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第九十五篇 做誠實人才能活出真正人的樣式

有些人盡本分很被動,被動是什麼意思?(坐、等、靠。)坐、等、靠這是什麼態度?這就是不負責任。給你個擔子讓你挑,你就總琢磨:我是橫著挑還是豎著挑呢?是用肩膀挑還是用胳膊挑呢?還是兩個人抬呢?我怎麼做好呢?你光琢磨了,你沒擔起來。你擔起來,不管你是橫著挑的還是豎著挑的,誰也不挑你毛病。你說擔起來有點重,你一路歇兩三回,但是你挑了,你沒等,這是什麼態度?這就是人盡本分的心態、心情、情形不一樣,這是擔責任,已經做實事了。你沒做實事,光放空話,這叫應付糊弄,這是做面子活,這種態度盡不好本分。你光是那麼想,但是從來沒做過,也從來沒試過,沒把它變成實際的問題去做,去實行,這樣盡本分是什麼態度?這態度不行。無論你想得對還是不對,成立不成立,成熟不成熟,想著這麼做好那就試、摸索,誰也不埋怨你,誰也不給你定罪說你這是瞎耽誤工夫。因為做很多事有很多問題是想不到的,另外都是從來沒遇到過的,大夥都是生手,都是這麼摸索過來的。為了盡本分達到最佳效果,就需要你們不斷地尋求、摸索、找資料,你們有思路了,有想法了,把它寫在紙上,然後大夥在這個基礎上討論,有方案了就趕緊做,這叫認真負責的態度,這叫擔擔子。你們現在擔擔子的心還不行,沒有擔擔子的心,給你個擔子,你負不起這個責任來,一擔擔子你就覺得這事難那事難,你挑不起來,不頂用。你看棟梁都做什麼?都做柱子,都做基石。火柴棍做什麼呀?什麼也做不了,不能擔擔子。

每個人都得有擔擔子的心,都得有責任心,這樣工作肯定能作好。就怕推一推動一動,誰也不願意負責任,誰都怕出頭,怕做壞了挨對付修理,這樣工作效率就差了。光一個人在那兒使勁,別人誰也不配合,有活兒光看著不搭理,這就不是盡本分,這是僱工啊!僱工給主人幹活兒,幹一天活兒拿一天的工錢,幹一個小時拿一小時的工錢,就等著拿工錢,幹點活兒生怕主人沒看見,生怕得不著賞,總要幹面子活兒,這就沒有忠心。很多時候一問你們這件事是怎麼回事,你們答不上來,很多人是參與了,但是做得到底好不好心裡從來就沒有過問過,也沒有用心去品過。其實以你們的素質,以你們的見識,你們不至於什麼都不知道,因為你們都是參與者,都是目擊者,但是為什麼多數人說不上來呢?你們有可能是真的不知道怎麼說,不知道這個事做得到底是好還是不好。這裡有兩方面原因:一方面就是你根本沒過心,沒用心,沒關心過這個事,只是當作一個任務去完成;另一方面是你不想關心這些事。如果你真關心,真用心,你對每一樣事應該是有觀點、有看法的,沒觀點、沒看法很多時候是出於人的漠不關心、冷淡、不負責任。對自己盡的本分不用心,不負責任,不願意付代價,冷淡,冷處理,不願意過問,就願意做個跟班的,不願意操心,不願意更多地付出精力,這就跟外邦人給老闆幹活打工沒什麼兩樣了,這樣的盡本分神不喜歡,不悅納。

以前主耶穌說過那麼一句話,「凡有的,還要加給他,叫他有餘;凡沒有的,連他所有的,也要奪去」(太13:12),這是怎麼回事,知不知道?就是你自己的本分、你分內該做的你都不做,你都不獻上,神就把你原有的都奪去了。奪去指什麼?在人那兒感覺到的是什麼?也可能連你恩賜之內、素質之內能達到的都達不到了,沒了,找不到感覺了,神剝奪了。你不用心,不付代價,沒有真心,神就把你原有的奪走了,剝奪你盡本分的權利,不給你這個權利了。因為神給你你不盡本分,不為神花費,你不付代價,你也不用心,所以神不但不祝福你,還要奪走你原有的。神給人恩賜,給人頭腦,給人聰明智慧,人該怎樣用這些東西?你的特長、你的恩賜還有你的聰明智慧都得獻在你的本分上,你把心用上,可以說得絞盡腦汁地把你自己知道的、明白的、能夠得上的、能想到的都用在本分上,這就蒙祝福。蒙祝福是什麼意思?在人那兒感覺到的是什麼?(盡本分有路途,有聖靈開啟。)有聖靈開啟,有神引導,在人看你能力範圍之內、你的素質、你學的那點東西你夠不上這個,但是神一作,一開啟,你不但能明白還能做得更好。你自己都納悶:這好像是我自己的東西,但我沒學這個,怎麼突然就明白了,突然就敞亮了呢?我怎麼突然變得這麼精,這麼聰明呢?這就是神開啟、神祝福,神就這麼祝福人。你們在盡本分期間,在作自己分內的工作期間,如果感覺不到這個,這就沒有神祝福。總覺得盡本分沒意思,沒什麼可做的,獻不上自己的力,總覺得心裡沒有,總得不到開啟,總覺得沒有什麼聰明智慧可發揮,這就麻煩,你盡的本分神不稱許,不是在正確的軌道上,路途不對。你就得省察:為什麼沒有這些東西?為什麼盡本分沒路途?明明學過,是自己專業範圍之內的東西,而且也很擅長,為什麼在信神盡本分想用這些東西的時候卻用不上,就發揮不出來呢?怎麼回事?這是偶然的嗎?這裡有問題。神祝福一個人,那這個人就會變得聰明有智慧,又精明又強幹,而且敏銳,機警,特別靈巧,做什麼都有門道,做什麼都有靈感,做什麼都覺得不在話下,都攔不住他,這有神祝福。做什麼事費勁,笨拙,偏謬,不通竅,怎麼說都不明白,這是怎麼回事?沒有神引導,沒有神祝福,這就看出來了。有些人說:「我用勁了啊!」你使的是拙勁,你不明白真理。你在神面前盡本分,看不到神祝福、神引導,沒有聖靈開啟光照,你做事就很難,靠著人的力量、人學的那點知識本領很吃力,也可能你學的東西不少,但就是用不上,這就正是問題了,這裡有個人走什麼道路的問題。

