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基督的座談紀要

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第一百零六篇 憑想像觀念信神永遠不能明白真理

信神的教會一旦形成一種宗教或者形成一種派別,這是很危險的,容易被神離棄。教會是屬於神的,宗教團體是屬於世界的,神拯救教會裡的人,宗教裡的人限制太多,不容易蒙拯救。我們看見世界上有許多宗教團體,它們都有一些顏色或者一些符號作為標誌性的東西,告訴世人這是它的標誌。一看到標誌或者標誌色,就讓人知道是哪個宗教哪個派別,讓人清楚地識別,這個顏色、這個符號就是它的代表。人類對信仰、對宗教都這麼理解,都是這種作法,總是在一種規條裡,在一種儀式裡,在一種特定的格式裡面。你看佛教標誌性的顏色是什麼?土黃,還有磚紅,這兩個顏色就是佛教的代表顏色。道教呢,就是瓦灰、土灰,是吧?基督教的代表顏色是什麼?一個是綠色,一個是紅色,一個是白色,綠色是代表什麼?(生命。)紅色就代表主耶穌的寶血,白色代表聖潔,就這麼個象徵。對這些信仰,對宗教或者派別,他就是這種認知,用顏色或者符號或者一種儀式來告訴世人,也告誡自己,束縛自己,他心裡有這些標誌性的東西的時候,他就很榮幸地屬於這個宗教或派別了,他就被同化了,成為這個宗教或派別的一分子,他們感到很榮幸。所以,他們就樂此不疲地、很下功夫地在這些儀式上甚至是一些標誌性的符號上做文章。你看那些基督教的人沒事就戴著十字架,有的大大小小戴著三四個十字架,很怕別人不知道他是信基督教的,一臨到什麼事,嘴裡就叨咕「哦,主啊」,手從上到下再從左到右劃十字,他們就這麼理解信仰。你們說這麼理解信仰對不對?(不對。)怎麼不對啊?錯在哪兒啊?他們信神的心似乎挺虔誠,似乎挺真心,但是怎麼看都是一種儀式,是一種外表的行為,卻不明白真理。從他們身上能看到什麼呢?看不到他們到底信誰與他們所走的路到底是什麼,他們選擇的人生方向到底是什麼,有什麼樣的改變。這個信仰一旦成為一種形式,讓人一看這裡面就沒有純正的東西了,全是儀式,沒有說從內裡到外有真實的改變,因為它不涉及人生的道路方向,不涉及做人。他們無論信得多虔誠,無論脖子上掛多少個十字架,甚至有的人親自到以色列背著十字架從主耶穌被出賣的地方走到釘十字架的地方,親自去體驗主耶穌當時背十字架那個心情,就到這個程度,但是到現實生活當中,他們做人的根本、做人的原則、做人的方向,甚至他們做人的根基絲毫不改變。除了他們是一個宗派的跟隨者或者什麼教派的一個成員,這個跟別人不同之外,他們跟世人在一起追求世界,發大財,升官,追求名利,這些是一模一樣,沒有任何的變化。所以,從他們那些追求當中就看見,他們的行為是有改變,他們的信仰是與其他人不同,但是他們所走的道路與整個這個世界上的任何一個敗壞人類是一樣的。咱不說遠的,就說佛教徒,佛教徒涉不涉足世俗的、江湖門派的這些廝殺、爭鬥啊?就他們內部誰是住持這個事,他們爭不爭?一樣爭,爭得甚至誰給誰下毒了,或者是把上一任住持提前打死了,或者用什麼非常的手段把他治了,最後自己就當上了,哪一個住持上來背後都有一些不為人知的故事。另外,對外呢,江湖上發生什麼事,武林派別發生哪些事,他們是不是置身事外,真的就是與世無爭呢?(不是。)就是說,這個派別看著外表好像他們墨守成規,生活很孤獨,與世界、與寺廟以外沒有任何的接觸,但事實上是這麼回事嗎?