4 怎樣才能達到合格的盡本分?

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「合格的盡本分」重點在「合格」這兩個字上,那「合格」應該怎麽定義?這裏面也有真理可尋求。合格是不是僅僅及格就行了?具體怎麽領受、怎麽對待「合格」這兩個字,這需要明白很多真理,需要多交通真理。在盡本分的過程當中,需要明白真理、明白原則,這樣才能達到合格地盡本分。人為什麽要盡本分呢?人信神後接受了神的托付,在神家的工作中,在神開展工作的場地之中,人有了自己的一份責任、一份義務,同時因着這一份責任、義務,人成為了神工作當中的一分子,神作工對象的一分子,神拯救對象的一分子。所以説,人如何盡本分,人是否能盡好本分,人盡的本分是否合格,這與人的蒙拯救有很大的關係。你既然成為神家中的一分子了,既然接受了神的托付,那你就有了本分,這個本分你該如何盡不是你説了算,是神説了算,是真理的標準説了算,所以,在神那兒怎麽衡量,人應該清楚、應該了解,也值得人尋求。在神的作工當中,不同的人接受了不同的本分,就是不同恩賜的人、不同素質的人,或者不同年齡、不同條件、不同時期的人接受了不同的本分,這個本分不管是什麽本分,也不管你是在什麽時期、什麽環境下接受的,本分只是本分,不是人的經營,最終神要求的標準是得合格。「合格」這兩個字怎麽解釋?就是達到神的要求,達到神的滿意,必須得讓神説合格了,讓神點頭承認,這才是盡本分合格了。如果神説不合格,那你的本分就没有盡好。雖然你也在盡着本分,神也承認你盡本分了,但是如果不合格,後果會是什麽?如果後果嚴重,可能人蒙拯救的希望就没有了,就破滅了;如果不嚴重,有可能會被剥奪盡本分的權利,這個權利被剥奪之後有的人是被擱置,擱置之後另行處置安排。另行處置安排就是淘汰了嗎?也不一定,神還要看人的表現。所以,如何盡本分這很關鍵,人應該慎重對待,應該認真對待,應該把盡本分當成自己生命進入、蒙拯救的一件大事來對待,不能稀裏糊塗。

——摘自《基督的座談紀要·什麽是合格的盡本分》

信神的人都應該明白神的心意,只有盡好本分才能滿足神,只有完成神的托付才是合格的盡本分。完成神的托付是有標準的,主耶穌曾説過一句話:「你要盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神。」愛神就是神對人的一方面要求,其實神只要給人托付,人只要信神盡本分,神對人的要求標準就是:盡心,盡性,盡意,盡力。如果你人到了心没到,頭腦想到了、記住了,心思没到,憑着自己的能力把事做完了,這是完成神的托付了嗎?那達到什麽樣的標準是完成神的托付了,是盡好本分有忠心了?就是盡心,盡性,盡意,盡力。要盡好本分没有愛神的心是不行的,愛神的心越真實、越强烈,自然就能達到盡心、盡性、盡意、盡力了。

——摘自《基督的座談紀要·人到底憑什麽活着》

無論盡什麽本分都要尋求摸神的心意,知道神對這項本分的要求,這樣才能達到辦事有原則。盡本分絶不能憑個人喜好,自己願意怎麽做就怎麽做,怎麽做高興、舒適、臉面光彩就怎麽做。如果你把個人的喜好强加在神的身上,把個人的喜好當成真理來實行,當成真理原則來守,這就不是盡本分了,這樣的盡本分神不紀念。有的人不明白真理,不知道什麽是盡好本分,他覺得自己盡過心、盡過力了,也背叛肉體受苦了,盡的本分就應該合格了,但為什麽神就總不滿意呢?他這是錯在哪兒了?他就錯在不尋求神的要求,盡憑自己的意思去做,他把自己的意願、喜好、私心當成真理了,當成是神所喜愛的,當成是神的標準、神的要求了。把自己認為對的、好的、美的東西當成是真理,這是錯誤的。其實,有些時候即使人認為是對的,是合乎真理的,也不一定合神心意。越是人看為對的時候,越應該謹慎自己、尋求真理,看看是不是神的要求,如果與神的要求正好相違背,與神話相違背,那你認為對也不行,那是人的認為,再對也不一定合乎真理,對錯得有神話根據才行,没有神話根據的再對也得放弃。本分是什麽?是神給人的托付。那應該怎麽盡本分?按着神的要求、神的標準,按着真理原則去作,不是按照人的主觀意願去作,這樣盡本分就合格了。

