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第六十七篇 解決敗壞性情得有具體的實行路途

你們現在盡帶領工人的本分有沒有感覺自己是戴著頭銜、官銜在做事?像敵基督、假帶領都感覺自己是神家的官員,如果沒有官銜、頭銜,有些人就不會認真地做事了。敗壞的人都喜歡抓權,都喜歡地位,都願意掛著銜兒做事,說好聽點叫搞事業,說不好聽點就是掛著銜兒搞自己的獨立王國或者掛著銜兒滿足自己的野心、慾望。人有了地位是好事還是壞事?在人看是好事,覺得掛著銜兒說話、辦事就是不一樣,說話有力度,也有人聽,還有跟班的,要是沒有地位說話就沒人聽,說得對也沒人聽,說得合乎情理、對人有益處也沒人聽。這是怎麼回事?這說明人都崇尚地位。敗壞人類都有野心,都喜歡讓人崇拜,都喜歡站在地位上做事。人站在地位上能做好事嗎?能不能做對人有益處的事?這就看你走什麼道路,你怎麼對待這個地位了。你如果不追求真理,總想籠絡人,想滿足自己的野心、慾望,想滿足自己的地位之心,這走的是什麼道路啊?(敵基督的道路。)敵基督的道路有沒有合真理的地方?他是為了什麼做事?(為地位做事,搞自己的經營。)那為地位做事的人有哪些表現呢?總講字句道理、從來不講真理實際的人是為地位做事,總為自己說話的人是為地位做事,從來不見證神的人是為地位做事。那人為什麼能講字句道理?為什麼不高舉神、見證神呢?就是因為他心裡只有地位、只有名利,他心裡根本沒有神,這樣的人都是特別崇尚地位權勢,把名利看得特別重要,名利地位成為他的生命了,他心裡沒有神,也不會敬畏神,更不能順服神,只能高舉自己、見證自己,顯露自己讓人崇拜,所以他們常常為自己表功,說自己做了哪些事,或者自己如何受苦,自己如何滿足神,自己挨對付之後怎麼忍耐,以此來博得人的同情與崇拜,這樣的人都屬於敵基督一類的人,他們走的是保羅的道路。最終的結果是什麼呢?(會成為敵基督被淘汰。)這樣的人知不知道他會有這樣的結局呢?他不知道,他認為自己做得很好很對,從來不省察自己做哪些事是抵擋神的、是神不喜悅的,做哪些事是帶著存心做的,自己走的到底是什麼道路,他從來不省察這些。

你們盡帶領工人的本分,心裡有沒有琢磨過這樣一個問題:神給我這樣的託付,這是一個特殊的託付,不是一個普通跟隨者盡普通的本分,這個本分有一種特殊的責任、特殊的意義,那我盡這個特殊的本分,擔這個責任,我應該走什麼樣的道路能夠不讓神厭憎,能夠不走到敵基督的道路上去?(剛開始接受這個本分的時候覺得是神的高抬,應該追求真理,盡好自己的本分,但是因著自己狂妄的本性又身不由己地追求名譽地位,意識到之後跟神禱告,然後去吃喝神話解決,但是這種情形會反覆地出現,有時候心裡也恨惡自己,但覺得很難擺脫。)就是你控制不了你的心思意念,控制不住自己去那麼想,這就證明人的敗壞性情有根,它不是一時的心情、一時的情緒,也不是別人加給你的,就是不用人教育,你自然就會那麼想,自然就要那麼做,這就是本性。本性的東西不容易變,所以人有這個本性,一旦有地位就很危險。那難道就沒有路可行了嗎?就改變不了這個事實了嗎?是不是不管什麼人,一旦有地位都能成為敵基督?(不追求真理就會成為敵基督,追求真理就不會成為敵基督。)這就不是絕對的了,那最後人走敵基督的道路是地位坑的嗎?那是人不走正道造成的,有好道不走,非得往歪道上走。就像人吃飯似的,能保養身體、能維持人正常生存的食物人不吃,非得吃毒品,最後吃毒品成癮把人坑害死了。這是不是人自己的選擇?有些人說:「可別當帶領啊,可別有地位,一有地位人就危險,神就要顯明啊!一旦被顯明連做普通信徒的資格都沒有了,蒙拯救的機會都沒有了,神不公義呀!」這是什麼話?說輕了,這是對神的誤解;說重了,這是對神的褻瀆。你自己不走正道,不追求真理,不遵行神的道,就要走敵基督的道路,結果走上了保羅的道路,那最終的下場是不是跟保羅一樣啊?得了和保羅一樣的結局、下場之後你還埋怨神,這是不是正宗的敵基督?這是可咒可詛的!