第一百二十二篇 分辨假帶領(一)

敵基督的各種表現交通完了,今天交通一個新的話題——假帶領的各種表現。這些年你們信神應該接觸到不少有關假帶領的種種表現與做法,對于假帶領的一些具體的做法、表現應該是有一些了解,在神家撤换各級帶領的過程當中,多數人對假帶領多多少少也有一些分辨。但是不管怎麽了解,不管了解多少,畢竟還不够系統、具體。尤其是在選舉的時候,很多人不明白選帶領真正的原則是什麽,應該選什麽樣的人做帶領,什麽樣的人做帶領才能把弟兄姊妹帶入神話實際當中,才是合格的帶領,對這些還是不太清楚、不太透亮。甚至有的人在選舉的時候專門選假帶領,誰是假帶領的料他就選誰,真正合格的能做帶領的,具備做帶領的素質、人性的人他看不着。根本就不具備做帶領的素質、人性的人,因為有一些外表的熱心、外表的好行為等等人觀念當中認為的好而被選上了,而真正具備做帶領的方方面面條件的人却總也不能被選上。那些好出風頭的、熱心花費的、根本就不具備工作能力的人總出現在各種場合中,他們表現得特别積極,多數人認為這樣的人就是合格的帶領,應該選這樣的人。結果把這樣的人選上之後,他什麽工作也作不起來,上面的工作安排都落實不下去,不知道怎麽落實,他每天挺忙碌,但教會的任何一項工作都没有什麽起色與進展,教會當中常常出現惡人掌權或者被惡人篡權、教會工作一盤散沙、人心涣散這樣的局面,這就是假帶領作工作帶來的後果。選上假帶領之後,不但對弟兄姊妹的生命進入造成了影響、虧損,同時也對神家的各項工作起到了一些負面作用,使工作不能順利地進展,不能有效地開展。這一方面是假帶領本人的問題,另一方面跟每一個選舉的人有關係。你没分辨,瞎眼看不透人,不明白真理原則,最後把假帶領選上了,不但坑人害己,神家的工作也受到了虧損。這就是假帶領對人、對神的工作造成的影響與破壞。所以,我們就有必要分辨并列舉假帶領的各種表現,同時在此基礎之上,也讓你們明白到底什麽是一個合格的帶領該作的工作,哪些表現是一個合格的帶領該有的表現,一個合格的帶領的職責範圍到底是什麽。這個話題涉及到教會工作,涉及到每一個人的生命進入,更涉及到各項本分的進展情况,所以這個話題很重要。當然,有些人會説:「我不打算參加選舉,也没有當帶領工人的野心、欲望,更不打算做什麽積極分子,我有自知之明,做一個普通信徒就行了,所以這方面的真理原則跟我没關係,我要聽也是聽點關于我自己生命進入、蒙拯救的事,關于假帶領的各種表現與涉及到的真理跟我的生命進入無關,那我就可以不聽,或者可以心不在焉、三心二意地聽,走走過程就行了,不用往心裏去。」這個態度行不行?還有的人説:「我没野心,也不想參選帶領,從出生以後我就没打算當官出人頭地,我就喜歡做一個平庸、普通的老百姓。信神後我就想做一個跟隨者,我就喜歡聽人使唤,别人讓我做什麽我就做什麽,這樣做人多簡單啊!我就是一個簡單的人,不想操心,也不想擔擔子,所以我没必要聽這些,也不想聽。」這個觀點對不對?(不對。)不對在哪兒?(他不想做帶領,但是他還得選别人,如果對這方面真理不明白,很有可能把假帶領選上,這樣就會對教會工作和神選民的生命進入有影響。)這是一方面,還有嗎?(假帶領身上存在的問題我們每個人身上也都存在,我們都應該去對照反省、認識自己。)(如果對假帶領不會分辨,被假帶領迷惑了都不知道,自己的生命也會受虧損。)(他這個觀點本身也不對,是一種不追求真理的表現。在神家做帶領和在世上有野心想當官不是一回事,做帶領是為了能更好地追求真理,是對教會工作有負擔,能體貼神心意,這是正面事物,人應該往這上面够。)(作為一個神選民應該有義務、有責任起來檢舉假帶領,如果不會分辨假帶領,就會讓假帶領掌權影響神家工作。)不管你想不想當帶領,作為神選民應該起到監督的作用。神家也是你的家,如果帶領作不好工作,你也跟着受影響、受牽連,所以你有責任、有義務監督他作的每一樣工作。根據剛才我提到的那類人的觀點來解剖這個問題的實質,基本上就是這五方面。

要分辨假帶領并不難,因為這一類人在教會當中數量不算少,從有教會帶領、有教會工作開始,這一類人就存在,他們的工作能力還有他們所做的事情都有具體的表現。在解剖這些具體表現之前,我們應該先明白,帶領工人真正的職責是什麽,應該負責哪些工作,應該做哪些事才是真正的合格的帶領工人,才是真正的帶領工人該作的工作。可能多數人對這方面多多少少也有一些了解,但這些了解也只是比較零散的一些説法,并不够具體也不够系統。今天咱們先系統地交通一下帶領工人的職責到底有哪些,把它一條一條地列舉出來,達到每一個人心中都有數,達到人明白這些之後能在下次選舉帶領工人時有一個準確的標準去衡量,到底怎樣選舉,到底選誰才是合適的。那咱們就先列舉帶領工人的職責。

帶領工人的職責:

