8 誠實人與詭詐人的區别是什麽?

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「我很欣賞對别人没有猜疑的人,也很喜歡肯接受真理的人,對于這些人我很照顧,因為這兩種人是我眼中的誠實人。你是一個很詭詐的人,那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意,所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的,這樣的信是我永遠都不能承認的。既然没有真實的信,那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑,還能隨意猜測,那你無疑就是最詭詐的人了。」

——摘自《話在肉身顯現·到底怎樣認識地上的神》

「有的人在神的面前規規矩矩特别『老實』,而在靈的面前却是張牙舞爪,這樣的人你們會把他列在誠實的人的隊伍中嗎?若你是一個偽君子,是一個很擅長『交際』的人,那我説你定規是一個玩弄神的人。若你的説話有很多辯解與無用的表白,那我説你是一個很不甘心實行真理的人。若你有很多隱私難以啓齒,若你很不願意將自己的秘密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道,那我説你是一個很難蒙拯救的人,而且你是一個在黑暗中難以露出頭脚的人。若你很喜歡尋求真理之道,那你是一個在光明中常活着的人。若你很願意做一個神家中的效力者,默默無聞,勤勤懇懇,没有索取,只有貢獻,那我説你是一個忠心的聖徒,因為你不求報酬,只做誠實的人。若你肯坦白,若你肯全部花費你的全人,若你能為神犧牲性命而站住見證,若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己着想或索取什麽的人,那我説這些人就是在光明中得到滋潤的人,是在國度中永存的人。你知道在你身上有没有真實的信,有没有真正的忠心,有没有為神受苦的記録,有没有對神絶對的順服,若你没有這些,那在你身上還有悖逆、欺騙、貪心、埋怨,因為你的心并不誠實,所以你從來就得不着神的賞識,從來就没有在光明中存活。一個人的命運到底會怎樣,關鍵在乎這個人有没有一顆誠實而且是鮮紅的心,在乎這個人有没有純潔的靈魂。你是一個很不誠實的人,是一個心地很惡毒的人,是一個有骯髒靈魂的人,那你的命運的記録定規就是在人被懲罰的地方。」

——摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

「詭詐的人跟任何人都玩詭詐,跟他的親人也玩詭詐,甚至跟孩子都玩詭詐,你再對他實實在在的,他也和你玩詭詐。這就是他本性的真面目,他就是這個本性,這不容易變化,任何時候都是這樣的。誠實人有時也會説一句彎曲詭詐的話,但是他平時比較誠實,辦事比較實在,與人交往也不占人便宜,與人説話也没有存心要試探人的話,能敞開心跟人交通,人都説他比較誠實,他有時説點詭詐的話那就是敗壞性情的流露,這不代表他的本性,因為他不屬于詭詐人。」

——摘自《基督的座談紀要·怎樣認識人的本性》

參考講道交通:

「誠實人與詭詐人因着本性的區别,行事為人也大不相同。教會中,誠實人容易被成全,詭詐人不容易被成全。因為誠實人肯接受真理也能實行真理,而詭詐人即使接受真理也不容易實行真理。誠實人信神能把心交出來給神,詭詐人就做不到這一點;誠實人為神花費能奉獻一切,詭詐人就好講報酬、講條件;誠實人的心是單純的、誠懇的,詭詐人的心是狡猾多變的;誠實人只要神有要求就不遺餘力地去滿足神,而詭詐人盡點本分就應付糊弄,總給自己留後路;誠實人説話做事講究信用,不欺騙神也不欺騙人,詭詐人做事誰都敢欺騙,只要達到個人目的就行;誠實人與人交通能心懷坦蕩,不計較個人得失,重感情講義氣,詭詐人與人交往盡鬥心眼兒占便宜,好玩弄人;誠實人與人相處能敞開心説知心話,實實在在,詭詐人却居心叵測讓人摸不透,没法相處;誠實人説話辦事直來直去,該一是一,該二是二,詭詐人説話辦事拐彎抹角、笑裏藏刀,説一套做一套;誠實人單純敞開、天真活潑,神、人都喜愛,詭詐人心懷鬼胎逢場作戲、裝腔作勢,假冒為善虚假太多,神、人都厭憎。所有這些表現就是誠實人與詭詐人的區别。」