事實上不是這麼回事。任何一個派別,任何一種宗教,任何一種信仰,都沒有真理,他們所謂的那些清規戒律的背後,他們的心思、他們做人的原則、對世界的態度還有對名利的態度,不外乎就是那些事,不斷地爭,不斷地鬥,不斷地搶,不斷地奪,一直到死都看不透啊!是有些人與世無爭了,那他們的生活態度、生存態度是什麼?就有真理了嗎?還是沒有,就跟木偶差不多了,是吧?為了修行到極樂世界,他們與世無爭,也不做壞事,一天到晚就是一個勁兒地唸經,盼望有一天能夠修成正果,圓寂了能到極樂世界,那是正道嗎?他們所守的那些清規戒律是人性所具備、所需要的嗎?他們活著守的那些東西不是真理,那死了就更不用說了,這個可想而知。他們死了之後去的那個世界是不是極樂世界?這個答案就很明確了,肯定不是極樂世界,那是一廂情願的事。

剛剛講的這些問題是什麼,你們聽沒聽明白點意思?(信神沒有規條,沒有固定的一些東西、模式。)信神沒有什麼規條,沒有什麼標誌,也沒有什麼束縛人的東西,那人到底守什麼啊?到底為什麼信神哪?信神要得什麼呀?有的人說,什麼也沒有那不就是個空嘛,就是外邦人說的「色即是空,空即是色」,錢也是空的,家人也是空的,什麼地位、名利都是空的。那既然是空的,人活著為什麼啊?憑什麼活著啊?他那個理論成不成立?讓你什麼都放空,看什麼都是糞土,做什麼都是空的,這是不是真理?這也不是真理。神拯救人的目的不是讓人一切放空,不是讓人憑著克制,憑著忍耐,憑著約束或者管制,或者用洗腦的方式達到把這些東西都放下,都忘掉,都從記憶當中刪除,達到臨到一切的事都不動聲色,最後達到看萬事如糞土,看萬事皆空,那不成佛教了嘛,「四大皆空」。不是讓人放空,不是讓人看到什麼事或者是對任何物質世界的東西都沒有任何的認知、感覺、心思或者想法,不是讓人把這些東西都倒空。那神拯救人的方式是什麼?(讓人活出真正人的樣式。)這是個理論,是個大框,活出真正人的樣式人得具備哪些東西呀?這話是對的,得有實際那一面。(學會與人正常地生活,能夠活出正常人性,有良心,有理智,也學會怎樣見證神,怎樣敬拜神。)有點內容了。之前神話當中提到讓人學一點現代的藝術,有正常人性,學現代人生活當中的常識,有很多內容,這些內容都是正面事物的實際,都是正面的,都是正常人性能具備的,也可以達到的,不是空洞的。有些人常常講我們信神就是為了見證神,活出正常人性,這個理論是知道了,概念知道了,那在現實生活當中怎麼得到這些東西?怎麼能夠活出這些東西呢?這就涉及到實際了,涉及到真理了。

人從一開始信神就認為信神的人不做這個,信神的人不講那個,信神的人應該這樣,信神的人應該那樣,對信神這個事有諸多的想像,而且有諸多的觀念。比如認為信神的人不講究什麼美術、藝術,對任何的正面事物、高級的這些東西都不懂,都像農村土老帽似的,穿得特別土,吃東西也不講究,充飽肚就行了,老肉體不用管它。甚至有的人認為信神的人就該穿土黃色的服裝,都不苟言笑,不能亂做亂動,必須是這樣的人那才彰顯神。這是不是觀念?就一個穿著打扮,人對衣服的顏色還有樣式的要求標準、定義,就把人對信神的觀念給顯明出來了。為什麼定這是觀念?(來自於人自己的頭腦想像,不是神的要求。)那怎麼知道不是神的要求呢?神就沒說這話,沒說「你們穿的衣服必須是土黃色,耶和華神給人制定律法的時候就告訴人了,而且神造萬物也都是土黃色的,山川、河流、湖泊,魚類、鳥類,動物、植物,所有的萬物全是土黃」,在神的話當中,從有記載以來到現在,神沒說一句這樣的話,神只是把大地的顏色一部分變成了土黃色,也不是全部,有的地方沙子還是白色的,有的地方土壤是紅色的,有的地方土壤還是黑色的,是吧?