第一條,帶領人吃喝、明白神的話語,進入神話語實際。

第二條,掌握各類人的情形,解决其在現實生活中臨到的各種有關生命進入的難處。

第三條,交通盡好各項本分該明白的真理原則。

第四條,隨時掌握各項工作負責人與擔負各項重要工作人員的情况,并能及時調整、撤换,避免或减少因用人不當造成的損失,保障工作有效、順利地進展。

第五條,及時掌握、了解各項工作的現狀與進度,并能及時解决工作中存在的問題,糾正工作中出現的偏差,彌補工作中出現的漏洞,使工作順利進展。

第六條,提拔、培養各類合格的人才,以便達到凡是追求真理的人都能得到操練的機會,盡快進入真理實際。

第七條,根據各類人的人性、特長合理分配、使用各類人,達到物盡其用。

第八條,及時反映、尋求工作當中遇到的困惑、難處。

第九條,按照神家要求準確地傳達、下發、落實神家的各項工作安排,并加以輔導、監督、督促,檢查、跟進落實的情况。

第十條,妥善保管、合理分配神家的各類物品(書籍、各類器具、糧食等等),并定期檢查、保養、維修以减少損壞、浪費,同時也應避免惡人吞占。

第十一條,選用可信賴的、人性合格的專人系統登記、統計、保管祭物,定期審查、核對出入賬目,以便及時發現揮霍、浪費的情况與不合理的花銷,并能加以制止,合理索賠,同時要絶對避免祭物落入惡人之手,被惡人吞占。

第十二條,及時準確地發現打岔攪擾神工作與教會正常秩序的各類人事物,并加以制止、限制,扭轉局面,同時交通真理讓神選民從中長分辨、學功課。

第十三條,保護神選民不受敵基督的攪擾、迷惑、控制與殘害,并對其有分辨,能從心裏弃絶。

第十四條,及時分辨并清除、開除各類惡人、敵基督。

第十五條,保護各類重要工作人員,避免受到外界環境的干擾,保障他們的安全,以確保各項重要工作能有序地進行。

帶領工人的職責一共總結了十五條,咱們就根據這十五條來交通。先來看一下這十五條當中的各項工作。第一、第二、第三這三條涉及到人明白真理、生命進入的問題,這是帶領工人最基本該作的工作,這是其中一大項。就是作為一個帶領工人得會作這幾樣工作,具備這樣的素質,有這樣的負擔,能擔負起這個責任,這是最基本該具備的一項。帶領工人得會交通神話,會從神的話當中找出實行的路,能帶領人明白神話,帶領人在現實生活當中進入神話,臨到問題時會用神的話解决,同時,在盡本分的過程當中遇到各種難處時也會用神話解决。如果人不會解决去找帶領,帶領什麽問題都解决不了,那這個帶領就是廢物了,連最基本的工作都作不了,這樣的帶領不合格。第四、第五這兩條涉及到教會的各項工作與各項工作的負責人這兩項。對負責人如果監督不好,工作就可能陷入癱痪,或者没有秩序,或者有惡人攪擾,那工作的進度就會出現問題。所以這兩項也是作為一個合格的帶領必須抓的工作。第六、第七條涉及到使用、培養、提拔各類人。使用人的原則就是物盡其用,各類人只要人性合格,符合神家要求標準可以盡本分,就讓各類人都能够盡上合適的本分,不要趕鴨子上架,也不用拉牛上樹,就是那個工作正好適合他,他能擔得起來,能作好、能勝任。另外,有一些工作涉及到技術、業務方面,有的人僅僅是擅長,但還没有作過這樣的工作,還不懂,對于這樣的人,如果他符合神家提拔、培養的標準,就應該給機會,提拔、培養他,讓他學習,讓神家各類涉及到技術、業務方面的工作能够有更多合適的人來擔負,這樣神家各項工作需要人的時候就不會有空缺。這是培養、提拔和使用人這兩方面的問題。再看第八、第九條,這兩條涉及到對待工作的態度有没有忠心,對待神的要求、上面的要求、神家的安排以及在工作當中遇到難處時,有没有忠心,有没有能力做好。第十、第十一條,對待祭物、對待神家的各類物品是什麽原則。這兩條一方面涉及到人的素質、能力問題,另一方面也涉及到人性的問題,有没有忠心,能不能盡到責任。再看第十二、十三、十四條,對于教會當中出現的一些特殊情况,比如有人打岔攪擾,擾亂正常的教會生活,當然最嚴重的是出現敵基督,還有敵基督以外的應該清除、開除的各類人,對待這些人應該怎麽處理,有哪些原則,這也是一個合格的帶領職責範圍内的事。就是能及時發現問題,及時地制止,及時地解决、處理,保障教會生活與神選民的正常生活不受攪擾,這是這三條涉及到的問題。最後一條涉及到各類重要工作人員的人身安全問題,還有各類重要工作能不能得以保障的問題。人員安全了,工作也就能進展,人員的安全如果出現問題或有隱患,那工作能不能進展下去就成問題了。咱們再回頭看看一共有幾大項。第一、第二、第三條是第一項:人的生命進入。第四、第五條是第二項:教會的各項工作與負責人。第六、第七條是第三項:使用、培養、提拔各類人。第八、第九條是第四項:神家的工作安排與工作當中的難處。第十、第十一條是第五項:祭物與神家物品。第十二、十三、十四條是第六項:教會中出現的特殊人事。第十五條是第七項:教會重要工作與人員的安全。一共七項,涉及十五條。

這七項工作是帶領工人職責範圍内的工作,是分内的工作。作為一個帶領工人,你職責範圍内的事最基本的就是這七項,這七項就是神家對于一個帶領工人的要求範圍。衡量一個帶領能否勝任工作,能不能作好工作,是不是一個合格的帶領,有没有工作能力,具不具備做帶領的素質,就用這七項來衡量。明白了這些之後,咱們就根據這七大項來逐一解剖假帶領有哪些表現和具體做法,他們在擔任帶領期間都做了哪些事證實他們是假帶領,不是一個合格的帶領,根據這七項來衡量就有確鑿的證據了,就比較公平合理一些。你們説是按照這七項來逐項交通,還是按照十五條逐條交通呢?哪個方式好點?(十五條逐條交通。)這個符合你們的口味,越細越好,是吧?下面就正式開始交通假帶領的各種表現。

