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末世基督的見證

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15 教會為什麼能墮落成宗教?

相關神話語:

「為什麼說在教堂裡的那些人實行得老舊了呢?就是因著他們所實行的跟現在的工作脫節,在恩典時代他們實行得也對,但隨著時代的轉移、工作的變遷,他們的實行也逐步老舊,被新的工作、新的亮光甩在後面,聖靈的工作在原有的基礎上又進深了好幾步,而他們仍然停留在原有的地步原封未動,仍持守舊的作法、舊的亮光。神的工作在三年或五年之內都會有很大的變化,更何況兩千年的時間,不更有大的變化嗎?人沒有新的亮光,沒有新的實行,那是人沒跟上聖靈的作工,是人的失誤,並不能因著原來有聖靈作工的人現在仍持守老舊的作法而否認新工作的存在。聖靈的工作總是在向前發展,凡在聖靈流中的人也應有逐步的進深與變化,不應只停止在一個地步,只有那些不認識聖靈工作的人才會停止在原有的工作中而不接受聖靈新的作工,只有那些悖逆的人才不能得到聖靈的作工。人的實行若跟不上聖靈新的作工,那人的實行必定是與現時的工作脫節的實行,這些實行也必定是與現時的工作相打岔的。諸如這樣老舊的人根本不能成就神的旨意,更不能成為最後站住神見證的人,而且整個經營工作也不能結束在這樣一班人身上。那些曾經守住耶和華律法的人、曾經為十字架而受苦的人,若不能接受末了這一步工作,那他們所做的一切都是徒勞,都是無用的。聖靈的作工最明顯的表現就是現實不守舊,跟不上今天作工的、與今天的實行脫節的就都是抵擋不接受聖靈作工的,這樣的人都是抵擋神現時作工的人。他們雖持守以往的亮光,但不能因此而否認他們是並不認識聖靈作工的人。……在聖靈流以外的那些人總認為他們的對,其實神在他們身上的工作早已停止了,他們身上根本沒有聖靈工作,神的工作早已轉到另外一班人身上了,他要在這些人身上成全他新的工作。因為那些在宗教裡的人不能接受他的新工作,只是持守以往的舊工作,所以神就將這些人棄絕,將他新的作工作在那些接受他新工作的人身上,這些人是配合他新的工作的人,只有這樣才能成就他的經營。」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

「在每步作工的同時都對人有相應的要求。凡是在聖靈流中的人都有聖靈的同在與管教,不在聖靈流中的人則都在撒但的掌管之下,根本沒有聖靈的作工。在聖靈流中的人也就是接受神新工作的人,他們就是配合神新工作的人。在這流中的人若不能有配合,不能實行神在這個時期要求的真理,那就受到管教,重則聖靈離棄。……而不接受新工作的人那就不同了,他們都是在聖靈流以外的人,根本談不上什麼聖靈的管教或責備,這些人整天都活在肉體裡,活在頭腦中,他們所行的是按著自己的頭腦分析研究出來的道理,並不是聖靈新的工作之中的要求,更不是與神的配合。不接受神新的作工的人根本沒有神的同在,更談不到什麼祝福或保守,他們的言行多數都是持守以往聖靈作工中的要求,不是真理而是道理。但這些道理與規條就足可以證明他們這些人的集合只是宗教,並不是選民或說成是神的作工對象,他們中間的所有人的集合只可稱為宗教的集大成,並不能稱為教會,這個事實是不可改變的。他們沒有聖靈新的作工,所作所為充滿了宗教氣味,所活出的盡都帶著宗教色彩,沒有聖靈的同在與作工,更沒有資格得到聖靈的管教或開啟,這些人都是沒有生命的屍體,是沒有靈性的蛆蟲。他們不認識人的悖逆與抵擋,不認識人的一切惡行,更不認識神的一切作工與神的現時的心意,這些人都是無知的小人,是不配稱為『信徒』的敗類!」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