人在不明白真理、不認識神的時候對神有誤解,說神作的有些事不合人觀念,有一點小小的情緒或者消極怠工,這還情有可原。因為人有敗壞性情,人信心太小,身量太小,明白真理太少,說了消極、埋怨的話,這神不記念,只能說你這是過犯。但是人不走正道,專門走抵擋神、背叛神、欺騙神、與神對抗這樣的道路,最後受到神的審判、刑罰,甚至遭到神的懲罰、咒詛,有了不好的結局,他說神不公義,他不但不反省認識自己,不悔改,反倒還埋怨神,這種情況還能不能挽救了?現在不能說絕對不能挽救,有些人也可能是因為明白真理太少,人也年輕,閱歷太淺,臨到這類事就這麼跌倒了,如果他有真實的悔改,像尼尼微人一樣,棄掉手中的惡,不再行以前的惡道了,還有機會蒙拯救。有機會是在什麼基礎條件下?得有真實的悔改,能追求真理。

「地位」這兩個字本身對人來說既不是試煉也不是試探,對人不是壞處,它僅僅是一個名詞。人把這個名詞接受過來之後,如果把它當成自己的本分,這是正面的,是正面追求的方向。那人接受這個本分後得有哪些表現,積極方面該有哪些追求?你得有路啊!你如果不尋求真理,沒有實行路途,那這個地位就成了你的陷阱,就要使你栽跟頭。有的人一有地位就不一樣了,就琢磨自己該怎麼走路,該怎麼跟人說話,該使用哪種眼神,該有哪些表情,就開始包裝自己了,這是不是正道?有些人看那些職業女性都梳什麼髮型,都穿什麼衣服,談吐、舉止都有哪些氣質,她也模仿模仿,向職業女性的方向發展,走這條道路這是不是正面的?這看似是外表的作法,但也是人心裡的一種追求。現在這些明顯的外表的包裝可能你們自己能分辨,但是能不能拒絕、能不能抵禦呢?(意識到的時候能夠背叛。)現在只有能背叛的身量,就停止在這兒,是吧?就是有這些意念的時候能分辨,然後看到這樣的人也知道那不是自己該追求的目標、方向,如果有想追求的意識或者動機的時候自己能收斂,不至於像那些追星的人那樣瘋狂地去追。這是從主觀上來說你自己能意識到了,在周圍沒有任何試探的情況下你可以背叛。你所帶領的這些人不圍著你轉的時候,你可以免去這些試探,但是,如果你周圍有很多人跟著,簇擁著你,你像明星似的,人都圍著你轉的時候,你怎麼對待地位?這個時候你心裡對地位是不是有一個新的認識、新的感覺?潛意識裡的東西,就是你心思意念裡的東西——喜歡地位,享受地位,貪戀地位,甚至迷戀地位,這樣的心思你自己能不能省察出來?能不能意識到?在這種情況下,你還能不能背叛呢?不會有意識地背叛了,而是樂在其中了,感覺美滋滋的,「信神沒白信,信到現在有成果了。周圍這些人是我帶領的,我澆灌的!這些人現在對我服服帖帖的,我說往東沒有人往西,我說禱告沒有人敢唱歌,這就叫成果!」開始享受地位之福了,這時候地位對你來說是什麼?(毒品。)是毒品也不怕,正是在這種情況下需要你有真實的追求,有一些相應的實行原則。往往人有了地位還沒有任何成果的時候,人說「我不享受地位,不享受地位給我帶來的一切」,你沒有成果享受什麼,說這話不算你的實際身量。你以為你能意識到然後能背叛了,你就有信心了?你就追求真理了?這是假象,你那個意識、那個背叛僅僅是人的良心和人最起碼具備的理性提示你讓你別這麼做,良心標準和你信神以後有的那麼一丁點兒的理性幫助你或者促使你不走錯路。這是在什麼背景下呢?地位對你來說沒有成為你的根基的時候,你還能有那麼點意識,良心、理性或者正常人的道德概念、廉恥感對你來說還能形成約束,讓你意識到這個不好,不合真理,這不是正道,這是享受地位,這是抵擋神,神不喜悅,然後你能有意識地背叛,不去享受這個。對你來說,你還沒有成果或沒有功勞的時候你能達到背叛,但當你有功勞的時候,你的廉恥感,你的理性,還有你的道德觀念,能約束住你嗎?你對神僅有的那一點信心,僅有的那麼一丁點兒良心標準,還談不上是敬畏,就都不起作用了。所以說,你現在的意識跟能達到的背叛是不是真理的實際?很顯然不是。既然不是真理的實際,那你現在能達到的只能是人的良心作用與人性理智約束出來的。你們現在沒有神話作生命這個實際,一旦有了地位,有了官銜,後果會怎樣呢?會不會走敵基督的道路呢?(不把握。)這是最危險的時候。你們能看清楚這事嗎?