一説假帶領,肯定就不是真正的帶領,言外之意就是做不到一個帶領該作的工作,起不到一個帶領該起的作用。那咱們就從第一條來解剖。第一條是帶領人吃喝、明白神的話語,進入神話語實際。這一條考驗一個人的素質如何,有没有領受神話的能力,是領受到字句道理那一層,還是能從神話當中找到實行的路,找到生活中臨到的難處所涉及的神的話語,同時會運用神的話語解决臨到的難處。也就是知道神的話説的是什麽,通過讀神的話能明白神所揭示的人所流露的情形與人所具有的敗壞性情,然後對號入座,用神的話解决自己所臨到的難處,能明白神的心意,這就是對待神話人應該具備的領受能力。做帶領的人如果具備了領受神話的能力,具備了明白真理的素質,他不但自己能明白神的話語,進入神話語實際,同時也能輔導、帶領、幫助他所帶領的人明白神話語,進入神話語實際。但假帶領恰恰就不具備這個素質。他不明白神的話語,不知道神話語所指的是什麽情形,是揭露人在什麽情形之下所流露的敗壞性情,在什麽情形之下産生的對神的抵觸、埋怨或者是人的存心等等各方面,他不會對號,只是在神話的表面上理解到一些字句、規條、口號,當與人交通的時候就背誦一遍神的話,然後在字面上解釋一番。假帶領對神話語的理解、認識與領受程度僅限于此。他不具備領受神話的能力,只是在字面上理解神話語當中的用詞以及所有人能看到的那層意思,他認為這樣就是理解神話、明白神話了,同時在日常生活當中用神話字面的意思來規勸他人,幫助他人,他認為這樣就是作工作了,這樣就是在帶領人吃喝神話,帶領人進入神話實際了。假帶領常常與人交通神的話語,也通過各種方式把神的話發給人,讓人臨到這個事吃喝這段神的話,臨到那個事吃喝那段神的話。當人對神産生誤解時,他就説:你看神的話説得多清楚、多明白啊,你怎麽還能誤解神呢?神的話不是要求我們守住這個嗎?神的話不是要求我們守住那個嗎?他就這樣教導人明白神的話、進入神的話。在他的帶領之下,很多人會背誦神的話了,臨到事也會想起一些神的話,但是怎麽讀、怎麽背誦也不知道神話的所指是什麽。當人真正臨到難處或産生一些疑問的時候,人所知道的、所記住的這些神的話却解决不了自己的難處。這就説明了一個問題,人所明白的神的話只是道理,只是一方面規條,并不是實際,不是真理。所以,假帶領在帶領人吃喝神話進入神話語實際這一條上,他僅限于讓人明白神話語字面的意思,却不能讓人從神的話當中得着開啓,不能讓人認識自己有什麽敗壞性情。人臨到每一件事流露的性情實質是什麽,然後通過神的話怎麽解决,每次臨到這類事的時候人的情形是什麽,這樣的情形怎麽解决,神的話是怎麽説的,神話的要求、原則是什麽,這裏面的真理應該是什麽,這些他都不明白。他只是勸導人,「多吃喝神的話,神的話裏有真理,多聽神的話,聽聽就明白了,神話説的最關鍵的地方就是你不明白的地方,你就應該多禱告、多尋求、多聽、多揣摩」。他就這麽勸,勸來勸去,每次臨到類似的問題都會説同樣的話,過後人還是認識不到問題的實質,都不知道該怎麽實行神的話,只是守住了規條,守住了神話字面的規條、意思,但對實行神話的真理原則與真理所要求的實際的那一面人却不明白。

比如説,神要求人穿着端莊、正派,有聖徒的體統。「端莊、正派,有聖徒的體統」,一共十個字,你們聽出什麽意思了嗎?(道理上都知道神要求人穿着端莊正派,有聖徒的體統,但是穿衣服的時候,哪些衣服端莊正派就不會衡量了。)這就涉及到是否明白真理的問題了,不會衡量就證明不明白神的話。那明白神的話指什麽説的?就是神所説的端莊正派的標準是什麽,更細節的就是着裝的顔色、款式。那哪些顔色、款式是端莊正派的?有領受真理能力的人他就知道什麽是端莊正派的,什麽是奇裝异服。有些衣服雖然是端莊正派的,但是老舊,神不喜歡老舊,神不是讓人復古,不是讓人做假冒為善的法利賽人。神所説的端莊正派是有正常人的樣式,看起來高貴、典雅、有氣質,不是像窮光蛋、要飯的,神没讓人穿奇裝异服,但是也没讓人穿乞丐服,這是正常人的領受。在這個範圍之内找一些合適的顔色與款式,穿上一看,端莊正派,有聖徒的體統。而假帶領聽完這話之後來勁了,説:「神的話給了咱們穿着打扮的範圍了,『端莊、正派,有聖徒的體統』這十個字咱們守住了就榮耀神了,不丢神的臉,在外邦人中間就是人看得起的人了。那什麽是端莊正派呢?『端莊』就是得端着,『莊』得莊嚴,『正』是正經,『派』是什麽呢?這個説不好。『有聖徒的體統』,一説聖徒,一般都涉及到古代的聖徒,咱們也算是聖徒,但是如果與古代的聖徒相比,那就只有效仿他們的穿着打扮了。得看看兩千年前的人穿什麽,可那時候的人穿的衣服咱們要是現在穿着上街,人就會把咱們當成精神病,這不符合榮耀神的原則。但是五六十年代的聖徒穿什麽衣服應該有迹可循,那個年代人比較樸實,社會風氣比較好一些,人穿得比較保守,打扮得也比較規矩。如果以五六十年代的人的穿着打扮作為神話當中提出的『端莊、正派,有聖徒的體統』這幾個字的實行方向,這就有路了。」他查到五六十年代的人穿白洋布襯衫、藍滌卡褲子,就告訴弟兄姊妹,「我在神的話當中看到亮光了,五六十年代的人穿的那一套裝束挺規矩,挺樸實,談不上大方,但是好像跟神話要求的比較相符,咱們就照這樣一個標準去打扮」。帶領帶頭穿上了,大家一看不錯,挺板正也挺樸實的。他説:「神説了不讓穿奇裝异服,首先襯衫領口的扣子得繫到脖根,袖口的扣子也全繫上,不能露手腕,襯衫還得扎到腰帶裏,哪兒都要捂得嚴嚴實實的,不袒胸不露背。你們看看,多麽端莊正派呀!把所有的扣子都扣上,這不正是神所要求的端莊正派、合乎聖徒體統嗎?」帶領特别欣賞自己此時此刻的這一套打扮,同時也要求其他人,「你們那衣服太現代、太摩登,羞辱神啊,神不喜歡,趕緊照着我這身裝束一人一套都穿上,像我一樣!」没有分辨的人就跟在後面模仿,整這樣一套所謂的端莊正派合乎聖徒體統的服裝穿上了。而有一些有分辨的、心裏對這些老舊的東西反感的人就覺得這條路、這個方式不對,這樣理解神話是偏謬的。這些人雖然在語言上説不清是對是錯,不敢下結論,但是他們主張不跟風,帶領説的不全對,他們不照做。只有那些糊塗蟲,那些對神話没有領受能力的人,自己也不讀神話,假帶領説什麽就是什麽,讓做什麽、讓怎樣做他們就怎樣做,他們跟在假帶領後面,出門裝束打扮都一樣,每當走到人群當中的時候心裏還美美的,覺得「我們是信全能神的,我這身打扮多有聖徒體統,你看你們穿的是什麽呀,花花緑緑的,多現代,多邪惡啊!你看看我們,哪兒都不露」,還自覺了不起。這是一個簡單的、人經常看得到的假帶領對于神話要求的最淺顯的一件事情的理解法與實行法。他們不但意識不到這是錯解神話、謬解神話,反而還認為他們是在實行神的話語,是進入了神話語實際當中。這就是假帶領做的事。一個最簡單的、人最容易理解的神對人的要求,假帶領都不能真正地明白神話的所指與要求標準、原則是什麽,那對于神所説的涉及性情方面的,涉及到人方方面面的情形方面的話語,他們能領會到嗎?能知道這裏面的真理到底是什麽嗎?肯定不能。