大多數人盡本分都是這個心態,「有人領我就跟著,往哪兒領我就跟到哪兒,讓做什麼就做什麼」,至於擔責任、操心或者多費點心思就達不到了,他就不願付這個代價,出力有份,負責任沒份,這就不是真實盡本分。得學會用心,人長心了就得會用心,如果總也不用心,證明這人沒心,沒心的人得不著真理呀!為什麼說得不著真理呢?他不知道怎麼來到神面前,不知道怎麼用心去感覺神的開啟引導,用心去揣摩,去尋求真理,去尋求、去明白、去體貼神的心意。你們有沒有這些情形,能夠常常安靜在神面前,無論臨到什麼事,無論盡哪些本分,都能常常來到神面前,用心揣摩神的話,用心去尋求真理,用心去琢磨這個本分應該怎麼盡,這種時候多不多?用心盡本分,能夠負責任,這得需要吃苦付代價,這不是說著玩的。不用心,總想出力,本分肯定盡不好,就是走走過程完事了,到底做得怎麼樣自己不知道。你用心就能達到逐步明白真理,你不用心就達不到。盡本分用心了,追求真理用心了,你就能逐步地明白神的心意,逐步地發現自己的敗壞、缺少,也能逐步地掌握自己的各種情形;你不用心,光在外面出力,你裡面情形的不同變化、不同環境裡不同情形的反應你感受不到,這都是心的事。所以說,得用心靈與誠實讚美神、敬拜神。「心靈」是什麼?用心靈與誠實敬拜神,你得有一顆安靜的心、真誠的心,在內心深處得知道尋求神的心意,尋求真理,揣摩應該怎麼盡好本分,這個本分還有哪些不明白的,該怎麼做能做得更好,心裡常常得琢磨這些事你才能得著。你心裡常常琢磨的不是這些事,被心思的東西、外面的事務充滿著,與心靈誠實敬拜神無關的這些事都佔滿著,與心靈誠實敬拜神有關的事一丁點兒都沒有,那你能不能得著真理呢?你與神有沒有關係?

信神這是心的事,跟外邦人給老闆打工完全不一樣,是兩條路啊!外邦人打工就琢磨怎麼能少幹活多掙錢,能偷奸取巧地掙到錢,少出力,總得琢磨這個,那是邪惡的道,是撒但的道。信神這條道路是什麼?你總得琢磨怎麼能盡好本分,裡面得不斷地純潔。外邦人打工是不斷地往邪道上走,人越來越墮落,越來越圓滑,越來越詭詐,越來越會玩手腕、玩陰謀,人心越來越邪惡,越來越深不可測,玩弄人、算計人的手段越來越高明,誰也看不漏,真實的那一面人越來越看不透,沒法辨別真偽,那是外邦人的道路,魔鬼的道路。信神這條道路正好與那個相反。你信神多年,人看你這個人越看越覺得你誠實,說話也誠實,對人也誠實,盡本分也誠實,就是你這人清澈見底,說話辦事透明,通過你做的事,通過你說的話,通過你表達的觀點,通過你盡的本分,還有你跟人說話的時候誠實的態度,人就能看透你的心、你的性格、你的性情與追求,還有你內心深處的嚮往、目標,能看透你這個人,你這個人就是好人。你活這些年,信神也有幾年了,在神家盡本分也挺長時間了,但是人接觸你這個人覺得你說話不透明,聽不出你到底是什麼觀點,做事看不到你的心,看不到你內心深處的存心、目的,你很隱蔽,很會掩蓋自己,很會包裹自己、偽裝自己、包裝自己,就是人跟你接觸幾年都看不透你的心,看不到你的心,能摸著你的性格,知道你脾氣暴或者是慢性格,或者是老好人,僅僅是看到性格了,但是看不到你深處的性情的實質是什麼,那你這個人很麻煩。這就證明什麼呢?你的心還被撒但控制著,沒有得著一丁點兒真理,敗壞性情沒有得到任何潔淨。這樣的人很難蒙拯救啊!別看他說話會繞彎,辦事巧,嘴巧,腦袋聰明,反應快,但是誰跟他辦事都覺得這個人總有一種不踏實、不可靠、不可信賴、不值得信賴的感覺,就覺得這個人背後還有什麼事好像沒測透,這不是真實信神的人。

