活在神面前

2020年06月24日

韓國 永隨

全能神説:「要進入實際就得一切面向現實生活,人信神不能進入現實生活而認識自己,不能在現實生活中活出正常人性,那將會成為失敗者。悖逆神的人都是不能進入現實生活之中的人,都是嘴上講人性而活出是鬼性的人,都是嘴上講真理活出是道理的人。不能在現實生活之中活出真理的人都是信神却被神厭弃的人。你能在現實生活之中操練自己的進入,認識自己的缺少,認識自己的悖逆、愚昧,認識自己不正常的人性,認識自己的軟弱之處,這樣的認識都結合你的實際情形,結合你的實際難處,只有這樣的認識才是實際的,才能使你真正地達到掌握自己的情形,達到性情變化。(摘自《話在肉身顯現·談談教會生活與現實生活》)追求生命進入,得在日常生活當中的每一件事上省察自己的言行舉止、心思意念,掌握自己的情形,然後對號入座,尋求真理,在自己明白的真理上進入真理實際。在進入真理實際的過程當中得掌握自己的情形,常常來到神面前向神禱告、祈求,也應該經常與弟兄姊妹敞開心交通,尋求進入真理實際的路途,尋求真理原則,最後達到認識自己每天生活當中流露了什麽性情,是不是神所喜悦的,自己實行的路是否準確,自己省察出來的情形是不是對號入座了,對得準確不準確,合不合乎神話,合乎神話的這些情形自己是不是真做到、真進入了。你常常活在這樣的情形、這樣的光景當中,逐步地,你對有些真理、對自己的實際情形就有基本的了解了。(摘自《基督的座談紀要·認識性情是性情變化的基礎》)神的話把生命進入的路途給我們指出來了,就是在現實生活中的每件事上省察自己的心思意念、所做所行,然後對照神話語的揭示,反省認識自己的敗壞性情,尋求真理解决,這樣才能真實認識自己,進入神話語的實際。當我按照神的話去實行的時候,對自己的敗壞性情有了點認識,也嘗到了實行真理的甜頭。

活在神面前

半年前一次聚會時,陳弟兄談了他的一個經歷,我聽後覺得陳弟兄盡本分憑己意違背原則,臨到了修理對付,他只是克制自己不去講理,外表上順服下來了,但對自己為什麽能憑己意作工,受什麽敗壞性情支配,根源在哪兒,并没有真正地反省認識,没有尋求真理解决。他的順服是在守規條,稱不上真實的順服。當時我想,是不是給他提提這方面的缺少呢?可轉念又想,陳弟兄信神年頭比我長,明白、經歷的比我多,我要是給他提建議,會不會是小孩兒説大話,顯得我太狂妄了?還是别説了。陳弟兄交通完經歷,就説如果大家看出他的經歷中有哪些缺少就給他提一提。我本想提提他的問題,可怎麽也説不出口,就尋思:「陳弟兄年齡比我大那麽多,我如果説他没有真實的順服,只是在守規條,那他得多没面子,肯定下不來台呀。萬一他不接受,再説我太狂妄,没啥經歷還給别人指點,那可太丢人了,還没接觸兩次就給陳弟兄留下個壞印象,這多犯不上呀。」猶豫了好一會兒,最後我説:「你經歷的事挺豐富的,也有一些實際認識……」

