首頁 各類書籍 基督的座談紀要 第一百零四篇 達到真實的信得具備什麼

第一百零四篇 達到真實的信得具備什麼

現在你們盡本分的心勁都挺大,心勁挺大代不代表信心哪?有沒有點真實信心的成分?有沒有一些一時衝動、一猛勁的情形?人的信心最怕什麼?(事實跟時間的考驗。)對,信心最怕事實臨及,最怕熬煉。那怎麼熬煉能顯出人真實的信心呢?人具備什麼能讓神看到你真實的信心,就是讓你真實的信心能產生作用,能起到作用?說你這個人真有信心了,無論神怎麼作,無論你臨到什麼樣的難處、患難、困苦,甚至涉及到命運、前途,你都能順服神的擺佈,對你來說不是難處,具備了什麼才能達到這個?你具備哪些東西才能證實你這個人具備了真實的信心?就是當神考驗你的時候,當神給你擺設環境的時候,當神要試煉熬煉你的時候,當神要剝奪你的時候,當神所作的不合你的觀念的時候,你的哪些活出、你具備了哪些東西才能證實你的信心是真實的信心,你具備了真實的信心?最起碼得真實認識到萬事萬物、人的命運都在神手中掌握,都有神的擺佈與安排,都不由得人選擇,也不由得人打算、計劃,是不是首先得認識到這些?這是真實信心的一方面表現。另外還有什麼?(從神領受。)從神領受那是人的一種實行法,你認識到一切都是神的主宰安排,有這個異象了你能從神領受,這是你的實行,另外還具備哪些東西、哪些真理能證實你這個人有真實的信心了?(在生活當中經歷試煉熬煉,看到了神的手,看到神作的一切都是好的,都是為了變化我們、潔淨我們,都是拯救。)這是一方面,神無論怎麼作對人來說都是為了潔淨,為了拯救,都有真理,都對人有益處。那你經歷到這些事了嗎?你們現在是光認識到這方面了,還是已經經歷到一部分了?你經歷到哪兒,你的信心就具備到哪兒,你經歷了多少,你就有多少信心。你經歷到的是你看到的,如果你嘴上說的是從別人那兒聽來的,是不是你真實的經歷?是不是你真實的信心?不一定是,非得你個人親身經歷了,你自己得著了,證實了,印證了「這是神作的,神就這麼主宰,神就這麼擺佈,就這樣安排」,這是你個人的實際身量,這是你真實信心的來源。如果你還沒有經歷到這一層,你光聽別人說,覺得「這是對的話,這是真理,這是對的道理」,你聽到就接受過來了,你僅僅是接受過來了,你還沒有看到,你沒有體驗到,這是不是你真實的信心?還不是,那也可能是別人的,但不是你的。你們現在到哪個程度了?也會傳講,也會用這些話、這些真理、對的道理去扶持別人,幫助別人,供應別人,但是能供應別人的同時你想沒想過這些東西能不能供應你自己呢?到有一天你臨到了同樣的難處,就像大家都熟知的約伯一樣的難處,你能不能像約伯一樣選擇敬畏神遠離惡的道?(達不到。)現在還達不到,所以說這就是問題。

