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基督的座談紀要

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第一百一十四篇 尋求真理原則才能盡好本分

現在,你們得先解決盡本分的問題,在盡本分這個事上實行一切順服神的擺佈安排,達到辦事有原則,這是最關鍵的。什麼叫順服神的擺佈安排?就是神家安排你做什麼,安排你到哪兒盡本分,你都能從神領受。能從神領受這是一方面的實行,也是一方面的實際。怎麼從神領受呢?只要是神家安排你做的,那就是你的本分。那怎麼對待本分,神有沒有要求?對待本分神要求人實行的真理是什麼?(盡心、盡力盡好自己的本分。)你能遵循這個原則,你偷懶、不想幹或者是有怨言的時候就得尋求,「我有這樣的情形這是什麼問題呢?這也不是在按神的要求實行啊,我得放棄自己的想法,放棄自己的要求,得扭轉自己裡面不對的情形」,這時人得能放下個人的意願、打算。但有些時候人受一些東西攔阻不容易放下,好比說,有的人總羨慕別人盡的本分風光,接觸人多,總覺得自己盡的本分不起眼,心裡憋屈,另外管的人也少,也沒什麼地位。這些是什麼想法?這些想法是從哪兒來的?(敗壞性情。)從人的敗壞性情來的,敗壞性情產生的這些東西是什麼?個人的意圖、打算、慾望、野心,是吧?那這些東西怎麼解決?首先,你得放下這些,通過解剖發現自己盡本分還想貪圖地位之福,還有野心慾望與額外的要求,再來到神面前禱告:「神哪,我這樣的情形不對,求你管教我、責罰我,審判臨到我,讓我能夠悔改。」你有悔改的心,神根據你的身量,可能給你管教,也可能會一點點地引導你。給你管教是因為你有一些身量了,不管教你,一點點地引導你呢,是因為可能你有軟弱,神要一點點地扶持你,讓你在盡本分的過程當中能夠順服下來。在什麼先決條件之下神能這樣作呢?你有悔改的心,你有順服神與神配合的心,你有嚮往真理的心,神就會這麼作。你要是沒有這個意願,沒有這個心,你也不禱告,而是隨從肉體,放不下自己的意圖、野心、慾望,神就不會這麼作,神會向你掩面,聚會的時候別人聽道很精神,你就總犯睏,這就是神向你掩面了,這就危險了。有的人說:「怎麼就危險呢?我在這兒盡著本分呢,我也沒離開神哪,我還讀神話、聽詩歌,還有靈生活,我還是神家中的一員呢!」這僅僅是外表現象,不決定什麼。決定這一切在乎什麼?在乎神是不是在看顧你,神是不是在引導你,聖靈是不是在你身上作工。那這些神的引導、聖靈的作工又取決於什麼呢?取決於人對神的態度,取決於人的心——人的心嚮往什麼,渴求什麼,在尋求什麼,在乎這個。

歸根結底,對你們來說最簡單、最直接的就是先解決盡本分的問題。首先,你得明白什麼是本分,該怎麼盡好本分,在盡本分當中遇到難處的時候該怎麼做,遵循什麼原則,按照哪些真理去實行,在你對神誤解的時候,不能放下自己意圖的時候,你應該怎麼做;另外,你得省察,省察在盡本分的過程當中自己裡面還有哪些東西是影響、攔阻你盡好本分的,是能讓你在盡本分的過程當中悖逆神、背叛神,使你不能完成神給你的託付的,這些你都得知道。本分對人來說重要不重要?(重要。)你們現在得有這個異象,得清楚這個。信神第一要務就是盡本分,這是最關鍵的。藉著盡本分,在盡本分的過程當中人能明白神的心意,逐漸產生、建立與神之間的正常關係,也在盡本分的過程當中逐漸發現自己的問題,認識自己的敗壞性情與實質,同時,在反省自己的過程當中,逐漸能發現神對人的要求到底是什麼。那現在看明白沒有,不盡本分人信神有沒有實際?(沒有。)所以說,你的本分一旦沒有了,或者是神給你的本分你不好好盡,那你就等於失去了信神的意義。這個事看沒看到?還看不透,是吧?

