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末世基督的見證

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7 什麼是詭詐人?詭詐人為什麼不能蒙拯救?

相關神話語:

「你是一個很詭詐的人,那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意,所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的,這樣的信是我永遠都不能承認的。既然没有真實的信,那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑,還能隨意猜測,那你無疑就是最詭詐的人了。你猜測神能不能也像人一樣罪不可赦,也像人一樣小肚雞腸,也像人一樣没有公平合理,也像人一樣没有正義感,也像人一樣手段毒辣、陰險狡詐,也像人一樣喜歡邪惡與黑暗,等等這些猜疑,人能有這些想法不都是人對神没有一點認識的原因嗎?這樣的信簡直就是在作孽!甚至更有的人認為我喜歡的人無非就是那些會討好、會奉承的人,不會這些的人在神家也是吃不開的,站不住的。這就是你們多年來的認識嗎?就是你們的收穫嗎?你們對我的認識豈止這些誤會,更多的是你們對神靈的褻瀆,對上蒼的誣衊,所以我説你們這樣的信只會使你們離我更遠,只會使你們更加與我敵對。」

——摘自《話在肉身顯現·到底怎樣認識地上的神》

「凡是信神不追求真理的人没法脱離撒但權勢,凡是做人不老實,人前做一套,人後做一套,外表謙卑、忍耐、有愛心,其實質却陰險、狡詐,對神没有一點忠心,這樣的人是活在黑暗權勢之下的典型代表,是毒蛇的種類。信神總為自己圖謀,自是、自高、顯露自己、維護自己地位的人,是喜愛撒但、反對真理的人,是抵擋神的、完全屬于撒但的人。不體貼神的負擔,不專心事奉神,總為個人利益、為家庭利益着想,不能撇下一切為神花費,從來不憑神話活着的人是神話以外的人,這樣的人不能得着神的稱許。」

——摘自《話在肉身顯現·脱離黑暗權勢就能被神得着》

「以後在前進的路途當中,千萬不可再耍手腕兒、搞彎曲詭詐了,否則,後果不堪設想!什麽是彎曲詭詐你們仍未認清識透,凡所作所為不能够讓我鑒察的,不能拿出亮相的,都是彎曲詭詐。這下該明白了吧!以後若再有彎曲詭詐可不要假裝不懂了,那只能是明知故犯——罪加一等,没有别的,只有接受火的焚燒,嚴重的會斷送自己。」

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第四十五篇》

「有的人無論做什麽事都打着為教會的招牌,其實是為自己得利,這樣的人存心不對,彎曲詭詐,他做的多數事都是為了追求個人利益,這樣的人不會追求愛神,他的心還屬于撒但,他的心不能歸向神,神也就没法得着這樣的人。」

——摘自《話在肉身顯現·對神真實的愛是自發的》

「你們都應當知道神喜歡的是誠實的人。神有信實的實質,所以他説話向來都是可信賴的,他作事更是讓人無可挑剔、無可疑義的,所以他喜歡對他絕對誠實的人。……你知道在你身上有没有真實的信,有没有真正的忠心,有没有為神受苦的記録,有没有對神絕對的順服,若你没有這些,那在你身上還有悖逆、欺騙、貪心、埋怨,因為你的心并不誠實,所以你從來就得不着神的賞識,從來就没有在光明中存活。一個人的命運到底會怎樣,關鍵在乎這個人有没有一顆誠實而且是鮮紅的心,在乎這個人有没有純潔的靈魂。你是一個很不誠實的人,是一個心地很惡毒的人,是一個有骯髒靈魂的人,那你的命運的記録定規就是在人被懲罰的地方。若你説你自己很誠實,但你從來就做不出合乎真理的事情來,從來就不會説一句實話,那你還等着神來賞賜你嗎?你還希望神把你當作眼中的瞳人嗎?這不是太離譜的想法嗎?你在凡事上都欺騙神,那神家還會容納你這樣的手腳不乾净的人嗎?」

——摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

「『若你很不願意將自己的祕密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道,那我説你是一個很難蒙拯救的人,而且你是一個在黑暗中難以露出頭腳的人』,這裏神給人一條實行的路,如果你不這樣實行,僅僅是喊口號、喊道理,那你就是一個很難蒙拯救的人,這就跟蒙拯救聯繫上了。蒙拯救對每一個人來説都很重要。你看神在别處提到這話了嗎?其他地方很少提很難蒙拯救的事,但是談做誠實人的時候神就説到了,如果你不這樣做的話,那你就是一個很難蒙拯救的人。很難蒙拯救就是你蒙拯救不容易,你走不上蒙拯救的正軌,那你蒙拯救就不可能。神這樣説就是給人留點餘地,就是説你不容易蒙拯救,但是你如果按着神話去實行了,那你就有希望,你就能蒙拯救,反過來説就是這個意思。如果你没按着神話這麽去實行,你也從來不解剖你自己的祕密,不解剖自己的難處,或者這些隱私你從來不向人説,不向人敞開、交通、解剖來亮自己的相,那你就不可能蒙拯救。你不可能蒙拯救是因為什麽?你不這樣亮相,不這樣解剖自己,那你的敗壞性情永遠變不了,你變不了就談不上蒙拯救。這就是神説這段話的意思,是神的心意。

神為什麽總強調讓人做誠實人呢?因為做誠實人很重要,直接關乎到你能不能蒙拯救的事。……神要的就是誠實的人,如果你能説謊欺騙,你就是詭詐彎曲的人,你是陰險的人,那你就不是誠實人,你不是誠實人神就不可能拯救你,你也不可能蒙拯救。」

——摘自《基督的座談紀要·做誠實人最基本的實行》

「在我一切都是公義,絕對没有不義,没有詭詐,没有彎曲,誰若是彎曲詭詐的必定是地獄之子,必定是生在陰間的,在我一切都公開,説成必成,説立必立,無人能改變,無人能效仿,因我是獨一的神自己。」

——摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第九十六篇》

參考講道交通:

「詭詐人不單是對人詭詐,因着他的本性詭詐,他對待神也詭詐。從詭詐人對待神話語的態度我們就能看見詭詐人的本性:詭詐人對神的話總有懷疑,他不相信神的話。在這一點上詭詐人和誠實人完全不同。誠實人特别單純,神怎麽説就怎麽相信,神怎麽説就怎麽順服,神怎麽要求就怎麽做,所以神喜歡誠實人,也祝福誠實人,誠實人最容易獲得聖靈作工。詭詐人却完全相反,神無論怎麽説,詭詐人總懷疑是方式、是智慧,不輕易接受實行。詭詐人不僅對神的話懷疑,還善于研究神的作工,總想測透神的真實用意,然後再展開交易,可見詭詐人最會搞交易。詭詐人的哲學就是交易哲學,就是不吃虧哲學,他們信神竟和神也搞起交易來了。他們對于信神是得福還是受禍總是耿耿于懷,對自己到底是子民還是效力者更是放心不下,時時都在盤算,這個問題一天不弄清楚,他們就不能安下心來追求生命。詭詐人是最狡猾的人,都是狡猾的狐狸,因此神最恨惡詭詐人,不願意在詭詐人身上多下功夫,也不願意對詭詐人多説什麽。詭詐人對待神的話總是吹毛求疵,從神的話裏、從字眼上抓把柄、找根據,研究神的話。因着詭詐人對待神話語的態度是懷疑,是悖逆抵擋,是不信,所以詭詐人完全没有聖靈的作工,在讀神的話上没有絲毫的開啓,顯得特别謬妄、笨拙。其實,神的話裏根本就没有矛盾的地方,他們却找出了許多矛盾的地方把自己陷入困境,這更顯出了他們的不通靈,顯出他們没有聖靈開啓的可憐相。從詭詐人對待神話語的態度上,就可以認識詭詐人的本性一點不差正是撒但抵擋神的本性。凡是對神的話持有懷疑、不信態度的人,都是貨真價實的詭詐人,這樣的人絕不會在神的話上得着真理,只能落得被淘汰的下場。」

——摘自上面的交通

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