現在人面臨的問題是什麼?各方面的真理、對的話、對的道理人都會說,都會講,就是在現實生活當中還沒有體驗到這些話的正確性,這些話中真理的含量、真理的真意、實際的那一面到底是什麼,就差經歷這個,那人是不是得需要合適的環境啊?需要合適的環境,需要身邊有對的人,需要合適的讓你生命能長大的人事物,這樣你裡面所明白的這些真理也好,道理也好,才能得到證實,讓你得到體驗。如果一個有生命的種子落在沙土裡,沒有日曬,沒有雨水澆灌,容不容易發芽?一個能發芽的有生命的種子落在好的土壤裡,但是缺乏陽光照射,缺乏雨水滋潤,發出的芽會不會枯萎?所以說,當你明白了很多道理的時候,當你聽過很多道的時候,聽了很多真理、很多神的話的時候,你已經看準這條道是對的,是人生的正道,這個時候你需要什麼?需要求神給你擺設一個對你生命有造就、對你生命有幫助、使你生命能夠長大的合適的環境,這個環境有可能沒有肉體的安逸,人的肉體就得受苦,人得撇棄很多,得放棄很多,得放下很多東西。這些你們現在都經歷到了,比如家庭沒了,能不能見到兒女、丈夫?能不能聯繫上他們?(不能。)能不能跟親戚朋友見面啊?(不能。)見不到面,他們的消息你們得不到。有時候夜深人靜的時候一個人躺下來琢磨琢磨,「我爹怎麼樣了?我走的時候他都掉了好幾顆牙了,老了,我也孝敬不了了;我媽身體也不太好,心臟不好,血壓又高,現在也不知怎麼樣了?」是不是惦記這些事?這些責任能不能盡到了?(盡不到。)盡不到了,這對人的生命來說是好事還是壞事?(好事。)所以,你反過來這麼想,「爹的身體不好,我也孝敬不了了,我這做兒女的就算是不孝吧。媽的身體也不好,惦記惦記得了,交給神吧,一切都交在神手中。我現在的第一要務是應該體貼神的心意,得著真實的信,得著真實的信心,進入神話實際,讓自己裡面的生命長大,得著真理,得著神話,身外之物那些顧不過來了」,這是不是痛苦?很多時候外表看起來是人主動放下的,事實上呢?(神擺佈的。)事實上是神把你帶到這兒了,這是神擺佈,那神讓你見不到他們了,這是什麼?(神主宰。)說得再貼切點,神給你剝奪了,這話是不是最實際的?你們總說神主宰、神安排,最貼切的話應該怎麼說呢?神在這個事上是怎麼主宰的?神把你從家庭裡帶出來,不讓他們成為你的累贅、成為你的「尾巴」,不讓他們拖累你,把你一個人帶出來,神要往哪兒帶呀?帶到一個沒有肉體纏累的環境,看不到他們的環境,你牽掛他們,你想為他們出點力也出不了了,想獻點孝心也獻不上了,他們纏累不了你了,是吧?那神是怎麼作的?神把他們擺開了,剝奪了你這一切,孝敬他們,為他們效力,為他們賣命,為他們出力,為他們花費獻身這些事,把外面這些纏累都給你擺開了。言外之意就是你現在是光桿司令一個,這是好事還是壞事?(好事。)這是好事,咱不難過。既然是好事,就應該怎麼做?就應該感謝神,說神太愛我了。憑著人的人性本能,哪一個人都想一家人團團圓圓的,上有父母下有兒女,妻兒老小都圍在跟前,兩隻眼睛整天看著他們,一家人平平安安,健健康康,團團圓圓,高高興興,每天就這麼過著,永遠不分開。但是這有一樣不好,你一輩子的精力、心血,你的青春,你的美好時光,一輩子最好的東西都獻給他們了,為肉體,為家庭,為親人,為兒女,為父母,為工作,為名利,為各種複雜的關係,你把你這一輩子搭進去了,你就毀了。所以說,神愛你怎麼愛?神說:「你可別毀在那泥坑裡了,你兩腳陷進去就憑你累死也拔不出來。你沒那個身量,也沒那個勇氣,更沒有那個信心,我來,我把你提出來。」神就這麼作,神還不跟你商量。神問沒問過你同不同意啊?神沒問過,人沒聽說過這話,是吧?那為什麼神不徵求人的意見呢?有的人說:「神是老大呀,他想怎麼作就怎麼作,人像螞蟻似的,在他眼裡捏死就捏死了,不算什麼。人就是個臭蟲!」話是這麼說,但神那麼對待人嗎?(沒有。)他在你身上有心意,他把你提出來的目的是讓你往好的方向去,就憑你自己你不會選擇這條道路的。人主觀的意願就是想團團圓圓、平平安安地過一輩子,哪怕不是大富大貴,但最起碼一家人團團圓圓永遠在一起,就是享受一種這樣的小家庭、小資的生活狀態,不懂得體貼神的心意,也不懂得為以後的歸宿、神的經營計劃這些事著想。人不懂就不懂吧,神也不計較,也不用跟人說太多,所以這個大事神就作主了,神就說:「我不用跟你商量,因為你不懂,你太小了,跟你商量也商量不通。」為什麼商量不通呢?就是神經營計劃拯救人類這個大事不是一句話兩句話跟人能說明白的,既然說不明白,神就直接作主了,直接作,到有一天你就明白了。

神把你從那個環境裡帶出來這是好事,人現在都看到了,是吧?在這事上人得常常感恩神,感謝神的恩待,這事太好了!第一,你從那樣的家庭環境裡走出來,脫離了肉體的所有複雜的人際關係,擺脫了所有的世俗的纏累、肉體的纏累,神把你從一個複雜的網羅裡帶出來了,帶到神面前了。神把人提出來,帶到神家,人一看,「這是哪兒啊?不認識。」神說:「你別管這是哪兒,這裡清靜,此地甚好,適合你長大,你就放心地長吧。這裡有神的話,有神的引導,有神的真理,也有神拯救的心意,拯救工作的中心都在這兒,你就盡情地長。」神把你帶到一個這樣的環境裡,在這個環境裡也可能沒有親人的安慰,當你生病的時候,沒有兒女在身邊照顧,也沒有說貼己話的人,當你晚上睡覺孤苦一個人的時候,想想肉體的痛苦,想想肉體的難處,那時候你就感到孤獨了。你為什麼能感到孤獨呢?人的身量太小,這是一方面客觀原因。主觀上呢?(沒有完全放下。)是這回事,人放不下。肉體中的人就以肉體的各種關係、親情為基礎,為樂,他覺得人離開自己的親人就活不了。那你怎麼不想想你是怎麼來到人間的,是一群來的,還是一個人來的?你是一個人來的,神是一個一個把人帶來的,其實你來的時候也是孤獨的。那時候你不感覺孤獨,到現在神把你帶出來你為什麼感覺孤獨呢?你覺著少個伴,少個能跟你說貼心話的伴,這個伴也可能是你的兒女,也可能是你的父母,也可能是你的另一半,丈夫或者妻子,所以你覺得孤獨。那當你孤獨的時候,你怎麼不想想神呢?神不是你的伴?神是不是人的伴侶?當你最痛苦、最難過的時候,誰能真實安慰你的心?誰能真實解決你的難處?(神。)神能真實解決人的難處。一個人生病了,病兩天,兒女在跟前端茶倒水,端屎倒尿;病一兩個月,端茶倒水的人慢慢地就越來越少了;病一兩年,人沒影兒了,就剩自己了,那時候才是真孤單呢!試驗出來了吧?沒伴了。真的沒伴了嗎?其實不是,其實神一直在陪伴著你呢,神不離開人,神是人隨時的依靠、隨時的避難所,神是人唯一的知心人。所以你不管臨到什麼難處,不管臨到什麼痛苦,不管臨到什麼憋屈的事,消極、軟弱的事,你趕緊來到神面前禱告,神話會給你安慰,神話會解決你的難處,神話也會解決你的各種問題。這樣一來二去,你的孤單變成什麼了?變成你得著神話的根本了,成了最基本的條件了。你經歷來經歷去,慢慢就覺得「離開父母我照樣活得很好,離開丈夫我照樣活得很充實,離開兒女我照樣活得很快樂,很平安,很喜樂,我不再虛空,不再依靠人,我會依靠神了,神是我隨時的供應、隨時的幫助。雖然我摸不著、看不見他,但是我知道神隨時隨地就在我身邊,只要我禱告他,只要我呼求他,他就會給我感動」,那時候神真成你的神了,這些問題都解決了。

