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第八十三篇 盡好本分必須有和諧配搭

有些人盡本分不負責任,導致有些工作總返工,這嚴重影響進度,除了業務跟經驗方面不足之外,還有沒有其他原因?(主要是狂妄自是,沒揣摩清楚原則就急著去做,結果做出來的活兒不成立。)業務方面和經驗方面可以一點一點地累積、學習,但是人如果性情方面有問題,該怎麼解決?得需要修理對付,需要互相監督,需要人追求真理。盡本分總返工最大的問題不是業務方面不足,也不是經驗不足,是因為人太自是、狂妄,沒有和諧配搭,獨斷專行,做了很多無用功,結果做完之後不成立都白費了,全返工了,這一返工大家都跟著受累,都跟著忙。那這裡最嚴重的問題是什麼?(人的敗壞性情。)敗壞性情帶來的攔阻太大了。哪方面敗壞性情影響盡本分的果效啊?(狂妄自是。)狂妄自是表現在作法上是什麼?獨斷,不聽別人的,不跟別人商量,沒有和諧配搭,總要自己說了算。雖然說盡一項本分有好幾個弟兄姊妹一起配搭,都各盡其職,但是組長或負責的人總要一個人說了算,不聽其他人的,做什麼事跟其他人沒有和諧配搭,沒有交通,在做之前沒跟大家達成共識就貿然去做了,讓所有的人都聽他一個人的,這就是問題所在。然後看出問題的人或者旁觀者沒有一個人出來阻止,最後導致所有參與的人員都跟著返工、受累。那其他的人有沒有責任?(有。)一方面,負責的人獨斷專行、我行我素,其他人不攔阻,更嚴重的是還隨從,這不就成幫凶了嗎?你不加以限制、攔阻,不揭露,還隨從,任人擺佈,這不是放縱撒但攪擾嗎?這就是你的問題。另一方面,你看見問題也不反映,做老好人,這是不是不忠心的表現?這就是不忠心的表現,總做撒但的幫凶,做撒但的跟班、隨從,對自己的本分、對自己身上的責任沒有一丁點兒的忠心,對撒但倒挺忠心,這就是問題的嚴重性。至於說業務方面不足,咱們可以多加人手,人家十個人完成的活兒咱們二十個人做,當然也可以在做的過程當中邊學習,經驗方面也是一邊做一邊不斷地總結,這些問題都不大,都好解決。最難解決的是人的敗壞性情,敗壞性情如果不解決,你們也不追求真理,總做老好人,總往後退,也不擔責任,看見誰做錯了也不揭發、不揭露,也不對付他,拿神家工作開玩笑、當兒戲,沒盡上自己的責任,沒盡上自己的本分,導致工作進度一再往後推,時間一再拉長,這樣盡本分沒有忠心。

在盡本分的過程當中,發生卡殼的問題怎麼處理?最好的處理方式就是趕緊停下來,大家趕緊在一起交通,都達成共識了,掌握原則明白怎麼做了,再接著往下做。如果一個人行一個道,每個人都按著自己的想法、觀點、觀念想像去做,這不是一盤散沙嗎?這跟撒但的世界、社會有什麼區別?這就沒什麼區別了,這就不是盡本分了。在哪方面大家還沒有達成共識,不知道怎麼做,或者做著做著卡殼了,有不同意見產生分歧了,原則不太透亮,趕緊拿出來交通,交通完之後快速地達成共識,按照原則去做,這就叫實行真理。盡本分總返工問題出在哪兒?就是沒有和諧配搭,有的人自己不掌握原則還總讓大家聽他一個人的,然後大家都是老好人,誰也不願擔責任,就這麼造成返工的。那工作進度拖延或者工作效率低這個問題怎麼解決?你們有沒有總結經驗,有沒有辦法解決這個問題?有些工作涉及到的人員不少,所以說在前期工作上得準備得充分一些,先把各項原則、注意事項、要領都記錄下來形成文字,大家都先詳細地閱讀,讀完之後趕緊交通具體的工作和細則、步驟,以及接下來涉及到的人員都該做什麼,這樣才能具體分配工作。前期準備工作是很重要的,你把它弄準了,細節化了,原則定準了,弟兄姊妹做得就快、就到位,要是說得不細、粗糙或者沒有標準就讓大家做,大家就像練手似的,就在那兒消磨時間,不知道返幾次工才把細節或者是標準總結出來,這是不是耽誤事啊?你們是不是好這麼做?總返工是不是耽誤時間哪?這是素質問題還是工作態度的問題?(態度的問題。)如果是態度的問題,那你們細心做、認真做,是不是能把每一項工作都作好,達到分配具體、合理,儘可能地壓縮時間?(能。)現在不追究你們沒盡好本分到底是不是素質的問題,就追究你們盡本分的態度。