不管盡什麼本分,要實行的真理、要明白的原則一樣不一樣?(一樣。)不管是做帶領也好,寫文章也好,辦外面的事或者做飯也好,一切本分所遵循的原則都是圍繞真理的。那最大的、最主要的一條原則是什麼?你要盡好本分,要達到合格地盡本分,你得知道什麼是本分。到底什麼是本分?本分就是神的託付。那本分是不是你自己的事業啊?如果你把本分當成自己的事業來做,「我得把這個事業搞好,讓別人看著我多光彩,多有成就感,我這一輩子活得就有意義了」,這對不對?(不對。)很多人不知道到底什麼是本分,現在這個異象得搞清楚。什麼是本分?本分不是你自己的經營,不是你自己的事業,不是你自己的工作,那是神的工作需要你來配合而產生了你的本分。神的經營工作作到現在,人需要配合的那一部分就是人的本分。不管你是盡哪方面的本分,這個本分不是你的事業,不是你個人的事,這是神家的工作,是神經營計劃當中的一部分,是神給你的託付。那你該怎麼對待本分?那就不能由著你自己的性子了。好比說,讓你把西紅柿做成一道菜,這是你的本分,你怎麼對待這個事?(尋求真理原則。)怎麼尋求?第一步,你得知道這不是做給你自己吃的,這是在盡本分。第二步呢?(得琢磨怎麼做能把這個菜做好。)做好的標準是什麼?(得尋求神的要求。)對了,神的要求才是真理,才是標準,才是原則。按著神的要求,這是該實行的一方面真理,首先你得想到這個真理,這是基礎。細節方面就得尋求,「神的要求是把這個菜做得既有營養又衛生,人愛吃,吃完了對身體沒有損害」,就根據這個原則做。你在這事上尋求原則,不出神給的範圍,這樣實行就對了,這個本分就盡好了,合格了。

盡本分首先得尋求神的要求,不是選擇個人的喜好,不是自己願意怎麼做就怎麼做,怎麼做高興、舒適、臉面光彩就怎麼做,不是選擇這些。如果你把個人的喜好強加在神的身上,把個人的喜好當成真理來實行,當成真理原則來守,這是不是錯誤的?這就不是盡本分了,這樣的盡本分神不紀念。不明白真理人就總疑惑,總犯糊塗,說:「到底什麼是盡好本分哪?我都盡過心、盡過力了,也受過苦了,也背叛肉體了,為什麼我盡的本分神就總說不合格,神就不滿意呢?」他這是錯在哪兒?(沒有尋求神的要求,就憑自己的意思去做。)就是這個原因,人把自己的意願、喜好當成真理了,當成是神所喜愛的,是神的標準、神的要求了。把自己認為對的、好的、美的東西當成是真理,這是錯誤的。即便是你認為對的,你也得尋求真理原則,看看是不是神的要求,如果自己認為的跟神的要求正好打架,那自己認為對的也得放棄。按著神的要求、神的標準,按著真理原則去做,而不是按照人的主觀意願去做,這樣盡本分就合格了。那到底什麼是本分?能不能說本分交給你了就是你個人的事啊?有人說:「交給我了不就是我的事嘛,本分就是分內的事,分內的事不就是個人的事嗎?我把本分當成自己的事來辦不就能辦好了嗎?要是不當成自己的事能辦好嗎?」這話是對還是錯啊?這話不對,不合真理,本分可不是你個人的事,那是神工作的一部分,你得按著神的要求去做,這本分你盡得就合格了。要是按著你的眼光、你的要求、你的觀念想像去做,這就不合格,這就不是在盡本分,因為你做的不是神經營範圍之內的工作,不是神家的工作,你是在搞自己的經營,所以神就不紀念。現在本分的概念清楚了,是吧?

盡本分最起碼要實行的一條真理是什麼?(順服神的擺佈安排。)還有什麼?(盡心、盡力。)在盡本分的過程當中,有很多事其實很簡單,比如讓他到廚房把三個盤子拿過來,說這就是給他的本分,結果五分鐘都不用的事他卻花了一個小時,他中間幹什麼去了?到外面溜達、乘涼去了,這是不是在盡本分呢?(不是。)他是先滿足肉體再盡本分。五分鐘能辦完的事卻辦了一個小時,為什麼能出現這個情況呢?就是個人的意願、意圖太大了,也就是你們常說的人的肉體太大了。盡本分最大的攔阻就是個人的意圖太多,能把本分盡好的先決條件就是放下自己的各種意圖。本分臨到你了,這個時候很關鍵、很重要,即使你因著什麼事心裡不痛快,有點兒情緒,你也得先把這些放一邊,先不管它,先把自己的本分盡好,然後在不影響本分的情況下再考慮自己的事。你始終把本分當成第一要務來做,這叫尊重本分,這叫對神忠心。放下自己的意圖,放下自己的意願,放下自己的情緒和個人的私事,不顧一切地完成本分,完成神的託付,這就是放下了。有些人沒本分時覺著「神也不給我本分,神偏待人,我有一顆赤誠的心,怎麼神總看不著我呢?神到底是不是鑒察人心肺腑的?」結果本分臨到了又挑三揀四。有的人你讓他傳福音、帶教會他不行,盡事務本分他也不行,寫文章、唱歌跳舞他更不行,最後安排他做飯吧,他一聽,「做飯我倒是能勝任,但是就我這身價,就我這口才、這素質,讓我做飯是不是有點小瞧我?是不是有點大材小用啊?」琢磨琢磨,「既然安排了就做兩頓看看再說吧。」結果來十個人他給做五個人的飯,來三個人給做一個人的飯,高興就給你做點兒,不高興就不給你做了。他因為什麼能有這些情緒,能有這些反應?這是不是對待本分該有的態度?這是不是在盡本分呢?他這是對自己的本分不滿,是吧?他的不滿是怎麼來的?(沒滿足他的肉體喜好。)滿足了他也不一定高興,他就是總也不知足,這就是不追求真理的人對待本分的態度。人總想有一個自己認為體面的本分,然後還得輕省,還得肉體安逸,風不吹日不曬,不受任何的苦,最後還能明白真理,還能得到神的恩待、神的祝福,這些他都要,最終神還得說他本分盡得好,這是不是個人的意圖?有這些意圖你總不放下、不反省,你就盡不好本分。以前常說人盡本分不追求真理,現在細節地來說就是人太貪心、悖逆,對本分沒有任何的忠心,對神給的託付沒有順服。那放下自己的意圖到底該怎麼實行啊?一方面得背叛,得克制,另一方面得禱告,有一個順服的意願,說:「神哪,你給我擺佈、安排這個本分,我雖然有肉體的選擇,不願意盡這個本分,但是從主觀意願上我願意順服你,只是自己實質不好,太敗壞了,求你管教我!」這樣是不是就能好點兒?盡本分的純潔度是不是就能高點兒?人要是一味地持守自己的意願不放下,總看別人帶教會光彩,別人傳福音接觸人多,長見識,總這麼想是不是順服的態度?是不是接受神擺佈安排的態度?人沒有順服的態度神不作。神讓你往東你偏要往西,沒讓你往西你就埋怨神、誤解神,跟神較勁,神還能作嗎?肯定不作。神不作,人會出現哪些情形、哪些表現?讀不懂神話,聽講道交通聽不明白,甚至打盹,看什麼事也看不明白,心裡就總疑惑,「人家看神話領受怎麼那麼好,心裡總亮堂呢?人家情形怎麼總好,我怎麼總憋屈,總有情緒,覺得不舒服呢?人家做什麼怎麼那麼順,有神的引導,我怎麼不行呢?」他就看不見這背後的原因是什麼。他不接受神的擺佈,總要求神滿足他的意願他才好好信,才好好盡本分,要是他想得的東西得不著他就不好好信,他對神有這個要求,神能作工在他身上嗎?神就不作了。