人沒有一個好的生存環境,沒有一個合適的環境,容不容易達到這些?(不容易。)都有哪些難處?不說別的,就現在這個時代,女人嫁人之後最擔心的是什麼?(第三者。)現在女人個個活得都累,有的簡直就不是正常的老化,都是怎麼老的?(愁老的。)整天愁的,恨不得自己的一顆心掰十瓣用,丈夫走到哪兒她跟到哪兒,總想長三隻眼,就是自己沒那個本事,然後就琢磨用高科技來控制、來追蹤他的行蹤。不少女人為了這個去美容,整容,這麼打扮那麼打扮,結果有一天一看,自己這麼折騰了幾十年沒管用,還是沒拴住一個人的心,看來人的心不好控制,他要是有野心、有外心,你看著他也沒用,最後一看這人太不可靠,人活得累呀!女人活得累,那男人呢?(也累。)你們累什麼啊?(也會不放心妻子,害怕她背叛我。)那男人活得也不易啊!夫妻之間就這種事最佔心,就能把你的心血都耗乾了。有些女人為這個自殺,服毒、臥軌、跳樓,還有瘋的、得抑鬱症的,這樣的人不少。那人為什麼活在這樣一個境地裡呢?是這個邪惡的潮流、邪惡的時代造成的,是吧?有些女人就總琢磨:我為什麼不能長生不老呢?上天要是給我一種長生不老的藥,只要讓我的容顏不老,讓我青春永駐,能拴住我丈夫的心,哪怕讓我短壽我也認了,我這一輩子就值了。你看女人活得多可憐,就為這麼一丁點兒的小小的願望,就為這點事活著,整天就為這點事打扮,下功夫,沒事就照鏡子,總問別人:我老沒老啊?你看我還年輕嗎?你看我這次整完容之後效果怎麼樣啊?像不像某某明星啊?能不能拴住我丈夫的心哪?她總惦記這些事。你說人就這樣活著能不能有一天明白,說「我不再這樣活著了,我不跟他那麼耗了」,能不能從這裡走出來?(不能。)人不但不能從這些情形、這些生活狀態裡走出來,而且越陷越深,越陷越痛苦,越陷越拔不出腳來,越陷越想爭,「別人勾搭我丈夫,那我也勾搭別人丈夫」,能做出來這事吧?「你會打扮,我也不比你差,不就是多化妝嗎?不就是多拍粉嗎?不就是整容嗎?誰不會呀?比做賢妻良母不容易,比做壞女人誰不會呀!」開始下功夫了,去勾搭別人的丈夫了,這是什麼道路啊?(邪惡的道路。)這樣活著太累了。她報仇雪恨之後,尊嚴就找回來了嗎?(沒有。)反倒是什麼?更痛苦了,心就像被絞肉機絞過似的,沒有一天活著是快樂的,穿好的也不快樂,吃好的也不快樂,睡好覺也不快樂,別人奉承也不快樂,整容後漂亮了還不快樂,總有煩心事,這些煩心事是怎麼來的?(撒但苦害的。)那人如果選擇一條不同的道路,不走這個道路,人能不能有這些煩惱?能不能有這些痛苦?出家,把頭髮剃光了,就不惦記了,「他願意跟誰跟誰,找多少個都跟我沒關,我不要他了,我就整天敲木魚,唸經」,這有沒有煩惱?沒煩惱了,心不受攪了,不受干擾了,但是心裡有安慰嗎?這只是一種逃避的方式,只是一種麻醉自己的方式,是一種讓靈魂暫時得到麻痺的方式,並不是一種積極面對人生方向目標的方式,所以說那也不是正道。正道是什麼?(追求真理。)現在這話都會說了,「追求真理」「明白神話」「走敬畏神遠離惡的道」,大方向是對了,那現在你們選擇這個方向了嗎?有沒有選擇這個目標呢?走沒走上這條道路呢?(在朝這個方向努力。)這就是好的現象、好的徵兆。