過後,我心裏有些不安,我明明看出陳弟兄的問題却隻字不提,還説了一堆好聽的話、違心的話,一句真心話、實在話都没有。這時我想到,這段時間聚會弟兄姊妹在一起經常交通,每天都要反省自己:一天當中説過多少謊話或者摻水分的話,有多少是帶着個人存心目的的話,説過哪些違背真理的話,做了哪些違背真理的事。我意識到我對陳弟兄説的都是謊話,我明知道神一再要求我們做誠實人,説話一是一,二是二,是就説是,不是就説不是,但我却連這一條最基本的要求都實行不出來。想到這些我心裏很難受,就趕緊來到神面前禱告,求神帶領我能認識自己。我看到神的話説:「你們都有文化,都講究説話文雅、低調,而且講究方式,語氣委婉,不傷害任何人的臉面、尊嚴,説話做事給人留餘地,盡量讓人心裏舒坦,不揭人的傷疤、短處,不讓人難過,不讓人難堪,這是一般人的處事原則。這個處事原則怎麽樣?彎曲,圓滑,奸詐,陰險,在人那張笑臉背後藏着很多惡毒、陰險、見不得人的東西。好比説有的人跟人接觸打交道,一看對方有點地位,説的就全是委婉的、好聽的、阿諛奉承的話,讓對方聽了心裏舒坦的話。其實他心裏是這樣想的嗎?他心裏肯定是有存心、動機的,這種人心裏黑暗,也太卑鄙,這種為人處世的方式讓人噁心、厭憎。(摘自《基督的座談紀要·生命有長進的六個指標》)神的話揭示的就是我的情形,我説話一點都不實在,而是特别彎曲,怎麽説委婉、不傷人就怎麽説,盡挑好聽的話説,外表看我好像是為别人着想,可背後的存心目的都是想讓人説個好,維護自己的臉面地位。我明明聽出陳弟兄在經歷中存在守規條的問題,也知道這樣經歷對他生命進入不利,但想到説出來會讓他難堪,怕給他留下不好的印象,就閉口不説,甚至當陳弟兄主動讓我給他提點時,我也不説實話。陳弟兄讓别人給他提點問題,就是想補足自己的缺少、不足,可我不但没有盡上責任去幫助他,反而説了一堆恭維的話來欺騙、糊弄他。這時才看到,我外表説話好聽、委婉,誰都不得罪,但臨到事從來不實行真理,這根本就不是真正的好人,而是圓滑詭詐的人。以前我還覺得自己年齡小,涉世不深,没有太深的處世之道,藉着事實的顯明,我才看到自己鬼道道一點兒不少,心裏才有點兒厭憎自己,也不想再這樣耍詭詐欺騙人了。我就向神禱告願意悔改,按着神的要求説真話,做誠實人。

之後,我打算把發現的問題寫出來發給弟兄,但寫的時候又猶豫了,總擔心萬一用詞不恰當,弟兄看了會不會不好接受,會不會説我這是挑毛揀刺?更何况當時都没提,過後再給人家專門寫下來,這是不是小題大做了?要不這一次就算了,等下次再實行吧。當這樣想的時候,我心裏又感覺難受,覺得神擺上這些環境不是讓我認識認識就完事了,而是希望我能把神的話接受過來去實行,要是這麽遷就自己蒙混過關,這不是欺騙神嗎?我又向神禱告,不願再顧慮弟兄的虚榮臉面,也不考慮别人怎麽看我,願神帶領我實行真理。之後我就揣摩陳弟兄的經歷,結合相關神的話,把自己看到的問題和一點認識都寫出來,轉給了陳弟兄,這樣實行心裏踏實多了。第二天我收到了陳弟兄的回信,他説看到那封信很感動,能給他指出這些問題都是出于神的愛,現在他也能認識到自己没注重尋求真理,臨到修理對付稀裏糊塗就過來了,願意去扭轉經歷中的偏差。看到這些,我心裏特别感動,感到和弟兄姊妹相處原來不用顧慮那麽多,發現問題只要擺對存心提建議,對方是願意接受的。之前我的顧慮都是我的想象,都是受敗壞性情的轄制。我也明白了弟兄姊妹之間的關係不是靠處世哲學、靠耍詭詐維護的,而是建立在實行神話的基礎上,以誠相待。

但我被撒但敗壞太深了,撒但性情在裏面根深蒂固,當涉及自己的臉面、利益時,還是不容易實行出真理。

過了一段時間,我發現一個小姊妹經常看網絡小説,我心裏咯噔一下,心想:網絡小説多數都是人編造出來的虚幻故事,要是被這些東西占有,根本不會有心思讀神的話、盡本分,這樣下去會失去聖靈作工,生命就受大虧損了,我得給姊妹提提。可當我想開口時又猶豫了,「姊妹會不會不高興,説我管得太寬啊?萬一姊妹不接受,天天低頭不見抬頭見的,那太尷尬了。要不我就跟教會帶領反映一下情况,讓帶領去給姊妹交通吧。」這麽想的時候我又覺得不對,發現這些問題我也有責任給姊妹交通啊,怎麽推給别人呢?之後好幾次我都想給姊妹提提這事,但每次話到嘴邊就張不開口,不知道從哪兒説起,就這樣一天天拖着。直到有一天,教會帶領問我這個姊妹的情形怎麽樣,我才把這事説了出來,没想到帶領還有事要忙,讓我先找姊妹交通。我意識到這是神給我擺設的環境,看我能不能背叛肉體實行真理。想想這段時間我心裏一直不怎麽踏實,尤其一見到姊妹就覺得這事一直没提是一塊心病。我在姊妹身上没有盡到愛心、責任,這是虧良心的事啊。我明知道沉迷于網絡小説的危害,魔鬼撒但就是藉着這些邪惡潮流來迷惑敗壞人,控制人的思想,讓人遠離神,變得越來越墮落、頽廢,最終被它吞吃。可我絲毫不顧姊妹的生命會受到多大虧損,也没想過姊妹這樣三心二意地盡本分會給教會工作帶來多少虧損,總怕提出來會得罪姊妹,小心翼翼地維護着和姊妹之間的關係,我實在是太自私卑鄙了!