你們說做帶領工人有沒有危險?(有危險。)既然知道有危險,該怎麼解決問題呢?願意盡這個本分這是人的決心、人的心志,這是正面事物,但是這個正面事物怎麼才能得到完善呢?憑著人的好心、人的意志,憑著人的願望、理想,能不能成全你這個心志呢?怎麼才能把你的願望、把你的理想、把你的心志變成現實?按人現在的情形、現在具備的身量,按人的實際情況,遠遠達不到在盡這個本分的時候不遭到神的厭憎、棄絕。就你們現在的身量,難道有地位就危險,沒地位就不危險嗎?是不是只要盡本分就危險,不盡本分就不危險?(不是。)就是你只要處在這個身量,你沒有神話作實際的生命,作你生存的根基,你就一直處在危險中。那怎麼做、走什麼樣的道路才能脫離這個危險,才能走上正道?你們想沒想過?你光有點願望,或者自己制定了一些規條,甚至把它變成自己的行政來約束自己,這管不管用?可能短期內是管點用,但是時間長了就不好說了。那怎麼辦哪?有沒有路啊?有人說追求真理是最好的路,「追求真理」這話是不錯,但是追求真理是標題,下面應該有很多細節,還得分不同的人,分不同的本分。

咱們細說說。現在對你們來說,盡帶領工人這個本分的特殊性在哪兒呢?(身上有一些責任。)責任這是一方面,這個都意識到了,但這個責任怎麼能盡好呢?先從哪兒入手,知不知道?把這個責任盡好其實也就是把本分盡好,「責任」這個詞有點特殊,其實歸根結底還是本分。對你們來說,能把自己的本分盡好這很不容易,因為前面有很多攔阻你盡好這個本分的東西。比如,你們最難突破的地位這一關,如果你沒有這個地位,你是普通的信徒,也可能試探就少一些,盡好本分就容易一些,跟普通人一樣正常生命進入,每天有正常的靈生活,吃喝神話、交通真理、實際經歷,把本分盡好了就行了,但有地位你就得先在「地位」這兩個字上突破,先過這一關。怎麼能過這一關呢?對人來說不容易過,因為人裡面的敗壞性情根深蒂固。你憑敗壞性情活著,你時時小心謹慎地對待地位這個事肯定會影響你盡本分,所以,在這個事上你們自己就得想辦法,有意識地做一些事或者避開一些環境,就是有意識地躲開一些試探。好比說,你和三五個人在一起,其他人都是普通弟兄姊妹,只有你是帶領,那對其他人來說,你是不是就比他們高一等了?敗壞的人類都會這麼看,這對你來說就已經是試探了,這可不是試煉,這是試探!如果在你心裡,你跟他們的想法是一樣的,那你就很危險;如果你跟他們的想法不一樣,他們認為你比他們高一等,但是你心裡認為你跟他們一樣,這就好辦一些。但是你光認為你跟他們一樣你就勝過地位了嗎?人都是活的,他認為你與別人不同,你是他的帶領,你比他有地位,他一旦這麼認為他會怎麼對待你?是光高看、光仰視就完事了嗎?他得說話,他得做事啊!好比說,你感冒了,普通弟兄姊妹也感冒了,他先照顧誰?(帶領。)這是不是就是特殊性?那你能勝過這個嗎?再比如,你跟一個普通弟兄姊妹因為一件事有爭執,其他人因為你有地位會不會公平對待你們倆?他會不會站在真理一邊?(不會。)那這些事對你來說就是試探,你能勝過嗎?如果你做得不對他還奉承你,還誇你對,誇你好,你要戰勝這些試探該怎麼對待這事?如果有的人對你不好,你就能打擊他,你心裡就能對他反感,其實那人還沒什麼問題,而有的人溜鬚你,你還不反對,還享受,這是不是就麻煩了?那你走的是什麼道路呢?(敵基督道路。)你陷入這些試探裡就危險了。人整天圍著你轉那是好事嗎?我聽說有些人當了帶領之後,盡享受特殊待遇,居然有人半夜還給送湯呢!那些帶領是什麼反應呢?拒絕了嗎?你們碰到這事怎麼辦?