該怎麼對待本分?順服神的擺佈安排,放下自己所有的意圖。意圖都有哪些?好比說,你很喜歡那個接待處,那裡的人會做飯,房子也漂亮,還有空調、暖氣,你心想:要是能住在那兒就好了!然後你就向神禱告:「神哪,你能不能讓我住那兒啊?我沒住過那樣的房子,雖然我知道自己貪享安逸,但是我背叛不了,你就體諒我身量小讓我去吧!神啊,要是讓我去我保證好好盡本分,保證能忠心,保證不背叛你,不讓你傷心。」禱告十天半個月,結果安排你去了一個最不合你意的地方,你就懊惱、生氣,難過了,「什麼神鑒察人心肺腑,我心裡那麼想的神一點也不知道,我要好的神偏給我個次的,神你不滿足我我也不滿足你,我也不好好盡本分。」這是信神嗎?這是盡本分嗎?這是悖逆神,是剛硬,是吧?「神不滿足我我也不滿足神,我盡本分就是這個態度。說神公義,那憑什麼給他不給我啊?他還不如我呢!」這叫什麼?這就是跟神較量。你跟神較量神對你會是什麼態度?擱置,不搭理你了。你如果還有效力的價值,就留著你多效兩天力,要是效力的價值都沒有了,也可能就讓你從神家出去了。什麼時候你悔改了,神就開啟你,你要是一直不悔改,一直跟神這麼較量著,那你就一直不明白神心意,最後受虧損的是人自己。跟神較量這是最麻煩的,這是最大的問題。你看一提到神,人好像恭恭敬敬的,覺得神這也好那也不錯,一臨到不合自己意的事,自己敗壞性情上來的時候,「什麼神哪,我就是天王老子,我最大,我就敢跟神較量,神能把我怎麼樣?」神是不會把你怎麼樣,但顯明你這個人很齷齪,很剛硬,你很麻煩。你很麻煩意味著什麼?意味著你這個人不喜愛正面事物,你不願意順服神,你知道是神你也不能順服,你很難接受真理,你很剛硬,很愚頑,神很不喜歡你這樣的人,你這個本分很難盡下去,有可能效力都效不到最終,那你就走不到最後,這就是結果。這危不危險?(危險。)知道危險人應該怎麼做?人首先得知道自己是誰,自己的位置是什麼,自己是什麼東西,人是受造之物,別跟神較量,你較量不出結果來。神要給你的,你沒要、你沒求神也會給你,這是神的公義。神要是不打算給你,你求也沒有用;神要是打算給你,說這個人該給、該祝福、該引導,你不用求神就給你了。神要是打算試煉你或者要顯明你,神就要故意這麼作,你求也沒有用,奪也沒有用,這就是神的性情。人不能因為神的態度來決定自己應該怎麼對待神,那人應該怎麼做?(一切順服。)順服就對了,順服神的擺佈安排這是最高智慧。