你盡沒盡上心,就是你的心在不在本分上,你認不認真、用沒用心,你對待本分到底有沒有點認真負責的態度,到底付沒付代價、下沒下功夫,神看的是這個。除了這個以外,那就是看個人的素質了。如果素質都一般怎麼辦?互相配搭著,因為誰的經驗都不足,誰的業務也不精,看事的深度、悟性都不是那麼強,那就靠人多來補足。但人多有一樣弊病,就是誰也不當回事,誰也不求真,其實大家心裡都知道該怎麼做,或者是原則沒掌握好心裡都有一些意識,但是誰也不當回事,這樣工作能不能作好?人多也沒用,也達不到果效,這叫沒有和諧配搭。或者就有一兩個人負點責任,其他人都光聽指派,這一兩個人負點責任也達不到忠心,也是稀裡糊塗,也不願得罪人,自己也不願累著,這能不能達到果效?這也不能。非得大家齊心協力,有一份力就出一份力,有兩份力出兩份力,有多大勁使多大勁,盡上心、盡上力,這就有忠心了。如果看到誰有點素質還總不負責任,你怎麼辦?好比說,你在這些人當中地位稍高點兒,或者業務最強,你就得放下身段,主動找這個有點能耐的人交通,給他自由讓他發言,讓大家從他那兒得點思路,得點靈感。你別端著,即使你業務最好,或者你覺得你的素質在這些人中間最高,你能不能一個人把工作擔起來?你的地位最高,你能不能一個人把工作擔起來?沒有大家的幫襯你也不行。所以說,誰也別狂妄,誰也別想獨斷專行,放下身段,放下自己的想法、觀點,跟大家和諧配搭,這是實行真理的人,這是有人性的人,這樣的人神喜愛,這樣的人才能盡上忠心,這才是有忠心的表現。

你所能盡到的本分是什麼?就是盡上自己那一份力,你有點素質,那把你的思路說出來,你業務強點,把你業務強那一項功能發揮出來,你的理解能力強一些,那把你的想法跟大家說出來,這就叫和諧配搭,這樣你的本分就盡上了。你總想全盤端,總想光顯你自己不顯別人,這不是盡本分,這叫專權,這叫表演自己,這叫撒但的行為。不管哪一個人有什麼特長、恩賜或者有什麼特殊才幹,都不能一個人把工作都擔起來、都作完,大家就得學會和諧配搭。這個原則是什麼呢?你只要盡上自己的全力,盡上自己的忠心,把自己能做到的全部獻出來,這個本分你就盡好了。盡上你的本分,不是讓你大包大攬,也不是讓你累死累活,更不是要把你逼上絕路,就是要學會和諧配搭,盡上你的所能,盡上你的責任,盡上你的全力,這就叫盡本分。盡本分就是盡上自己的全力,把自己那一份力、那一份光都發出來,盡上、獻上就行了。別當刺兒頭,也別總要獨斷專行、吃獨食,別總想一枝獨秀,別總想起高調,「你們說那麼做,我偏要這麼做」,這是不是在盡本分?這是攪擾、拆台。攪擾、拆台是正常人性的行為嗎?這是扮演撒但的角色,不是在盡本分了。所以說,你攪擾,你搞破壞,你獨斷專行,那不管你出多大力,神不紀念。你獻的力量微不足道,不起眼,但有時候你就說了一句話,大家就得益處了,有時候就因為你做了一個事,大家能夠和諧配搭了,心能夠往一處使勁了,大家的觀點、意見統一了,雖然大家都沒記住是你做的,雖然你也沒覺得自己出了多大力,但是在神那兒看你是一個實行真理的人,你是按原則辦事的人,這個神紀念,這就叫盡本分。盡本分有沒有難處?其實很容易,就是別攪擾,別獨斷專行。你得記住:盡本分不是搞你自己的事業,不是搞你自己的經營,這工作是神的工作,你只不過是獻上你自己的一份力量,你是在配合神經營工作當中的一部分,或者是一個小小的角落裡的一個角色,你擔當的是一個這樣的責任,擔當的是一個這樣的角色。這工作不是你私人的,所以無論事情大小都得跟大家交通。如果你身邊一個人都沒有,那怎麼辦?就得尋求禱告神,找原則,這就是實行的路。如果大家都在,你總想自己說了算,這是什麼行為?自己打算怎麼做不通知大家,自己是什麼觀點也不跟大家商量,也不跟大家透露、敞開,就在心裡藏著,到做的時候就總想來個一鳴驚人,給大家一個驚喜,讓大家高看,這是不是在盡本分?這叫搞個人的經營,經營自己的地位,鞏固自己的勢力與權勢。否則,你為什麼有什麼事不跟大家說呢?既然這工作不是你一個人的,為什麼什麼事都不通知大家呢?為什麼你做什麼事大家都不知道呢?為什麼都得聽你一個人的呢?分明是你把這工作當成自己私人的工作了,你是老闆,大家都是員工,都是給你打工的,這不就麻煩了嗎?