你們現在在哪個階段呢?跟人接觸、交往有沒有誠實的態度?能不能讓對方感覺到你的誠心?(涉及到自己切身利益的時候,就不願意把自己裡面的真實想法透露給別人,不太涉及到自己利益的時候,就願意和別人敞開說一些。)(自己心裡有一個衡量標準,自己想說的話跟誰都能說,藏在內心深處的一些東西會有選擇性地去說,所以跟人接觸還是會包裹自己、偽裝自己。)這就是應該變化的東西,需要潔淨的東西。但不管怎麼樣,在盡本分期間,你最起碼得有一顆誠實的心,讓神感覺到你的誠心,這是最起碼的。你說「我跟人有隔閡,我怕人瞧不起我,我有臉面」,這個慢慢變,每一個人都得從這些敗壞性情、這些難處裡一步一步走出來,都得衝破這些難關,哪一個人都得過這一關。但是在過這一關之前,你的心到底對神是不是誠實的?你對神有沒有什麼隱瞞、掩蓋、遮掩或者包裝?甚至更多的時候你想的是「最好神也不知道我心裡隱藏什麼,我不想這麼花費,我不想這麼盡本分,我不想這麼付代價,我還想考慮我的後路,考慮我的前途」,如果這些事你對神都隱藏,就是你最深處的存心、目的、打算、人生的規劃,還有你個人對很多事的觀點,對信神的觀點,你對神也隱藏,那你這個人很麻煩。你可以對任何人隱藏,但是你千萬不要對神隱藏。你說「我對人說不出口,我怕人小瞧我,怕人知道我的實底,我勝不過去」,那這個你暫先往後放放,先不實行,但是背後你得跟神禱告。你說,神哪,我還有這個卑鄙存心,為了前途、為了命運我做了哪些事,為了前途、為了我的名利我又做了哪些努力,我得跟你交代,我得向神禱告敞開,我不能向神隱藏。不管你的心向多少人是關閉的,你都不要向神關閉你的心,你的心向神一定要打開,要敞開,這是信神的人最起碼該有的心。你有個敞開的心,不向神關閉,不拒絕神對你的鑒察,在神那兒是怎麼看你的?你雖然不向人敞開,但是你向神是敞開的,你接受神的鑒察,神認為你是誠實的,你有一顆誠實的心,你這顆誠實的心在神那兒看是寶貴的,那神在你身上肯定有工作要作。比如說,你做了欺騙神的事,神會管教你,你得接受神的管教,趕緊到神面前悔改、認罪,承認自己的錯誤,承認自己的悖逆,承認自己的敗壞,認識自己的敗壞性情,接受真理,接受神的刑罰審判,一切都從神領受,這就是你心裡真實相信神存在的證據。

你們得先學會把心向神打開,每天禱告,好比說你今天說了一句假話,人還沒發現,你還沒勇氣跟大家敞開說「我說錯話了,我騙你了」,但是最起碼你今天省察到的、發現的自己做的錯事,所說的假話、謊話,得趕緊拿到神面前認罪,說:神哪,我為了什麼什麼又撒謊了,求你管教我。你有這個態度神悅納,神紀念你的態度。也可能你改這個撒謊的毛病或者敗壞性情很費勁,很吃力,但是不要緊,有神同在,神會引導你、幫助你渡過這一次一次的難關,讓你有這個勇氣不撒謊或者能承認自己撒謊,承認自己不是誠實人,承認自己是詭詐人、撒了什麼謊、為什麼要撒謊、存心目的是什麼,讓你有這個勇氣衝破這一關,衝破撒但的牢籠、控制,這樣你就逐步地活在光中,活在神的引導、祝福之下了。這一關一衝破,你這個人在人面前活著人喜歡,在神面前活著神喜歡,那還能不能做錯事了?儘管你還能做錯事,儘管你還能撒謊,儘管有時候你還會有個人的存心,還會有私心,還會有自私卑鄙的作法、想法,但是你有正確的實行路途,接受神的鑒察,你把心,把你的實際情形、敗壞性情拿到神面前亮相,實行路途對,你前面的方向是對的,你的前景是美好、光明的。這樣你活著就心安理得了,心裡滋潤了,不用藏著掖著,躲著這個躲著那個,像個小鬼似的,這就慢慢有人樣了。說話光明正大,做事光明正大,有什麼觀點、有什麼不對或者有什麼想法都拿出來亮,大夥都看得清清楚楚,最終說你這個人是透明人。什麼叫透明人呢?就是這個人不撒謊,沒什麼可撒的謊,他說一句話,大夥一聽,「他說的話是真的。」為什麼說是真的呢?這人誠實啊!他說錯話了,一轉身意識到了,趕緊跟大夥道歉、承認,就能達到這個程度,所以大夥對他信任。他就是無意中撒個謊,說句錯話,大夥也能原諒,「他是無意的,等一會兒他就來道歉、來糾正了,他就是一個這樣的人。」這是不是透明人?這樣的人大夥都喜歡,都信得過。你得達到這個程度,取得神的信任,取得人的信任,這不簡單,這是一個人的最高尊嚴,這才是有自尊的人。人都不信任,那神信不信任?活得沒皮沒臉,整天撒謊,做事沒原則,盡本分沒責任心,沒忠心,事做好了高興,沾沾自喜,狂妄,講資本,做不好了就消極,撂挑子,這是什麼人?值不值得信賴?你們喜不喜歡這樣的人?(不喜歡。)你不喜歡別人做這樣的人,那你自己也別做這樣的人。要想讓神喜悅,讓人喜悅,活得有尊嚴,人就得從做誠實人開始。