就根據這些事實,根據神所說的話,人流露出來這個東西就被定罪了。為什麼被定罪了?因為與神話不符,與神話打架,不是神所說的,是人自己想像出來的,根本就不是根據神的話。不是根據神的話,在神話當中找不著根據,不是神所要求的東西,完全是人搞出來的東西,那就是人的想像觀念。人的想像觀念是不是真理?那是不是應該被定罪?被定罪委不委屈?冤不冤枉啊?咱們教會對顏色沒有批判,也沒有倡導,什麼顏色是咱們最避諱的,什麼顏色是咱們必須有的,有沒有這個倡導?(沒有。)有些人說紅色不行,你們穿紅色我看就挺好,我不批判這個。你看神造的萬物,秋天樹葉各種各樣的紅色那不多得是嗎?還有各種花,紅色的有沒有?各種顏色的花都有。彩虹各種顏色那不都有嗎?咱不批判任何的顏色,也不定規說哪個顏色是咱們的標誌色。有些人說:「咱們教會的標誌色是藍色。」這是誰定的?有沒有人定過這個顏色?(沒有。)還有一些人說:「你看你信神都幾年了,怎麼還穿紅衣服呢?沒出息!神家現在都不提倡這顏色了,都興藍的,這個毛衣你得染成藍色。」這不通靈了吧?不通靈的人不追求真理,不明白真理,總在外面事上做文章,自己守規條不說,還讓別人也跟著一起守,自己累夠嗆,還讓別人也這麼累著,這就不通靈。本身是他自己想像的,還來個定規,還當作真理去傳給別人,讓別人也這麼守,也這麼實行,就不明白信神該做什麼,信神的人該實行什麼,這是怎麼造成的?不明白真理造成的。要是明白真理了,還能有這些規條,還能有這些觀念想像嗎?

對神家的服裝設計該怎麼要求呢?必須得端莊,正派,得體,大方,還要有氣質。什麼是端莊正派呀?有的人認為襯衣領子的第一個扣必須扣上,袖頭的扣子都得扣上,為什麼扣上呢?就是不能露肉,尤其不能讓異性看到肉,看到了那就不敬虔。這話從哪兒來?這個思想從哪兒來的呢?神話說了嗎?這是不是真理呀?(不是。)那襯衣扣幾個扣是真理呀?有時候人穿襯衫,扣子沒有一個扣住的,裡面有一個短袖襯著,看著挺休閒,是不是真理?也不算真理。那是不是不端莊正派呢?(不是。)有的人把扣子全扣上,都頂脖了,他認為這是真理,因為端莊正派,規規矩矩、嚴嚴實實的,看著很整齊,誰看了都得造就。這是不是錯謬的思想觀點?這種認為是一種錯謬的思想觀點,這是個人的想像、觀念。自己想像出來那麼個道理,那麼個觀點,就把它當成真理來守了,這樣的人是不是偏執啊?這就不是正常人性。這種偏執的人還好指責別人,說:「你看你穿襯衫,一共七個扣你就扣五個,這不對呀!」那你反過來怎麼駁他呢?你問他:「這麼說扣五個不是真理,那扣幾個是真理呢?」他能不能說上來?他肯定說:「不管是不是真理,全部都扣上肯定是端莊正派,是正面的,正面的最起碼是合真理的,是與真理有關的。」那這個事是正面的嗎?這事與真理無關。那標準原則是什麼呢?得體就行。什麼叫得體呢?底下五個扣都扣上就剩倆沒扣,這樣涼快,人一看正常。把七個扣都扣得嚴嚴實實,扣到頂脖呢?(不正常。)不正常叫什麼?異類,就是領受什麼事偏執、謬妄,不是正道,你聽完他的意見,接受他的觀點做事,你就覺得不是正常人性的道,不正常。神從來不這麼約束人、轄制人,不用這種方式讓人明白真理,神不這麼作。他給你的規條讓你守,你做完之後就感覺彆扭,脫離正常人性。說得輕點,這人太偏謬,領受什麼事偏謬,不純正,什麼事憑著觀念、想像,他在這個事上不尋求真理,總按自己的想像來,偏執。說得重點,嚴格地說,就是這東西邪呀!什麼事跟人想的不一樣,沒有正常人性思維,他的想法彆扭,他的思想觀點、作法、想法、領受一個事物的領受法都不純正,都不是真理。

