1 什麽是盡本分?該怎樣對待本分?

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人的本分與人的得福或受禍并無關係,本分是人該做到的,是人的天職,應不講報酬、不講條件、没有理由,這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣,受禍是人經過刑罰、審判之後性情没有變化,也就是没經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍,作為受造之物就應盡到自己的本分,做自己該做的,做自己能做到的,這是作為一個人,一個追求神的人最起碼具備的。你不應為得福而盡本分,也不應怕受禍而拒絶盡本分。我對你們説一句這樣的話:人能盡自己的本分那是人該做的,人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。人都是在盡本分的過程中逐步得着變化的,也是在盡本分的過程中才顯出忠心的,這樣,你越能盡自己的本分越能得着更多的真理,而且你所表達的也就越實際。而那些只是應付着盡本分却不尋求真理的人最終也得被淘汰,因為這樣的人并不是在實行真理的過程中盡本分,也不是在盡本分的過程中實行真理,這樣的人就是没有變化的受禍的對象,他們所表達的不僅有摻雜,而且表達出來的盡都是惡。

——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區别》

本分是怎麽産生的?從大的方面説,是因着神拯救人類的經營工作而産生的;從小的方面説,就是神的經營工作在人中間開展的同時産生了各種各樣的工作需要,這些工作需要人來配合,需要人來完成,這樣就産生了人的責任與使命,這個責任與使命就是神賜給人的本分。所以,在神家中需要人配合的各種工作就是人該盡的本分。那本分有没有高低貴賤、大小的區分?没有這個區分,只要與神的經營工作有關,是神開展工作的需要,是神家工作的需要,那就是人的本分。這就是本分的定義和由來。如果没有神的經營工作,人在地上無論怎麽生存,會不會産生本分?(不會。)現在看清楚了,受造之物的本分與神拯救人類的經營工作有直接的關係,可以説,没有神拯救人類,没有神在地上、在人類中間開展的經營工作,人就没有本分可言。從這一點上來看,本分對于每一個跟隨神的人來説是不是很重要?從大的方面説,你是在配合神經營計劃的工作,從小的方面説,你是在配合神在不同時期、不同人群中間的各種工作的需要。不管你盡的是哪方面的本分,這是神給你的使命。也可能有些時候需要你照看或者保管一個重要的東西,這個事可能小點兒,只能説是你的一個責任,但這是神給你的,是從神領受的;如果説大一點的,就是神給你的一個托付,有可能就是傳福音、帶領教會了,或者是更危險的、更大的一些工作。不管怎麽説,只要是與神的工作、與神家的工作需要有關的,人都應該從神領受為本分。本分,往大了説是一個人的使命,是神給的托付,往小了説是你的責任、你的義務。既然是你的使命,是神給你的托付,是你的責任與義務,那這就與你私人的事無關了。

——摘自《基督的座談紀要·什麽是合格的盡本分》

本分不是你自己的經營,不是你自己的事業,不是你自己的工作,那是神的工作,神的工作需要你來配合而産生了你的本分。在神的作工當中,需要人配合的那部分就是人的本分,這個本分是神工作的一部分,不是你的事業,不是你自己家的事,不是你個人生活的事。你的本分,不管是外務、内務,這是神家的工作,是神經營計劃當中的一部分,是神給你的托付,不屬于你個人的私事。……

無論盡什麽本分都要尋求摸神的心意,知道神對這項本分的要求,這樣才能達到辦事有原則。盡本分絶不能憑個人喜好,自己願意怎麽做就怎麽做,怎麽做高興、舒適、臉面光彩就怎麽做。如果你把個人的喜好强加在神的身上,把個人的喜好當成真理來實行,當成真理原則來守,這就不是盡本分了,這樣的盡本分神不紀念。有的人不明白真理,不知道什麽是盡好本分,他覺得自己盡過心、盡過力了,也背叛肉體受苦了,盡的本分就應該合格了,但為什麽神就總不滿意呢?他這是錯在哪兒了?他就錯在不尋求神的要求,盡憑自己的意思去做,他把自己的意願、喜好、私心當成真理了,當成是神所喜愛的,當成是神的標準、神的要求了。把自己認為對的、好的、美的東西當成是真理,這是錯誤的。其實,有些時候即使人認為是對的,是合乎真理的,也不一定合神心意。越是人看為對的時候,越應該謹慎自己、尋求真理,看看是不是神的要求,如果與神的要求正好相違背,與神話相違背,那你認為對也不行,那是人的認為,再對也不一定合乎真理,對錯得有神話根據才行,没有神話根據的再對也得放弃。本分是什麽?是神給人的托付。那應該怎麽盡本分?按着神的要求、神的標準,按着真理原則去作,不是按照人的主觀意願去作,這樣盡本分就合格了。