做誠實人最重要的實行是什麼?心得向神敞開。什麼叫敞開?就是門一開,裡面是什麼,人、神都看得清清楚楚,你說出的話就是你裡面的東西,沒有陰暗面,別人不用猜,不用額外地摳問,你不用繞彎子,這麼想就這麼說,沒什麼存心。有時候你實話實說傷了別人,得罪別人了,有沒有人會說「你太誠實了,你太傷我了,我接受不了你這個誠實」?你就是偶爾傷到別人,別人一看你這人沒什麼壞心眼,就是個誠實人,說話不講究方式,直話直說,沒人計較。你一看傷到別人了,「對不起啊,我這話說得沒智慧,不知道你有這方面軟弱,我傷著你了,我向你道歉。」對方一聽,「沒什麼壞心眼,都是弟兄姊妹,我也認識我的問題,我這人好挑毛揀刺,好斤斤計較,我也不對。」這不就沒事了嗎?沒有隔閡就不會產生矛盾,很快問題就解決了。做誠實人才快樂就是這個意思。做誠實人最重要的是心向神敞開,這是一開始,然後學著向人敞開,說誠實話,說實在話,說心裡話,做有尊嚴的人,有人格、有人品的人,別說官話,別說假話,別說偽裝的話,別說騙人的話。做誠實人還有什麼?盡本分用心,這涉及到誠實人的實行了,就是盡本分得有個誠實的態度,用誠實的心去做,去實行,對號入座,付諸實行,不是光說說就完事了,不是光說「我有個態度就行了,你們該怎麼做怎麼做,我歇著」。你歇著,那你做誠實人的實際在哪兒啊?沒實際光賣嘴這不行。神鑒察人,除了鑒察人心肺腑,看人的內心,還要看人的行為,看人的實行。你內心是那麼想了,但是你沒實行出來,這是不是誠實人的表現?這叫心口不一,玩面子活,用嘴皮糊弄人。就像法利賽人似的,經讀得挺好,倒背如流,到實行的時候,需要付代價、放下地位之福的時候不幹了,開始罵神了,跟神爭奪地位,神厭憎,那不是好道啊!人對那些人能不能信得過?(信不過。)

你們現在知不知道神對你們的信任度是多高?就是說你們有沒有取得神的信任?(沒有。)那你們有沒有取得人的信任呢?(沒有。)這兩條都沒有,那你們現在活得有沒有尊嚴呢?(沒有。)這就活得可憐哪!人最大的悲哀就是活著沒有尊嚴,不能取得神的信任,不能取得人的信任。說:「人對你怎麼看哪?能不能信得過你這個人啊?交代給你一個事,人能不能相信你能辦好?」你感覺好像沒有人能這麼信得過你,活得挺悲哀,做人做得不怎麼樣。你覺得自己有一顆誠心,但是人不信任你,那你覺得神對你信不信任哪?你覺得神對你也不信任,那是神冤枉你?神沒看到你的誠心?你琢磨琢磨,「也不對,神鑒察人心肺腑,應該知道我心裡怎麼想,就我這個表現,我自己評分的話也不高,神不信任這是很正常的事。」沒取得神的信任,也沒達到讓人能夠信得過,怎麼辦哪?就得進入做誠實人這方面的真理,不管有多大難度也得進入。如果一開始實行覺得難度挺大,怎麼辦哪?就退縮不實行了?說:「實行做誠實人太難了!」難在哪兒?「自己的臉面、虛榮、個人的榮譽總受虧損,這個受不了啊!」這些就是你的難處。你就得學著放,別人說難聽的,你聽著,也得受著,也得禱告,在心裡學著忍耐、包容,得放下。另外,涉及到自己臉面、虛榮的事自己得承認,「這個事我不會,那事我不行,這個事我不知道,那事我不懂」,不會的事一定不要裝,這就是誠實的態度。有時候因為這些事人瞧不起你,說你傻,你怎麼辦哪?你就得甘願做一個傻子,「我就是傻子,在神面前我就是一文錢不值,我什麼也不是,我不知道但是我不裝。」你就得放下那些虛榮臉面,你能放下你就能做誠實人,你就不怕別人譏笑、瞧不起,你就不會與別人爭論,爭高低上下,你能放下你就能勝過這些。你放不下,一定要讓別人看得起你,不知道你也要裝知道,你就做不了誠實人,這是實際難處。好比別人說「你的臉怎麼那麼大呢?現在都時興小臉,你長個大餅臉」,你琢磨琢磨,「哼,我再是大餅臉也比你那方塊臉好看!」這個想法是怎麼出來的?(自尊心。)這個自尊心你在什麼情況下能放下?(承認自己就是大餅臉。)對了,承認,「我就是大餅臉,沒小臉好看,但是神就給我這樣的大餅臉,我感謝神,神沒嫌棄我,再說神也不看人是什麼臉,神看人的心。」你不在乎這個,你是不是就放下了,不受這個轄制了?你這個虛榮臉面放下了,你就勝過這個了。他愛怎麼說怎麼說,你不受這個轄制,這個事就不再成為轄制、捆綁你的東西,捆綁不住你了,你就不會再與他爭了,這時候你就不用偽裝,也不用跟他動血氣。你勝過這個的時候,你能正確對待這個事,你的心是坦然的。你也不用裝,說「我覺得我挺像瓜子臉的,也不比別人臉大呀,挺好的」,其實你自己心裡覺得「我的臉是挺大的」,你強打精神,說虛偽的話,為自己的面子多說幾句話,這就不是誠實了,這就叫虛偽。