你有地位,人溜鬚你,給你特殊待遇,你能勝過這些,你能拒絕,還能公平對待人,這是正道;但是你有地位,有些人就總高看你,總圍著你轉,總溜鬚你,你從來不當回事,還享受這些,這就開始走敵基督道路了。你們享沒享受這些呀?有沒有人給你們特殊待遇、特殊關照啊?在你們還不需要關照的情況下就已經對你們施出「援助之手」了,給你們獻媚了,然後你們心裡就暗自慶幸,覺得有地位就是不一樣,盡享受特別的待遇,有沒有這種情況?這是不是實際問題?這些事臨到的時候,你特別喜歡,感覺有地位真好,這時你們內心有沒有責備?有沒有噁心、厭憎?如果沒有噁心、厭憎,也沒有拒絕,更沒有解剖自己,也沒有心志要遠離這些,這有沒有良心,有沒有理性?這是追求真理嗎?雖然沒被定性為敵基督,但是你已經走上敵基督的道路了。接下來你會怎麼做呢?當你享受慣了的時候,要是有一天享受不著了是不是得來氣呀?如果有的弟兄姊妹窮了,供不起你了,你會怎麼對待他?會公平對待嗎?他一旦對你說一句真話不合你意,你會不會打壓他呀?會不會看見他心裡就不痛快,就想衝他撒氣?一有這想法,是不是就離作惡不遠了?人走敵基督道路是不是很容易啊?成為敵基督是不是也很容易?(是。)這就麻煩了!

既然人都有敗壞本性,個個都能走敵基督的道路,那人不就完了嗎?是不是只要做帶領工人都得被定性為敵基督,都不能蒙拯救,都得滅亡啊?是不是有這個趨勢?(不是。)那這個問題得怎麼解決?得有具體的辦法,得有實行的路,才能保守你不走敵基督的道路,不成為敵基督,不成為神厭棄的對象。其實神不作超然的工作,對於這些事神只給你一些責備,給你個意識,讓你明白這樣做不好,或者這種環境對你來說是試探,如果你長期活在這樣的環境下,活在這樣的試探中,也不禱告神,也不尋求真理,那麼神就不作了,神就離棄了。首先,神會給你這樣的知覺,讓你意識到這樣的路是不對的,這樣的活法是不對的,如果這樣活下去你肯定是神厭憎的對象。神給人這樣的意識目的是讓人知道怎麼做是對的,怎麼做是錯的,然後讓人有一個正確的選擇;人有了正確的選擇,就能保證有百分之五十的機率走正道。但是剩下那百分之五十的機率人還有可能不走正道,這個關鍵點取決於誰?取決於人的配合。神在作這些事的時候,除了引導你讓你明白真理之外,剩下的選擇權就留給你了,看看你是不是走正道的人。神從來不強加給你,也從來不會強行地控制你或者指使你做一件什麼事,讓你怎麼做、怎麼行,神不會這麼作,神是讓你自由選擇。這個時候人該怎麼辦?當你意識到這個事這麼做不對、這個活法不對的時候,你馬上就能按照對的方法去行了嗎?很難,這裡有爭戰,因為人喜歡的東西都是撒但的哲學、撒但的邏輯,是跟真理敵對的。這個時候就看你怎麼選擇,你走什麼樣的道路。有時候你知道怎麼做對,但你不能馬上行出來,這期間有個爭戰的過程,在這個爭戰的過程中你得常常禱告,讓神引導你,讓神責備你,使你能意識到不該那麼做,然後你能主動地背叛這樣的試探,遠離這樣的試探,你得配合。在你爭戰的過程當中,你還容易走錯路,雖然你心裡想選擇對的方向,但是你不見得就能走對路,這是不是實際情況?你一不小心就走錯了,「一不小心」指什麼呢?就是這個試探太大了,對你來說有時候是因為臉面,有時是因為心情,有時是因為一個特殊的背景、特殊的環境,最嚴重的其實是你的敗壞性情主導你,讓你總是兩邊擺,擺來擺去就擺到錯誤的路上去了。就是你很難一下就走在正確的路上,非得擺來擺去,經過管教,經過責備,甚至經過審判刑罰、對付修理,受挫了,最後你才意識到還得走神所要求的路,不走這條路神不喜悅,不走這條路就完了。