所以說,你們現在走上這條路,選擇是對了,心裡有了從未有過的快樂、喜樂、平安、釋放、自由,這是一開始有的,以後的路還長著呢!「路還長著」是什麼意思?就是有更大的快樂等著你呢!什麼快樂等著你呢?當神的話真在你身上應驗的時候,真在你身上活出的時候,你看外邊的事能看得很透,看得很清楚,對邪惡的潮流,對人類的生存方式,對自己的婚姻、家庭,對各種人際關係、各種人事物,你會有一個準確的評價、認識與分辨。這個準確的認識、評價、分辨是從哪兒來的?從神的話得來的,根源是因著神的話,你得著神話的供應了。路途是什麼?你從神話裡經歷到了,你體驗到了,你從神那兒得著了分辨善惡的智慧,得著了認識這個邪惡潮流的本領,還得著什麼重要的了?(生命。)得著生命了,這是道理,還得著什麼了?就是在經歷各種人事物當中看見神是怎麼擺佈的,在各種人事物當中神的心意是什麼,神的性情是什麼,神的智慧是什麼,神的作事方式是什麼、作事原則是什麼,神對待各類人的智慧之處在哪兒,你得藉著這些事認識造物的主。你現在不是來到造物主面前了嗎?你跟他很面熟,但是你不認識他,你不了解他,你不知道他喜歡什麼。你說「我知道神喜歡什麼,神喜歡吃青菜、蘿蔔,神喜歡吃素」,對不對?不對,那神還給人類預備牛羊了呢!你說「那我知道了,神喜歡吃羊肉、牛肉」,這是不是對神的認識?不能通過外面的這些事來認識神、定規神,這不是對神的認識。什麼是對神的認識呢?人常常講,認識神就得順服神的主宰安排,那神是怎麼主宰這一切的呢?你有沒有體驗?有的人說:「上次我遇到一個險事,要是一般人那就死了,我要是不信神我也小命不保啊,那種環境下人沒有不死的,但是因著信神我就明白了,這是神主宰,神沒讓我死。」在弟兄姊妹中間這是常有的事,但是通過這一個事,最尋常的一個事,你看到了造物主的什麼?你認識到了造物主的什麼?(神在主宰著一切。)這是最基本的。你體驗到了造物主對你的保守,神保守人有沒有難度?(沒有。)你怎麼知道沒難度呢?(體驗到的。)怎麼體驗到的?這事得有細節,你得把細節描述一下,說通過這個事我知道造物主作這個事太容易了,有沒有細節?(我在信神之前出過一場車禍,當時我是在高速路上開車,車速也不算太快,但是卻怎麼也剎不住車,車被撞得面目全非,但很奇妙,人卻一點事也沒有。過了好幾年我才明白這都是神的奇妙主宰,要是沒有那場車禍,我想我現在也不會來到神家。)人的體會有些感性的認識,有些時候說不清楚,就從這個弟兄說的這個事,你們看到什麼了?神手掌管活物,也掌管死的東西,一輛車人控制不了了,車可以撞,但是人的命在神手中,神不拿去的時候,人沒事,人死不了。車比人是不是抗撞?但為什麼車被撞壞了,人就沒事呢?這就是神的意念在指揮,「車可以撞,這個人不能動」,人就沒事了。那你看到神的手了嗎?你看不到神的手,但是這個事過後你的命保下來了,人沒事,車有事,那在神眼中最寶貴的是什麼?最寶貴的是人的命。從這事上你看到了造物主哪方面性情實質?有時候有的人信神不那麼有勁,也不那麼積極,心裡也知道這道對,但就是吊兒郎當的,不當回事,但是在神那兒要是不放棄他,誰要奪去神不讓,人的命在神手中。從這事上是不是看到神的權柄?撒但能隨時奪走人的命,但是如果神不允許,神不放話,它不敢動你,你的命就沒有任何東西能拿走,你就能活到現在。

人多數時候都不明白這些,人的信心小到什麼程度呢?人就認為我現在五十來歲了,雖然有兒女但不在跟前,身體一天天不行了,老了,現在面臨養老的問題。年輕的時候你不想這事,一到老了,腰也不行了,腿也不靈活了,身體病殃殃的,飯也吃不動了,覺也睡不好了,有時候洗件小衣服都洗不動,需要別人協助、料理你的生活的時候,你就該琢磨後事了,一琢磨後事人往哪兒想?(想兒女,想家人。)人靠不靠神?人就把神撥到一邊,「你不頂事,你離我遠點,我有兒女呢」,人就往那兒想了,這就把人的實際身量顯明了。人到底對神有沒有真實的信?(沒有。)人就該琢磨了:我的身體不行了,不能盡本分了,不能幹活出力了,在神家我不能成為弟兄姊妹的拖累,總麻煩別人伺候這多不好,我臉上掛不住啊,再說我這人不喜歡麻煩別人,我要強,要臉,這可怎麼辦哪?琢磨找出路吧,到哪一天身體要是不行的時候,我趁早提前回去,跟兒女打好招呼,「給我留一間屋,別忘了你媽還活著呢,你還有個爹呢,你媽你爹身體不行的時候你養不養老啊?」兒女說:「那能不養嗎?養,回來吧!」你心裡踏實了,琢磨琢磨,覺得:「到老的時候還得靠兒女,靠弟兄姊妹不好意思啊,就是人家願意咱也不好意思。有時尿褲子了誰收拾啊?讓弟兄姊妹收拾合適嗎?這事不合適。有時候拉在炕上了怎麼辦哪?還得靠兒女,兒女是自己的親骨肉,不嫌棄,外人嫌棄啊!」這麼細節的問題都想到了。人能想這些事,這是什麼問題?這是不是問題?(是問題。)你身強力壯的時候,神說「來吧,來到我面前盡點受造之物的本分吧」,你說「好,沒問題」,就出來了。出來兩年,身體不行了,自己覺警了,「要壞事」,走也走不動了,幹活也幹不動了,就該琢磨料理後事了。人會不會依靠神?相不相信神的主宰?不相信。他說相信神的主宰,但是他另謀出路,這是怎麼回事啊?沒有真實的信。臨到一點小事自己就琢磨想辦法,人說「你不相信神的主宰嗎?」「神主宰大事,小事就不用靠神了,小事神也不管哪!」他就這點兒信心,這就把人的身量、人的人性、人各方面對神的信都顯明出來了,神要不要人這樣的信?神不要。還有些人說:「既然神把我帶領出來了,那神就得負全責,我的生老病死都在神手中,神就得管我,我吃喝拉撒這些事神都得管,不管不行,有一點沒管我也難受,我就覺得神不公義,神不愛我。」這樣想對不對?(不對。)這樣也不對,怎麼想是對的?先想明白,明白真理了,人裡面就有路途了。應該怎麼想是對的?怎麼對待這些事是對的?人應該具備什麼樣的思想觀點?(神是公義的,不會作錯事。)道理上是這麼回事,臨到事能不能這麼想啊?「神是公義這不假,但這個事我看神作的不太公義」,能不能說神公義了?不好說,是吧?你一不好說,面臨的問題是什麼?你對神就要有額外要求,要埋怨,要讓神替你作什麼,要要求神為你作什麼,你有要求,你沒有順服神擺佈的心。人的信心顯明了吧?這就是問題。為什麼是問題?就是說你的思想觀點不管是建立在道理的基礎上,還是建立在人為的好心的基礎上,當臨到事實的時候,你能與神產生爭執、矛盾、誤解、要求,甚至悖逆、反抗、背叛,甚至棄絕神,這就是敗壞性情,這些都是問題。這些問題是不是人該解決的問題?是問題就得解決,你要是不解決在裡面早晚是病。是病就有藥能治,那用什麼藥來治呢?用真理,用神話。