人活著很多時候說那些廢話、撒謊的話、無知的話、愚蠢的話、辯解的話大多數是不是都是為面子、虛榮心、利益說的?你把你這些東西解決掉,你的心就越來越誠實了。好比有的人說「我去過上海」,有的人說「我去過臺灣」,有的人說「我還去過德國呢」,人家問你:「你去過哪兒啊?」你琢磨琢磨,「要是說哪兒也沒去過,就在自己家那小縣城呆著了,這不好吧。為了不讓他們小瞧我,我得說去過哪兒不遜色呢?去過廣州?好像也不是太理想。」「我去過香港。」一念之差,撒了謊,就「香港」兩個字就把你自己出賣了,你不是誠實人。那你不能做誠實人是怎麼造成的?其實就是為了面子,人就放不下,看不透,看不破這一關,就為了面子就撒這個謊。撒完謊之後,人問:「你去香港玩了幾天哪?」「我去了七天。」又說一句謊。這句謊是為什麼來的?(圓上一句謊。)人又問:「去哪些地方了?」「我去旺角了。」「旺角那地方怎麼樣啊?」琢磨琢磨,不能露餡,「反正香港那地方到處都是人,主要是人多。」又一句謊出來了。越說越不踏實,再往下問你就該跑了,都是謊話啊!這些謊是為了什麼說的?全部都是為了面子,打腫臉充胖子,跟人攀比,為了自己的面子,為了維護自己的尊嚴、人格,結果掉了面子,丟了人格,喪失了尊嚴。因為你的謊話太多了,你說每一句話都是撒謊,沒有一句是實話。說完謊當面沒丟面子,但是在你心裡感覺自己已經顏面掃地了,在神面前你不是一個誠實人,在你心裡你會很輕看自己,瞧不起自己,「自己怎麼活得這麼可憐呢?難道說一句實話就那麼難嗎?就為了面子非得撒這些謊嗎?我活得怎麼這麼累呢?」你可以不累,但是你自己不選擇活得輕鬆、自由釋放的道路,你選擇維護面子、維護自己的虛榮這條道路,所以你就活得很累,是不是這麼回事?你撒謊掙來的面子那是什麼?是面子嗎?那是個空洞的東西,根本就不值錢。撒謊出賣的是人格,出賣的是尊嚴。這些謊讓人喪失了尊嚴,讓人在神面前沒有人格,神不喜悅,厭憎,這樣做值嗎?這個道路對不對呀?不對,人沒活在光明中,是吧?你沒活在光明中,你活得很累,你常常為了圓一句謊說很多廢話,說廢話的時候自己心臟跳動加快,血液流動也快,把自己折騰得,絞盡腦汁腦細胞都消耗掉多少啊,最後自己琢磨琢磨,「以後可不撒謊了,閉嘴不說,少說。」但是止不住啊,為什麼?你放不下這些東西,你只能用謊來解決,用謊言來維護這些東西。你覺得用謊言能保護住這些東西,其實你保護不了,你不但沒用謊言保護住你的人格、尊嚴,更重要的是你喪失了實行真理的機會,這是人最大的虧損。你維護住面子、名譽,但是你丟掉了真理,失去了實行真理的機會,失去了做誠實人的機會,這是最大的虧損。