面臨結局臨到的時候,人被逼上正路了。但是在這個爭戰的過程當中,如果人的信心大,配合的心志大,追求真理、喜愛真理的心大,人勝過這些試探就容易一些。如果你這個人的致命處就是特別好面子,愛地位,貪圖名利,貪圖肉體享受,你特別喜歡這些,這些方面特別嚴重,那你就很難勝過去。很難勝過去意味著什麼?就意味著你很難選擇正確的道路,而是選擇得罪神,最終被神離棄。但是如果你平時就很留心、很謹慎,能常常來到神面前讓神責備、管教,不享受地位之福,不貪圖肉體安逸,不貪圖這些名利,一旦有這些思想或者一旦要這麼做事的時候,你就依靠神極力地背叛,禱告神尋求真理,不管怎麼樣最終能夠走上實行真理的路,進入這方面實際,那大的試探臨到你的時候,你選擇對的方向的機率是不是就大了?這在乎你平時的積累。那你們說,人臨到一個大的試探,光靠人的實際身量,光靠人的心志,或者光靠人平時的積累,能不能完全達到滿足神的心意?(不能。)應該能達到一部分,人得有配合的心志,但是在人很難達到的時候就需要神作了。你說你努力了很長時間,在這方面下了很大功夫,但是也只能達到這些了,你的身量就這麼大,以後不管臨到什麼試探或者臨到什麼環境就只能做到這些了,神看到了神就會保守你不臨到這些試探。當神保守你不臨到這些試探的時候,你所能實行的真理、你的實際身量是不是就不容易被摧毀了,就越來越堅固了?

對任何一個人來說,不管你現在是有地位還是沒地位,要想跨越「地位」這兩個字都很難,需要人很多的配合。很多的配合包括什麼呢?有些時候你得人為地想一些辦法,這個辦法也就是你為了達到滿足神的心意、為了躲避開試探而有的實行的路。有了這樣的實行的路,就能保守你走在正確的道路上。沒有這些實行的路,你就常常陷入試探,你想走到正確的道路上費多大勁最終成果都不大,如果處理不好,這些試探就能把你坑害了。那這事怎麼辦?你得制定幾條原則。好比說,弟兄姊妹給你一些特殊的物質待遇,包括吃穿用住各方面的,如果你享用的或者你自己有的比他給的那個好多了,你可能看不上眼,不接受,但是如果碰到富豪了,他給你一件好衣服,你能不能經得住這個試探?人家說是穿剩的,他用不著了,給你了。你琢磨琢磨,「是他穿剩的,這也沒幾個錢,他家有錢,反正他不給我也得給別人,那我就留著吧!」這事做得怎麼樣?你想沒想過,如果你不是帶領,你沒有地位,他會不會給你?肯定不會。現在給你是因為你是帶領,那你接這個東西屬於什麼?這性質就變了。你不了解情況,人家說是穿剩的其實是糊弄你,目的是讓你接受之後能對他好,對他另眼相看,是出於這個心才給你的。其實你心裡也知道,如果你沒地位他也不會給你,然後你還樂滋滋地接受過來了,「感謝神啊,從神領受,不是你給的,是神恩待我的」,除了享受地位之福之外,還弄個名正言順地享受,這是不是沒有廉恥啊?人沒有良心知覺,沒有廉恥,這就麻煩。那這事應該怎麼處理才對呢?這是一個作法的問題嗎?難道接了就不對,不接就對了嗎?你們遇到這事怎麼辦?你得問他這麼做合不合乎原則,你說:「咱們找找神話或者教會規定,看看你做這個事合不合乎原則,如果不合乎原則這東西我不能接。」他一查,沒有這個原則,但是他還要給你,你怎麼辦?一般人在這事上都勝不過,巴不得誰多給一點呢,多享受點特殊待遇,這就危險。臨到這事你就趕緊禱告:「神哪,今天臨到這個事不是偶然發生的,是神給我擺設的功課,我願從神領受。」從神領受什麼?不是領受特殊待遇,是領受功課。