——摘自《基督的座談紀要·尋求真理原則才能盡好本分》

咱們先不説敵基督,就説神作工作經營人類、拯救人類,從而人類就産生了本分,人無論盡什麽本分,這是不是一件最正當的事?這是人類當中最美好的、最正義的事。受造之物理當盡上自己的本分,就是你活在神的權下,接受神的一切供應,接受從神來的一切,就理當盡上自己的責任與義務,這就是本分。從這一點上來看,人類能盡上受造之物的本分,這就比活在這個人世間做的任何一件事都正義、都美好、都高尚,人類當中再没有一件事比盡上受造之物的本分這件事更有意義、更有價值,更讓一個受造之物活得有意義、有價值了。一個受造之物能盡上受造之物的本分,能滿足造物的主,這是人類中間最美好的事,這應該是在人類中間被傳為佳話的事。造物主托付給受造之物任何的事情,受造之物理當無條件地接受,這對人類來説是幸福的事,也是榮幸的事,對于所有盡上受造之物本分的人類來説,這都是最美好、最值得紀念的,這是正面事物。至于造物主對盡上受造之物本分的這些人怎麽對待,給予怎樣的應許,那是造物主的事,與受造人類没有關係。話説得直白點就是,這事神説了算,神給你什麽你就得什麽,不給你你也没什麽説的。受造之物接受神的托付,與造物主配合盡上自己的本分與所能,這本來不是一場交易,不是交换,受造之物不應該用任何的態度或者東西來交换任何從神來的祝福、應許。造物主把這些工作托付給了你們這些人,作為受造之物理應接受這個本分與托付,這裏没有交易。從造物主那兒來説,造物主願意把這份托付交給你們每一個人,而從受造人類這兒來説,人也理當甘心情願地把這個本分接受過來,作為自己此生該盡的義務與此生該活出的價值。這裏没有交易,這不是等價交换,更不涉及什麽賞賜或者説是對此事有一個什麽説法,不是交换,不是拿人盡本分所付的代價、所提供的勞力來换取什麽,神没有這麽説,人也不應該這麽領受。

——摘自《基督的座談紀要·做帶領工人選擇道路太關鍵了 十五》

怎樣對待神的托付,這是嚴重的問題!神給你的托付你完不成,你不配活在神面前,應該接受懲罰了。神對人的托付是天經地義得完成的,這是人最高的職責,跟生命一樣重要。你如果對神的托付掉以輕心,那你就是最嚴重的背叛神,這就比猶大更可悲,該受咒詛。怎樣對待神的托付人必須得看透,起碼應該明白:神對人有托付,這是神的高抬,特殊的恩待,這是最榮耀的事,别的什麽都能放弃,甚至性命不要也得完成神的托付。

——摘自《基督的座談紀要·怎樣認識人的本性》

最直接、最能體現人與神之間關係的紐帶就是,神托付你辦一件事,神交代給你一個任務,你怎麽對待,你應該有的態度是什麽,最直觀的就是這個問題。抓住這個關鍵,把神給的托付辦好,你與神之間的關係就正常了。神交代給你一個任務,或者告訴你盡一方面本分,你的態度很敷衍,不認真,不當回事,這是不是正好與盡心、盡力相違背?所以説,盡本分的態度很關鍵,選擇的方式、道路也很關鍵。對待本分應付糊弄,用一種輕慢的態度去對待,結果是什麽?結果是你能盡好的本分你也盡不好,達不到合格,神對你這種盡本分的態度很不滿意。本來你如果正常地尋求、配合,絞盡腦汁,全心全意地去做,把精力百分之百全都用上,一段時間就為這個事操勞、用心、思想或者查資料,全身心撲到這個事上,你能這麽配合,神就在前面帶領你,你不用費很大力氣,在你竭力配合的時候,神就給你安排好了。若是你偷奸耍滑,中途起歪心跑外道了,神就不理睬你了,這次機會你就失去了,神會説:「你這個人不行,没法用,你靠邊站吧。你不是喜歡偷懶嗎?你不是喜歡偷奸取巧嗎?你不是喜歡歇着嗎?那你就歇着吧。」神把這次的恩典、這次的機會留給下一位了。你們説,這是受虧損還是占便宜呀?這虧損太大了!

——摘自《基督的座談紀要·怎樣解决盡本分應付糊弄的問題》

有的人把盡本分當成資本,有的人把盡本分當成自己的活計,有的人把盡本分當成自己的工作、事業或者自己的私事,或者當成打發時間的一種消遣、娱樂、愛好,總之,不管你用什麽樣的態度對待本分,只要不是從神領受,只要不能當成是一個受造之物在神的經營工作當中該做的或者該配合的一項工作,那你所做的就不是在盡本分。為什麽要提到這些話題?交通這些要解决什麽問題?就是要解决人對待本分不正確的態度。明白了這些真理之後,人對待本分的態度會逐漸地與真理相合,符合真理的原則,符合神的要求。最起碼你對待本分的觀點、態度應該是合乎真理、合乎神的要求的。本分是神給人的托付,是人該完成的使命,但絶對不是你個人的經營,也絶對不是你個人出人頭地的一個砝碼。有的人藉着盡本分搞個人的經營,拉幫結夥;有的人藉着盡本分滿足個人的欲望;有的人藉着盡本分填補内心的空虚;還有的人藉着盡本分滿足自己僥幸的心理,覺得只要盡上了本分在神家中就有份了,在神給人安排的美好歸宿中就有份了:這些對待本分的態度都是不正確的,都是讓神厭憎的,也都是人急需解决的。

