20 什麽是不信派?

相關神話語:

「你既信神就得信神的所有説話,信他的所有作工,也就是説,你既信神就得順服神,若做不到這一點那就無所謂信與不信了。你信神多年從來不會順服神,不接受神的一切説話,而是讓神順服你,按照你的觀念來,那你就是最悖逆的人,就是不信派,這樣的人怎麽能順服神那些不合人觀念的作工説話呢?」

——摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得着》

「凡是對神話領受謬妄的都屬于『外邦人』,没實際的認識,更無實際的身量,屬于没見識、没實際的人,就是在神話實質以外的人,都屬于『外邦人』。人所認為的外邦人是神眼中的畜生,神所認為的外邦人是没有神話作生命的人。所以説,無神話實際的、没有活出神話的人都屬于『外邦人』。」

——摘自《話在肉身顯現·實行真理才是有實際》

「在神心裏有一部分人的信從來没有被認可,就是説,神不承認這部分人是神的跟隨者,因為神不稱許他的信。這部分人不管跟隨神多少年,他們的思想觀點從來没有改變過,他們與外邦人一樣持守着外邦人的處世原則與方式,持守着外邦人一樣的生存法則與信念。他們從來就不接受神的話作生命,從來就不相信神的話是真理,從來就不打算接受神的拯救,也不承認神是他的神。他們只把信神作為一種業餘的愛好,只把神當作一種精神寄托,所以他們不屑了解神的性情、神的實質。可以説,真正的神的一切都與他們毫不相干,他們不想關心,懶得搭理。因為在他們的内心深處有一個强烈的聲音總在告訴他們:神看不見摸不着,神是不存在的。他們認為了解這樣一位神那是在白搭功夫,是在玩弄自己,只在口頭上承認不作任何的表態,也不付出任何實際的行動,那才是真聰明。神是怎麽看待這部分人的?神把他們看為外邦人。有些人説了:『外邦人能讀神話嗎?能盡本分嗎?能説為神活這話嗎?』人往往看到的都是人外表的表現,却看不到人的實質,而神不看人外表的表現,只看人的内心實質。所以對待這些人神才有了這樣的態度,有了這樣的定義。」

——摘自《話在肉身顯現·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

「有一部分人不喜歡真理,更不喜歡審判,而是喜歡勢力,喜歡錢財,這樣的人稱為勢力派。他們專門找那些在世上有勢力的派别,專門尋找從神學院出來的牧師、教師,即使是接受了真理的道也是半信半疑,不能全身心投入,口裏説着為神花費的字句,眼睛却專注着大牧師、大教師,對基督則是不屑一顧。他們的心裏充滿了名利、榮譽,他們根本就不相信這樣一個小小的人就能將這麽多人征服,這樣一個不起眼的人能將人成全,他們根本就不相信這些塵土糞堆中的小人物就是神的選民。他們認為若是這些人是神拯救的對象,那天地就顛倒了,那人就都笑掉大牙了。他們認為若是神揀選這些人來成全,那麽那些大人物就都成了神自己了。他們的觀點中摻雜着不信的成分,豈止是不信,他們簡直是不可理喻的禽獸。因為他們只看重地位、名望,看重勢力,他們看重的是龐大的集團、派别,對于基督所帶領的人他們根本就不放在眼裏,他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。

你仰慕的不是基督的卑微,而是崇尚那些地位顯赫的假牧人;你并不喜愛基督的可愛、基督的智慧,而是喜歡那些與世界同流合污的淫蕩之人;你只是嗤笑基督無枕頭之地的痛苦,而佩服那些獵取祭物的在花天酒地中生活的死尸;你并不願意與基督同受苦難,而是願意投入那些任意妄為的敵基督的懷中,儘管他們供應你的只是肉體,只是字句,只是管制。就現在你的心仍然向着他們,向着他們的名譽,向着他們的地位,向着他們的勢力,對基督的作工你仍是采取難以接受而且是不肯接受的態度。這樣我才説你并没有承認基督的『信』。你能跟隨到今天完全是被迫無奈,在你的心中一個個高大的形象永遠屹立着,你忘不掉他們的一言一行,忘不掉他們那帶有權勢的言語、帶有權勢的雙手,他們在你們心中永遠是至高無上的,永遠是英雄。而今天的基督就不然了,他永遠是你心中的渺小者,永遠是你心中并不值得敬畏的人,因為他太普通了,因為他的權勢太小了,因為他太不高大了。