假帶領不具備領受神話的能力,不明白神的話所涉及到的真理是什麽,對人的要求是什麽,人應該明白的真理原則是什麽,他們只是從神話的外表知道神説了哪些内容,却并不明白這裏面所涉及到的真理與神的要求標準。所以他們在與人吃喝神話的時候,也只是在神話的外表做一些字面的解釋,并且給人一些規條、一些條條框框讓人去遵守,用這些來證實他們也明白神的話,也作了工作。甚至還有些人認為神的話已經説明白了,只是人總不吃喝,不下功夫,所以他一看每個人手裏都有神的話,就認為帶領人吃喝神話這是一件多餘的事。因此,在平時或者是正式聚會的時候,他們只是發給人一些神話的段落或者篇幅,告訴人:你看看這一段神的話,你看看那一段神的話,神的話關于這方面是這麽説的,關于那方面在那一篇神話當中是那麽説的。他們只是把神的原話發給人,用勸解的方式讓人讀神的話,認為這樣就是帶領人吃喝神話了,就是在盡一個帶領的職責。人拿到這些話之後一看,「這些話我也有,我也讀過,你發這些話不是多餘嗎?」假帶領是這麽認為的嗎?他不這麽認為,他認為:「我要是不給你發,你自己都找不着這段神的話在哪一篇哪一頁上,你都不知道神的這段話是怎麽説的,我做帶領的就應該負到這個責任,隨時隨地發神的話給你。」甚至有的假帶領愛心發現,一天給某人發十篇二十篇、十段二十段的神話以表示自己作工作的忠心程度,也表明他自己想把人帶入神話實際的决心。這些話是發出去了,但起到作用了嗎?起到一個帶領該起的作用了嗎?很多時候是起不到作用的,因為這些話人如果自己讀就能讀懂的話就不需要帶領了。假帶領發給人的這些神的話,其實有很多常讀神話的人都知道,但人缺少的是什麽?人的難處、問題是什麽?就是在臨到涉及這些真理的問題時,在臨到難處時,他不知道怎麽進入、怎麽解决,看不透這裏面問題的實質是什麽,不知從哪兒入手,而假帶領同樣也不知道。那在這個事上他有没有盡到責任?能不能勝任他所擔任的工作?很顯然他没有盡到這個責任。

比如説,當人讀到做誠實人這方面的神話時,假帶領因為不會吃喝神的話,不具備領受真理、明白真理的素質,所以他會説:「神的要求也不高,神要求咱們做誠實人,做誠實人就是説誠實話,神的話不都説了嘛,『你們的話,是就説是,不是就説不是』,神的話説得多明白啊!你心裏怎麽想的就怎麽説,這事多簡單,你怎麽就不會呢?神的話就是真理,咱們得實行,不實行那就是悖逆,悖逆神的人神能拯救嗎?神不拯救。」人一聽,「你説的每句話都對,但是怎麽做誠實人還是不會啊,因為很多時候説謊是身不由己,很多時候説謊是不得已,是有原因的,這些時候怎麽解决呢?」假帶領會怎麽説?「這事還不好辦?神的話不都説清楚了嗎?做誠實人就是有小孩子的樣式,你當個小孩就行了,别管你多大歲數,你二十歲也是小孩,五十歲也是小孩,就是活到一百歲你也是小孩。當小孩還不會嗎?你看看小孩都有什麽表現啊?」聽的人一琢磨,「小孩最主要的表現就是天真、活潑,蹦蹦躂躂,幼稚,很多事不明白。既然帶領這麽説了,那我就這麽做吧。」第二天,這個三四十歲的人就扎了倆小辮兒,戴上粉色頭花、髮夾,穿上粉色襯衫、粉色鞋襪,一身粉色裝扮。帶領一看,「這就對了!走路再像小孩子一樣蹦蹦躂躂的,説話再學小孩子,天真一點,雙眼無邪,面帶微笑。這不就恢復到小孩子的樣式了嗎?這就是誠實人的樣式了!」帶領看着挺高興,别人一看就是一副傻相,神經不正常。這假帶領不但没有把問題解决,没讓人明白真理進入神話實際,反倒把人帶到坑裏變成精神病了。就一個最簡單的做誠實人的真理,假帶領都不知道怎麽領受是對的、是純正的,就會瞎套規條,領受偏謬得讓人聽着都噁心。假帶領就做這些事。