人有地位試探太大,一旦試探臨到不容易勝過去,需要神的保守,也需要神的幫助,你得跟神禱告:「神,我不願意享受這樣的特殊待遇,我不願意享受這樣的地位之福,願神帶領我擺脫這樣的試探。」你這麼禱告裡面是不是感覺平安?但是你要是把東西接過來之後再禱告還有平安嗎?這不是接不接東西的事,問題在於臨到事你是什麼觀點,你是什麼態度,你是自己做主還是尋求真理,你有沒有一點良心標準,有沒有一點敬畏神的心,臨到事你禱告不禱告神,你是先滿足自己的慾望,還是先禱告尋求神的心意。這一個事就把人顯明了。這事最後該怎麼處理?這得有實行原則。首先得在外表上拒絕這些特殊的物質待遇,拒絕這些試探,就是碰到你特別喜歡的東西,你正需要的東西,你也能拒絕。為什麼要拒絕呢?這僅僅是一種作法嗎?要實行真理滿足神,這首先是一種配合的態度,遠離試探。你有了這種態度,你能遠離試探,首先你的良心是平安的。那當你接受了那個東西,陷入了試探,你會有一種什麼樣的情形呢?(不平安,受責備。)要是你喜歡的東西,你還會良心不平安嗎?心裡一開始有點感覺不平安,時間長了就麻木了,你就認為這是你該得的,是理所當然、應該應分的了,所以說那個感覺不準。這就給人敲個警鐘,就是你靠著人的良心感覺不把握,還能讓你陷入試探,還能讓你做得罪神的事,還能讓你享受地位之福。所以說,沒臨到試探之前,你首先得有這樣一個原則:凡是特殊待遇我一律拒絕,一律遠離,絕對拒絕。做到絕對拒絕,這是不是就具備遠離惡的先決條件了?你具備了遠離惡的先決條件,你是不是就在一定程度上已經蒙神保守了?所以說,你有了這樣的實行原則,你守住了這樣的原則,你就已經是在實行真理滿足神了,已經是在走正確的道路了。你是在走正確的道路,你已經在滿足神了,還需要良心責備嗎?按原則辦事實行真理就高過良心的標準了,人有配合的心志,能達到按原則辦事,這就已經滿足神了,神對人的要求就是這個標準。

為什麼說要想遠離試探有些場合不能去,有些人不能接觸?就像約伯,他敬畏神遠離惡,他有這樣的身量,也有這樣的實際,他應該不怕陷入任何試探了,即便是在一些宴樂的場合,他也不容易說出得罪神的話,也不容易做出得罪神的事,那為什麼那些場合他不去呢?約伯敬畏神遠離惡,他採取了一些措施與作法讓自己蒙保守,不犯罪,不得罪神,他有一些人為的配合。人的敗壞本性在有些場合人自己控制不了,就是那種場合對任何人來說試探都太大,人隨時隨地就能犯罪,就能得罪神,就是你僅有的敬畏神的心,僅有的對神的信心,僅有的心志,不能使你擺脫試探,不能使你在試探中不得罪神,所以說有些場合你就別去,這樣你就免去試探了。那咱們剛才說的,對有些人給你一些特殊待遇你得絕對拒絕,一律拒絕,這個作法怎麼樣?(好。)這是針對人哪方面問題作的這樣的原則、規定呢?因為人有敗壞本性,你就得有一些原則或者方式方法讓你避開這些試探,達到不得罪神,這是有力的配合,也是有效的配合。但是你要是不這樣做,你分情況,這個情況拿,那個情況不拿,你能掌握好嗎?掌握不好,這樣實行到最終人能走到什麼路上呢?最終就沒原則了,一律都接,來者不拒。人說這是神的祭物,是奉獻給神的,他也不怕,也敢拿,他就不知道雖然人沒看到,但神在看,他心裡沒神了,最終就能走到這路上。這還是信神的人嗎?這是誰斷送的?這就是貪享安逸、享受地位之福帶來的後果。你常常陷入試探,不遠離試探,最終就會導致你不知不覺走到這條路上。敗壞本性就能把人引到這條路上,你沒點辦法能行嗎?所以說,針對個別特殊的問題或者單一的問題,你就得特殊處理。