有的人還說信神的人不應該穿裙子,這話對不對?首先這句話是不是真理?從理論上看這話很明顯不是真理,但錯在哪兒呢?這方面的原則是什麼?怎麼實行呢?天熱到40攝氏度,穿裙子涼快點,盡本分心安靜一些,環境適合或者溫度適合的時候就可以穿,這是原則。人說的那句話的原則是什麼呀?那句話沒原則,就是不應該,不許,不能,不可以,絕對,「你穿了裙子你就不是信神的人」,把信神的人定規在什麼範圍裡呢?(不穿裙子。)言外之意就是什麼呢?一看穿裙子的,不是信神的,一看穿褲子的,是信神的,這是不是從這個謬論裡得出的結論?這就是從外表定規或者從外表來看人是不是信神的,不追求真理的人都用外表這些事來轄制人,給人規條守。所以,一跟這樣的人接觸,不明白真理的人總犯愁:「怎麼辦啊?這麼做也不對,那麼做也不對,那怎麼做對我都不知道啊!」你跟著他你就總倒霉。你跟著明白真理的人呢,他不給你規條守,他給你自由,但是做事還有原則,還按著神的心意去做,是不是這麼回事?那穿裙子這事按原則怎麼實行?有人說「我可喜歡穿裙子了,冬天零下20攝氏度我都穿裙子」,行不行?(不行。)怎麼就不行?這又成規條了。冬天人家屋裡25攝氏度,對於身體好的女性來說穿裙子可不可以?人家就把溫度調那麼高,冬天可以穿裙子,你憑什麼就說不行?你冷人家不冷啊,你就告訴人冬天不許穿裙子,這什麼話呀?是真理嗎?又給人下規條了,心眼那麼不好,遇到事就給人規條守,就不讓人明白真理。這是不是不通靈?這事又不通靈了,不通靈就出笑話,就容易出現守規條的事。守規條、吹毛求疵、鑽牛角尖就讓人笑話,是吧?那這個標準是什麼?得體大方就行,就是一看沒什麼毛病,不是吊兒郎當的,衣服乾乾淨淨的,另外,根據自己的條件,根據自己的年齡、身高,讓人看著都合適就行,不能左,也不能右,全部根據神話,根據真理,這才是正常人性。沒有任何的規條,只有原則,這就是信神在各類事上人應該遵守的,在原則裡找神的話,尋求真理。你得學會分辨,什麼人跟你說個事給你規條守了,你就得想辦法掙脫,能夠說服他,能夠反駁他:「你這是規條,我不聽你的,你這不是真理。」不通靈的人多數總守規條,他自己守規條不算,也讓別人守規條,這不坑人嗎?告訴你實話,人總守規條總也不能明白真理。守規條的人都是在外面好做,就是注重作法,守時間,守說法,守觀念,守想像,守一種作法,把這些守好他就認為:我信神得著真理了,我明白真理了,我合神心意了,我被作成了。你看,什麼也不是還認為得著真理了,多可憐啊!信神注重明白什麼?(明白真理,有原則。)你不明白真理的情況下,你先找著這方面的實行原則,實行原則明白得多了,各種情形、各種情況你都知道怎麼做了,慢慢在這裡再尋求真理,慢慢就得著真理了。

現在各類人面對真理、面對真道、面對造物主發聲的時候,各種聲音、各種觀點就都暴露出來了,思想觀點偏謬的、自是的、狂妄的,還有守舊的、老朽的、刻板的、守傳統文化的,還有些無知的,還有些敵視的,像瘋狗一樣的,凡是正面事物他都亂咬,只要是正面事物的聲音、正面事物的發表他都亂咬,他不分辨對錯,屬於畜類,各種觀點都有啊!這就把整個人類狹隘、頑固、剛硬、狂妄的撒但醜相都暴露出來了,都顯明出來了。這些咱們得分辨分辨,從中也長長見識,另外從中也能尋求點真理。