——摘自《基督的座談紀要·尋求真理原則才能盡好本分》

盡本分時總要省察自己是否按原則辦事,這樣盡本分合不合格,有没有應付糊弄,有没有偷奸耍滑,自己的思想、態度有没有問題,把這些反省清楚就容易盡好本分了。你盡本分時不管臨到什麽事,不管是消極軟弱還是挨了對付心情不好,你都應該正確對待,還要尋求真理明白神的心意,這樣你就有實行的路了。要把本分盡好就不能受心情影響,不管怎麽消極軟弱,都應該凡事實行真理,一絲不苟,堅持原則,這樣不光人贊成你,神也會喜歡你。那你這個人就是負責任的人,也是有擔當的人,是真正的好人,是真正盡本分合格的人,完全活出真正人的樣式了。這樣的人就是在盡本分中得着潔净、有真實變化的人,可以説就是神眼中的誠實人。只有誠實人才能堅持實行真理,達到辦事有原則,才能達到合格地盡本分。辦事有原則的人,他心情好的時候盡本分一絲不苟,没有應付糊弄,也不張狂顯露自己讓人高看;他心情不好的時候,還是照樣認真負責地做每天該做的事,即使臨到點對盡本分不利的事,對他盡本分産生點壓力與攪擾,但他的心能安静在神面前向神禱告,説:「無論臨到多大的事,就是天塌下來,神只要讓我活着,我就得把我的本分盡好,讓我活一天我就得盡好一天,對得起神給我的這個本分,對得起神給我的這口氣息。無論我自身的難處多大,我先放一邊,盡好本分才是第一重要!」不受任何人事物、環境的影響,不受任何心情、外界環境的轄制,把本分放在第一位,把神的托付放到第一位,這是對神有忠心的人,是真實順服神的人,這樣的人就有生命進入了,就進入真理實際了。這就是活出真理的一個最實際、最真實的表現。