總之,我説那些并不注重真理的人都是不信派,都是真理的背叛者,這樣的人永遠都不會得着基督的稱許。」

——摘自《話在肉身顯現·你真是信神的人嗎?》

「人信神不是常常活在神面前,人就不能對神心存敬畏,也就不能遠離惡,這是連帶的。你的心常常活在神面前你就有約束,你就能達到在很多事上敬畏神,不做越格的事,不做放蕩的事,不做神所厭憎的事,不説没理智的話。你接受神鑒察,接受神的管教,就能避免你做很多的惡事,這樣是不是就遠離惡了?你信神心裏常常處在一種迷迷糊糊的狀態,到底心裏有没有神不知道,心裏想做什麽不知道,你不能安静在神面前,臨到事也不禱告神,也不尋求真理,常常憑己意做,憑撒但性情活着,暴露自己的狂妄性情,不接受神對你的鑒察,也不接受神對你的管教,你也没有順服神的心,這樣的人他的心常常是活在撒但面前,被撒但掌控,被敗壞性情控制。所以説,這樣的人對神没有絲毫的敬畏,根本達不到遠離惡,他就是没做惡事,心裏想的也都是惡,都是與真理無關的,也是違背真理的。那這樣的人是不是根本就與神無關呢?他們雖然是在神的主宰之下,但是他們從來没有到神面前去報過到,從來没有把神當神待,從來没有把神當成主宰他的造物主待,從來没有承認神是他的神、他的主,他也從來不打算用心去敬拜神。這樣的人不懂得什麽是敬畏神,他們把做惡事當成自己的權利,説,『我想做什麽就做什麽,我的事歸我自己管,誰也别想説了算。』把做惡事當成自己的權利,把信神就當作一種口頭禪、一種儀式,這是不是不信派呀?這就是不信派!」

——摘自《基督的座談紀要·時時活在神面前才能走上蒙拯救的路》

參考講道交通:

「在神家裏的人都是信神的人,但有一種人雖然口裏説信神,心裏對神的存在,對神創造萬有、主宰萬有,對神道成肉身,對神的話、對真理總是持懷疑的態度,一方面,他確定不了這些是不是真的,另一方面,他還懷疑,認為這是不可能的。他心裏相信什麽?他相信物質世界存在的一切東西,相信眼睛能看得見、手能摸得到的一切東西。凡是他眼睛看不見的,他都持懷疑態度,甚至都不承認,這樣的人名義上信神,實際上就是不信派。聽説西方宗教裏有百分之二十五的牧師,也就是幾乎四分之一的牧師,不承認耶穌是聖靈感孕,對聖經的話都有些懷疑。西方的牧師中就有這麽多不信派,尤其是對神再次道成肉身,他們更是反對,他們認為神只在天上,神永遠不會來到人間作工的,所以,誰如果説神來了,那就被西方的多數人定為异端。你們説這些人是不是不信派呀?這就是不信派。不信派他不相信聖靈的作工,他説:『那是人心裏想的,人心裏一時激動,人心裏有時候開竅了,那哪是什麽聖靈作工啊。』對聖靈的作工他不相信,而且他也不相信神的話是神説的,他説:『這些話都是人説的,誰看見神説了?神怎麽説的?這就是人説的。』凡是不相信神道成肉身的,不相信聖靈作工的,甚至不相信神的話是神的發表、是神靈的發表,這樣的人就是不信派。不管他口裏説他信神有多真,他都是不信派。不信派并不是嘴上説不信神,他嘴上也説信,但是心裏不相信,這就是不信派,或者説是假冒的、冒名的。」

——摘自《生命進入的交通講道》

「法利賽人的實質是假冒為善,他們信神不喜愛真理、不追求生命,只信天上渺茫的神,只信自己的觀念想象,却不相信、不承認道成肉身的基督,嚴格地説他們都是不信派。他們信神是研究神學,把信神當作一種學問進行研究,靠着研究聖經、研究神學來吃飯。在他們的心目中,聖經就是他們的飯碗,他們以為越會講解聖經知識、神學理論,崇拜他們的人就會越多,他們在講台上就能站得高、站得穩,他們的地位就越牢固。正因為法利賽人都是為自己的地位、飯碗活着的人,是厭煩真理、仇恨真理的人,所以當主耶穌道成肉身來作工的時候,他們為維護自己的地位、飯碗,就頑固地持守自己的觀念想象、持守聖經理論,不擇手段地抵擋、定罪主耶穌與神作對。……