人得有一顆誠實的心對待本分、對待神,這是最高智慧。人有誠實的心對待神應該是什麼樣的態度?什麼也不講,什麼也不問,不問禍福,不講條件,任神擺佈。那些總疑惑、總講條件、總研究的是不是心靈誠實的人?(不是。)這樣的人心裡存著什麼?(詭詐、邪惡。)詭詐、邪惡,他就總研究,研究什麼呢?(神對待人的態度。)神對待人的態度都包括什麼?人為什麼要研究這個?涉及人切身利益了,「神對我作這個事,給我擺佈這個環境,神是怎麼想的?別人有沒有臨到這個事啊?經歷完這個事後果是什麼呀?」他研究這些事,研究得失、禍福,一研究還能不能實行真理了?能不能順服了?一研究「盡這個本分受不受苦呀?是不是常常在外面吃飯不定時啊?是不是總得起早啊?接觸的都是哪些人哪?」他就不考慮別人的利益,只考慮自己的利益,一考慮自己的利益,結果怎麼樣?不好順服了。多數人最後研究的結果是什麼?(悖逆神。)有些是悖逆神,就是帶著消極情緒做著,邊做邊觀察著。帶著這樣的情緒,這叫什麼性情?詭詐,邪惡,上升到邪惡了,這是跟神鬥呢!人總研究,一心二用,就這麼盡本分有沒有能盡好的?(沒有。)他不是用心靈與誠實來敬拜神,他盡著,觀察著,他總留一手,結果怎麼樣?神不作,他找不著原則,做事總出岔。為什麼總出岔?他不為神家工作、神家利益著想,總為自己圖謀,總為自己的臉面、地位打算,做著做著就做偏了。為自己的利益、前途打算,這跟為神家工作、神家利益著想,做的事結果一樣不一樣?肯定不一樣,這一個事就給顯明了,這就不是盡本分了,做事的實質變了,性質變了。如果只是有點小損失,還有挽救的餘地,還有機會。如果造成大的損失了,有沒有機會了?(沒有了。)如果這事嚴重,成打岔攪擾了,那就撤換、淘汰,有些人就是這麼被淘汰的。找沒找著根源?根源就是人總考慮自己的利益得失,被這個沖昏頭腦了,沒有一丁點兒真理作基礎,沒有一丁點兒順服神的態度。人這個順服是表面上的順服,那怎麼達到真實的順服呢?這裡有實行的路。臨到事有些人會先想:「這個事我這麼做的話神家利益受虧損,要是那麼做神家利益不受虧損,但是我臉上沒光,而且我還得多查資料,多受苦,還得跟別人多商量……」琢磨來琢磨去,還是按照自己的意思來吧。神家利益受點虧損他不管,他覺得不算什麼,就憑己意那麼做,不用跟大夥商量好顯出他的地位、身價,讓人看到他做事果斷、幹練,最後事情辦完了,他成打岔攪擾、拆毀神家工作的了,被顯明淘汰了,就這麼個結果。他要是順服神的擺佈安排,按真理原則辦事,不是他一個人說了算,是幾個人在一起交通、商量,然後聖靈再一開啟,就能發現一些偏差、漏洞,避免神家利益受虧損。雖然是大家在一起交通、商量,沒有顯出他個人的身分、地位,獨立、能幹,但是神家利益沒受虧損,結果不一樣吧?那他還能被撤換嗎?(不會。)這麼盡本分就蒙神紀念。臨到事人能按照真理原則實行,神在背後把關呢。人要是總為自己的利益圖謀、打算、計劃,不考慮神家利益,不考慮神的心意,連一丁點兒順服神擺佈安排的意願都沒有,最後的結果是什麼?摔跟頭,是吧?這就被顯明了。這樣的人值得同情嗎?(不值得。)為個人利益打算最後都是這樣的結果。那有些人說:「我也常常為個人利益打算哪,我怎麼沒那樣的結果呢?」你那些是小事,神不跟你計較,但是你不實行、不進入,進入不了真理實際,最明顯的一個結果是什麼?就是你這個人信神好幾年生命總也不長,三年前你談的是這一套道理,三年之後你身上的勁兒雖然沒減,但是身量沒長,談的還是那點字句道理,這就完了。身量不長,真理實際不長,性情變化不長,對自己的認識不長,對神的信心不長,對神的誤解還增加了,這就危險了。