之後,我看到神的話説:「有不少人認為做好人其實也容易,就是少説話多辦事,有熱心腸,别有壞心眼,這保證到哪兒都亨通,到哪兒都能討人喜歡,做這樣的人就行了,甚至不想追求真理,只滿足做個好人。他就認為追求真理、事奉神太複雜,得需要明白很多真理,誰能達到呢?乾脆選個簡單的路,做個好人,盡上本分就可以了。這説法成立嗎?做好人真是那麽簡單嗎?你們看世上有許多好人説出話來挺高尚,雖然外表好像没作什麽大惡,其實他心裏特别地詭詐、圓滑,特别會看風使舵,説出話來八面見光,我看這就是個假好人、偽君子,正是假冒為善的人。那些走中庸之道的人都是最陰險的,誰都不得罪,八面見光,八面玲瓏,逢場作戲,誰都看不漏,那就是個活撒但!(摘自《基督的座談紀要·實行真理才能擺脱敗壞性情的捆綁》)讀了神的話,我感到很扎心,看到我就是神揭示的這種走中庸之道的老好人,跟大家相處從來不得罪人,不提點别人的問題。即使偶爾説説也要看對象、看場合,不能破壞和對方的友好關係,不能讓别人説自己的不是。這次看到姊妹的問題我也想給姊妹提出來,但一想到可能會得罪姊妹,就一次次迴避不説,還把這事推給教會帶領。看到我做事盡為自己考慮,得罪人的事都讓别人做,自己的利益不想受一點損失。想到以前我跟弟兄姊妹相處也是這樣,有時候發現别人情形不好或流露敗壞,我都是睁隻眼閉隻眼,不給别人交通指點。外表上看我跟誰都相處得挺好,好像很善解人意,其實都是偽裝、假冒,真正的心裏話、實情話都藏在心裏,給人的都是假象,這不就是假冒為善的人嗎?我明明欺騙了弟兄姊妹,還讓人家對自己有個好評價,真是不知羞耻,看到我的的確確就是一個陰險詭詐的老好人、假好人。

我又看到神的話説:「人没有經歷神作工得着真理以前,是撒但的本性在人裏面當家做主支配人。那個本性裏具體是什麽東西呢?好比説,你為什麽要自私,你為什麽要維護自己的地位,你為什麽情感那麽重,你為什麽喜歡那些不義的東西,喜歡那些惡,你喜歡這些東西的根據是什麽,這些東西是從哪裏來的,你為什麽能喜歡接受這些東西。現在你們已經明白了,主要就是有撒但的毒素在裏面。撒但的毒素是什麽,完全可以用話表達出來。比如,你問一些作惡的人為什麽這麽做,他會説『人不為己,天誅地滅』,這一句話就把問題的根源説出來了。撒但的邏輯已成為人的生命了,人為這個為那個都是為自己,人都覺着人不為己天誅地滅,所以人活着就得為己,千里來做官,為的吃和穿。『人不為己,天誅地滅』,這就是人的生命、人的哲學,也代表人的本性。這句撒但的話正是撒但的毒素,作到人裏面成為人的本性了,撒但的本性就用這句話顯明出來了,完全代表了,這種毒素成了人的生命,成了人生存的根基,幾千年來敗壞人類都是受這個毒素支配活到現在。(摘自《基督的座談紀要·怎樣走彼得的路》)看完神的話,我對自己做老好人的根源有了些認識,主要就是因着撒但的哲學、毒素在我裏面扎根太深了,什麽「人不為己,天誅地滅」,「看透不説透,還是好朋友」,「順情説好話,耿直討人嫌」,等等,受這些東西的毒害,我處處考慮自己的臉面地位,做什麽事總想讓人説個好,變得特别自私、圓滑、詭詐。從小父母就告訴我出門在外要少説多聽,言多必失,跟人相處别太直來直去,這樣會得罪人。我憑這些撒但的處世哲學活着,與人相處很少交心,就是對待最要好的朋友也很少敞開心去提點對方的缺少,就怕得罪人,破壞自己在人心中的形象,就喜歡順情説好聽的話、恭維的話,這都是虚假、欺騙啊!這時候我才看到,憑這些撒但哲學活着只能讓我變得特别虚偽詭詐、自私卑鄙,只考慮自己的利益,根本不去為别人着想,對人没有真誠,没有真實的愛心,就我這樣的人不管跟誰相處都不會給人帶來什麽幫助益處,根本不值得人深交。看到這些處世哲學太荒謬了,根本就不是做人該有的原則,憑這些東西活着只能讓人越來越敗壞,越來越没有人樣。想想我每次看出問題不説,過後心裏都受責備,總感覺有個坎兒過不去,覺得自己明知真理却實行不出來,活得很窩囊,没一點人格尊嚴。我感到自己長這麽大根本就不會做人,不知道與人相處的原則是什麽,反而是奉行着撒但教育薰陶的處世之道。這時候我就特别厭憎自己,不願再憑這些撒但哲學活着了,想按着神的話去行事、做人。