做誠實人現在有沒有路途了?就得在生活當中省察,看別人怎麼實行,然後自己能常常來到神面前,接受神的鑒察。好比說,剛撒完一句謊,意識到了,「今天又撒一句謊,我得改,那個說法不對,不準確,有兩個字說得不準確,我得趕緊承認,讓大夥知道,我剛才說的是謊話」,當時就改。總這麼改正,你這麼實行慣了,哪次要是再撒謊,不改正你心裡不平安,神會幫你把關。這樣實行來實行去,時間長了,你說話的水分越來越少了,做事的摻雜越來越少了,這是不是就純潔了?純潔度越來越高了,這就是得到潔淨了。做誠實人就是這樣一個路途。得逐步地、一點一點地變,越變越好,越變人越會說誠實話,不會說詭詐話了,不會撒謊了,這種情形就對了。人有那樣的毛病,撒謊天生都會,實話實說就費勁,就不會,得教,得訓練,要不怎麼說是敗壞的人呢!你看有的小孩想喝橘子汁,就跟他媽媽說:「媽媽,你摸摸我的頭是不是發燒了?」他媽媽一摸,「沒發燒啊!」「那我怎麼覺得身上熱呢?我身上熱就是感冒了,我感冒了你應該給我沖橘子汁喝。」他還會這招兒呢,這就是謊。他就不會說「我今天想喝橘子汁了,你能不能給我沖一杯?」他就會繞著彎,用一種方式、用一種手腕把東西騙來。大人怎麼看這個事呢?「我這孩子真精,想喝橘子汁不直接說,就說發燒了,因為發燒才給橘子汁,這孩子太聰明了!」沒有一個人說這孩子真詭詐。還有的父母說:「人家那孩子這麼要橘子汁,看人家多聰明,你就會直接要,你就不會繞個彎啊?你就不會耍個小聰明啊?你長腦袋幹什麼的?」父母還責備孩子說話不會繞彎,做誠實人還有罪了呢!在人的內心深處都認為做誠實人那是傻瓜,不聰明,笨,沒有花花腸子,腦袋不會轉彎,說話直來直去,太透明,說話不會藏著掖著,總是跟人接觸一會兒就讓人知道實底,「這人太傻,太笨,太愚蠢,在這個社會上根本就吃不開,我可不跟這樣的人交往」,人都鄙視這樣的人,是吧?你們是不是鄙視這樣的人,是不是有這個觀點啊?(信神以前會。)現在呢?(現在羨慕這樣的人。)真羨慕這樣的人了?(聽神交通這方面,覺得人還是活得簡單一點、誠實一點好,沒有那麼大的包袱,要是撒謊就會越陷越深,早晚有一天會抖摟出來。)那樣遭禍呀!人活這些年也都活明白了,如果這方面活不明白那就不是人,沒有正常人性,是吧?如果活一把年紀了還覺得「人家真精啊,你太傻了,太直接不行」,這就不是正常人。「同樣做人,一日三餐,一天二十四小時,人家做誠實人那麼開心,沒什麼負擔,心裡還自由釋放,人家沒少什麼,還活得更滋潤」,應該羨慕這樣的人才對,這叫活明白了。有些愚蠢的人琢磨琢磨,「他總實話實說,挨對付了吧?活該!你看我們,我們都藏著心眼,不說,不漏,沒挨對付,沒吃虧,在大夥跟前沒丟人現眼,這多好啊!總藏著,誰也不知道我心裡想什麼,這活得多明白呀!」如果羨慕這樣的活法那是什麼人哪?這是不是沒有正常人性啊?聽多少道還這樣想,這就沒有正常人性了。自己玩詭詐,玩弄手段,總利用人,總跟人撒謊,跟誰都不實在,還覺得自己玩得高明,活得明白,這叫傻瓜,愚蠢啊!他還沒活明白呢,他不知道什麼叫真正的得著,什麼叫真正的做人。真正活明白的人走正道,不走邪道。

走正道最起碼人活得得有尊嚴,得有人樣,讓人信得過,讓人器重,讓人感覺你這個人人品、人格有分量,說到做到,得讓人對你有這樣的評價,說你這人說出的話保證能兌現,答應別人的事保證能做到,別人託付你辦一件事,你肯定能盡心盡責地辦到,讓對方十分滿意。這是不是好人?這樣的人是不是有尊嚴?有的人誰都不敢託付他辦事,託付他辦事那就是實在沒有別人了,還得留後手,還得安排一個人看著,這樣的人是什麼人?有沒有尊嚴哪?他說一句話你得分析、研究,還得猜,還得聽音,還得跟旁邊的人問一遍。他說一句話,說一個事,可信度幾乎是零,有可能有這個事,但是他誇大了或者縮小了,有可能這個事根本就沒有,是他瞎編的。為什麼瞎編哪?他有個人的目的,就是騙人。這樣的人人厭煩、鄙視、討厭,更甚至根本就不想與他交往、相處。這樣的人太不值錢了,人也不器重,做人做到這個程度,有沒有尊嚴?沒有人託付他辦事,沒有人信任,沒有人與之交心,他說的話誰也不相信,聽聽就算了。他說這次是真的,真的也沒人相信,沒人搭理。他說:「我說的話不見得都是假的吧?」人說:「我沒心思分析你這話真假,聽你說話太累,還得分析、研究,我有那工夫揣摩一會兒神話多好,學首詩歌多好,我分析你那話有什麼用啊?你這些話可別跟我說,願跟誰說跟誰說去,誰願聽跟誰說,你沒有一句實話,我不願跟你說話。」這不就把人格混沒了嗎?這就是他不值錢的地方,誰都不想搭理他,誰都不想與之相處,更別提與他交心、交朋友了,這樣的人有沒有人格、尊嚴?(沒有。)誰見誰煩,沒有分量。說話、做事、人品、人格沒有任何一丁點兒可信度,這樣的人就沒有任何分量了。如果這人有恩賜,有能力,大夥喜不喜歡哪?(不喜歡。)所以人與人之間相處,處的是什麼?處的是人品、人格、尊嚴,能交心。有尊嚴的人有時候跟人有點性格不合,但是這個人誠實,到最終大夥評價還是高的。他能實行真理,誠實,有尊嚴,有人格,從來不佔人便宜,有人品,在人心裡有分量,與人相處有良心,有理智,也從來不瞎論斷人,評價一個人、談論一個人說話都準確,知道的就說知道,不知道的不亂說,不添油加醋,他說的話就足可以作為憑證,作為憑據,也可以作為參考。有人品的人說話、做事就有價值,值得人信任,這叫尊嚴。沒人品的人說話、做事沒人器重,沒人搭理,沒人當回事,沒人信任,為什麼呢?他盡撒謊,謊話太多,實話太少,與誰交往都沒有誠心,給誰辦事都沒有誠心,沒有人格了,誰也不喜歡。你們現在有沒有找到在你們心目當中值得信賴的人?你們認為自己是不是別人值得信賴的人?能不能讓別人信得過?好比說,別人問你那人怎麼樣,你說:「問我就問對了,我絕對不會隨便評價、論斷一個人,我知道的我一定說,不知道的我肯定不亂說,我看準的我說,我猜的、我自己想像的我絕對不添油加醋,我絕對不說。如果是我自己判斷的,我看到一個現象,我一定得加上前提,『據我判斷』『根據我的觀察發現』,讓對方聽完我的話能感覺到我的誠實,能感覺到我的態度,對我能夠有信任。」你們有沒有這個把握?(沒有。)這就證明你們對人不夠誠實,你們做事、為人處事沒有誠心,沒有誠實的態度。別人問到你了,說:「我信得過你,你說說那人怎麼樣?」「還行。」「說點細節吧。」「細節就是人也老實,肯付代價,跟人交往也行。」三句話有沒有一句話是帶有實際的證據的,能作為足夠證詞的?沒有一句話。那這樣的人值不值得信賴?(不值得。)這三句話全是敷衍的話,全是不負責任的話,沒細節。看外表,剛接觸都是「差不多」「還行」「可以」,你既然跟他接觸了,你內心深處對他有什麼評價,怎麼看的,人要聽的是這個,你沒有一句實在的、關鍵的、重點的話,人還信任你嗎?