在你們平時的經歷中,涉及到本分的事,涉及到敗壞性情的事,能不能省察出自己身上存在的問題?(能省察出一點兒。)要想放下自己的意圖,你就得常常省察,「什麼叫意圖?意圖都有哪些?」不省察就不知道,過而不留了,你要常省察、常在意、常留心,不知不覺就發現了,「我還有這想法呢,我以為別人有我不會有」,省察省察發現了,自己確實是有這些東西。你要是不省察一輩子也不會知道,那你的意圖就永遠放不下,變不了。省察省察就得點,省察省察就明白點,你自己的敗壞本性、自己的意圖省察得越細你越能放下,你實行真理的心就越大,實行真理的心越大你盡本分的純潔度就越高,越能合格地盡本分。你總不省察,盡本分就是流於做事,表面上過得去就行了,總是一種應付的態度,這是不是順服的態度?這就不是,這涉及不到性情變化。光做事不涉及性情變化,光做事不涉及神的要求,不涉及真理原則,這都叫效力。你們現在在哪個階段呢?(效力。)大部分是效力,偶爾也有點盡本分的實際,但這個時候不多。追求真理就是要解決這個問題,爭取盡本分的成分越來越多,效力的成分越來越少,爭取把效力的成分逐漸都變成盡本分的成分。那效力跟盡本分的區別在哪兒?效力就是自己想怎麼做就怎麼做,只要沒人追究,過得去就可以,反正沒觸犯神的性情就行,也不講什麼性情變化,也不講按真理原則辦事,也不講滿足神的心意,更不講什麼順服神的擺佈安排,什麼把本分盡好向神有個交代,這些都不講,這就叫效力。效力,就是一個勁兒地出力,說:「你在那兒幹什麼呢?」「出力,幹活呢。」「埋頭苦幹這些年為了什麼呀?」「為得福唄。」「那你信神這麼多年性情有沒有點變化?對神的存在有沒有確認哪?對造物主的擺佈安排有沒有點真實的認識、體驗哪?」「什麼?造物主?在哪兒啊?」不知道,一概沒有,講不出來。就是這些涉及到性情變化的方方面面的指標都沒有提高,沒有長進,這叫一個勁兒地效力。如果說效了這麼多年力,不知不覺認識到自己有敗壞性情,常常悖逆神,常常發怨言,常常不能順服神,「哎呀,人的確有敗壞性情,所以能悖逆神,臨到事總有個人的意願,對神的擺佈安排就總研究。出力也甘心出力,就是一涉及到性情,涉及到自己的野心慾望、自己的存心意願就背叛不了,就放不下,總想按著滿足自己的那個道去做,我這人真是難辦哪!該怎麼辦呢?」一琢磨這個事,是好事還是壞事?往這個道上琢磨,這就懂點人事了。如果效力的人什麼時候能務正業,能注重性情變化,認識到自己原來也有敗壞性情,也狂妄,不能順服神,什麼時候能想起這些事了,這就能扭轉了,性情變化就有希望,蒙拯救有希望。要是什麼時候都想不起來這些事,光知道幹活,就認為把手中這些活兒幹完就是完成任務、完成神的託付了,力出完了就認為本分盡好了,從來不想神的要求是什麼,真理是什麼,自己算不算順服神的人,從來不琢磨這些事,就這樣對待本分能不能蒙拯救?(不能。)為什麼?都沒走上蒙拯救的道路,沒走上信神的正軌,沒與神建立正常的關係呢,在神家還是出力、效力的,幹完活兒之後神也不打算拯救,神對他也不對付修理,也不審判刑罰,也不試煉熬煉,讓他今生得點祝福就完事了。什麼時候這些事人知道反思了,聽道聽明白了,「信神原來是這麼回事,那我得追求蒙拯救,我要是不追求蒙拯救,光滿足於效力,那就跟神沒有關係了」,琢磨琢磨,「我哪方面有敗壞性情呢?這敗壞性情到底是什麼呀?不管怎麼樣得先順服神哪!」這就涉及到真理,涉及到性情變化了,這就有希望。一涉及到這些,一開始琢磨這些,神的開啟光照,神的引導,神的對付修理、試煉熬煉就來了。