——摘自《基督的座談紀要·生命進入得從盡本分開始經歷》

無論盡哪方面本分,學哪方面業務,都是越學越精,精益求精做得就會越來越好。什麽也不求真,學的那點東西總也用不上,即使能用上的東西你也不求真,不知果效到底好不好,再加上没有明白人指導,你就總没長進,學的這點業務就荒廢了。學什麽都是學理論容易,一實踐就不那麽容易了。那要把理論上升到實踐,再上升到在實踐的基礎上更有成就,更能發揮出你的特長,或者是把你所學的東西運用到實踐當中做出成果來,你得怎麽做啊?就得在業務方面多學習,找各方面資料,在各方面都不斷地學習,不斷地尋求,不斷地取長補短,在别人身上學習自己要學的、該學的東西,這樣你的業務就越來越有提高。别人告訴你怎麽做,你得往這方面悟,琢磨。如果告訴你了,當時你也知道了,承認這樣做好,但過後琢磨琢磨,「差不多就行了」,這種態度怎麽樣?無論你是對待業務、專長方面,還是對待信神追求真理方面,這種態度都不好,這叫應付糊弄。這是什麽性情?狂妄,不喜愛正面事物,剛硬。你們有没有這些表現?(有。)是經常有、偶爾有還是在某件事上有啊?(常常有。)你們承認這方面情形的態度挺誠懇,有誠實的心,可是光承認不行,光承認變不了。那怎麽能變呢?臨到有狂妄性情流露的時候,有想應付糊弄、草草了之,有輕慢的態度的時候,人就得趕緊來到神面前禱告,讓神對付,讓神管教,接受神的鑒察,同時也要接受神的管教,另外,還得認識自己這方面性情是怎麽産生的,怎麽能够改變。認識的目的是為了變化,那應該怎麽做才能够達到變化呢?第一步應該做什麽?先禱告,先來到神面前,接受神鑒察,接受神管教,然後人還得有主動配合的成分。人應該怎麽配合?盡本分的時候,心裏一有「差不多就行」的想法就得糾正,不能那麽想。當狂妄性情出來的時候,心裏得能感覺到受責備,能感覺到神的責備、神的責打,就應趕緊扭轉,「剛才錯了,又要流露撒但敗壞性情了,又要受撒但性情支配,讓撒但掌權了,又要應付糊弄了,該受管教。」感覺到責備了,你就應該在神面前認罪回轉。怎麽認罪啊?用不着鄭重其事地跪下來,俯伏,跟神禱告,用不着這樣,你就在心裏跟神交流,説:「神,我錯了,我又要應付糊弄了,求你鑒察我,我不想讓敗壞性情在我裏面當家做主掌控我的一切,我願意讓神主宰,我也願意按真理實行,求神鑒察。」你這麽一禱告,你裏面的情形就變了。情形變了的目的是為了什麽?是為了讓你順利地回轉,能够不折不扣地盡上你的忠心,不折不扣地順服、接受神給你的責備、給你的管教,這樣你就扭轉了。在你又要應付糊弄,又要以輕慢的態度對待你的本分的時候,因着神的管教,因着神給你的責備,你能及時地扭轉,這樣是不是挽回了一次你的過失?是不是挽回了一次你的過犯?這是好事還是壞事?這是好事。

有時候作完一項工作之後,心裏有點不踏實,仔細一檢查,發現的確有問題,這就得改,改完心裏就踏實了。不踏實證明這裏面有問題,就需要多下功夫、細看,這就是盡本分認真、負責的態度。人能認真,負責任,盡心,盡力,工作就能作好。有時候你没那個心,明明錯誤在那兒擺着,你就找不出來,發現不了。人要是有那個心呢,聖靈一提示、引導,這些問題你就發現了。但是聖靈要是引導你,給你個意識,讓你感覺哪兒有錯,你没那個心,你也發現不了。從這兒看出什麽了?人的配合很重要,人的心很重要,心思、意念往哪方面用勁很重要。人盡本分心裏存什麽,用多大的勁,神鑒察,神能看到。盡心、盡力很關鍵,人的配合這一部分也很關鍵,争取做到盡完的本分、做過的事過後没有後悔的,做到不虧欠神,這才是盡心、盡力。如果現在没盡上心,没盡上力,過後一旦發生錯誤,造成後果,再後悔還來得及嗎?造成永久的虧欠了,這就是污點哪!污點在人盡本分當中是過犯。所以,你得争取做到盡心、盡力做好自己分内要做的事、該做的事,不應付糊弄,不留下遺憾,那你在這期間盡的本分就蒙神紀念了。蒙神紀念的事是善行,不蒙紀念的事就成什麽了?成過犯了。現在如果説是惡行,人心裏可能還接受不了,但當有一天這個事造成一個嚴重的後果,形成了一個負面影響,那時候你就覺得這不僅僅是一種行為上的過犯,而是一種惡行了。當你意識到這兒的時候,你就會後悔:早知現在,何必當初呢!當初要是多花點心思,多下點功夫,就不會有這事了。這個永久的污點在你心裏是揮之不去的,造成永久的虧欠那就麻煩了。所以,現在你們得力争做到在每一次盡本分的過程當中,在每一次接受的托付上盡心、盡力,做到問心無愧,不留遺憾,蒙神紀念,能够得上是善行。不要應付糊弄,睁一眼閉一眼,留下遺憾没法彌補,構成過犯,最後内心總内疚、虧欠、控告。哪條路好?走哪條路是走上正道了?盡心、盡力盡本分,預備善行,積攢自己的善行,不留任何遺憾。可别積攢過犯,留下遺憾,留下虧欠。人的過犯太多會造成什麽後果?那是為自己在神面前積攢神的忿怒呢!你的過犯越來越多,積攢神對你的忿怒越來越多,最後就該受懲罰了。