盡本分中的這些問題都得學會處理,學會處理的原則是什麼?要達到什麼果效呢?學會與每一個人和諧配搭,憑真理、憑神話、憑原則相處,不憑情感,不憑血氣,這樣在人群當中是不是真理掌權了?是不是什麼事就公平了?這對每一個人是不是有好處?這麼做對你們來說太有益處了,首先是對你們有正面的造就、價值,另外,消極方面能避免你們走敵基督的道路,避免你們打岔攪擾,避免你們做錯事。你們怕不怕走敵基督的道路?(怕。)你光怕有用嗎?光怕沒用,解決不了問題。「怕」不是實行的路,你得與大家和諧配搭,什麼事都跟大家交通、商量,讓大家都知道原則,都知道具體的思路、方案,這是不是就避免你獨斷專行了?另外,你學會讓大家監督你,自己的想法、自己的敗壞性情能向大家敞開,能與大家交流,這樣有利於身邊的人監督你。監督當然不是最主要的目的,主要的是當你走錯路的時候,當你要做錯事的時候,當你要獨斷專行走錯誤道路的時候,身邊能有人提點你、提醒你,能幫助你不走錯路、不犯錯誤,幫助你在要犯錯的時候作出正確的選擇。如果有人會這麼幫助你、這麼提醒你,那對你來說無形中就是保守。所以說,你別總防備弟兄姊妹,也別總防備身邊的人,也別總偽裝自己、包裹自己,不讓別人了解你,不讓別人看透你,你這一防備就失去了不少蒙拯救的機會,你一防備你心裡總有鬼,你就容易做錯事,就容易走錯路,等犯錯了就傻眼了。到那時候你心裡會怎麼想?「早知現在,當初跟弟兄姊妹打成一片,能夠和諧配搭、敞開交通,能夠正常相處那多好啊!總防備別人,結果別人都沒犯錯,自己先走錯路了,還以為防備別人自己就不會走錯路,結果越小心眼,越防備別人,越想顯露自己,還越先出醜,這是多丟人的事啊。」這事明白了吧?選擇正確的實行路途,選擇正確的實行原則,這能讓你們蒙保守,能盡好本分,在盡本分的過程當中不走錯路,不至於失敗,不至於跌倒,甚至不至於被定罪。就「和諧配搭」這四個字,從字面上來看很好理解,但實行的時候卻很難,很不容易,你能把「和諧配搭」行出來,把這四個字的實際那一面活出來很不容易,為什麼?人有狂妄、邪惡、剛硬等敗壞性情攔阻人這麼做。你想和諧配搭的時候,你覺著:「我跟他和諧配搭,那不讓人小瞧嗎?」「我這麼一說,如果沒有他的高,能不能讓他恥笑啊?」「跟他和諧配搭,跟他交通,他算老幾呀?我這思路多高啊,這些人也不配聽我說話呀,我跟他們說完之後他們都知道了,那還能顯出我嗎?那到底算誰的功勞啊?大家能知道是我做的嗎?」一這麼想,還願意和諧配搭嗎?還能不能行出和諧配搭的實際?不容易,有難度啊。「和諧配搭」這四個字嘴上說容易,張口就來,到行的時候裡面的攔阻大了,一會兒這麼想,一會兒那麼想,有時候心情好點說不定能和大家交通幾句,心情不好了,再有點兒攔阻,再有敗壞性情,那就一丁點兒都行不出來。有些人為什麼被撤換了?你以為他不懂「和諧配搭」這四個字?你以為他理解得不到位?他什麼都明白,就是行不出來。怎麼就行不出來呢?就是太寶愛地位了,性情太狂妄了,就想顯露自己,抓住地位就不放,生怕地位落在別人手裡,自己沒有實權了,被別人冷落,不被別人高看,說話沒有力度、沒有權勢,他就怕這個。他太寶愛地位了,太狂妄了,狂妄到什麼程度?失去理性的控制了,最後不適合盡這方面本分了,能幹什麼幹什麼去吧。就人這樣的性情放在哪兒能合適呢?放在哪兒能盡好本分呢?能不能盡好本分不是說你有什麼才幹、有多高素質、有什麼樣的人性、有什麼能耐的問題,關鍵在乎你是不是實行真理的人。