——摘自上面的交通

「人如果不是誠實人,神不喜悦,他在人群中也站立不住;誠實人不僅神喜歡,人也喜歡。人為什麽喜歡誠實人?誠實人值得信賴,這是一條。你跟他交往,你心裏坦然、踏實,没有顧慮,没有後患之憂,不擔心他能騙你、害你。最主要誠實人能幫助人,能跟人交心,能使人得到益處。因為誠實人信神喜愛真理,能實行真理,神喜愛誠實人,所以聖靈就作工在他身上;聖靈作工在誠實人身上,誠實人就能得着神的恩待,能明白真理,能活出真正人的樣式,所以人就喜歡誠實人。另外,跟誠實人交往也能使自己學會做人、做事,學會實行真理,最後活出正常人的樣式。人為什麽不喜愛詭詐人?神為什麽恨惡詭詐人?詭詐人有哪些敗壞表現?他的本性實質是什麽?能給人帶來什麽?詭詐人的敗壞性情的實質就是特别自私,處處為自己,只圖自己享受,不考慮别人,不管别人死活,這樣的人是最自私卑鄙的人。如果一個人不是誠實人,他在教會裏掌權了,神選民會不會得到益處?他不考慮神選民吃喝神的話能不能達到果效,神選民能不能得着真理,能不能進入實際,能不能進入信神正軌,能不能達到蒙拯救,他考慮的是『我自己有享受,有地位,出人頭地,轄管衆人,我滿足了就行』,只要他的肉體欲望達到了就完事了,神選民的死活他不考慮。這是不是詭詐人最實質的東西?所以,詭詐人的實質核心就是為自己,為自己的肉體享受,不管别人死活。」

——摘自《生命進入的交通講道》

「誠實人喜愛真理,所以追求真理;詭詐人不喜愛真理,他喜歡道理,喜歡給人講,喜歡顯露,所以他特别注重講,注重説。詭詐人就好搞外表那一套,像法利賽人一樣,他禱告神是做給人看,在十字路口禱告,讓四面八方的人都能看見,外表很敬虔,其實全是欺騙,全是虚假。誠實人喜愛真理,在神面前除了追求真理、摸神心意願意滿足神以外,没有别的心,他没有那麽多花花腸子,没有那麽多自私卑鄙的想法,所以他的心就單純,在一切事上只知道琢磨怎麽滿足神,神的心意到底是什麽。如果不明白,就一個勁兒地禱告、揣摩,直到弄明白為止,這樣的人就是誠實人。誠實人在神面前禱告除了尋求真理以外,没有别的要求,如果禱告時不尋求真理,不摸神心意,他覺得没話。他覺得在神面前禱告别的都没有意義,都是虚空,他不願説那些虚假的話。詭詐人就不是這樣,詭詐人在神面前一個勁兒地顯露自己,講自己的道理,亮自己的才幹,顯露自己的水平,其實都是為了給人看,讓人贊成,讓人高舉,讓人聽他的。凡是在神面前不追求真理、不尋求摸神心意、不渴慕真理的,都是詭詐人、假冒為善的人,……」

——摘自《生命進入的交通講道》

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2 神為什麽要審判刑罰人?

耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。

19 什麽是假冒為善?

信神到底是為了什麼?對這個問題多數人還是稀裡糊塗,對實際的神、天上的神總是採取兩種截然不同的看法,說明人信神並不是為了順服神,而是為了獲得某種利益,或者逃脫災難之苦,人才有了一點點順服的成分,這種順服都是有條件的,都是以個人前途為前提而順服的,都是迫不得已的。

43 神根據什麽定規人的結局?

每個人是否被毀滅都是由其實質決定的,是根據他們的行事與追求真理所流露的實質而確定的。同樣是作工的人而且作同樣多的工作,人性的實質是善的、是有真理的,那就是存留的對象;人性的實質是惡的、是悖逆看得見的神的,那就是滅亡的對象。

問題(10)聖經裏明確地記載説主耶穌是基督,是神的兒子,信主的人也都相信主耶穌就是基督,是神的兒子,你們却見證道成肉身的基督是神的顯現,就是神自己,請問道成肉身的基督到底是神的兒子,還是神自己?

約翰福音14章8節裡,腓力問過主耶穌一句話,說:「求主將父顯給我們看,我們就知足了。」那當時主耶穌是怎麼回答腓力的呢?主耶穌對腓力說:「腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說『將父顯給我們看』呢?我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我,我在父裡面,父在我裡面;即或不信,也當因我所作的事信我。」(約14:9-11)主耶穌在這裡說得很清楚,「人看見了我,就是看見了父」,可見,主耶穌就是神自己的顯現。

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