交朋友就要交一顆心,有的性格合不來,或者家庭環境、背景、經濟條件也可能都不相當,但是兩個人如果能交心了,有什麼事能夠互相真實地溝通,彼此能夠不撒謊,能夠把自己的心亮給對方,這樣就能成為真正的朋友,這是知心朋友。也可能在他有難處的時候,他誰也不找就找你,說「哪怕你罵我一頓,我知道你是真實的,因為我知道你這個人是誠實的人,你的心是真的,是誠的」。你們能不能做這樣的人呢?你們是不是這樣的人哪?(不是。)那就不是誠實人。你跟人相處首先得讓人感覺到你的真心、真誠。跟人在一起說話、打交道、辦事都是敷衍的話、官話、好聽的話、奉承的話、不負責任的話、想像的話,或者根本就是讓對方聽著好聽、討好對方的話,這就沒有一丁點兒實在的東西,誠心一點沒有。跟誰相處都是這一種處法,都是這一種方式,這個人有沒有誠實的心?不是誠實人,是吧?好比說,對方有什麼缺欠,他誠心實意地跟你說:「你給我說一說,我消極到底是怎麼回事,我也看不透啊!」其實你心裡明白你不說,就說:「挺好的,我也這麼消極,常消極。」這幾句話對方聽著是挺得寬慰,「你也消極,大夥都消極,咱倆一起消極吧!」但是你的態度是不是真誠的?不是,你是在敷衍對方,為了讓對方舒服、放寬心而寬慰對方,為了讓他跟你沒有任何的隔閡,不產生矛盾,你沒說誠實話,你不是為了幫助他,不是用你的誠心去幫助他,讓他從消極裡走出來,你沒做到誠實人該做的,這不是做誠實人。那做誠實人遇到這種情況應該怎麼辦呢?你自己心裡看到的,你看準的,你跟他說:「我是這麼看的,我也是這麼經歷的,你看我說得對不對,不對,你可以不接受,對,我希望你接受。如果我說得難聽傷到你,那咱們都從神領受,我的存心目的是為了幫助你。咱就交通交通這個事,你這個事我看得清清楚楚,你就是因為個人的臉面受到傷害了,別人沒給你面子,你覺得別人都瞧不起你,你受打擊了,你從來沒受過這樣的委屈,你就受不了,就消極了,你說事實上是不是這麼回事?」他一聽覺得是這回事。其實你心裡就是這麼想的,但是你要是不做誠實人這話你就說不出來,你就說「我也常消極」,對方一聽大家都消極,他覺得還是好事呢,他也沒走出來。你要是做誠實人,你用誠實的態度、誠實的心去幫助他,就能讓他明白真理。

做誠實人這是多方面的,很多事都涉及到做誠實人,前面咱們說了多少,光涉及一方面嗎?光涉及人問你多大了,明明四十五歲了你說三十九歲,這一個簡單的事嗎?不是一問一答、是或不是的事,不是這麼簡單。總之,你無論面對什麼人或事,是神直接託付給你的,還是人告訴你的你應盡的本分,無論是為人還是處事,你都有一顆誠實的心來對待。用誠實的心來對待怎麼實行啊?怎麼想就怎麼說,說實話,別說官話,別說好聽的、討好的、虛偽的、假的話,把心裡話說出來,把心裡真實的想法、觀點表達出來,這就是誠實,這才是誠實人該做的。心裡想的永遠不說,永遠不漏,說的跟心裡想的永遠不一致,這就不是誠實人的表現。好比說,一個本分你沒盡好,人問:「這事是怎麼回事啊?」你說:我們也想盡好本分,但就是因為什麼什麼,有多種原因。其實你心裡知道你沒用心,但你沒實話實說,你推卸責任,或者找各種原因遮蓋事實真相。這是不是做誠實人哪?你這麼一說,是混過這一關了,這事過去了,但是你裡面的東西沒有拿出來亮相,永遠摀到裡面了,成病了,這可不是小事啊!你就得實話實說,「這段時間盡本分有點疲塌,沒當回事,緊一陣鬆一陣,心情好點的時候還能付點代價,心情不太好的時候就鬆懈下來了,就不願意付代價了,懶惰了,貪享肉體安逸了,所以盡本分就沒什麼效果。這幾天正在扭轉,爭取接下來能越盡越好,提高效率,加快速度。」聽的人能不能聽出來哪句話是實話?前面說的話一聽就是先下手為強,怕挨對付,怕挑毛病,怕追究責任,先找原因掩蓋住,先堵人的嘴,然後推卸責任,好不挨對付,這就是謊話的來源。後面這些話雖然說出實情了應該挨對付,應該擔責任,但是是實情,人的正常情形就是這樣的,你不說人也知道。你沒選擇不說,沒選擇辯解、辯護,而是直接說出來,這證實什麼?證實你這個人有誠實的態度,你正在追求變化,而不是剛硬、頑固地堅持自己的情形,來掩蓋、遮掩事實的真相,來欺騙。哪個路途對呀?哪種實行法是誠實人的實行法呀?敞開,說實話,交代實際情形、實際問題,這就是誠實人的實行法,這個實行法對。