在那些不信的、沒接受神末世作工的人身上有這些流露,那在你們身上有沒有這些表現哪?有些時候表現是不同,說法也不同,其實那個性情你也有。好比說,基督教的人接受主耶穌了,他就認為全天下凡是不接受主耶穌的人都是低下的人類,他接受主耶穌的十字架救恩了,他就是高級人類了,他就藐視所有的人,這種性情好不好?他就沒這方面見識,狹隘,他看人家的流露是敗壞性情,他看不到自己也有這方面敗壞性情流露。那你們有沒有這些表現啊?肯定有,全人類的性情是一模一樣的,只不過因著神的作工、神的拯救或者神工作的需要、神的命定,各類人的本性實質、追求、嚮往有所區別。有的沒心沒靈,是死人,畜生,不懂信仰,那是整個人類當中最低下的,算不到人類中。剩下的呢,接受神新工作的人明白真理多一些,他的見識還有對神的認識就更高一些,在理論方面、觀點方面就會高一層。比如信基督教的人就比信耶和華守律法的人對神的認識高一些,對造物主的創造與作工的見識會高一些,接受第三步工作的人就比基督教的人更高一些了。因為神作工的真理一步比一步拔高了,當然相應地,人所明白的肯定也就是越來越高了。但是你反過來看,你們沒接受這步工作之前或者你們接受之後到現在所流露的敗壞性情、本性實質,跟基督教那些人比,從實質上來看是一樣的。只不過你們提前接受了這步作工,聽了很多真理,明白了很多真理,在盡本分的過程當中對自己的本性實質認識了不少,而且藉著接受真理、實行真理人也變了不少,所以你再看他們就覺得他們比你們壞。是因為你能看明白了,你才覺得他們比你們壞,其實如果放到一起,人對神、對待真理的態度是一樣的,都是憑著觀念想像、憑著自己的喜好做事、對待神,敗壞性情是一樣的。他們如果一旦接受了這步工作,聽了這些道,明白了這些真理,那人與人之間就差不多了,是吧?從這事上看見什麼了?神所說的這些話、神拯救人的這些道對整個人類來說都是拯救,是全人類需要的,不是哪一部分人或者哪一個種族的人、哪一個類別的人、哪一種膚色的人需要的。全人類現在只不過是膚色、種族、傳統文化、生長背景、生長的社會制度不同,或者是吃的東西不一樣,或者是文化背景稍有區別,接受的教育稍有區別,這些都是外表現象,全人類被一個撒但敗壞,敗壞的本性實質是共通的。所以說,神說的這些話、神作的這些工作不是針對哪個民族,不是針對哪個種類的人作的,是針對全人類的。即便是兩個種族文化有差異,背景有差異,接受的教育有差異,但是敗壞性情是一樣的,在神看是一模一樣的。所以,神作一步工作雖然說是以點帶面在一個地方作,但是適用於全人類,能拯救全人類,能供應全人類。那有些人說了:「歐洲的人或者其他國家的人不是大紅龍子孫哪,那神說這話是不是就不合適啊?」這話對不對?「大紅龍子孫」那只不過是對一個種族的人類的稱呼,並不決定有這個稱呼的人敗壞實質跟沒有這個稱呼的人類的實質就不一樣了,其實還是一樣的。整個人類都臥在那惡者的手下,就是被一個撒但敗壞,敗壞的本性實質都是一模一樣的。你不信,神所說的這些話現在中國人聽到了有悖逆,有抵擋,有觀念,有想像,有這些表現,這些話再對另外一個種族的人類去說,他們所表現出來的也是想像、觀念、悖逆、狂妄、自是甚至抵擋,一模一樣。整個人類無論是什麼種族,無論是什麼文化背景,不外乎神所揭露的人類的那些表現。