過後,我看到神的話説:「做誠實人最重要的實行是什麽?心得向神敞開。什麽叫敞開?就是你的心裏是怎麽想的,有什麽存心,受什麽支配,神都看得清清楚楚,你説出來的話就是你心裏面的東西,一點不差,没有隱藏,没有陰暗面,别人不用猜,也不用摳問,你不用繞彎,你怎麽想的就怎麽説,没有什麽存心,這就是敞開。如果有時候你説實話傷到了别人,得罪了别人,有没有人會説『你説話太誠實了,太傷我了,我接受不了你這樣的誠實』?没有。就算偶爾傷到别人了,你能跟對方敞開道歉,承認自己説話没智慧,没有體諒對方的軟弱,别人一看你這人没什麽壞心眼,是個誠實人,只是説話不講究方式,直來直去,没有人跟你計較。……做誠實人最重要的是心得先向神敞開,然後學着向人敞開,説誠實話,説實在話、心裏話,做有尊嚴、有人格、有人品的人,别説官話、假話,别説偽裝、騙人的話。(摘自《基督的座談紀要·做誠實人才能活出真正人的樣式》)揣摩着神的話我心裏挺受感動,感到神在手把手地教我們怎麽做人。做一個誠實的人,説誠實話,做誠實事,完全敞開在神面前,也向弟兄姊妹敞開,不用講究什麽方式,也不去耍心眼,這樣活着就不累。之後,我就把看到的問題給姊妹提了出來,也交通了沉迷小説的危害、後果。剛開始姊妹臉色不太好看,氣氛有些尷尬,但藉着敞開心交通,姊妹也認識到自己的情形很危險,表態説以後不再看小説了,把心思用在盡本分上。聽着姊妹的話,我心裏終于踏實了,同時也有些自責,如果盡早提出來,可能姊妹的情形早就得到扭轉了,就因為自己做老好人,一次次遷就自己不實行真理,問題才拖到現在,做老好人真是太坑人了。之後,我和弟兄姊妹配搭盡本分中發現一些問題時,有時候心裏還有顧慮,怕得罪人,但藉着跟神禱告,有意識地實行做誠實人,也能把自己看到的問題如實指出來了。是神話語的帶領,我才學會了怎麽做人,怎麽與弟兄姊妹相處。我感到神的話太寶貴了,就是我們做人、做事的原則。不管是盡本分,還是為人處事,都需要神話語的引導,臨到事尋求真理就有路可行。

回想以前我在道理上也承認自己是個詭詐人,但没有認真去對照神的話省察、解剖自己這方面的敗壞性情,也很少從神的話裏找實行的路途和原則,所以詭詐的撒但性情也没有什麽變化。這段時間,雖然經歷的都是生活中不起眼的小事,但當我注重在神的話裏省察自己、尋求真理時,就有了些認識和收穫,心裏也感覺挺踏實的,生命進入也有了一些路途。我能有這一點點的認識和收穫都是神話語的帶領達到的果效,感謝神!

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