能不能盡好本分,盡本分能不能達到合格,恩賜、才幹、素質還有文化程度、年齡大小這些都是其次,最重要的就是人喜不喜愛真理,人能不能實行真理。喜愛真理、能實行真理的人聽完道之後他承認對,涉及到現實生活、涉及到人事物的時候,他就把這些真理落實在自己身上,把他行出來,變成自己的實際,變成自己生命性情的一部分,變成自己做人的準則、原則,成為自己的活出、流露。不喜愛真理的人聽道的時候承認都對,這也明白、那也明白,把道理記在心裡了,行事的時候他的衡量原則、準則是什麼?用自己的利益來衡量。他拿真理與自己的利益一衡量,「那不行,我吃虧,我沒臉面了,別人小瞧我了」,「那不行,我要是這麼一露,別人該嫉妒我了」,「那不行,我這麼做要是做錯該擔責任,該挨對付了,我才不那麼傻,我才不那麼做呢」,這樣也不行,那樣也不行,最後一衡量,「還是保住我自己的地位名譽、自己的利益這是最主要的,滿足這些了,我的良心就平安了,要是達不到這個,什麼和諧配搭呀,實行真理呀,我心裡都不樂意,我都不痛快。」這是不是喜愛真理的人?這就不是喜愛真理的人。他聽道的時候也記錄,也總結,一條一條的,對的東西都寫在紙上了,行出來的都是不對的,都是違背真理的,這就不是喜愛真理的人,更不是實行真理的人。

你們說不喜愛真理的人有沒有衡量是非對錯的判斷力?(沒有。)從他的一些說法上看,其實他也有。好比說,他要是對誰有點恩,曾經幫過誰,那個人有一次觸及他的利益了,他就說那人沒良心。你看,他也講良心,但他的良心標準、對錯標準是什麼?誰對他有利,什麼話、什麼事對他有利,那就是正面的,對他沒利那就是反面的,他就是這麼個自私的觀點。那這類人能不能得著真理?他得不著真理。真理是給什麼人預備的?是給喜愛真理、能為真理捨棄一切的人預備的,這類人能得著真理,真理最終是屬於這一類人的,是賜給這一類人的,就是他能為了實行真理、為了達到活出真理不惜一切代價,哪怕是自己的切身利益、自己最喜愛的東西他都能豁出來,都能獻上,這就能得著。人最寶貴的是什麼?是不是命啊?(是。)其實不是。假如說現在讓你馬上死,為神獻身,你能不能達到?可能你一猛勁能達到。所以說,在人的頭腦觀念裡或者從客觀事實上來看,命對人來說不是最重要的,人能隨時隨地準備好去獻命,但要是說切身的利益,你認為活著最重要的東西,你不一定能為真理獻出來。那對人來說最重要的東西是什麼?(利益,前途命運。)對了,不是命,是命運、前途、地位、利益這些東西,這對人來說是最寶貴的。一個人能為神獻命,不見得他是喜愛真理、能實行真理的人。能為神獻命,這也可能就是一個口號,你說你都能為神把命獻出來了,那你能不能放下地位之福?能不能放下臉面?哪個好獻?命好獻,是吧?如果說今天讓你承認一個錯誤做一回誠實人,那所有的人都認識了你的本來面目,你在大家心目當中的好形象就沒有了,在大家心目當中的地位就徹底沒有了,或者讓你為神把你的生命獻出來,你選擇哪個?有難處了吧?你說「我為神把命獻出來,我為神死」,但現在不讓你死,就讓你說一句實話,說完實話之後大家就不高看你了,就拿你當普通人了,你說「那我不幹,我寧願為神死也不說這句實話,我不做誠實人,我寧願死也不讓大家低看我,不讓大家認為我就是一個普通人」,你會不會那麼做?從這事上來看,人最寶愛的是什麼?人最寶愛的是人的地位,是撒但敗壞性情控制的這些東西,不是命。命,一句話說獻就能獻,一猛勁就獻出來了。神不讓你去獻命,就讓你實實在在做一個誠實人,心裡有什麼說什麼,跟大家亮相,這好不好達到?