剛剛咱們說的這個問題怎麼解決啊?有沒有藥能治這個病啊?太有了。你們平時想沒想過這類問題,遇到這類問題是怎麼解決的?一閉眼睛一使勁,說「過去」就過去了?它還出來呀!禱告禱告,好了,是這麼解決的嗎?那叫糊弄自己,你這病沒解決,根在裡面呢!這事怎麼解決?先找相關的神話吃喝,然後你得試著往這些話上認識,對號自己的情形,自己的情形毛病出在哪兒,是愛家人、戀家人、離不開家人,還是不順服神的擺佈安排,還是對他們情感太重,放不下,是哪方面情形,是哪方面問題,是哪方面問題你就解決哪方面的問題,就找哪方面的真理、哪方面的神話、哪方面的道去聽,去解決。你說在神那兒有沒有解決不了的問題?(沒有。)在人那兒有沒有人什麼問題都能解決?(沒有。)就是說,沒有一個人什麼事都能解決,但是沒有一個事是神解決不了的。這話有點拗口,這跟實際經歷、實際的事有關係。人臨到難處的時候,尤其人生大事,除去肉體這些痛苦不說,就說心靈深處的難處、痛苦,精神上的壓抑,思想裡的痛苦,就是當你臨到內心深處最痛苦的一件事的時候,你找你最要好的親人或者朋友,誰能給你解決?跟你最親的人是誰?也可能是你媽媽,也可能是你的父親,也可能是你的兄弟姐妹,也可能是你一個最要好的朋友。就算你和他好到頂天了,你說你心裡多麼多麼痛苦,多麼多麼難受,他聽你訴說訴說,當你的垃圾桶,說「倒吧,我這兒你隨便倒」,再抱抱你,拍拍你,「好啦好啦,不難過不難過啊,會好的會好的。擦擦眼淚,不哭了,喝杯水」,你的問題解決了嗎?沒有,心靈裡的痛苦像刀扎一樣,過不去,這個事就成坎兒了,在人這兒這就是病。但是人要是學著來到神面前,在神面前找答案,找實行的路,能不能解決?(能。)能解決,但是這話在你們這兒多數時候是空話,「能,太能了,我相信能」,都是一種願望、想像、意願,你沒有經歷到,是不是這麼回事?(是。)無論你心靈裡臨到什麼,涉及人生方向、目標、抉擇的這些問題,沒有一個人能幫你指出路途來,沒有一個人能幫得了你,只有誰能幫你?(神。)只有神能幫你,這肯定是確定的,但是神怎麼幫你?(藉著人的禱告,神開啟人想起神話。)禱告神得開啟,這也是一種方式,是從神話得著的,多數人都有這個體驗,還有呢?(有時候藉著弟兄姊妹交通。)這也是一種方式,是神作的,神就擺設弟兄姊妹有時說一句話,或者跟你在一起交通,你就明白了,這是聖靈作工。這些是人常見的、常接觸到的神作工的方式,還有沒有更隱祕的,人雖然接觸到了但人意識不到這是神作的?(神有時候擺設環境,有時候會挪開環境。)這是人常常感覺不到的,這個很隱祕,這就涉及到造物主的作為了。

現在人經歷到的是什麼呢?常常聽道,在講道當中突然得著開啟了,「這是我的麻煩,這是我的問題,我是不是得往這兒進入啊?」聽弟兄姊妹一交通,「他是那麼經歷的,那我也那麼經歷經歷」,找著點路途了;聽教會帶領交通、講道,聽出點路途來。這是小小的亮光,當然也是神的主宰、神的擺佈、神的安排。這些是枝節的問題,那有些大的問題,你找誰解決誰也不能給你找到答案,就是外表勸勸,講點官話,唱唱高調,安撫安撫你,讓你的這個問題暫時地得到解決了,但實際上沒給你指出什麼路途來,這樣的時候多不多?(多。)那這個時候怎麼解決這事啊?誰也解決不了你怎麼辦哪?(禱告求神來作。)那求神來作的時候你能不能真實相信神一定能作、神肯定能作、神絕對能作這個事?有沒有這個信心?禱告的時候是兩分信心試探著禱告,或者三分的信心有那麼點意思,還是五分信心,還是十二分的信心呢?還是說根本就是帶著一種懷疑、猜測或者試試看的心思禱告的,或者是根本就沒當回事,「就走走過程,禱告禱告得了,神願意作就作,不作咱也不能強求」,是哪種情形?(後面的情形。)很多時候人走過程,走過程說明什麼問題?對神沒有信心,「這麼大的事神能解決得了嗎?我找人解決還差不多,神肯定解決不了。再說神多忙啊,能給你解決你個人的問題?天上地下宇宙萬物那麼多活兒,能看得起你這點事?」雖然人主觀意識上沒這麼想,但是從內心深處覺得神還是不那麼信實,不那麼可靠,他不會靠神。那在這些事上,不管人是多大的信心來到神面前禱告、尋求,神能不能聽到?(能。)這個肯定,這是十分地把握,百分之百地相信,神絕對能聽到。那神作不作呀?「那就在乎神給不給作了。」你看,這一會兒工夫,人的腦袋就有活思想了,這就不對。你既然相信神能作,神垂聽你的祈求,只要你的祈求是正當的、正面的,是為了神的旨意,為了神的經營,為了你個人的生命進入,為了明白真理,為了認識造物的主,神就垂聽。那神垂聽了,神就馬上作嗎?很多時候神不馬上作。神為什麼不馬上作呢?(神作事有時候。)(檢驗人真實的信心。)各種情況都有,有時候神就檢驗看看你是不是真心求告,神要看你,檢驗你,檢查你,考驗你,這是一方面,還有環境不太成熟,人的身量幼小,時機不到,神就不作。但神不作,時間長了,人裡面會產生哪些東西?(懷疑。)「神到底有沒有啊?神在哪兒啊?我禱告完之後神垂聽了怎麼不作事呢?這是偷懶還是作不到啊?」產生懷疑了,懷疑對不對?有沒有道理啊?(沒有。)那這個懷疑產生的根源是什麼?(對神沒有真實的認識。)人對神的作工方式沒有真實的認識,一味地強求神這麼作那麼作,在人的頭腦裡想像出一個構圖來,說神應該這麼作,神應該那麼作,其實這些構圖對不對?(不對。)神要回擊你的觀念,你得學會等待。又讓人等了,人說:「怎麼總讓我忍耐呢?怎麼總讓我等呢,你怎麼不等呢?」你就得等,因為你的身量太小了。