對於物質的試探,人說能拒絕、遠離、不沾染,那地位方面、虛榮臉面方面人好不好勝過?比如,兩人配搭,你在別人心中的地位有時候比對方高你就高興,有時候差點你心裡就難受了,就受轄制了,消極軟弱了,也不禱告了,這事好不好勝過?這個事最難勝過!最難其實也有辦法,最麻煩的問題其實也是最容易解決的問題,最麻煩的問題也就是人最根源的問題,最根源的問題其實是人身上最基本的問題,你只要把這個最基本的問題解決了,你根源的問題就解決了。就是說,人有敗壞性情造成了人有各種敗壞性情的流露、活出,讓人抵擋神、悖逆神,活出的都是沒人性、不合真理的。不管是人狂妄自是、不服真理,還是人詭詐,做事有存心,還是人有貪婪,有野心慾望,所有這些問題是怎麼造成的?都是撒但的敗壞性情造成的,就是撒但的本性在人裡面作生命造成的,人爭地位只不過是其中的一個表現,這個表現跟人的狂妄性情,跟人悖逆神、抵擋神是從一個根上來的。從一個根上來的問題是不是用一種辦法解決就行了?用什麼辦法?還是最基本的辦法,你只要遵行神的道,追求走這樣的道路,這些問題就都能解決。你沒有地位的時候能常常解剖自己、認識自己,能讓別人得益處,那你有地位還能常常解剖自己、認識自己,讓人從你身上明白真理,明白神的心意,別人是不是也能得著益處?這兩種實行得到的益處是一樣的,那這個地位對你來說是什麼?地位對你來說其實就是個額外的、附加的東西,像一件衣服或者一頂帽子一樣,你只要不把它當回事,它就轄制不了你。除非你喜愛地位,特別注重地位,總把它當回事,它就把你控制住了,然後你也不願認識自己了,也不願意敞開亮相自己了,也不願意放下帶領的身分說話、交流、與人相處、盡本分了。這是什麼問題?還不是你把自己抬上地位了嗎?然後還站著地位下不來,為了維護地位還跟人爭奪,這不是自己折騰自己嗎?最後把自己折騰死了,你怨誰啊?你有地位還能不站地位,而是注重怎麼盡好自己的本分,把自己該做的、應該盡的本分盡到,你還把自己當作一個普通的弟兄姊妹,你不就不受地位轄制了嗎?你不受地位轄制,你有正常的生命進入,你還能跟人比高低嗎?別人比你高點兒,你還能難受到哪兒去啊?你得想辦法不受它轄制,做自己該做的。

通常敗壞的人類都犯這個毛病,做普通弟兄姊妹沒地位的時候,跟誰接觸、說話也沒有什麼架子,也沒有什麼語氣、方式,就是普通、正常,他不用包裝,沒有任何心理壓力,也能跟人敞開交通、談心,跟人相處平易近人、容易接觸,一旦有了地位,誰也夠不著他了,他自己就覺得尊貴了,與普通人血統不一樣了,也不跟人敞開交通了。為什麼不跟人敞開交通了呢?他覺得自己有地位,是帶領,帶領就得有形象,就得比一般人高點兒,比一般人有身量、有承擔能力,比一般人能忍耐、能受苦、能花費、能經得住任何的試探,甚至死了多少親人都不能哭,要哭也是鑽到被窩裡哭,不能讓任何人看到自己的短處、缺陷與任何的軟弱,甚至消極了都不能讓任何人知道,都得掩蓋著點兒,他覺得這是有地位以後該做到的。自己把自己控制到這個程度,那地位是不是成了你的神、成了你的主了?那你還是人了嗎?人一旦有這種想法,把自己定規到這樣的一個範圍裡,把自己包裝成這樣的一個人物,他是不是就寶愛地位了?別人一旦比他高,是不是就觸及到他的靈魂,觸及到他的致命處了?那他能勝過這一切嗎?肯定不能。