「人如果把真理當成規條來守,容不容易走入宗教儀式?這種宗教儀式跟基督教有什麼區別?也可能在說法上有所進深,有所超前,但是如果變成一種規條、儀式了,這是不是就變成基督教了?教義新舊有區別,但如果教義只是一種理論,在人身上只是變成一種儀式、一種規條,人同樣都沒有從中得著真理,沒有進入真理實際,那這是不是基督教的信法?是不是基督教的實質?(是。)那你們行事、盡本分有哪些是與信基督教的人一樣或者類似的觀點?追求外表有好的行為,然後極力地用一種屬靈的外表來包裝自己,假冒屬靈人,說法、作法、流露出來的都是屬靈的外表,做一些人觀念想像當中比較贊成的事,這就是追求假屬靈,假冒為善。站在高堂上講字句道理,教導人行善、做好人、注重追求真理,但是自己行事、盡本分從來不尋求真理,從來不按真理原則辦事,也從來不知道真理裡面講的是什麼,神的心意是什麼,神要求人的標準是什麼,對這些事從來不求真,一臨到事就全是人意,把神就放一邊了。所有這些外表的作法與內裡的情形,是不是在敬畏神遠離惡?人信神與追求真理無關,不管他信多少年,能不能達到真實的敬畏神遠離惡?(不能。)那這些人能走什麼樣的道路?他們整天都在裝備什麼?是不是在裝備字句道理?是不是整天用字句道理來武裝自己,來包裝自己,使自己變得更像法利賽人,更像所謂的事奉神的人?所有這些作法是什麼?是在走過程,是在打著信神的幌子搞宗教儀式來欺騙神達到自己得福的目的,並不是在敬拜神。這樣的一幫人走到最終,與教堂裡那些所謂的事奉神的人,所謂的信神跟隨神的人,是不是就沒什麼區別了?」

摘自《基督的座談紀要·時時活在神面前才能走上蒙拯救的路》

「信耶和華的人在神那兒是怎麼給他們命名的?猶太教,變成一種教派了。那現在信耶穌的這些人呢,神怎麼定規他們的?是不是基督教?猶太教,基督教,在神眼中已經把他們看成宗教團體了。為什麼神會有這樣的定規呢?凡是神定規的這些教派當中的人,有沒有敬畏神遠離惡,遵行神旨意、遵行神道的人?(沒有。)在神眼中,名義上跟隨神的人能不能就都是神所承認的信神的人?能不能都是與神有關的人?能不能就是神拯救的對象呢?(不是。)現在你們雖然接受了神的末世作工,但有一天能不能淪為神眼中的教派呢?淪為教派,這是很不可思議的事,要是在神眼中淪為教派了,那你們就不是神拯救的對象,不是神家中的人了。那現在總結總結,這些名義上信真神而被神認為是教派的一夥人,他們走的是什麼樣的道路?能不能說這些人走的是打著信神的旗號卻從來不遵行神的道、從來不敬拜神而是棄絕神這樣的道路?就是說,他們走的是信神卻敬拜撒但、搞人的經營、搞獨立王國這樣的道路,這是不是實質?這樣的一類人與神拯救人的經營計劃有沒有關係?(沒有。)信神的人不管有多少,人的信法一旦被神定規為教派、團體,那在神那兒就定規這些人已經不能蒙拯救了。為什麼這樣說呢?一個沒有神作工、沒有神引導根本就不是敬拜神的團夥、群體,這些人敬拜的是誰?跟隨的是誰?他們心裡也承認神,但是事實上他們是在人的操縱、掌控之下,名義上可能跟隨了一個人,實質上他們跟隨的是撒但,是魔鬼,跟隨的是神的敵勢力,是神的仇敵,這樣的一幫人神能不能拯救?他們能不能悔改呢?他們打著信神的旗號搞人的事業,搞人的經營,與神拯救人類的經營計劃背道而馳,最後的結局就是遭神厭棄,神不可能拯救這些人,這些人也不可能悔改,他們已經被撒但擄去了,完全交給撒但了。……人如果不能遵行神的道,不能走上蒙拯救的道路,最終的結局會是什麼?最終的結局與基督教、猶太教的人是一樣的,沒有什麼區別,這是神的公義性情!你無論聽多少道,明白了多少真理,你最終還能跟人走,跟撒但走,最終也不能達到遵行神的道,不能達到敬畏神遠離惡,這樣的人類是要被神厭棄的。被神厭棄的這些人在外表來看會講很多字句道理,但就是不能敬拜神,就是不能敬畏神遠離惡,就是不能完全順服神,這樣的一幫人在神眼中被定為教派、人的團體、撒但的寄居地,統稱撒但團夥,這就被神徹底厭憎了。」

