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人明白真理，用真理作生命，這個「生命」指什麽？就是指真理在人心裏掌權了，人能憑神的話活着，人對神話有真實的認識，是真正明白真理了，人裏面有這個新生命完全是實行經歷神話達到的，是建立在神話真理的基礎上的，是在真理的範圍裏活着而得着的，人的生命裏都是對真理的認識、對真理的經歷，在這個基礎上不越範圍，得着真理生命就是指這個生命説的。人能憑神話真理活着，不是説人裏面就有了真理的生命，也不是説人有真理作生命了就成為真理了，人裏面的生命就成為真理的生命了，更不能説人就是真理生命，人最終的生命還是人的生命。就是你能憑神的話活着，對真理有認識，這些認識在你裏面扎根了，成為生命了，你經歷得着的真理成為你生存的根基了，然後憑這些話活着，誰也改變不了，撒但也迷惑不了你，也敗壞不了你，你就得着真理生命了。就是你生命裏只有真理了，只有真理的認識、經歷、看見了，無論做什麽事都憑這些東西活着，都不出這個界限了，你就具備真理實際了，神的作工最終要得到的就是這樣的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

不是你拿起神話可以明目張膽地解釋一番就是有實際了，事情不像你想象得那麽簡單，有實際不是你憑着嘴説出來的，乃是你活出來的，神話能够成為你的生命，成為你的自然流露，這才算是實際，才算你真有認識，有實際身量。能够經得起長時間的檢驗，能够活出合神要求的樣式，不是裝腔作勢，而是自然流露，這才算是真有實際，才算是有生命。就拿衆所周知的「效力者試煉」一例來説，所有的人都能談出對「效力者」的最高理論，認識的程度都不淺，一個比一個會説，活像上了擂台，但是人未經過一次大的試煉很難説有好的見證，總之人的活出還是很差，與人的認識格格不入，所以説，那仍不是人的實際身量，不是人的生命。因為人的認識并未帶到實際當中，人的身量還是像空中樓閣——摇摇欲墜，實際還是太少，幾乎在人的身上看不見多少實際，因為人的自然流露實際的成分太少，都是在强迫下的活出，所以我説人没有實際。别看人嘴上都説無論何時愛神的心不變，這只是在人未臨到試煉之前説的話，萬一有一天突然臨到了試煉，人的所説與實際就又一次格格不入了，仍然可以證明人并没有實際。可以説，凡是臨到不符合你觀念的事，需要你放下自己的時候，對你都是試煉。在神的心意未顯明之前，對每個人都是一次嚴峻的考驗，對每個人都是一次極大的試煉，這事你能看透嗎？神要試煉人總是在事實真相没顯明之前讓人來選擇，就是説，神要試煉人時，總是不告訴你真相，這才能顯明人，這是神作工的一種方式，就看你對今天的神到底認識不認識，看你到底有無實際。

——《話・卷一　神的顯現與作工・實行真理才是有實際》

人經歷神作工，認識自己，脱去自己的敗壞性情，追求長生命，都是為了認識神。你如果只追求認識自己，對付自己的敗壞性情，對神在人身上作的工作是什麽，有多大的拯救，在你身上是怎麽經歷神作工的，怎麽看見神的作為的，對這些没有一點認識，那你就是愚昧的經歷。你只知道能實行出真理、能忍耐就算是生命長大了，那你對生命的真正含義還不明白，對神成全人的宗旨還不明白。有一天你到宗教堂裏、在懊悔派裏、在生命派裏能遇到許多虔誠的人，他們禱告有「异象」，追求生命有感動、有話的引導，而且有許多事能忍耐，有許多事能放下自己，不按着自己肉體來，那時你就不會分辨了，你會認為他們做得都對，都是生命的自然流露，可惜就是信的名不對，這不是愚昧的看法嗎？為什麽説有許多人没有生命？就是因為他們對神没有認識，所以説他們心裏没有神，没有生命。如果你信神信到一個地步，對神的作為、對神的實際、對神作的每一步工作都能認識透了，這就是有真理了。