在宗教裏,人都在法利賽人的控制下信神,完全效法他們、聽從他們,與他們一樣只研究聖經、研究神學,只注重明白聖經知識、神學理論,從來不注重追求真理、實行主的話,與法利賽人一樣只信天上渺茫的神,却不相信末世道成肉身的基督——全能神。不管全能神發表的真理多麽有權柄、有能力,他們都頑固地持守自己的觀念想象,隨從牧師、長老抵擋、定罪全能神,這樣的人也是法利賽人一類的人,走的就是法利賽人抵擋神的道路,他們即使没有跟隨法利賽人,也與法利賽人是同類,也是法利賽人的子孫,因為他們的本性實質是一樣的,都是只相信自己却不喜愛真理的不信派,是仇恨真理與基督為敵的敵基督!」

——摘自《國度福音經典問答(選編)》

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問題(20)主耶穌作救贖工作一方面饒恕、赦免我們的罪,另一方面還賜給我們平安喜樂與豐豐富富的恩典,這就讓我們看見神就是憐憫慈愛的神,但是你們見證全能神作末世審判工作,發表真理審判刑罰人,修理對付人,還顯明人,淘汰各種惡人、邪靈、敵基督,這就讓人看見神的公義性情不容觸犯。為什麽主耶穌作工顯明的性情與全能神作工顯明的性情完全不同呢?我們到底該怎樣認識神的性情?

神在哪個時代發表什麼樣的性情,都是根據神拯救人類的工作需要來決定的,所以,我們不能根據神在某個時代所流露的性情,就定規神的性情與神的全部。法利賽人就是因為定規神的名,死套規條,而抵擋、定罪主耶穌,遭到了神的懲罰、咒詛。認識神的性情必須得根據神的三步作工來認識,這樣才能準確,合乎神的心意,如果我們只根據恩典時代主耶穌所流露的性情,就定規神只是憐憫慈愛的,這怎麼能是對神的真實認識呢?

問題(19)你們見證神末世作審判工作是為徹底潔净人、拯救人,可我看了全能神發表的話語,有些話對人是定罪、咒詛,神定罪人、咒詛人,人不就屬于受懲罰了嗎,怎麽還説這樣的審判是在潔净、拯救人類呢?

今天審判你們、刑罰你們,也定你們的罪,但你該知道定罪是為了讓你認識自己,定罪、咒詛、審判、刑罰都是為了讓你認識自己,這都是為了你的性情能變化,更是為了讓你認識自己的身價,讓你看見神所作的一切都是公義,都是按照他的性情來作的,按照他的工作所需作的,也是按照他拯救人的計劃去作工,他是愛人、拯救人,而且是審判、刑罰人的公義的神。

問題(21)聖經上記着説:「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。」(來13:8)主的名永遠不改變,你們却説末世主再來要更换新名,叫全能神,這是怎麽回事呢?

全能神說:「有人說神的名不變,那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢?說彌賽亞要來,怎麼來了一個名叫耶穌的呢?這神的名怎麼會變呢?這些不是早已作過的工作嗎?難道神今天就不能作更新的工作了嗎?昨天的工作都可更換,『耶和華』的工作可由『耶穌』來接續,『耶穌』的工作就不能再有另外的工作來接替嗎?『耶和華』的名可變為『耶穌』,『耶穌』的名不也可以更換嗎?這都不是稀奇的事,只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神,不管他的工作怎麼變,也不管他的名如何變化,他的性情、他的智慧永遠也不變,你認為神只能叫耶穌的名,那你的見識就太少了。」(摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢?》)

問題(36)宗教界是牧師長老掌權,多數人都順從牧師長老,這是事實。你們説宗教界牧師長老都不承認神道成肉身的事實,也不相信神道成肉身所發表的真理,他們都在走法利賽人的道路,這一點我們也贊成。但你們為什麽説宗教界牧師長老都是假冒為善的法利賽人,都是神末世作工顯明出來的敵基督,他們的結局都是沉淪滅亡,這一點現在我們不能接受。請你們交通交通,你們根據什麽説他們不能蒙拯救,都得沉淪滅亡?

(太12:31-32)「所以我告訴你們:人一切的罪和褻瀆的話,都可得赦免;惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨說話干犯聖靈的,今世、來世總不得赦免。」 (太23:13-15)「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們正當人前,把天國的門關了,自己不進去,正要進去的人,你們也不容他們進去。(有古卷在此有「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們侵吞寡婦的家產,假意作很長的禱告,所以要受更重的刑罰。」)你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們走遍洋海陸地,勾引一個人入教,既入了教,卻使他作地獄之子,比你們還加倍。」

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