摘自《基督的座談紀要·時時活在神面前才能走上蒙拯救的路》

參考講道交通:

「『跟隨神』是指什麼說的?是指經歷神作工說的,是指接受真理說的。你如果不接受真理,不經歷神作工,也就是不經歷神的審判刑罰,那你就不是跟隨神的人。不是跟隨神的人信神是什麼?是宗教信仰。宗教裡的人信神是不是這種信法?他們只信天上的神,但是不跟隨神,不經歷神的作工,只捧著一本聖經,捧著他們所謂的經典,天天唸一段,再作個宗教式的禱告就完事了,與自己的生命、與自己的生活沒有關係,自己平時該做什麼就做什麼,那叫宗教信仰。他們對神的新作工不接受,也不經歷神的作工,他們信神只是為了解決心靈的空虛、痛苦,想找到一種寄託而已。他們那種信神能不能為神作美好響亮的見證啊?肯定作不出見證,因為他們不談為神花費、付代價,不談順服神,不談生命,這樣他們就沒有見證,所以在臨到逼迫、迫害的時候很少有人能站立得住,一涉及到性命的時候都是背叛。可能有的人會反駁說:『在恩典時代、律法時代不也有很多殉道的嗎?』那不假,殉道的人有聖靈作工,那些人在那個時代也是跟隨神的,他們不屬於宗教信仰。當時律法時代的人經歷神律法時代的作工,在律法時代他們是跟隨神的人;在恩典時代經歷神的作工的人,在恩典時代也是跟隨神的人;在國度時代,我們經歷神的末世作工也是跟隨神的人。但是,在末世神道成肉身親自作工的時候,恩典時代的信徒、律法時代的信徒不接受神的末世作工,不跟隨末後基督,他們的信神就成了宗教信仰。」

摘自《講道交通(十一)·再談追求真理的意義與重要性》

「首先應該明白宗教界究竟是怎麼形成的,教會與宗教有什麼區別,弄清楚這些問題很有必要。從聖經中就可以看見,在神每一步作工期間,神選民都由神親自設立、指定的人帶領牧養。比如,在律法時代神直接使用摩西帶領以色列民,再由摩西組建祭司體系,當摩西的工作結束以後,地上就不再有神直接指定的人帶領以色列民,開始由人選舉產生祭司,這就是猶太宗教界產生的背景,猶太教的祭司體系從此以後就由宗教界選舉產生了,宗教界就往往因選錯祭司而逐漸走向墮落。當恩典時代道成肉身的主耶穌顯現作工時,宗教界已經墮落到抵擋、定罪基督與神為敵的地步,這是有目共睹的事實。主耶穌來到地上作救贖工作時親自選定了十二使徒,聖靈也開始作工,與主耶穌的門徒同在,這時地上接受主耶穌作工之人的集合稱為教會,完全由神指定的人也就是聖靈使用之人牧養,這時真正的教會就產生了,這是教會的來源。主耶穌死裡復活升天三十多年以後,十二使徒多數都已殉道,地上的教會就沒有主耶穌親自指定的使徒牧養了,於是各種宗教團體就產生了,這就是恩典時代宗教界產生的背景。此後,不管人有無聖靈作工,只要會講聖經就能組建教會,只要有恩賜就有人贊成、跟隨,人都能隨從己意作工傳道,沒有人限制,因此各宗各派就開始逐漸產生了。到底什麼是教會,什麼是宗教?可以這樣說,凡是由聖靈使用之人牧養帶領的就是教會,凡是沒有聖靈使用之人牧養帶領的就是宗教,這是最簡單、最真實的劃分法。真實的教會有聖靈作工,宗教裡很少有聖靈作工,即使有聖靈作工也是在少數真心信神追求真理的人身上,這就是教會與宗教的區別。在這裡牧人有無聖靈作工,有無聖靈使用很關鍵,牧人若是追求真理的人,走的路對,就有聖靈作工,牧人若不是追求真理的人,走的是法利賽人的道路,就沒有聖靈作工。人只要會分辨真假牧人就能找到真正的教會了。」

摘自《生命的供應·宗教界為什麼長期以來一直在事奉神卻抵擋神》

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