主耶穌在兩千年前就說過那麼一句話,「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了」(約16:12),你們現在擔當不了,所以神作的很多事,包括在你身上要檢驗你的工程,要試煉你,要讓你明白真理,要讓你的生命長大,他都是按部就班的,他不著急。你著急,是吧?你著急沒用,你的身量沒到那兒。所以說,神要擺設一個環境,要擺設一些人事物在你的身邊,興起一些人事物在你的身邊,那是有時候的。好比說,一個人的工作很好,他信神之後總想辭掉工作,總禱告要撇棄工作,但是在神那兒怎麼看呢?神說,你這是信心還是熱心呢?他是熱心,他禱告說「神啊,你給我擺設環境讓我辭掉工作吧,興起環境讓我趕緊從那個工作中脫離出來吧」,神作不作?(不作。)神為什麼不作?(人身量太小。)你身量小,你今天辭掉工作明天就後悔了,神能那麼作嗎?神就不給你感動,讓你一心撲在工作上,讓你繼續工作,同時神擺設一些人事物讓你明白很多的方方面面的真理,異象方面的,教會生活方面的,還有環境方面、家庭方面的這些事都讓你看透,就為你辭工作這個事作預備。你的身量一天一天大起來了,對外邦人的事也看清楚一些了,對信神的事也有根基了,時機逐漸在成熟,這就證明什麼呢?神在預備,神在作。神在作這些事的同時,預備這些事的同時,為的是什麼?為的就是成全你向神祈求的那個事,神是不是用心良苦啊?神用心良苦,人總不理解,覺著「別人辭工作那麼容易,為什麼不讓我辭啊?神偏心,神不公義,我反抗,神對人不公平」,人是不是會產生這些想法啊?人就不會順服,不會學功課。神在預備這些事、這些環境的期間,一方面讓你裝備真理,另一方面讓你看透這些人事物,然後有足夠的信心能夠擺平、處理好身邊這些事,一旦你辭了工作,身邊這些人事物你自己能有身量應對,你不會反悔,不會後悔。就是說,神把你這個弱小的生命種在土壤裡,給你施肥、澆灌,到大風來到之前你這棵苗已經長壯了,這樣大風才來呢。如果苗沒長壯,神讓不讓大風過來?不讓,神就擺佈大風別提早過來,你這棵苗還弱小,承受不了,神就這麼預備著。等你各方面的條件都具備了,身量也有了,信心也有了,人也穩當了,不那麼瞎跑亂做了,也明白信神是怎麼回事了,也知道盡本分該具備哪些條件了,有一天發生一個事,單位領導說:「咱們單位得裁員,公司不景氣,工資發不下來了,先給你發十三個月的工資,你自行解決以後的生活出路。」你一聽,「這是怎麼回事啊?我以前要辭工作公司還不倒閉,現在我一要辭工作公司還要倒閉了,以後勞保也沒了。」你想到這兒了,又琢磨琢磨,禱告禱告,突然有一天明白了,「這不是神作的嘛,我不是一直在禱告這個事,一直為這個事祈求嘛!」好事來了,到時候了,那時候你說「我後悔了,我不辭工作了」,行不行?不行,神需要你,神要把你帶出來。你說「我要賴在那兒不走」,行不行?不行,神需要你你就得出來。神給你預備那一切是為了什麼?為了成全你的信心,為了成全你的祈求,也為了你的本分,你有使命啊,這是多大的事啊!

神在哪一個人身上都作了很多的工作,都付了很多代價,神都用心良苦,絲毫都不錯。絲毫不錯到什麼程度了呢?比電腦裡的零件誤差小不小?比那個還精密呢!手錶這種機器精不精密?一個齒輪咬著一個齒輪,就支配三個錶針走動,這種機器精密,一般人光靠肉眼做不了這個活,得戴一個高度的放大鏡才能做。那神作事比這個精密不精密?太精密了!這就看到什麼了呢?造物主比人類頭腦中能想像到的全能得多,智慧得多。你用你的頭腦能不能想像出造物主到底是怎麼主宰每一個人命運的?(人想像不到。)想像不到這是人的弱點,但是人有一天能認識到,怎麼能認識到呢?你就得學會來到神面前祈求神,向神禱告,與神交心,與神面對面,與神說話嘮嗑,時時活在神面前,與神的交往正常,與神的關係正常,這樣神就會對你不離不棄。你對神不離不棄,神所作的每一樣事你都會有知覺,你都會在不知不覺當中領會到造物主的意思,領會到造物主的作為,認識到造物主的性情、實質,也領略到他的心意。你看就辭工作這事神是怎麼作的?這個過程你看到了嗎?(沒有。)你是第一當事人,你卻沒有看到,其實你都經歷過來了,你要是細品品,你要是細心,常常來到神面前,在這個過程當中神會開啟你不少事。只不過人粗心把這些事都忽略了,都過而不留了,並不是神沒有作,而是人沒有意識到,人沒有感覺到,這些事就這麼悄悄地溜走了。過去的光陰是不是就這麼虛度了?要是按照現在這種經歷方式,或者以後有更好的經歷方式,人能細心,常常活在神面前,安靜在神面前,那你們比現在情形更好,你們的身量就不一樣了,就一天天長大了。