假帶領打着實行神話、遵行神話的旗號,在神話上領受出五花八門的風格,還要求别人來接受、遵守,什麽稀奇古怪的論調都有。總之,用一個屬靈術語來定義,假帶領這一類人在領受神話上是嚴重的偏謬,這就是不通靈。他們不但領受神話偏謬,還常常用這些偏謬的道理、規條去要求其他人也跟他們一樣遵守。同時,他們還用這些偏謬的領受來定罪那些對真理有真實領受的人。這些不通靈的假帶領對待神的話雖然不像敵基督一樣研究分析,從外表來看似乎他們是本着老老實實地吃喝神話、接受神話這樣的態度來對待神話的,但是因為他們的素質很差,不具備領受神話的能力,所以他們把神的話當成教科書一樣來對待,認為神的話就是「一加一等于二,二加二等于四」這樣一個邏輯。他們不知道神的話是真理,要想進入神話的實際,就必須明白神話中所説的真理指的是什麽,真理涉及到的方方面面的情形、内容是什麽。當别人把神的話領受得很具體、很實際的時候,他們却認為很膚淺,不值得聽,説「我都明白了,我什麽都知道,你説的這些神話裏早就有了,還用你説嗎?」其實他不知道人家説的是神話中的真理所涉及到的一些具體的内容。因為這些人不通靈,不具備領受神話的能力,所以他認為各項真理都差不多,真理所涉及到的那些問題没有什麽具體區别,没什麽不同,説的都是一回事,就是翻來覆去地説。他這麽認為問題可就嚴重了,這就注定了這樣的人永遠都不會明白真理。

現在有一些具備領受神話能力的人,對早先的、基礎的那些神話已經有一些經歷進入,也有了一些真理實際,但是需要人更具體地輔導、帶領,這樣人進入得就更細、更具體了。只有假帶領這一類人聽不懂這些真理的具體細節是指什麽,為什麽要這麽説,他認為那是故弄玄虚,是搞文字游戲,他不明白也不知道真理所涉及到的方方面面到底怎麽領會、怎麽經歷。所以,他們在做帶領之後能做的也僅僅就是帶領人吃喝神話的原文、原字,然後在神話的基礎上再講點道理,總結點規條,人從他們身上得到的也僅僅是一些淺顯的屬靈術語,就是人常説的一些表面的口號、理論、字句、規條而已。對于初信的人來説,假帶領的這點東西還能勉强維持一兩年,但是一兩年之後,那些追求真理的、對真理有領受能力的人就對假帶領的這一套做法、説法有分辨了。而對于那些根本没有領受能力的人,不管假帶領怎麽帶,他也没有感覺,没有意識,他意識不到這個帶領所講的是字句道理,所明白的就是一些空洞的口號、規條,根本就不是真理。從這些表現上來看,對于「帶領人吃喝、明白神的話語,進入神話語實際」這一條,假帶領能不能做到?能不能勝任?能不能盡到他的責任?(不能。)不能的關鍵點是什麽?(這類人不通靈,領受不了真理。)不通靈,領受不了真理,還想帶領别人,門兒都没有。你讓假帶領帶領人明白神話,進入神話實際,那是好有一比,墻上挂門簾——没門。

就拿做誠實人來説,神的話説得也挺簡單,幾句話,不複雜,凡是有點文化的人都知道這些字組成的語言的意思到底是什麽。假帶領為了證實他能帶領人,能勝任這個工作,他就在神話的基礎上解釋一番,「神讓人做誠實人的意義是什麽?就是做誠實人是神所喜愛的。外邦人都不誠實,都不説實話,全是騙人的話,整個世界都是假話大國,所以神今天來了第一件事就要求人做誠實人。你不做誠實人神就不喜愛你,你不做誠實人就進不了國度,就不能蒙拯救,你不做誠實人就實行不了真理,就定規是詭詐人,你不做誠實人就不是合格的受造之物」。你們聽明白怎麽做誠實人了嗎?(不明白。)聽了半天不明白。初信的人聽了這些話,就覺得這些話太好了,在宗教裏二三十年都没聽過。有些人還説:「這話帶勁,每一句話都得阿們,這道講得真好,真是國度時代的道啊!」假帶領接着説了,「神讓我們做誠實人,那我們是不是誠實人啊?」有的人琢磨琢磨,「既然神讓我們做誠實人,那我們就不是誠實人」。有的人不吱聲,心想:「我這人挺老實的,從不跟人打架,做買賣也不敢騙人,偶爾占個小便宜晚上還睡不着覺,我是不是誠實人呢?我認為我是老實人,那言外之意不就是誠實人嗎?」還有的人説:「我這人天生就不會撒謊,一撒謊就臉紅,那我是不是就是誠實人了?」假帶領又説了,「不管你是不是誠實人,總之神的話説讓做誠實人,那你就必須得做誠實人,你做了誠實人你就是誠實人了,你就脱離詭詐、脱離撒但捆綁、脱離黑暗權勢了,你做了誠實人就進入真理實際了,就能盡好本分了,就能順服神了。」你們聽明白怎麽做誠實人了嗎?(没有。)但有的人樂了,「這話有勁,阿們!這每一句話都對呀,都是神話裏没有的,都是從神話裏領受出來的,這話領會得太好了,我怎麽就不明白呢?看來這個帶領名副其實,真能帶領人啊!」有素質的人、精明的人一聽,琢磨琢磨,「你還没説什麽是誠實人呢,到底怎麽做誠實人啊?」假帶領接着説了,「做誠實人那就是不撒謊。比如説,你以前犯過淫亂,那你就跟神禱告,跟神交代犯了幾次,都是跟誰犯的,怎麽犯的。如果你覺得神看不見摸不着,那就得跟帶領交代,把這事都得説清楚。老實交代,這是做誠實人最基本應該達到的。另外就是説心裏話,什麽事都不摻假。在什麽事上是怎麽想的,有什麽存心,流露什麽敗壞,心裏恨誰、駡過誰,心裏想害誰,想算計誰,都跟對方坦白,都説出來,這麽做就光明磊落了,就活在光中了,這麽做就是誠實人了。誠實人就是得能忘我,能把心裏想的最惡的東西、最黑暗的那一面都解剖出來。」你們聽明白怎麽做誠實人了嗎?(還是没有。)聽完也是明白個道理,没有具體的實行。假帶領對神話有這樣的領受,帶領人這樣吃喝神話,這樣交通,他認為他是最明白神話的,對神話有領受能力,能帶領人進入神話實際。事實上,他所交通的、所領會到的這些全是道理、口號,對于想尋求真理實際、想明白真理原則的人没有絲毫的幫助。但假帶領還覺得自己很有領受能力,在神話上有獨到的見解,比一般人强,就到處傳講這些口號、道理,甚至還與同級或同類的人互相攀比,常常用這些道理、口號打口水戰,甚至常常用這些道理、口號教訓人,對付人,定罪人,論斷人。他們認為這樣就是作工作,就是把神話帶入到現實生活當中,就是運用神話。這是不是很麻煩的事?假帶領不能明白神的話語,不能帶領人進入神話實際,用這些口號、字句道理作工作,還到處傳講,其實對于任何一項神所提到的真理他都不明白。比如説,對于一些相似的屬靈術語、一些類似的説法他們都不明白,也不知道其中的區别在哪兒,不知道怎麽變通,除了守規條、講字句之外,他們對神的話没有真正的領會,也没有真正的實行。所以説,假帶領這一類人不能帶領人明白神的話語,進入神話語實際。你讓假帶領帶領人吃喝神話,明白神話語,進入神話語實際,那就好有一比,墻上挂門簾——没門。這方面咱們就舉了一個關于做誠實人的例子,假帶領不知道怎麽領會誠實人的真理,就會講些字句道理、口號,把那些不通靈的傻瓜迷惑得不知東南西北,他們聽完了這些字句道理,還特别崇拜假帶領,最後跟隨假帶領幾年,最基本的真理都没有進入。這一條就交通到這兒。