有的人說:「我信神盡了這麼多年本分,我從來就沒臨到過對付修理,也沒得到過什麼開啟光照,更談不上什麼試煉熬煉了。」這樣的人是在經歷神的作工嗎?如果真能經歷實行神話,怎麼能沒有開啟光照呢?如果真注重實行真理又怎能沒有敗壞流露呢?如果常有敗壞流露肯定會臨到修理對付。那這個人的盡本分肯定有問題。有些人說:「我常常經歷對付修理,也常常有神的開啟光照,有新亮光。」還有些人說:「我怎麼不像人家做什麼事那麼順哪?人家總有神的祝福,就像生活在搖籃裡似的,不經風吹日曬的,我怎麼總有熬煉試煉呢?」這是好事還是壞事?好事,這不是壞事。神給人熬煉試煉,神在人身上作這些事目的是為了什麼?神不是折磨你,或者是折騰你,目的就是為了讓人知道自己有敗壞,讓人看清自己的敗壞實質,達到能順服神,能放下自己的意圖,把效力變成盡本分,這樣,人與神的關係就逐漸正常,扭轉過來了。如果你接受神的託付,在神家盡本分,你與神之間是什麼關係?受造之物與造物主的關係,神是救世主,人是蒙拯救的對象,是這層關係。你如果總是效力,不管神給你什麼託付,你在神家盡什麼本分,你總是應付糊弄的態度,沒有順服,也沒有什麼性情變化,從來不接受真理,就是出力幹活,走過程,那你與神的關係就永遠是僱工與僱主的關係,你就不能蒙拯救,這是你自己的追求決定的。有的人說:「我現在盡這個本分,我要好好學一學英語,在英語方面爭取有點突破,再過兩年考個托福、考個博士什麼的,以後在外邦還能出人頭地;或者我就在神家好好做,以後能當個帶領什麼的。」這是不是圖謀?這個工作作得出色能當組長,那方面比較突出能當帶領,就圖謀這些。這一圖謀是光彩還是不光彩,正當還是不正當啊?(不正當。)知道不正當,能不能放下呀?通常的情況,按著人正常的思維或者正常的敗壞性情這個走向,是順著自己的意圖去逐步地達到目標,還是不順著自己的意圖,在不斷地背叛,不斷地尋求真理來不斷地順服神,省察自己,然後回到神所要求的正軌上,哪個路途是正確的?(不斷地背叛自己,按著神的要求去做。)哪種人的追求能達到這個?心地善良、心靈誠實、正直的人能達到。心靈詭詐、剛硬、邪惡、不喜愛真理、不正直的人就達不到,他知道那個路對,也知道自己走這個路不是正當的路途,能走向地獄,跟保羅一樣的下場,絕對不能蒙拯救,但他能不能走上正確的路?費勁,是吧?兩個人一樣的素質,一樣的信神年頭,聽一樣的道,盡一樣的本分,走走就不一樣了,就分道揚鑣了。這個人心靈誠實、正直,凡是不正當的他就迴避,不去做,他能按著神所要求的去做,能逐步地越做越好。另一個比較邪惡、詭詐,追求地位、野心大的人他放不下這些,聽一樣的道他也放不下,這就是個人追求的事,本性的事。那放不下最後是什麼結局?被淘汰了。兩個人的結果很明顯是不一樣的:追求真理的那個人他越做越追求,真理明白得越來越多,越來越透亮,逐漸達到合神心意;不追求的那個人他光明白道理行不出來,他凡事都以自己的利益、野心、享受、地位、名利這些為第一位,把真理放在最後,臨到事的時候他先滿足肉體,先滿足自己的慾望,凡事都是順著自己的慾望去做,奔著這個目標做,結果越做越差,最後被淘汰了。神家淘汰的不就是這些人嗎?那這些人就沒救了嗎?他要是有真實悔改能扭轉過來,就不會被淘汰,還能蒙拯救,但如果心裡一直剛硬,死抓著個人的慾望不放,那就絲毫沒有蒙拯救的希望了。

詭詐邪惡的人心裡充滿個人的野心、打算、圖謀,他容不容易放下?(不容易。)這裡有個訣竅,就是怎麼能夠在不放下的情況下也能達到盡好本分?其實也容易,就是你得分清楚了,這個事如果是涉及神家的事,這個事特別重要,你別耽誤,別讓神家工作受攪擾,別讓神家利益受虧損,你得本著這個原則。說這個事不讓神家利益受虧損,但是你的野心、慾望得稍微受點虧損,那你就暫先受點虧損也別觸犯神的性情,這是底線。如果為了滿足你一丁點兒的野心或者虛榮心,把神家的工作搞砸了,最後你面臨的結果是什麼?被撤換,也可能被淘汰,你觸怒神的性情,以後你也可能就沒機會了。神給人的機會都是有數的,那檢驗你的機會是幾次啊,這就根據人的實質決定了。如果給你這次機會你把握好了,說自己的臉面、虛榮這次暫先放下,先把神家的工作抓好,你能把心擺正,有不對的存心趕緊禱告扭轉過來,關鍵時刻能維護神家利益把這事辦成了,過後你說點大話,說「這個事是我辦的」,滿足一下虛榮心,可以,神不計較。不管你怎麼想,這個事你辦成了,在神那兒給你記一功,神紀念,這公不公平?(公平。)因為這個事確實是你用心靈和誠實做出來的,你背叛自己的肉體,背叛自己的野心,把這事做成了,沒讓神家工作受虧損,神心是不是得安慰?(是。)這是你用心做出來的事,是用金錢買不到的,這就是你追求真理的成果。關鍵的時候,你得把底線守住,別觸怒神,別觸犯神的性情,凡是關鍵的時候你都能把握住這一線生機,抓好這個機會,你就能蒙拯救。如果說平時你還挺謹慎,「這個事我不敢做,得尋求,那個事我也得小心、謹慎點兒,得讓大夥提提意見」,但關鍵的是,到作決定的時候你為了滿足自己的私心把神家工作搞砸了,這是不是該受懲罰了?這就觸怒神的性情了,這就是底線。你得知道神的底線是什麼,你應該守住的底線是什麼,你把這個底線一守住了,做完事之後是讓神紀念的,不是讓神憤怒的,讓神悅納的那才是善行。你事事都能抓住一線生機,都能按著神的要求去做,在關鍵時刻能滿足神的心,守住你的底線,這就證實什麼了?你有順服神的態度,這在某種程度上可以說已經滿足神一部分了,神是這麼看的,神是不是公義?(是。)所以說,人不吃虧。如果你事事都能這麼做,這就真是盡本分了。