你們現在最大的盼頭是什麼?盼不盼兒女出人頭地了?兒子考個好大學,再找個好對象,以後光宗耀祖,一領出門,「我兒子,一米八大個子,帥哥一個!我兒媳婦,研究生,博士!」盼不盼這個了?(不盼了。)心裡快沒這些事了,快放下了,是吧?有些人當奶奶了,「這是我孫子,大夥看看像不像我?」人說:「像也沒什麼用,能管什麼用啊?你孫子能代替你啊?」代替不了。就算他能給你養老,但能解決你的命運結局嗎?解決不了。就是說,任何人,跟你最親的人,最有能耐的人,他都解決不了你人生中的大事,溝溝坎坎,每一天、每一分鐘、每一個難處、每一個難關沒有任何一個人能代替你,也沒有任何一個人能幫你解決,幫你渡過,人唯一的出路就是來到神面前,唯一的路途就是神的話,這就是根本。你們好好地在這裡把心安靜下來,什麼事都別受干擾,別受影響,當然,脫離肉體纏累,脫離世界,從世界中分別出來,不僅僅是形式的事,但是這個形式也很重要。從環境來說,對於這個時代的人,在這樣一個邪惡潮流充滿每一個角落的時代,人有一個合適的、安靜的環境追求真理,追求走人生正道,這對人太有益處了,幫助太大了。所以當你們難過的時候,你得想想你現在是佔大便宜了。一說佔大便宜了,人就樂了,心裡可平衡了,「別人沒得著,我得著了,這便宜我佔到了,你沒佔到」,你總得這麼想,往好了想。那是你想出來的嗎?其實不是想出來的,事實上就是這麼回事。神既然能這麼帶領你,用心良苦、絲毫不差地帶領你到現在,神能負責你的命運,負責你的一切,當然神也能讓你連根汗毛都不損失,神會帶領人、保守人到這個程度,神愛人、神對人的愛就是這樣的。人如果不經歷神的話,不在神的話中下功夫,進入到神話實際當中,人不會理解到這一層,人也永遠不會體會到這一層。只有人活在神話中了,明白神話的真意了,明白神拯救人的良苦用心了,人對這些就都體會到了,人就不埋怨神了,會感謝神對你的愛,感謝神對你的拯救,一丁點兒埋怨也沒有了。

現在你們在神家能忠心盡上本分可享大福了,享什麼大福了呢?你看現在的潮流,女人總怕老,老了沒人稀罕了,兒女也看不上了;男人總怕自己沒本事,一沒本事老婆也不稀罕了,兒女也看不上了,一看你沒出息不搭理你了。現在人都拼爹,你的兒女如果拼爹,你能不能拼得過別人呀?拼不過,這是你的弱點。你要是不信神,這一關你就過不了,你勝不過,你得把自己累死了,你得把自己的血讓他喝乾了,你還覺著虧欠他,是吧?人就愚昧、可憐到這個程度。人有這樣那樣的擔心是從哪兒來的?有些是從自身的敗壞性情來的,有些就是從邪惡潮流中產生的,迫使人去這麼想,迫使人去這麼認為,人不知不覺就活在撒但的網羅裡了,自己也沒有力量去擺脫,只能認命,「別人都這麼活,我也這麼活」,不知不覺失去方向、失去自我了。總之,人不跟神走就是苦海無邊哪!那人不明白神話,不進入神話的實際,苦不苦?那苦更大,還想追求好的歸宿,盡本分還不知道怎麼滿足神心意,肉體纏累還放不下,前途命運也放不下,對神還總有誤解,對自己的敗壞性情也恨惡,對狂妄自是也恨惡,就是不知怎麼脫去,就是不知道怎麼進入神話實際,這苦不苦?太苦了!怎麼辦哪?就得追求真理,每天發現的問題就得及時解決,心思得細膩,心得學會安靜,別狂,別躁。學會安靜,常常來到神面前,這是人達到進入神話、進入真理實際的一個最必要的條件,也是一個最重要的條件。可別總流於形式、外表作法、行為、口號、儀式,總流於這些人與神的關係正不正常?你與神的關係不正常,你能不能得到神的開啟引導?得不到神的開啟引導,人能不能明白真理?人不明白真理,能不能走上人生正道?不能走上人生正道,人蒙拯救有沒有希望?這一環一環都是相扣的。現在你們還擔心沒人養老嗎?擔不擔心自己老了難看哪?難看也沒事,神不嫌棄。到老了得一身病,怕不怕?到老了臉上盡是疙瘩,盡是斑,怕不怕?死了沒人埋怎麼辦哪?(這不重要。)這不重要?這些事也很重要,每一個人都得面對,這些事都得想透,人應該怎麼對待這些事才是神所要的觀點,才是正確的,才是一個受造之物該具備的?(任神擺佈。)有時候人任神擺佈裡面是一種混沌的情形、狀態,並不是清晰地知道這個事該怎麼對待,一是一,二是二,有準確的實行方向,他沒有這些,嘴上說「任神擺佈唄」,事情臨到了這一句話不管用,有現實難處啊!