帶領工人職責的第二條,掌握各類人的情形,解决其在現實生活中臨到的各種有關生命進入的難處。那假帶領這一類人是怎麽作這方面工作的?他們能否勝任這一項工作呢?下面咱們就解剖這一條。掌握各類人的情形,這是在什麽基礎上達到的?就是在明白神揭示各類人的敗壞性情、敗壞實質的這些神話的基礎上才能掌握各類人的情形。要掌握各類人的情形得先明白神揭示人類的各種情形的話,明白涉及各類人的敗壞性情、敗壞實質的話,同時能對號入座。神揭示的這類性情是指哪類人,他的人性是怎樣的,他有怎樣的表現、流露,他對待神、對待神話、對待本分的態度是什麽,這些得會對號。會對號是不是就掌握各類人的情形了?所以,掌握各類人的情形,首先也是在明白神話語,對神話語有領受能力的基礎上達到的。假帶領對神話没有領受能力,那對于神話所揭示的各類人,以及揭示人的各類情形、各類敗壞實質這些複雜的真理,假帶領能不能明白?(不能。)他不明白、不知道這裏面的關係,不知道這裏面涉及到的真理,因為他不具備領受神話的能力,所以,掌握各類人的情形這件很關鍵、很重要的事,對于假帶領來説是一件很麻煩、很難的事。

假帶領怎麽掌握各類人的情形呢?他們認為這個人熱心,那個人小心眼兒,這個人愛打扮,那個人信心小……他們所看到的這些光是表面,而這個人對待真理、對待神話到底是什麽態度,這個人的本性實質到底是什麽,他們不知道。比如説,有的人因為有點兒家庭的難處或者纏累,影響到心情或者盡本分的果效,其實這個人心裏有勁,有真實的信。假帶領看到了就會亂扣帽子,説「這個人是不信派,脱離不了家庭,還總惦記兒女,家裏有存款也不奉獻,所以這個人很麻煩,神家决定以後不重用他」。其實這個人的問題并不嚴重,他僅僅是因為信神時間短,明白真理淺,對很多事看不透,不知道怎麽對待家庭、對待兒女、對待自己的財産,還没找到原則,没有準確的實行法,還在禱告、尋求期間。他有心志,只不過臨到家庭纏累或難處時有一點小小的軟弱,但就他的素質、人性還有他對待真理的態度來看,這個人是一個好人,只是暫時信心小點,盡本分不是太積極,但是神家交給他的工作他能認認真真完成,就這一點一般人都不具備。而假帶領他不會這樣看,因為他不明白神的話,不會以神的話為標準來衡量一個人的本性實質是什麽,一個人所産生的情形到底是本性實質的問題,還是一時軟弱,還是身量的問題,他不會衡量。這一類人所産生的難處,是在現實生活中臨到的有關生命進入的難處,假帶領會不會處理這類問題?會不會解决這類人的難處呢?(不會。)因為他不能準確地掌握各類人的情形,不會準確地分辨各類人本性實質的好壞,所以各類人臨到難處的時候他也不能準確地解决。相反,他把那些熱心的、能撇弃的、能跑路花費的,外表能奉獻的人提拔起來,常常扶持,當成神家重點培養對象,遇到難處就給交通解决,他看中這些人。而對于那些真正有素質、人性好的人,在他們臨到難處有一點軟弱的時候,假帶領怎麽解决、怎麽處理?人臨到難處了,其實就是有點軟弱,根據情况應該是扶持幫助,交通神的心意,不能一棒子打死,更不能定規。而假帶領是怎麽解决的?他説:「神的工作都到什麽時候了,你還戀老公,戀孩子,還讓孩子上大學追求前途,現在灾難越來越大,這個世界還有前途嗎?你的命都顧不上了還顧得上那些嗎?神的工作多緊張啊,你不把全人獻出來,那還叫受造之物嗎?還是人嗎?」其實他的難處是這個嗎?(不是。)這類人臨到這些難處僅僅是身量小,有點軟弱,并不是不喜愛真理,也不是不願意盡本分,所以假帶領説的那些話不符合他的情形,很顯然是亂扣帽子,没抓住情形的關鍵、重點,没掌握他的内心到底在想什麽,他是什麽樣的人,應該怎麽引導他、幫助他,解决他的難處。假帶領不知道怎麽解决這些問題。那臨到這類事該怎麽解决啊?你説:「你臨到的這個事是很多人面臨的問題。那些真正能够撇下家庭全身心為神花費的人,他們不是一時的衝動,也是預備了很長時間。一方面是他明白了足够的真理,真有心志能够豁出來走出家庭,在神家中全身心花費,能够保證以後不後悔,這些他們都想好了。另外,在這個期間還禱告神,求神預備、開闢出路,繼續裝備真理,讓自己明白更多的真理,更有信心放下一切全身心花費。這需要時間,也需要禱告,當然也需要神的帶領安排。如果你有這個心志的話,别着急,你禱告神,安静地等待,神會給你安排的。你禱告了,你有這個心志,有這個打算,如果是合神心意的,是神稱許的,那你以後就别後悔,神怎麽作你都能順服。你要是準備好了,神肯定會為你開闢出路。這個期間,人應該做的就是預備、等待,人能做的僅僅是裝備真理,明白神的心意,使自己的身量逐步長大,當神擺設環境的時候你能够没有怨言,能够選擇順服神的主宰安排。這事誰也不知道神到底會怎麽作,到底會怎麽安排。」這麽帶領人怎麽樣?(好。)一方面盡到人的責任,另外,讓人明白神的心意,再一方面,不强人所難,根據人的實際情况來對待。這是不是用神話來解决問題?是不是根據人的情形來解决人在現實生活中臨到的難處?(是。)