神對各人的要求,一方面根據素質,另一方面也根據人性,根據各人的追求,也不是一刀切的。有些人說句誠實話很容易,有些人說句誠實話很費勁,但是他在背叛自己的詭詐本性幾年之後,終於從心靈裡說出誠實話了,這在神那兒看是不是變化,是不是神作工的成果?這是神要達到的果效,神作工這麼多年要的成果終於看到了,神是珍惜這個事的。所以,人不管以前做過什麼錯事,或者經歷過多少失敗,別有後顧之憂,你相信神是公義的,你相信順服神的擺佈安排是對的,這是最高真理,你就照著這個路去實行、去做,沒錯!別疑惑,也不用盤算,「我以前付出過也沒得著什麼,現在再付出能不能又虧了呢?」人總算計,神對人就不搭理了。人算來算去最後把誰算計進去了?(自己。)這事都清楚,但為什麼還要算計呢?這是本性。人有頭腦、思維、心思,還有自己的知識、學問,有這些就由不得你不算計,這些都是現成的。算計,不怕,就怕你算計來算計去算計到神頭上,把自己的結局算計沒了,把神給你的機會算計沒了,這就不划算了,這不是聰明人。你們平時有沒有算計?有沒有圖謀?(有。)常常有,常常有怎麼對待?有沒有原則呀?這就得多多尋求,你什麼時候覺得自己心靈裡不誠實,陷在邪惡、詭詐的情形裡了,就是這個性情佔滿自己了,要控制自己跟神講理、研究神,用觀念對待或者分析這個事,自己的意願佔主導了,這就麻煩了,這個時候別做事,就得靜下心來,來到神面前禱告。其實你不需要省察,現在人信神走到這個程度,聽了這麼多道,自己裡面想的是什麼應該挺清楚的,是非對錯應該知道,關鍵就是你能背叛不那麼做。不那麼做怎麼做呢?(順服。)但馬上還順服不下來,還想研究,還想講理,還想分析,怎麼辦哪?一方面是放下自己的意圖,一時有些想法自己能背叛,能放下,回擊它不那麼做;另一方面,有些徹骨的東西,就是自己這個野心、慾望特別大,就想讓別人按自己的意思做,但是還知道這麼做不對,最起碼這路不對,那就得留時間,來到神面前禱告,然後找弟兄姊妹交通,亮亮相,就得讓自己這個野心冷卻冷卻。好比說你要做一個事,慾望最強烈的時候就必須要這麼做,不做活不成了,但過了兩三天後,你覺得那麼做無恥,沒理智,沒良心,這就扭轉了吧?怎麼扭轉的?(禱告。)禱告,聖靈開啟、責備,給你感覺,讓你有兩種角度看問題。以前就覺得那麼做正當,不那麼做不甘心,現在怎麼突然意識到那麼做良心受責備,那麼做不對勁了?這就是裡面有改變,這情形在扭轉呢。如果你這個情形一直扭轉不了,那你這個事絕對不能做。如果說有扭轉,證明你這個人還有希望,是追求真理的人;如果始終不扭轉,一直堅持,誰說都不聽,這就不是追求真理的人。追求真理的人禱告一天兩天,讀神話,聽講道,找人交通,不管用哪種方式,正面的東西會逐漸地起主導作用,會扭轉你裡面的情形,會讓你從另外一種角度,用另外一種眼光去看待自己的問題,這就變了,變了以後你要怎麼做,你的那個行事原則也會跟著變。如果一直不變,就是你的追求、你的態度成問題了。

再比如,這東西挺好吃,但你不喜歡吃或者吃太飽不想吃的時候,不讓你吃容不容易達到?(容易。)要是你這會兒就想吃,但是不讓你吃,容不容易達到?(不好達到。)這就得背叛,背叛自己的口慾,背叛自己的慾望。如果你說「我就想吃,不讓我吃我偏想吃,為什麼不讓我吃,憑什麼不讓我吃」,一個勁兒地講理你就放不下,你就背叛不了。這時候怎麼能背叛呢?先避開這個環境,過兩天琢磨琢磨,「我怎麼那麼饞呢?不讓我吃偏要吃,沒臉沒皮」,這跟當初的想法不一樣了吧?當初就想吃,不讓吃偏要吃,這就是剛硬、任性,這就是性情,這個性情導致你講理,頂撞,不能順服。不能順服,你換換環境,再禱告、再冷靜,尋求正面事物,尋求真理原則,在人性裡思考這個問題,角度是不是不一樣了?角度不一樣跟當初那個想法是不是就不同了?你對當時那個任性、剛硬就有一個認識了,這時候的認識就比較準確,實行得比較理性。所以說,有些時候一時實行不出真理不代表你這一生都實行不出來。這話是什麼意思呢?就是有些人詭詐也好,任性也好,剛硬也好,或者狂妄也好,一時沒變化不代表就變化不了,性情變化有時候需要時間,有時候需要環境,有時候需要神的審判刑罰。但是,你如果說「我就是這樣的人了,我就放棄了,愛怎樣就怎樣吧」,這就完了,沒法變化了,沒機會了。要想變化就得從各方面省察、反省,這就需要環境,需要時間。神給你擺設不同的環境,給你時間,是讓你的敗壞性情有一個扭轉的過程。無論是情緒也好,是敗壞性情也好,或者是情形也好,它有一個扭轉、悔改的過程,如果在這個悔改的過程當中,你扭轉了,你就能進入了。如果給你幾次悔改的機會你都不能扭轉,還是持守最起初講的那個理,那個性情,這就不是追求真理的人,不是追求真理的人就沒法蒙拯救了。你們就自己衡量臨到這些事能扭轉多少,有沒有扭轉過來,有沒有悔改,要是有悔改、有扭轉,這就有希望,能蒙拯救,如果總也扭轉不了,這就沒有拯救的餘地了。