——摘自《基督的座談紀要·怎樣解决盡本分應付糊弄的問題》

有些人總怕别人出頭露面高過他,總怕别人得到賞識自己被埋没,就因此打擊、排斥别人,這是不是嫉賢妒能?是不是自私卑鄙?這是什麽性情?這就是惡毒!只考慮自己,只滿足自己的私欲,不考慮别人的本分,只考慮自己的利益,不考慮神家利益,這種人性情不好,神不喜歡。如果真能體貼神的心意,就能公平對待人,你把别人舉薦出來,别人被培養成才了,神家多一個人才,你的工作不就作好了嗎?你在這個本分上不就盡上忠心了嗎?這在神面前是善行,這是人該具備的良心理智。能够實行真理的人,做事就能接受神的鑒察,你接受神的鑒察你的心就擺正了。你做事總想做給人看,不接受神的鑒察,你的心裏還有神嗎?這樣的人没有敬畏神的心。做事别總為自己,别總考慮自己的利益,别考慮自己的地位、臉面、名譽,别考慮人的利益,先考慮神家的利益,把神家利益放在第一位,應體貼神的心意,先考慮自己盡本分有没有摻雜,盡没盡上忠心,盡没盡上責任,盡没盡上全力,是不是全身心地為你的本分、為神家的工作着想,你得考慮這些。常考慮這些,你就容易盡好本分了。除非你素質差,經歷淺,或業務不够精通,使工作有些失誤、欠缺,没達到好的果效,但你已經盡力了。你所做的不是考慮自己的私欲,不考慮自己的利益,而是處處考慮神家的工作,為神家利益着想,而且盡好本分了,你在神面前就積攢下善行了。有這樣善行的人就是有真理實際的人,這就有見證了。

——摘自《基督的座談紀要·把真心交給神就能得着真理》

達到合格地盡本分,首先在盡本分的過程當中得達到和諧配搭。現在有些人已經朝着這個方向去實行了,就是聽完真理之後,他雖然不能達到絶對地、百分之百地按真理去實行,但已經是按着這個原則開始做了,雖然中間有失敗,有軟弱,也有偏差,也常常會做錯事,但是所走的路途是力求能够按照這個原則去做。比如説,有時候你覺得自己這麽做是對的,但是如果在不耽誤事的情况下,你也能找配搭或者組員來共同商議這個事,把這個事交通透亮,達到大家都一致同意,認為這樣做是能達到最佳效果的,是不超出原則範圍的,是為神家利益着想的,能使神家利益得到最大程度的保護。雖然最終的結果有時候可能不如人意,但是你所做的這個路途、方向、目標是對的。那在神那兒怎麽看?神怎麽定義這事?神會説你這個本分盡得合格。