再比如説,有一個人盡本分總拿把,還應付糊弄走過程,絲毫不負責任,給神家工作帶來虧損也没有絲毫的愧疚。假帶領看見這種情况後就開始處理、解决問題了,説「這個人在神家的工作當中擔任很重要的角色,他的工作好像也没有太合適的人來取代,那還得給這個人交通,解决他的難處」。解决的過程當中,假帶領發現這個人根本就不想盡本分,他想追求世界,追求上班挣錢過日子,平平安安的,不用擔什麽風險,他認為讓他盡本分根本就是强人所難。他覺得在神家盡本分每天起早貪黑,還時常經受對付修理,挺受苦受累,個人的家庭生活被打破了,家庭秩序也被打亂了,他不想過這樣的日子。這個問題很明顯,那假帶領怎麽處理呢?假帶領就覺得:「這人在外邦世界當中是人才啊,再找一個這樣的人不容易,我得趕緊抓住,放下手中最忙的活兒趕緊去找他交通,他的情形出問題了,我得幫他解决。怎麽解决呢?神的話最有力,先解决他不想盡本分的問題。」這個假帶領就告訴他,「現在灾難來了,人没好日子過了,你還想上班挣錢,還要過小家庭的日子,以後整個世界都打亂了,没有小家庭了。你得多禱告神,禱告神就有信心了,還得多吃喝神話,吃喝幾遍神話你這問題就解决了」,然後就找出五段十段神的話給他讀。假帶領一交通,這個人就説,「你别交通了,這些神話我都懂,我比你有文化,你别賣弄了」。交通了一個白天,没解决什麽問題。假帶領心想:「我作了這麽多年教會工作,我就不信解决不了你的問題。」晚上趕緊接着交通,「你得愛神、敬拜神啊,你有希望成為合格的受造之物。這本分來得不容易啊,你得珍惜這個機會,這機會要是錯過了以後就再也没有了。你的素質、條件這麽好,不盡本分不是可惜了嗎?像你這樣的人才在神家中應該被重用、被提拔,你在神家是大有希望啊!」這個人説,「你别説了,讓我盡本分我就還是那個態度,要是不讓我盡,我馬上走,我不稀罕在這兒呆着」。這個假帶領費盡口舌也没説服這個人,没解决他的問題,這是怎麽回事?就是没看透這個人的實質問題是什麽。他在神家中盡本分,能應付就應付,能糊弄就糊弄,能騙就騙,能走過程就走過程,不管作什麽工作都不負責任。如果麻煩點但能少花點祭物,他都不願意做,多説一句話他都不願意,他嫌麻煩,嫌費事,誰交通也不聽。他知道怎麽盡本分是合格的,怎麽做是合適的,他能聽明白,就是不願意實行,但他還在神家中盡本分,這是什麽性質?是什麽問題?(他是抱着得福搞交易的心來的。)他是抱着這樣的希望來的,這叫投機派。他説:「聽説這世界要滅亡了?世界末日到了?那我也不幹工作了,錢也挣得差不多了,先來神家混個飯碗,占上名額,以後得福就有希望了。」從他盡本分的這個態度、居心上來看,這是投機來了,不是真信的,是來神家混飯吃的。你看他盡本分的態度,神家用他得央求他、巴結他,得哄着他,這樣他都不好好做,連良心都没有的人還能盡本分,這就是來投機混飯吃的,這是不信派。從他這兩方面性質上來看,這個假帶領給他解决問題有没有抓住問題的關鍵啊?(没有。)没看透問題的實質,還當成是真信的人一時軟弱,不明白真理,身量小,需要人扶持,從這些方面出發來幫助,結果人家説,「你别説了,你説的那些道理没用,我都知道,我比你懂,你才明白多少道理?你才有多少文化?我讀的書比你吃的飯都多!」本性暴露了吧。這假帶領還覺得自己是在作工作呢,他還不知道其實這人是個不信派。不信派在神家中盡本分連效力都不合格,這樣的人該不該留啊?(不該。)所以,對于這一類人神家的處理原則就是:他能效力就效力,願意效力就留着,不願意效力就趕緊清理,對他們是不挽留也不勸勉。假帶領知不知道這個原則?他不知道。他抱個死孩子當活孩子養着,還給他喂奶、喝水,這不是傻嗎?假帶領就做這樣的事。