——《話・卷一　神的顯現與作工・認識神的人才能為神作見證》

人没有真理作生命，總活在敗壞性情裏有哪些表現？人没得着真理自然就没法脱離撒但本性的轄制、捆綁，流露出來的敗壞性情自然就是狂妄自大、獨斷專行、任意妄為、説謊欺騙、陰險詭詐、争名奪利、唯利是圖、自私卑鄙，另外，與人相處好猜疑人、論斷人、攻擊人，説話做事總憑喜好，總有個人存心目的，對人總有成見，遇到挫折失敗還總消極，有時狂妄得能頂天，有時消極得能往地縫裏鑽，盡走極端，不是張牙舞爪就是消極裝可憐，總不正常。你們現在就是這種情形，也願意受苦付代價，心志是滿滿的，决心是滿滿的，就是没有真理實際。人有真理實際作生命有什麽表現？首先是能順服神，能活出人的樣式，是誠實的人，是有生命性情變化的人。生命性情的變化有幾個特徵，第一個特徵就是能順服對的、合乎真理的東西。不管誰提意見，他是年老年少，能否跟你合得來，也不管你們認不認識、熟不熟悉、關係好壞，只要他説得對，合乎真理，對神家工作有利，你就能聽、能采納、能接受，不受任何因素的影響。能接受順服對的、合乎真理的東西，這是第一個特徵。第二個特徵就是遇事能尋求真理，不只是能接受真理，還能實行真理、不憑己意行事。不管臨到什麽事，你看不透就能尋求，看這事怎麽做、怎麽實行合乎真理原則，能達到滿足神的要求。第三個特徵就是不管臨到什麽事都能體貼神的心意，背叛肉體達到順服神。不管盡什麽本分都能體貼神的心意，按照神的要求盡本分，神對這個本分有什麽要求，你能在盡本分中按照神的要求去做，為滿足神去做，得掌握這個原則，還要達到盡到責任、有忠心，這就是體貼神的心意。如果不知道在這事上怎麽做是體貼神的心意、怎麽做能滿足神，你就得尋求。你們把性情變化這三個特徵跟自己對對號，看看自己是否具備，若能在這三方面都有實際經歷、都有實行路途，這就是辦事有原則了。無論臨到什麽事、處理什麽問題，都得尋求有哪些實行原則，每一條真理原則都包括哪些細節，該怎麽實行才不違背原則，這些問題弄清楚了自然就會實行真理了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・實行真理才能擺脱敗壞性情的捆綁》

真理在你身上成為生命的時候，如果誰褻瀆神，誰對神没有敬畏，誰盡本分應付糊弄，誰打岔攪擾教會工作，你看見了就能按照真理原則對待，該分辨就分辨，該揭露就揭露。你如果没有真理作生命，仍是活在撒但性情裏，看到惡人、魔鬼打岔攪擾教會工作，你就會視而不見、聽而不聞，置之不理，没有任何良心責備，甚至你還覺得誰攪擾教會工作都與你無關。無論教會工作、神家利益受多大損害，你都不關心，也不過問，也没有良心責備，這就是没有良心理智的人，是不信派、效力者。你吃着神的、喝着神的，享受着從神來的一切，但是神家利益受任何的損害你都覺得與你無關，這就是胳膊肘往外拐，是吃裏爬外的貨。你不維護神家利益，這還是人嗎？這就是混進教會的魔鬼。你假裝信神，冒充神選民，想在神家混飯吃，活得人不像人，鬼不像鬼，分明就是個不信派。若是真心信神的人，即使還没有得着真理生命，起碼説話做事能站在神一邊，起碼看見神家利益受損害時不會袖手旁觀，如果他想置之不理，他的良心也會受責備，感覺不平安，心裏會説：「我不能坐視不理，我得站起來説話，我得盡到責任，站出來揭露、制止這樣的惡行，維護神家利益不受損害，保證教會生活不受到攪擾。」如果真理在你心裏成為生命，那你不但有這個勇氣、有這個决心，你也能看透這事，而且能為神的工作、為神家的利益盡上你該盡的那一份責任，這樣你的本分就盡到了。你能把你的本分當成自己的責任、自己的義務，當成是神的托付來對待，就感覺這樣才對得起神、對得起良心，那你是不是就活出正常人性的人格、尊嚴了？你所做所行的就是神所説的敬畏神遠離惡，你行出這句話的實質了，也活出這句話的實際了。當真理在人身上成為人生命的時候，人就能活出這些實際。如果你還没有進入這個實際，當你流露詭詐、欺騙、偽裝或者看到敵基督邪惡勢力攪擾打岔神家工作的時候，你就能不痛不癢，没有任何知覺，甚至這些事就發生在你眼皮底下你還能笑得出來，還能心安理得地吃好睡好，没有任何責備。這兩種活出你們選擇哪種？哪種是真正人的樣式，是正面事物的實際，哪種是邪惡的鬼性，是反面事物，這是不是就不言而喻了？人没有真理作生命的時候，人的活出就這麽可憐、可悲。想實行真理也實行不出來，想愛神也做不到，想為神花費也力不從心，自己都不當家，這就是敗壞人類的可憐與悲哀。要解决這個問題，必須得接受真理、追求真理，把真理接受到心裏才有新的生命。不能接受真理的人憑自己怎麽做、怎麽想也實行不出真理來，即使外表做得再好，也是偽裝欺騙，也是假冒為善。所以，不追求真理就得不着生命，這就是問題的根源。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》》