要擺脫地位對你的控制,你首先得在存心、思想、心靈裡把它清除出去。怎麼清除呢?原來沒地位的時候,你看有些人不順眼不搭理他,現在有地位了,你看誰不順眼就多跟誰交通,就反著來,你就多跟人交心,多跟人敞開亮相自己,交通自己的難處,自己的軟弱,自己如何悖逆神,然後怎麼從這裡走出來的,怎麼能達到滿足神的心意。好比說,你認為有了地位就得端著點兒,說話得有腔調,當你意識到這個想法不對的時候,那你就背叛,別走這條路。你一旦有這樣的想法,你就應該從這個情形裡走出來,別陷在裡面,一陷在裡面,這個思想、觀點在你裡面成形了,你就該偽裝、包裝自己了,你越裹越嚴,最後別人看不著你了,你跟人是隔著假面具說話,別人看不到你的心。你得學會讓別人看到你的心,學會跟人交心,跟人靠近。你就反其道而行,這是不是原則,是不是實行路?先從思想意識著手,自己一要包裝就得禱告:「神哪!我又要偽裝了,又要玩陰謀詭計了,我真是魔鬼呀!真是讓你厭憎!我現在都噁心我自己,求你管教我,責備我,懲罰我。」你得禱告,把你的態度拿出來,這就涉及到實行了。這個實行是針對人哪方面呢?針對人對一個事的心思意念、存心、走的道路還有要發展的方向,就是你有意念了,要這麼做了,你就把它限制起來,解剖它。一解剖,一限制,你行出來的、流露出來的是不是就少多了?你裡面那個敗壞性情是不是就受挫了?敗壞性情受挫了,你心裡是什麼感覺?有沒有失落感?人裡面會有爭戰,有時候會有失落感,「我這麼大的官,怎麼能跟普通人就這麼認輸呢?怎麼能跟普通人交心呢?他也不配呀!」麻煩來了吧!你以為解決敗壞性情那麼簡單哪!人實行真理的過程就是人與自己的敗壞性情爭戰的過程。那你這麼想的時候該怎麼辦哪?這麼想也不要緊,你只要不受它轄制,不被這種想法控制住,這種想法引導不了你的行為,你就戰勝它了。這在神那兒怎麼看呢?神看到你喜愛真理,你敬畏神,你願意脫離不義,願意遠離惡,敗壞性情讓你產生了思想,讓你產生了意念,讓你產生了存心,但是這個存心、這個思想並沒有控制你的行為,並沒有把你的心志打倒、壓垮,你最終還是戰勝它了,神那兒紀念你。你經常這樣做,你裡面的情形就會越來越好。好到什麼程度你這方面性情算是有變化了呢?你算是得著真理實際了呢?就是雖然有時候你還有這方面的心思意念,還能產生一些存心、慾望,但是這些東西在你心裡已經不佔主導地位了,你心裡已經覺得那事不重要了,它一露頭你就把它分辨出來了,你不用人為地克制、背叛,不用有意地讓神管教,讓神懲罰,讓神鑒察,你很輕鬆地就能勝過它,而且你心裡不難受,不覺得是虧損,這就行了,你就有身量了,這就達到性情變化了。一接觸到這些事,你不用尋求,你心裡就知道怎麼做是對的,怎麼做能讓你站住見證,怎麼做是在實行真理,保證是合神心意的,這樣你就開始進入真理實際了。你們現在還不行,還在摸索呢,一說到這些實際情況,你們覺著這些問題都有,但是從來沒有用任何的辦法去解決,這是不是就是沒有進入真理實際呢?沒有進入真理實際,那是不是還沒有生命呢?

其實解決地位這方面問題跟解決任何一方面敗壞性情是一樣的,這只不過是敗壞性情的其中一項表現、流露,是敗壞人類的其中一項追求。我說這話什麼意思?就是你只要解決了敗壞性情,地位對你來說就不是問題了。人跟人爭地位,你今天出頭比我多,明天我要比你高更多,這是什麼問題?這僅僅是因為地位引起的嗎?這是敗壞性情引起的。敗壞性情解決了,這些就都解決了。歸根結底,人該走什麼路,該怎麼追求?怎麼解決這些問題啊?就是人得在各項真理上下功夫,求細節,別光說「追求真理,多禱告,多讀神話!」這太籠統了。具體問題具體對待,具體問題有具體的真理來解決,具體的真理得有具體的真理實際那一面來解決,具體的真理實際有具體的實行的路來解決,明白了吧!

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