對于各類人在不同情况下流露出來的各種情形與表現,假帶領總是摸不着這裏面的實質,總是解决不了這裏面所産生的問題。因為他不明白真理,所以他就張冠李戴,胡作非為,把一時軟弱的、偶爾消極的當成是背叛,當成不是真實盡本分,當成是不信派,而把那些表面上有點恩賜的、能作點簡單工作的、能出點力的不信派當成是重點扶持的對象,還要挽留。這是不是胡作非為啊?(是。)那假帶領的胡作非為是怎麽産生的?他對神的話不具備領受能力,不明白真理,所以在臨到各類事的時候,就用他明白的那點最淺顯的道理來套,套來套去盡做打岔攪擾的事。很多時候不但没解决人在生命進入上臨到的難處,不但没把人從軟弱扶持到剛强,反而讓一些有真實信心和心志為神花費的人變得軟弱,對神有誤解,而讓那些不信派,根本就不想在神家中盡本分的人誤解神家占他們的便宜,强行拉攏他們效力,好像神家没有能人,找不着合適的人了。這就是假帶領作工作所産生的副作用。這都是怎麽造成的?他們領受不了真理,就能記住死的字句,自己對真理也没有真實的經歷、認識與體會,最後等問題臨到的時候就會説那幾句乾巴字句,「你愛神唄,做誠實人唄,你臨到事聽話、順服唄,好好盡本分,你得有忠心,你得背叛肉體呀,你得為神花費呀!」他們就用這些空洞的口號充實自己的生活,也希望影響到别人,但是能起到什麽作用呢?什麽也改變不了。所以,假帶領在解决人生命進入的難處這件事上也是不能勝任的,他解决不了人臨到的各種難處。

人在現實生活當中臨到各種難處,如果涉及到生命進入,那就涉及到神話,就必須用神話來解决,同時,人也需要明白神的話,用對的、恰當的神話來解决人臨到的難處。怎麽解决呢?就是在神話裏找到神的要求標準、原則是什麽,神對這個事是怎麽定義的,是怎麽要求的,有没有具體細節説明。如果神的話只是籠統地説了一下,你就應該揣摩,要是一個人揣摩不透亮,就得找更多的人交通,在聚會中交通,在盡本分的過程當中摸索、尋求,得到開啓亮光,達到逐步明白這個問題的實質到底是什麽,最後按照神話的原則去進入,達到解决這方面的難處。比如説,有的人盡本分懶惰,總提不起勁來,一説吃喝玩樂,他高興了,渾身有使不完的勁,像打了鷄血似的。假帶領臨到這類事他是怎麽解决的?他也有辦法,他給人安排更多的活兒,讓人没時間閑着。這樣做能解决問題嗎?有的人簡單的活兒都不想幹,多給他點活兒他是不是更不想幹了,就更懶了?懶惰跟活兒多活兒少没關係,跟人喜不喜愛正面事物有關係,跟一個人的追求有關係。還有的人有點素質,如果他就是一個普通的跟隨者,没什麽負擔加給他,他作工作就一般,提不起興趣來。如果根據他的素質,根據他能盡的本分,你給他一個負責人的擔子擔着,挂點銜兒,擔點職,再給他一些鼓勵、誇贊,有時候他作工作不負責任或者是懶惰了就加以對付,這樣,這一類好面子、喜歡地位、喜歡被吹捧的人,他一懶的時候就覺得,「為了地位,為了自己身上的擔子,我得好好幹」,這樣這一類人的懶惰就能解决掉一部分。假帶領臨到這類涉及人性方面的問題,或者是在盡本分過程當中産生的涉及生命進入的這些情形,他們解决起來就很費勁,很不容易。他不知道到底怎麽解决,用哪些方式解决,用哪些神的話來針對性地解决,多數時候都是勸,要不就對付,對付不管用就用神話,再不管用就安排人看管,没有别的辦法。總之,假帶領在臨到各類人的不同情形的時候,他們很難掌握各類情形所産生的背景、根源,所以對于解决人在現實生活中臨到的有關生命進入的難處,他們就很難勝任。

你們有没有這方面的事例啊?(之前我在一個組盡本分,盡接待本分的是個惡人,他總是説一些攻擊的話,影響我們盡本分,已經形成了打岔攪擾。我們向帶領反映之後,帶領只是一味地讓我們認識自己,去順服神擺設的這個環境,就是不解决存在的實際問題,導致那段時間組裏的工作受到了影響。後來,换了一個帶領才把問題解决。)這是典型的假帶領的表現。這一類假帶領很常見,碰到惡人、敵基督他分辨不出來,就告訴别人得忍耐、包容、學功課,讓别人順服敵基督、順服惡人,他就是不分辨敵基督、惡人,也不處理敵基督、惡人。敵基督的各種表現交通了這麽多,假帶領這一類人會不會對號?會不會運用揭露敵基督表現的這些話來分辨敵基督?(不會。)他抓不住關鍵與實質,最後讓敵基督掌權搞獨立王國,甚至有的被敵基督篡權了,他還忍耐、包容,更甚至有的假帶領還跟敵基督交通,給他機會讓他悔改,讓他明白神話,進入真理實際。這就是假帶領。就連普通的弟兄姊妹都説那人是惡人,是敵基督,是應該開除的對象,可假帶領還説:「人家哪是開除的對象?人家那麽熱心花費,那麽能付代價,人家不是敵基督,也不是惡人,就説兩句狠話哪是惡人啊?」假帶領不會看人的實質,不會通過他的做事、為人,還有臨到事的態度、表現來分辨、定性他是敵基督,還對敵基督講愛心,包容忍耐,跟敵基督交通,解决敵基督的問題,還讓敵基督認識自己。敵基督再認識自己,本性能變嗎?他能認識自己嗎?絶對不能。敵基督這一類人外表上有點奉獻花費,但他大的圖謀、野心在後面呢,假帶領就看不透這一類人。假帶領因為不認識神的話,不明白真理,所以對于神所説的各類人的情形與本性實質都看不透,不知道該怎麽解决,也不知道這些敵基督、惡人是該留在教會裏,還是清除出去。他們除了講道理勸勉之外,没有别的辦法。除了對于這一類明顯的惡人,對于應該清除開除的這些人的各種本性實質他們看不透以外,對于普通的各類人在生活當中産生的各種問題他們也解决不了,即便偶爾能解决一個,那也是瞎猫碰上死耗子——碰巧了。從假帶領這一類人的領受能力上來看,他們解决不了實質性的問題,不可能帶領人進入神話實際,也不可能讓人在生命進入的路途上有什麽收穫,你從他們身上得不着任何在神話上的真正的開啓與亮光。所以,假帶領對于人生命進入方面是没有任何益處與幫助的,他們所作的那點工作就是講講字句,喊喊口號,走走形式,根本起不到一個帶領該起的作用。

今天就交通到這兒。再見!

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