人如果在盡本分上能滿足神了，説話辦事都有原則了，在各方面真理上都進入真理實際了，他就是被神成全的人。可以説，神的説話、作工在他身上完全達到果效了，神的話成了他的生命了，他得着真理了，能憑神話活着了，從此以後，他肉體的本性，也就是他原有的生存根基開始摇動倒塌了。人是有了神話作生命以後才成為新人的，神的話成了人的生命了，神作工的异象、神對人的揭示、神對人的要求、神要求人達到的人生標準成了人的生命了，人憑這些話活着，憑這些真理活着，這就是被神話成全了，是在神話裏得着了重生，在神話裏變成新人了。這就是彼得追求真理的路，是被成全的路，他是被神話成全了，在神話裏得着生命了，神所發表的真理成了他的生命了，他才是得着真理的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣走彼得的路》

人如果對神的性情真有認識了，能看見神的性情是真實的，是真實的聖潔，是真實的公義，能從心裏贊美神的聖潔、公義，這就是真認識神，得着真理了。認識神的人才是活在光明中的人，真實認識神直接達到的果效就是能真實愛神、真實順服神。明白真理、得着真理的人，他的世界觀、人生觀就發生真實的變化了，隨之生命性情也發生真實的變化了。人有了正確的人生目標，能追求真理、憑真理做人，絶對順服神憑神話活着，心靈深處感覺踏實亮堂，心裏没有一點兒黑暗，完全釋放自由地活在神面前，這才是獲得了真正的人生，是有真理、有人性的人。另外，你所明白、所得着的真理都是從神話中來的，從神那兒來的，當你得到至高的神——造物主的稱許，説你是合格的受造之物，你活出人樣了，這才是最有意義的人生。得着神的稱許，你就得着真理了，你就是有真理、有人性的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》

人常説讓神作人的生命，現在人還没經歷到那個地步，只是説神就是你的生命，他天天引領你，你天天吃喝他的話，天天禱告他，他就成了你的生命了，説這話的人認識得還是太膚淺。在許多人裏面還没根基，只是神的話種到裏面但還没發芽，更没結果子，到現在你經歷到什麽地步了？現在神逼着你走到這個地步了，你才覺着没法離開神了，到有一天你經歷到一個地步，神讓你走但你不能離開他，總覺着裏面没有神不行，没有丈夫，没有妻子、兒女，没有家庭、父母，没有屬肉體的享受這行，如果離開神這不行。你如果没有神，就像把你的命挪去一樣，没有神你活不了，經歷到這個地步，你信神就信到家了，這樣神就成了你的生命了，成了你生存的根基了，你再也不能離開神了。你經歷到這個地步就真實享受到了神的愛，你跟神的關係密切到了一個地步，神就是你的生命，神就是你的愛，那時你就會向神禱告説：神哪！我已没法離開你，你就是我的生命，我没有什麽都可以，没有你我就没法生活下去。這是人的真實身量，是實際的生命。有些人是被逼着走到現在的，走也得走，不走也得走，總覺着處在兩難之地。你得經歷到神就是你的生命，若把神從你心裏挪走就是把你的命奪走了，神就是你的生命，你没法離開神，這樣你對神真是有實際經歷了，那時候再讓你去愛神就是真實的愛了，是單一、純潔的愛了。經歷到有一天你的生命達到了一定程度，你禱告神，吃喝神的話，裏面都不能離開神了，忘也忘不掉了。神成了你的生命，讓你忘掉世界，忘掉妻子、丈夫、兒女可以，如果讓你忘掉神那不容易，那絶對做不到，這是你的真實生命，這是對神真實的愛。人愛神到一個地步，愛什麽都不能超過愛神，愛神第一，這樣你就能捨弃一切，而且肯接受神的一切對付、修理。你做到愛神超過愛一切，你就能活在實際之中，活在神的愛之中。

神在人裏面一作生命，人就無法離開神了，這不是神的作為嗎？這是最有力的見證！神作到一個地步，神説讓人效力，神説刑罰人，或讓人死，人都不退去，這樣人就被神征服了。在實際經歷當中，能够站住見證，能够站住立場，站在神的這一邊，總也不退去，能與愛神的人有正常的關係，臨到事能够完全順服神，而且能够順服神至死，這人是有真理了。你實際生活當中的實行、生活當中的流露就是神的見證，是人的活出，也是神的見證，這就真實享受到神的愛了，你經歷到這個地步就達到果效了。自己有實際活出，一舉一動讓别人看了佩服，别人看你外表穿着打扮一般化，但你的活出非常敬虔，交通神的話有神的引導，有神的開啓，你説話能談出神的心意，交通出實際，對靈裏許多事奉的事明白，説話大方，端莊正派，不吵鬧也不放蕩，臨到事能順服神的安排、能站住見證，處理什麽事穩穩當當、不慌不忙，這樣的人就真看到神的愛了。有的人歲數不大，但看着外表舉動像是中年人，成熟了，有真理，别人也都佩服，這樣的人就有見證了，就是神的彰顯。

——《話・卷一　神的顯現與作工・愛神的人永活在神的光中》