全人類的敗壞是共同的,是一樣的,神所說的這些話拯救的不是某一個民族、某一群人,拯救的是全人類,從這事上你們看見什麼?這個人類當中有沒有沒經過撒但敗壞的,屬於另類、異類,不是神主宰的對象?我說這話什麼意思?神主宰全人類,整個這個人類是一位神造的,不是說哪個人種或者哪個人類人認為高級一些或者能力更大一些就不是神造的。在人眼中與其他人不同,高級一些,但在神眼中一樣,是人類在神眼中就一樣。從什麼事上看見的呢?能耐高低那是外表,敗壞性情、實質一樣這才是真相。再一個,面對有這些撒但敗壞性情的人類,神所說的話都能達到果效,都針對這些敗壞性情,就是神所說的話能解決人類的一切敗壞性情。從這裡就看到神的話能供應人類,能拯救人類,是真理,這個事是不是確定了?(是。)這是道理,還是真看見的?(現在神的末世福音面向各國各界擴展。)這是事實啊,那人類的反應是什麼?(各種各樣的。)這各種各樣的反應折射出、反映出這個人類的實質是什麼?看到人類的本性實質是一樣的,與當初的法利賽人,與當初的猶太人反應是一樣的,對真理反感,不喜愛真理,而且對神充滿了想像、觀念,就活在一種虛無縹緲的觀念裡,全人類都是不認識神的,而且抵擋神,就人類的第一反應或者自然流露本性實質裡的東西就是抵擋神的,與神為敵的,這是共通的。那些反面的各種聲音、各種觀點代不代表這個人類?可以代表這個人類,他們的想像與當初主耶穌來的時候那些人對神的想像是一樣的,沒變。十字架背了兩千年,還這個德性,絲毫沒變。人沒得著真理,人自然流露的、天性裡出來的東西,對待神的態度就是這些。不追求真理能行嗎?靠明白聖經知識是解決不了問題的。法利賽人兩千年前就那麼抵擋主耶穌,現在的「法利賽人」用同樣的方式還這麼抵擋神,那是沒讓他們抓去呀,要是讓他們抓去可能釘十字架十次都釘了,都死十回了,他們照樣把神釘十字架,而且絕對不會手軟,人類的本性實質是一樣的。

你們看到這些的時候心裡有沒有反應,覺得人信神如果不追求真理挺可怕啊?能不能悟到這一條?這是挺可怕的事啊!拿著聖經,拿著十字架,憑藉著律法,穿著法利賽人的服裝或者祭司袍,在聖殿裡就公開地抵擋神,公開地定罪神,這不是信神的人做的嗎?定罪神的人、抵擋神的人在哪兒呢?不用往遠看,就在身邊呢,是他,也能是你。人不追求真理,人得不著真理,人對神永遠不會有認識的;人對神不會有認識,人得不著真理,人與神永遠是為敵的,不可能相合。你心裡再有主觀願望,「我可想愛神了,我可不願意抵擋神了」,願望沒用,靠克制也沒用,這是人的本性決定的。所以說,人得追求做有真理的人,追求實行真理,有真理實際,達到與神相合,這才是正道。你們心裡得知道信神追求真理最重要,追求真理從哪些方面入手,做哪些事,對待本分,對待身邊的人、發生的事,對待各類事物,都用什麼觀點來對待,心裡都得有所思索,得能悟到一層東西。最終悟到的東西是規條,是框框,是束縛你、定規你的東西,是觀念想像,這悟到的東西對不對?跟真理不符,是吧?總要定義什麼,總要定規什麼,使自己很累,這悟到的東西就不對了。悟到的東西必須得符合真理,是實際的,這就證明你悟到的東西對了,是聖靈的開啟,是純正的領受。有些時候悟不到怎麼辦哪?(揣摩,禱告,尋求,交通。)對了,悟不到不怕,不要緊,多找弟兄姊妹交通,多尋求,咱們有根據,有辦法。什麼事都不是空洞的,找神話,找根據,結合各方面的說法、原則,最後把這個事準確地做好,這不就悟出來了嗎?不用空想,但是你得有根據,根據就是神話,神話不是白說的,不是說給空氣的,是說給每一個人聽的。可別自己憑空想像,也別憑自己的觀念做事,這是最大的錯誤。

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