的時候,才知道自己的謊話有多少,才知道自己的詭詐、欺騙隱藏得多深;只有在實行做誠實人的經歷中,才能逐漸認識自己的敗壞真相,認識自己的本性實質,敗壞性情才能不斷地得潔净,在敗壞性情不斷得潔净的過程中人才能得着真理。這話你們慢慢體驗吧!神不成全詭詐人,你的心若不誠實,你不做誠實人,神永遠得不着你,你也永遠得不着真理,得不着神。你得不着神,你没明白真理,這意味着什麽?意味着你跟神是敵對的,你跟神不相合,神不是你的神;神不是你的神,你就不能蒙拯救;你不能蒙拯救,那你永遠是神的冤家對頭,你的結局就定了。所以,要想蒙拯救,就得先做誠實人。最終神得着的人有一個標志,你們知不知道是什麽?《聖經·啓示録》裏有那麽一句話,「在他們口中察不出謊言來,他們是没有瑕疵的」。「他們」是指誰?就是指被神成全、被神得着、蒙神拯救的這些人。神是怎麽形容這些人的?這些人做人的特徵、表現是什麽?(没有瑕疵,口中察不出謊言來。)没有謊言你們應該都明白、都能領會,就是誠實人。没有瑕疵指什麽呢?神是怎麽定義没有瑕疵的人?没有瑕疵的人是能敬畏神遠離惡的人,是能遵行神道的人,這樣的人是神眼中的完全人,是没有瑕疵的人。明白了吧?那人每天撒謊是不是有瑕疵的人?説話、做事總憑己意,這是不是瑕疵?做點事總邀功,總向神討賞,這是不是瑕疵?從來不高舉神,盡見證自己,這是不是瑕疵?盡本分盡琢磨應付糊弄、藏奸取巧,這是不是瑕疵?等等這一切敗壞性情的流露,在人没得着真理之前都是瑕疵。這些話你們記住了吧!最後這個指標就是:衡量你生命進入是否有長進,就看你做誠實人有没有進入,在你口中能察出多少謊話來,你的謊話是减少了還是和原來一樣。這實在不實在?如果你覺得自己已經有長進了,但是你的謊話一點也没少,還那麽多,這是不是生命長進的正常表現呢?(不是。)這就没什麽長進,你連做誠實人都没進入,那你有什麽長進呢?你都没有變化,你的敗壞性情還是原封未動。做誠實人,這是一個指標,人自己得會對號。

咱們一共交通了幾條衡量人生命進入有無長進的指標?(六條。)第一條,是否從心裏覺得選擇信神這條路是對的,是天經地義的,已經定真這條路是人生正道,已經有决心、有心志走下去了,不會三心二意了;第二條,對人,對世界,對這個社會,對人生道路、人生目標、方向、人的生存意義價值,這些在觀點上有没有改變;第三條,與神之間有無正常關係;第四條,在臨到的人事物環境中能否順服神,能順服到什麽程度;第五條,臨到事是否能從中明白神的心意,得着真理;第六條,做誠實人有没有進入。這六條好不好對照啊?你們隔三岔五就得省察省察,看看這幾條自己有没有進入,聚會的時候拿出來交通交通,總不注重這些你的生命没法長,性情没法變化。人注重什麽,在哪方面下功夫就能得着什麽。你總注重道理就盡得點道理;你總注重抓地位、抓權,地位、權利是挺穩固了,但你也該淘汰了。無論盡什麽本分,生命進入這是主要的,這個不能放鬆,也不能忽略。

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