很多時候人不能做誠實人其實就是一念之差,謊話一張口就說出去了,一說收不住了,說了一大堆,最後心裡不平安了,不平安也收不回來了,自己還沒勇氣改正錯誤,承認自己撒謊,就這樣一錯再錯下去。心裡總像壓一塊大石頭似的,「上次又撒謊了,什麼時候找個機會把那個事澄清一下,說清楚,認錯,悔改」,但是總也沒有機會,最後自己琢磨琢磨,「在以後的盡本分當中彌補吧」,自己就總要彌補,怎麼彌補也彌補不了那次的欺騙,它是兩碼事啊!如果你有良心你應該有這個知覺。欺騙跟說實話這是兩條路。你實行做誠實人,有些時候丟了臉面,挨了對付,甚至受了責備,但是你心裡得來的是踏實、平安,「不管我挨了對付,還是被撤換,我心裡是踏實的,我做誠實人我說的都是實情,我應該挨對付,應該擔責任」,這些情形是正面的。但是你一旦欺騙了,後果是什麼?欺騙完之後心裡是什麼感覺?總覺得自己裡面不乾淨,不踏實,總有控告,「我怎麼能欺騙呢!我怎麼又欺騙了?我這個人怎麼這樣呢?」你就覺得自己抬不起頭,無顏面對神。尤其人得到神的祝福,神的恩待、憐憫、寬容的時候,人就更覺得欺騙神的行為是可恥的,裡面控告得就更厲害,更沒有平安喜樂。這就證實什麼問題?人搞欺騙不是正道,不是正常人性裡該具備的性情實質,所以它會讓你很痛苦。你欺騙完覺得自己手腕很高,說話很高明,很婉轉,沒有露出絲毫的蛛絲馬跡,但是過後你心靈裡的控告也可能伴隨你一生啊!你無意中的撒謊欺騙,到你有一天意識到這個事的嚴重性的時候,它會像一根刺一樣扎在你的心裡,你就總想找機會彌補。一般彌補是彌補什麼事啊?一塊布如果沒有洞需要補嗎?一塊完整的布不需要補,磨出洞難看了才需要補。補上之後有沒有完整的時候好看呢?那是一塊傷疤,它會有烙印,會留痕跡。皮膚割了個口,好了之後,跟原來的皮膚一樣不一樣?能不能看出區別來?它跟其他地方的膚色是不一樣的,那是烙印,那是疤痕。人搞欺騙,到有一天良心發現的時候,早晚是病啊!除非你沒良心,從來不憑良心活著,從來沒什麼人性,也不講什麼尊嚴、人格。你稍微有那麼點人格、尊嚴,有一點良心知覺,當你意識到的時候,你會覺得自己欺騙的行為是可恥的,是見不得人的,是低賤的,自己會鄙視自己,會厭憎自己,那條路不是什麼好路。撒但沒有正常人性的良心、理智、善良這些知覺,人不一樣,人僅僅是經過撒但敗壞了,有敗壞性情,有撒但敗壞性情的實質,有這些流露,但是人不是完全的撒但,人有良心知覺,人有正常人性的需要,人有喜歡善、正義、正面事物的本能、需要。撒但是完全邪惡的,它不喜歡正面事物,不喜歡美善的事物,它本性實質裡存的全是邪惡的,全是黑暗的,全是敗壞的東西、惡毒的東西,它沒有人性,沒有正常人性的需要,沒有良心知覺。但是人不一樣,人是神造的,人有良心知覺,人能感覺到欺騙神、欺騙人之後良心裡的控告、責備,那個責備、那個控告是痛苦的。當一個人能感覺到這些痛苦,感覺到這些控告、責備的時候,良心就開始有知覺了,就知道做誠實人或者就知道人應該做什麼樣的人,走什麼樣的道路了,有這樣的需要了,這是好事。

你們現在如果撒謊搞欺騙有沒有責備?(有。)有責備還行,如果沒有責備那就麻煩了。那你們知不知道悔改呀?你們是硬著頸項一直剛硬下去,還是心裡知道,「我得悔改,這樣做不對」,心裡有沒有這個分辨?(有。)那還挺好,這就是能拯救的、可拯救的人最起碼應該有的知覺、表現,這就可以拯救。如果連這些知覺都沒有,那就不可挽救。現在你們看見了吧,神要拯救的就是這樣的人,有正常人性的需要,會分辨善惡,喜愛正面事物,恨惡邪惡,有良心知覺,這就是可拯救的對象。

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