有些人不好好盡本分,總是應付糊弄、攪擾打岔,最後本分沒盡好被撤換了,撤換後也沒有開除,這就是給人機會。人都有敗壞性情,都有犯渾、犯糊塗的時候,都有身量幼小的時候,給你機會的目的是讓你扭轉。怎麼扭轉?就是得在自己原來犯錯的事上認識、反省,別講理,別到處散佈觀念,如果自己誤解神了還讓別人跟著一起誤解,自己有觀念還散佈,讓大夥跟著你一起起觀念,一起講理,這不是跟神對抗嗎?一對抗還有好果子吃嗎?還能蒙拯救嗎?你指望神拯救你,但你現在跟神對著幹,神還能拯救你嗎?你就別指望了,是吧?你做錯事了,神也沒說做錯這一個事就淘汰、下地獄了,宣布結局了,神沒那麼作,這就是給你機會。本分沒盡好被撤換了,這意味著完了嗎?神沒那麼說就有機會。但有些人就不願意了,他就對抗,說「不讓我盡這個本分,那是因為我跟誰說話說錯了,得罪人了」,是那麼回事嗎?他找各種原因,就不從自己身上找毛病,不反省,不尋求真理,不順服神的擺佈安排,還對抗、散佈,這不成撒但了嗎?你做了撒但做的事,這就不是神的跟隨者,成仇敵了,神還能拯救仇敵嗎?神拯救的是有敗壞性情的人,不是鬼,不是仇敵。你跟神作對,論斷神、埋怨神、誤解神,散佈對神的觀念,這樣就徹底站在神的對立面了,這就是跟神叫囂。信神還跟神叫囂,這就是在扮演撒但的角色。你們做沒做過這類的事?(做過。)做過之後什麼感覺?(整個人裡面都黑暗了,情形也不好。)這不是好道啊,對這事都有知覺吧?但有些人他沒知覺,沒知覺的人是不是畜生啊?就像家裡發生什麼難心事了,你再難過只有家裡的人知道,你流淚他陪著你,安慰、照顧你,那家裡的貓狗知道嗎?牠不知道,牠還等著你餵牠呢,牠們沒知覺。沒知覺的人注定不是神家的人,是魔鬼混進來想得福的。有點知覺,過後能反省,能認識,以後再不那麼做了,有變化,這還行,是吧?

把本分盡好這是人一生中最大的事,最有價值的事,別為自己圖謀。人都圖謀什麼?圖謀很多,是吧?人裡面的那些小心思都挺多,這些你如果都能解剖、放下,你的本分就能盡好,能盡得越來越好。好比說,讓你做個飯,送個信,很簡單的一個事你都能認真對待,當成本分去對待,按真理原則辦事,這樣你的本分就能越盡越好,這就是合格地盡本分。站好自己的位置盡好本分,這是一方面;另一方面,怎麼盡本分,按照什麼原則,這個也得知道。這些事都掌握了,平時做事的時候,本分臨到的時候,或者是在盡本分過程當中,你守住這些原則,不知不覺裡面就有變化了。比如人生病吃藥,有些人說「吃了兩天藥都沒什麼變化」,你著什麼急呀,病也不是一天兩天得的,那你治病也不是一天兩天能治好的,這就得需要時間。有些人說:「我實行真理很長時間了,我按原則辦事也很長時間了,我裡面怎麼沒覺得有神的祝福呢?怎麼沒感覺有聖靈充滿呢?」不能講感覺,是吧?那這些變化人怎麼能知道呢?就是臨到事你順服的難度越來越小了,一開始順服費勁,總講理,總研究、分析,總想頂牛、對抗,自己還得克制,現在不用克制,臨到事不研究了,有點小想法三五天也能解決、放下了,時間縮短了,這證明你有變化,人性在發生變化,生命在發生變化,性情在發生變化,你順服神擺佈安排的難度越來越小了。另外,自己的意圖、打算、存心這些也越來越少了,在逐步地減少。如果不減反增這就麻煩了,證明這個期間你沒有追求真理,是在出力。不追求真理的人越出力就越覺得自己的功勞越積越大,不知不覺走上了保羅的道路。人不追求真理就總注重這些,注重自己頭上的冠冕、光環多大,一注重這些,他就急功近利,總想多得福,認為多出力能多得福,出大力得大福,盡大本分有大功勞,得大賞賜,總注重這些,最後本分能不能盡好?不能盡好,不追求真理的人是盡不好本分的。

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