——摘自《基督的座談紀要·什麽是合格的盡本分》

盡本分要達到合格,不在乎你信神年頭多少,不在乎你盡多少本分,也不在乎你在神家有多少功勞,更不在乎你盡本分有多少經驗,神主要是看人走什麽道路,也就是看人對待真理的態度,做事的原則、方向、根源、出發點,神要看這些,這些决定了你這個人所走的道路。如果在盡本分的過程當中,這些東西在你身上絲毫看不到,你做事的根源是自己的想法,出發點是維護自己的利益,維護自己的臉面、地位,做事的方式是獨斷專行,自己説了算,從不與别人商量,跟人也没有和諧配搭,更不尋求真理,這在神那兒怎麽看?你這樣的盡本分還没有達到合格,没有走上追求真理的路,因為在你盡本分的過程當中没有尋求真理原則,總憑己意,這是多數人盡本分不合格的原因。現在來看,盡本分達到合格算不算難?其實不難,就是人得能放低姿態,有點理智,站合適的位置,不管你認為自己的學歷有多高,曾經得過什麽奬,有過什麽成就,或者認為自己的素質、檔次有多高,這些都得先放下,這都不算什麽。在神家,這些東西再高、再好也高不過真理,它不是真理,也代替不了真理,所以説你得有這個理智。如果你説「我的恩賜高,我的頭腦好使,反應快,學東西也快,記憶力又超强」,你總以這些為資本,這就要麻煩。你把這些東西看成是真理,看得高于真理,你就不容易接受真理、實行真理。狂妄自大的人總站高位是最不容易接受真理的,也是最容易跌倒的,如果能解决狂妄問題,就容易實行出真理了。所以説,你得把那些外表看似不錯的、高大的、讓人羡慕的東西先放下,先否認它,那些東西不是真理,反而能攔阻你進入真理。現在最要緊的是尋求真理,按着真理去實行,達到合格地盡本分,因為達到合格地盡本分人才是剛剛走上生命進入的道路,也就是入門了。不管什麽事都有個最基礎的、最基本的東西,有個入門的東西,達到合格地盡本分就是人生命進入入門的一個途徑。如果這個「合格」在你盡本分的過程中還根本不涉及,那你就需要努力了。怎麽努力呢?不是需要你改變性格,或者放下你的恩賜與業務特長,你可以帶着這些業務特長,帶着你所學的這些東西同時盡着你該盡的本分,在這期間外加尋求真理、按真理原則辦事,這就可以了。盡本分的過程當中有生命進入,這樣就能達到合格盡本分了。

——摘自《基督的座談紀要·什麽是合格的盡本分》

在盡本分的過程當中,積極方面你能正確對待自己的本分,無論什麽環境臨到都能不放弃本分,即使别人都不信了,都不盡本分了,你還能守着不放弃,就是能從始到終不放弃自己的本分,對自己的本分能够堅守到底、忠心到底,這樣你就真把本分當本分了。你能達到這個,基本上就達到合格的盡本分了,這是在積極方面。但是在達到這個之前,在消極方面人得能經得住各種試探。如果一個人在盡本分的過程當中没經得住試探,放弃本分、背叛本分了,他與蒙拯救還有關嗎?那就徹底没希望了,就談不上什麽合不合格了,與蒙拯救無關了。所以説,必須得守住本分。守住本分,首先對每一個人來説最大的難處就是當經受試探的時候能不能站立得住。試探都有哪些?錢財、地位、男女、情感。還有什麽?如果有些本分是擔點風險的,甚至有性命危險,你要是盡這樣的本分可能就得坐監,就得死,那你還盡不盡?你怎麽盡?這些都是試探。這些試探好不好勝過?都得藉着追求真理,在追求真理的過程中對所臨到的這些試探能逐步地有分辨、有認識,認識它的實質,認識它的本來面目,也認識自己的實質、自己的敗壞性情,認識自己的軟弱,也常常求神保守自己能够經得住這些試探。如果能經得住試探,無論在什麽環境下都能守住自己的本分,不背叛,不逃脱,這在蒙拯救的程度上就達到百分之五十了。這個百分之五十好不好達到?一步一個坎,步步都是險境,不容易啊!那有没有人一看這麽難,覺得人活着太累了,還不如死了算了?心想得福還不想受苦,這是什麽人?這是窩囊廢。關于合格盡本分這方面,對合格的定義、合格的標準、神提出合格這個標準的緣由、合格的盡本分與生命進入的關係,這些人都明白了,再達到無論何時何地都能守住自己的本分,不放弃本分,還能經受得住各種試探,然後在神所擺設的各種環境當中能對神要求的各項真理有領受、有認識,這在神那兒基本上就算是合格了。達到合格地盡本分基本上就是這三項:一項是對待本分的態度,一項是在盡本分的過程當中能經受得住各種試探,還有就是在盡本分的過程當中明白各項真理。

——摘自《基督的座談紀要·什麽是合格的盡本分》

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