人信神現在面臨什麼問題?面臨生活中的每一樣瑣事,面臨每一天的生活、每一天的選擇,這都是實際問題。好比說,饅頭做多大適合人吃,這是不是現實問題?有時候蒸的饅頭弟兄姊妹沒怎麼吃,這是不是現實問題?你就琢磨了:「弟兄姊妹幹活挺累的,沒怎麼吃饅頭,我蒸的饅頭難道不好吃?我吃著挺好吃,你吃著怎麼就不好吃呢?挑食!你不愛吃,我還不伺候你了呢,明天不蒸了。」這麼做行不行?(不行。)這都是問題,這些問題就得解決。人有敗壞性情,有些人說:「敗壞性情好解決,有敗壞不說,有想法別吱聲,都憋著,別污染空氣,也別影響別人。」能達到嗎?達不到,這是太現實的問題了。做每一件事人裡面有一個情形,這個情形是對是錯,合真理還是不合真理,需要你省察,需要你分辨,不合真理的東西你得及時糾正、反省、認識,然後達到實行真理,按真理實行。「說我蒸的饅頭不好吃,嫌乾,嫌酸,那你想吃什麼呀?包子?我還能天天給你包包子?你愛吃不吃,不吃我還不蒸了呢,明天讓你餓著!」這是什麼情形?對本分有沒有忠心?(沒有。)說:「今天的饅頭蒸得不太好吃,他們都沒吃多少,幹活挺累的,怎麼辦哪?問問大夥想吃什麼。」大夥說:「吃什麼都行。」「那不行,這事咱得較真啊,得讓大夥吃得合適。我盡的本分就是做飯,不管是出力還是什麼,不在乎形式,我盡的是本分,面向神做。」心對不對?心對,他做事心是向著神的,不做在人前,而是做在神前,盡本分心擺得正,不針對哪個人,也不針對事。那他做事的原則是什麼?就是按真理做。別管別人怎麼想、怎麼看,咱們按真理實行,這就對了,這就找到原則了,這樣本分是不是就越盡越好了?有一天有一個人挑毛刺,「總吃麵條,怎麼不做點米飯吃呢?」「可不是嘛,我這人心也粗,吃好幾天麵條了,那咱們今天吃米飯。」這事簡不簡單?很簡單。你說:「這麼簡單的事我就沒想到,你想吃米飯,哪有那好事啊?我就給你吃麵條,我就要給你扳過來,不扳過來我不姓王!你想吃米飯我就不給你做,我一直做麵條,直到你說『我不吃米飯,吃麵條、饅頭都行』,我就讓你達到這樣,讓你服我,你得聽我的,你在我手裡,你就得任我擺佈,我說了算,勺把在我手裡,我給你盛麵條你吃麵條,我給你盛米飯你就吃米飯。你怎麼這麼多事呢?盡本分還挑吃挑喝啊?不興這樣啊!」這是什麼性情?這人惡毒啊,這是敗壞性情,最起碼一看這人沒有愛,沒有愛的人有沒有人性?沒人性。這是不是盡本分?(不是。)為什麼說不是盡本分呢?沒按真理原則辦事。這些是不是實際問題?這些事是不是能臨到?雖然不是常常臨到,也不一定能出現,但是人裡面的敗壞性情是時常流露,時常地出現,這就是現實問題,需要解決的就是這些東西。

人在盡本分當中能夠達到按真理原則辦事,按神的心意辦事,對人有體諒,有寬容,有忍耐,有包容,同時自己做事還有原則,有原則心裡就有平安,有喜樂,是吧?為什麼要按真理原則實行呢?盡本分是給誰盡哪?盡自己的本分是要做在造物主面前,本分就是這麼來的,神要是不作工,你有本分嗎?人在哪兒呢?在撒但權下,是吧?女人,生孩子,伺候丈夫,男人,養家糊口,沒有神經營計劃拯救人類的工作人就沒有本分,所以說這本分來得不易呀!你看看,盡本分這是好事、大事啊!人類幾千年都得不到這個機會,今天讓你們這些人得著了。這是好事,這是人蒙拯救的機會,可別錯過!別錯過是什麼意思呢?珍惜這個機會,別怠慢這事,別輕視這事,別覺得「不就是出力嗎?出力就出力唄,哪有那麼多的規規條條!」可別小看這事,出力人就不流露敗壞性情了?照樣流露,人只要有敗壞性情在哪兒都流露,有的人做夢的時候還說:「你給我站住,不站住我整死你!」做夢都想著殺人,做夢都想著整人治人,醒著的時候就更惡毒了。這些事都是現實問題。所以說,在盡本分期間,藉著盡本分人得把心徹底安靜在神面前,擺在神面前,建立與神的正常關係,能順服神的主宰安排,最重要的是,得能認識到造物主在你身邊所擺佈的這一切人事物、環境當中,造物主是如何擺佈你的命運,如何帶領你的。神是這麼帶領你的,又是那樣帶領他的,這樣大家在一起一交通就豐富了。你要是總撅著嘴,「我不願意跟你說話,看你不順眼」,行不行?弟兄姊妹之間不能有隔閡,總得在一起交通,越交通越透亮,越交通得的越多,得的越多人裡面的情形就越來越好。你變醜了,你有病了,你瘸腿了,你老了,或者你不中用了,神不嫌棄,但是神不嫌棄的不是你的敗壞性情,神不嫌棄的是什麼?人最值錢、寶貴的東西是什麼?人跟隨神的信心、心志、願望,還有人喜愛正面事物的心,追求正義、追求真理的心,你具備這個,神永遠不會嫌棄你。不會嫌棄是什麼意思?光說「我不嫌你」就完事了?神就不會放棄你,他要拯救你。那神不放棄你,神要拯救你,對你來說這是不是天大的喜事啊?這是天大的喜訊啊,這可太好了!所以你明白了神寶愛什麼、神喜愛什麼、神要什麼,你就得努力地追求得著這些,這樣你這個人在神面前就有用、有價值了。

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