21 什麽是跟隨神?

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「跟隨神最主要的就是一切都根據神現實的説話,無論是追求生命進入,還是追求滿足神的心意,都是圍繞神現實的説話。若是你所交通的、你所追求進入的不是圍繞神現實的説話,你就是神話以外的人,絶没有聖靈的作工。神要的是跟上他步伐的人,你以前所領受的再好再純神也不要,這些東西若放不下,對你以後的進入將是極大的攔阻。凡是能跟上聖靈今天亮光的都是有福的人,歷世歷代那些人也追隨神的脚踪,但是他們不能跟隨到現在,這是末世之人的福氣。」

——摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》

「聖靈作工一天一個樣,一步比一步拔高,明天的啓示比今天更高,一步一個台階總往上走,神就是藉着這樣的作工來成全人,人若跟不上就可能隨時被淘汰,人若不能存順服的心就不能跟隨到底。舊的時代已過去,現在是新的時代,在新時代中就作新的工作,尤其在末了要成全人的時代,神要更快地作更新的工作,所以人若不能存心順服就難以跟上神的脚踪。神不守規條,也不把任何一步工作當作永遠不變的工作,而是始終如一地作更新更高的工作。他的工作一步比一步實際,越作越符合人的實際要求,人只有經歷這樣的作工才能達到最終的性情變化。……神在每個時代作工都不一樣,如果這一段作工你順服得好,下一段作工順服得不好,或者説不能順服,那神就離弃你;神走這個台階你跟上了,走下一個台階你還得跟上,這才是順服聖靈的人。你信神就得做到始終如一地順服,不是高興了就順服,不高興了就不順服,這樣的順服神不稱許。如果我交通新的作工你跟不上來,還持守以前那個説法,那你生命能有長進嗎?神作工是藉着説話供應你,你順服而且也接受了,聖靈必作工在你身上。我怎麽説話聖靈就怎麽作,你們按着我説的去做,聖靈馬上就作工在你身上。」

——摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得着》

「你懂得什麽叫跟隨神嗎?你没有异象,你走的是什麽路?在今天的作工中,你没有异象就根本不能被作成。你信的是誰?你為什麽信他?你為什麽跟隨他?你是信着玩的嗎?你是拿自己的性命當玩物嗎?今天的神就是最大的异象,你認識了多少?你看見了多少?看見今天的神你信神的根基是否牢固了?你認為就這樣糊塗跟着就可得着救恩嗎?你以為渾水就可摸魚嗎?是那麽簡單嗎?對今天的神所説的話你的觀念放下多少?對今天的神你有异象嗎?對今天的神你的認識何在?你總認為跟隨即可得着,看見了即可得着,没有人能將你甩掉。你别以為跟隨神就那麽容易,關鍵你得認識他,你得知道他的工作,而且還得有為他受苦的心志,有為他捨命的心志,有被他成全的心志,這是你該有的异象。你總想着享受恩典不行,你别以為神就是讓人享受的,就是賜給人恩典的,你想錯了!若不能捨命跟隨的,若不能捨弃一切身外之物跟隨的,斷不能跟隨到底!」

——摘自《話在肉身顯現·對作工你們得認識,不要糊塗跟隨!》

「彼得跟隨耶穌多年,在耶穌的身上看到了許多人所未有的東西,在跟隨一年之後,在十二個門徒之中,他被耶穌選為首(當然這只是耶穌心中的事,人根本看不出來)。在生活中,耶穌的一舉一動都被他作為標杆,尤其耶穌所講之道都銘刻在他的心上,他對耶穌甚是體貼、忠心,從未對他發過怨言。所以,他成了耶穌行走各方的忠實伴侣。耶穌的教導,耶穌的温柔的話語,耶穌的吃、穿、住、行都被他看在眼裏,他處處效法耶穌,從不以自己的為是,而是脱去自己以往一切老舊的東西而效法耶穌的一言一行。此時他才覺得天地萬物都在全能者手中,因此他并無自己的選擇,而且把一切的在耶穌身上的所是吸取過來作為標杆。在他的生活中看見,耶穌從不以自己所作的為是,從不誇耀自己,而是以愛來感化人,在不同的事之中都能從中看見耶穌的所是,因此在耶穌的身上的一切都成了他效法的對象。」

——摘自《話在肉身顯現·神向全宇説話的奥秘揭示·關于彼得的人生》

「彼得在生活當中若有一點没滿足神的心意,他就覺得不平安,没滿足神的心意他就懊悔,之後尋找合適的路來力求達到滿足神的心。他在生活中的一點一滴的小事上都要求自己滿足神的心意,他對自己的舊性情一點都不放過,總是嚴格要求自己能在真理上進深。……彼得信神是追求一切滿足神,追求順服一切出于神的,刑罰、審判他能接受,熬煉、患難、生活的缺乏他也接受,一點怨言没有,這些都不能改變他愛神的心,這不是愛神至極嗎?這不是盡到一個受造之物的本分了嗎?或是刑罰、審判,或是患難,你都能達到順服至死,這才是一個受造之物該達到的,這才是愛中的純潔的成分。」

——摘自《話在肉身顯現·成功與否在于人所走的路》

參考講道交通:

「跟隨神主要是指跟隨神的現時作工,順服、實行神現時的説話,能够守住神的誡命,在凡事上都尋求神的心意,按照神的話去實行,絶對順服聖靈的作工、引導,最終成為實行真理、遵行神旨意的人,這才是跟隨神的人,才是得着神救恩的人。如果我們信神外表上根據聖經、高舉聖經,但實際上只是按照聖經中人的話、人的教導去實行經歷,而不是順服、實行聖經中神的話,也不摸神的心意,只守宗教儀式、規條,這就是跟隨人了。我們若把聖經中人的話當作神的話來遵守、實行,却架空主耶穌的話,忽略主耶穌的話,絲毫没有守住主耶穌的誡命,就會像假冒為善的法利賽人一樣遭到主耶穌的厭弃、咒詛。有許多人信主却迷信屬靈偉人,迷信牧師長老,崇拜假冒為善的法利賽人,無論遇到什麽問題都要向牧師長老尋求、請教,就是考察真道也向牧師長老尋求,結果都被假冒為善的法利賽人、宗教領袖迷惑、誤導了,走上了抵擋神的道路,這就是跟隨人的後果與下場。我們信神只有跟隨聖靈作工,跟隨神現時的説話,跟上聖靈作工的脚踪,盡上自己該盡的本分,這才是真實的跟隨神。尤其在神作末世審判工作時,宗教界失去聖靈作工變成荒場,我們被迫尋找真道的時候,更要注重尋找聖靈向衆教會的説話,尋找神的説話發聲,尋找聖靈的作工。如果我們不尋找聖靈的説話作工,不能聽見神的聲音,不能得着神現時説話的供應,就會被神末世的作工淘汰、撇弃,落在黑暗中哀哭切齒。真正跟隨神、順服神的人,神總不會撇弃,那些總崇拜宗教牧師長老的人都是順服人、跟隨人的人,最終都要被神的作工顯明、淘汰、撇弃。

雖然我們口裏都喊着信神只應跟隨神、順服神,但實際所行的却不一樣,我們從恩典時代猶太教信徒和彼得、約翰等人對待主耶穌的不同態度上就能看清這一點。主耶穌作了新的工作,發表了真理,帶來了悔改的道,猶太教的多數信徒却只聽從祭司長、法利賽人的教導,不接受主耶穌的作工説話,結果失去了主的救恩。他們名義上信神,實際上信的是祭司長、文士、法利賽人。而彼得、約翰、馬太、腓力等人,他們看到主耶穌的説話作工有權柄、有能力,是真理、是出于神的,就直接跟隨了主耶穌,絲毫不受法利賽人的轄制,他們才是真正跟隨神、順服神的人。在末世,我們只有接受、順服全能神的審判工作才是真正跟隨神、順服神,這也正應驗了啓示録中所説的『羔羊無論往哪裏去,他們都跟隨他(啓14:4)。」

——摘自《國度福音經典問答(選編)》

「什麽是跟隨神?跟隨神該怎麽實行?跟隨神不光是禱告神、贊美神,最主要的就是吃喝神的話,憑神的話活着,按着真理行事,在神的話中找出一條生命經歷之路,還要接受神的托付,盡好自己的一切本分,隨着聖靈引導走前面的路。尤其是在重大問題臨到的轉折關頭,更要尋求神的意思,警惕一切人的道理迷惑,絲毫不能受人的轄制,『出于神的我順服、跟隨,出于人意的我堅决拒絶。當帶領工人傳達的和神的安排相抵觸時,我絶對順服神的而拒絶人的,如果完全合乎神的安排、神的意思,我可以聽從』,這樣實行的就是跟隨神的人。」

——摘自上面的交通

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8 誠實人與詭詐人的區别是什麽?

有的人在神的面前規規矩矩特別『老實』,而在靈的面前卻是張牙舞爪,這樣的人你們會把他列在誠實的人的隊伍中嗎?若你是一個偽君子,是一個很擅長『交際』的人,那我說你定規是一個玩弄神的人。

問題(9)恩典時代神道成肉身作了人類的贖罪祭,把人類從罪中救贖出來,末世神又道成肉身發表真理作審判工作,徹底潔净人、拯救人,神為什麽要兩次道成肉身來作拯救人類的工作呢?神兩次道成肉身的真實意義是什麽呢?

第一次道成肉身是將人從罪中贖出來,是藉著耶穌的肉身來將人贖出來,就是將人從十字架上救了下來,但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了,而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來,讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪,得著完全的潔淨,達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢,歸到神的寶座前,這樣人才完全聖潔了。

問題(22)主耶穌釘十字架作了人的贖罪祭,把我們從罪中救贖出來,如果我們離開主耶穌去信全能神,這是不是背叛主耶穌呢?是不是離道反教呢?

世全能神所作的審判的工作與耶穌所作的救贖的工作以及耶和華所作的律法的工作,都是一位神作的工作,是神按著他自己的計劃、按著人類的需要在一步一步地拯救人類。我們當明白,從耶和華到耶穌所作的,從耶穌到這步全能神所作的,三步工作貫穿下來才是完整的神拯救人類的經營。今天,我們接受全能神的末世作工並不是忘恩負義、背叛了主耶穌,而是跟上了神的作工步伐,跟上了羔羊的腳蹤,這樣的人才是真正有良心、有忠心、有見識的人,是蒙神稱許的人。

36 宗教裏的人在灾難中能有多少人歸向神?

有一些人說:『宗教裡的人最後到底有多少人能信全能神呢?』你多看全能神的話就知道了。現在恩門還沒關閉,還沒到大災難降臨的時候,尤其在大災難中宗教裡有一部分人還會不同程度地歸回到神面前。

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