——摘自《基督的座談紀要·什麽是合格的盡本分》

對待本分最起碼該有的態度是什麽?你説「神家把這個本分交給我,那這個本分就歸我了,我想怎麽做就怎麽做」,這個態度行不行?絶對不行。你有這種思想就要麻煩,這就開始不往好道上走了,不能這麽想。那應該怎麽想是對的呢?首先得尋求真理,尋求原則。你應該尋求:這個本分應該怎麽盡,神的要求是什麽,神要求人的原則是什麽,我應該怎麽做,應該作的工作有哪些,在盡這個本分的過程當中,我怎麽做才是盡到了忠心、盡到了責任。那盡忠心是給誰盡啊?是對神而言的,對神要有忠心,對人要盡到責任,對自己要堅持原則、守住本分。什麽是堅持原則?堅持原則就是按神話行事,根據真理辦事。什麽是守住本分呢?好比説,有一個本分交代給你已經一兩年了,但是現在没有人過問了,你該怎麽做?没有人過問,是不是這個本分就没有了?别管有没有人過問,别管有没有人追查,這事托付給你了,雖然不是你個人的事,但是已經交代給你了,這就是你的責任了,這事該怎麽做、怎麽能做好,這是你該想的、該做的。你要是總等别人過問,總等别人監督、督促,這是不是盡本分該有的態度?這態度怎麽樣?這是消極的態度,不是對待本分該有的態度。

——摘自《基督的座談紀要·什麽是合格的盡本分》

你們應當心懷坦蕩盡好各自的本分,而且應該不惜一切代價,正如你們所説,到那日神是不會虧待任何一個為他受苦付代價的人的,這樣的信念還是值得保留的,而且你們應該永不忘懷才對。這樣我對你們才能作到放心,否則的話你們永遠都是我放心不下的人,也是我永遠討厭的對象。你們若都能憑藉着良心來為我付出一切,來為我的工作而竭盡全力,為我的福音工作獻出畢生的精力,那我的心中不就常常為你們而歡欣跳躍了嗎?這樣我對你們不就完全放心了嗎?

——摘自《話在肉身顯現·談歸宿》

人盡本分其實就是將人原有的即人本能及的都做到,那人就盡到自己的本分了,至于人在事奉中的弊病,那是在逐步的經歷中、在經歷審判的過程中逐漸减少的,并不攔阻也不影響人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或後退讓步,那這樣的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能將人該表達的表達出來,不能做到人本能所能及的,而是糊弄、應付,那人就失去了一個受造之物該有的功用,這樣的人就是所謂的「庸才」,是無用的廢物,這樣的人還怎麽能稱之為堂堂的受造之物呢?不是金玉其外敗絮其中的腐朽之物嗎?若有人説他是神自己,但他并不能發表神性的所是,不能作神自己的工作,不能代表神,那這人無疑不是神,因他并没有神的本質,神本能作到的在他身上并不存在。而人若失去了人本能做到的那他就不能稱為「人」,也不配站在一個受造之物的位置上,不配到神的面前來事奉神,更不配得到神的恩典,神的看顧、保守與成全。許多人失去了神的信任之後便没有了神的恩典,他們不但不恨惡自己的惡行而且還大肆宣傳神的道并不正確,更有悖逆的竟否認神的存在,這樣的人,這樣的悖逆,怎麽能有資格享受神的恩典呢?人没能盡到人的本分已經是相當悖逆神了,已經是虧欠神很多了,而人却反過來喧駡神的不對,這樣的人還怎麽能有資格被成全呢?這不就是被淘汰受懲罰的前兆嗎?人在神的面前不盡自己的本分已是罪惡滔天、死有餘辜了,而人却厚着臉皮來與神講理,與神較量,這樣的人有什麽成全價值呢?人不能盡到自己的本分理應為此感到内疚、感到虧欠,應恨惡自己的軟弱無能、恨惡自己的悖逆敗壞,更應為神肝腦塗地,這才是一個真實愛神的受造之物,這樣的人才有資格享受神的祝福、應許,有資格接受神的成全。在你們中間的大部分人又是如何呢?你們又是如何對待在你們中間生活的神呢?你們又是如何在他面前盡你們的本分呢?做到仁至義盡、肝腦塗地了嗎?你們的奉獻怎麽樣?你們從我所得的還少嗎?你們會分辨嗎?你們對我的忠心如何?對我事奉得又如何?而我賜給你們的、為你們所作的又如何呢?你們都作過衡量嗎?你們都曾用你們僅有的一點良心衡量、比較過嗎?你們的言行能對得起誰呢?難道就你們這一點點奉獻就能對得起我所賜給你們的全部嗎?我對你們一心一意没有絲毫選擇,而你們對我却是心懷鬼胎、三心二意,這就是你們的本分,是你們僅有的一點功能,不是這樣嗎?難道你們不知道你們根本没盡到一個受造之物的本分嗎?這樣你們怎麽能稱為受造之物呢?

——摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區别》

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