神不用你獻命,你的命不就是神給的嘛,神要你的命有什麼用,神不要,就讓你實實在在說一句話,說你是個什麼人,說你心裡是怎麼想的,你能不能說出口?這個時候你有難處了,你會說:「要是讓我扛麻袋我有勁,要是讓我獻出全家的財產我也能獻出來,獻出父母,獻出兒女,獻出我的青春、婚姻、工作,這些都好獻,唯獨心裡這一句實話我就說不出口,不好說。」不好說的原因是什麼?這一句話一旦說出口,凡認識你的人,凡熟悉你的人,對你的看法就不一樣了,不會再高看你了,你的臉面也沒有了,你的人格、尊嚴也沒有了,你在人心中高高在上的地位、威望都沒了,所以你說什麼也不能說,你就得在裡面爭戰。爭戰到最後,有些人終於達到了,衝破這層難關了,有些人到現在也沒衝破,還被撒但敗壞性情,被自己的地位、臉面、所謂的尊嚴控制著,這是不是難處?就這點兒事,不算什麼大事,就難倒多少英雄好漢,難倒多少曾經在神面前海誓山盟要為神獻身的、要為神花費一生的、要獻出一輩子的這些人,難倒與神講過多少豪言壯語的這些人。我說這些話是什麼意思?神要求人的不是人能做多少,不是人能蹦躂多高,不需要你有什麼偉大的創舉,神要的是人能踏踏實實地盡上自己的所能,按神的話活著。神不需要你多麼偉大,不需要你多麼尊貴,也不需要你創造什麼奇蹟,神也不想在你身上看到任何的驚喜,不需要這些,就需要你踏踏實實地按神的話去實行,聽神的話,聽懂了就去做,聽明白了就去落實,聽見了就記在心裡,然後到實行的時候按照神的話去行,讓神的話成為你的活出,成為你的生命,這樣神就滿意了。你總追求偉大,總追求高尚,總追求有尊嚴,總追求高高在上,神看了是什麼感覺?神厭憎,不想看。你越追求偉大,越追求高尚,越追求高人一等、出人頭地、出眾、出彩,神越噁心你,別做神噁心的人。那怎麼能達到呢?兩腳踏踏實實地站在地上做事,別做夢。你追求偉大,追求高尚,追求出名,追求有名望,追求在眾人心中有地位,追求在人中間高人一等,那是撒但走的道路,神不要這樣的受造之物。如果最終神的工作作完了,有些人還追求這個,那就只有一個結局——被淘汰。現在你們還來得及回頭按神的話去做,如果到有一天神的工作作完、結束了,有些人還不知道自己該追求什麼,那最終的結局只有被淘汰。神揀選每一個人是要拯救,拯救的意義是什麼?就是讓你來到神面前聽神的話,按照神所說的、神所吩咐的去做、去活,而不是按照你的意思或者按照撒但的邏輯去做、去活。你如果不聽神的話,按照你自己的意思活著、做人,那就不客氣了,神絲毫不悅納,這樣的人不是蒙拯救的對象。你要跟隨神,當然也是神揀選了你,那神揀選你的意義是什麼?就是讓你變化成相信神、能真心跟隨神、能為神捨棄一切的人,也是能遵行神道的人,是放棄撒但邏輯、能變化敗壞性情、不活在敗壞性情之下的人,是這樣的人。你跟隨神,在神面前、在神家中盡本分,處處與神作對,處處不按神的話去做、去活出,神能悅納嗎?絕對不會悅納。我說這些話是什麼意思呢?盡本分其實不難,達到忠心盡本分、達到合格盡本分不難,也不需要你把命獻出來,也不需要你做什麼為難的事,就是讓你老老實實、踏踏實實地按神的話、按神的吩咐去做,別有個人的意思,別搞個人的經營,走對的道路。這些能達到,人基本上就有人的模樣了,人對神有真實順服了,成為誠實的人,這就是真正人的樣式。

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