4 為什麽有些人撇下一切為神花費却成了效力者?

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有些人盡本分無論臨到什麽問題都不尋求真理,總按着自己的想法、觀念、想象、意願做事,從始到終都是在滿足自己的私欲,都是敗壞性情在支配他做事,雖然給他安排的本分他盡完了,但是他并没有得着真理。那他是憑着什麽盡本分的?他不是憑真理,不是依靠神,他所明白的那點真理没有在他心裏作主權,他是靠着自己的恩賜、能力,靠着自己所學的知識、才能,也是靠着自己的毅力或者好心把這個本分完成的。這是盡好本分了嗎?這是合格的盡本分嗎?雖然有些時候憑着天然、想象、觀念、知識、學問盡本分,做有些事也不出什麽原則性問題,表面上看似乎是没有走錯路,但是有一件事是不能忽略的,如果在盡本分的過程當中,你的觀念想象、你的己意從來都没有得到改變,從來都没有用真理來代替,你所做所行的從來都不是按着真理原則,那最終的結果是什麽?你成效力的了。這就是聖經中記載的「當那日,必有許多人對我説:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多异能嗎?』我就明明地告訴他們説:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」(太7:22-23)神為什麽稱這些出力、效力的人是作惡的人?有一點是可以肯定的,就是這些人不管盡什麽本分、作什麽工作,他們的動機、源頭、存心、想法完全是出于私欲,完全是根據自己的意思、個人的利益,完全就是圍繞自己的臉面、地位、虚榮、前途這些考慮、打算的,他們心裏没有真理,也不按真理原則做事。所以,你們現在關鍵該怎麽追求呢?(尋求真理,按照神的心意、神的要求盡本分。)按照神的要求盡本分的細節是什麽?做事的時候你有什麽存心、有哪些想法,你得會分辨這是合真理的還是不合真理的,是為了私欲還是為了神家的利益。如果合真理,你可以隨着自己的思路去做,如果不合真理,那你就得趕緊回頭,放弃這條路,這條路是錯路,不能這麽行,如果這麽走下去就成作惡了。

——摘自《基督的座談紀要·如何在盡本分中經歷神的話語》

不管人有哪方面特長、恩賜或者技能,如果他盡本分的時候只做事,只出力,無論他做事的時候是憑想象、憑觀念或者是憑着自己的本能,他只出力,從來不尋求神的心意,也没有任何的概念或者心裏的需要説「我要實行真理,我這是在盡本分」,他唯一的思想出發點就是把這個活兒幹好,把這個任務完成,這是不是完全憑着恩賜、特長,憑着自己的能力、技巧活着的人?這樣的人多不多?信神只想出力,出賣自己的勞動力,出賣自己的技能,尤其是神家交給人一項事務性的工作,大多數人都是帶着這樣一種觀點去做,就只是出力,有時候是動動嘴,有時候是動動手使把力氣,有時候可能是跑跑腿。為什麽説憑着這些東西活着是出力而不是實行真理呢?神家交代給他一個任務,接到這個任務之後,他就想着怎麽做能把這個任務盡快完成,好到帶領那兒去交賬,讓帶領誇他。他也可能還列出一條一條的計劃,外表看着也挺認真,但是他只注重把這個事做完,做給人看,或者做的時候也給自己定一個標準,怎麽做能够達到自己心裏高興、滿意,達到他所追求的完美的程度。不管他怎麽制定標準,只要是與真理無關,不是在尋求真理,明白、確認神的要求之後去做的,而是抱矇做的,稀裏糊塗做的,這些都屬于出力,這就是一厢情願地憑着自己的頭腦、恩賜或者才能、技巧去做事。這麽做事的後果是什麽?也可能事做成了,没有人挑出什麽毛病,你自己也很高興,但是在做這事的過程當中,第一你不明白神的心意,第二你没盡心、盡意、盡力,你的心没盡到。如果你尋求了真理原則,尋求了神的心意,這個事你做的就能達到九成,而且你也能進入真理實際,能準確地明白你做的合神心意。但是你如果不用心,稀裏糊塗地做了,任務是完成了,但做得怎麽樣你自己心裏不清楚,你没有標準,不知道這事做得到底合不合神的心意,合不合乎真理,所以説,凡是盡本分存在這種情形的統稱兩個字——出力。

——摘自《基督的座談紀要·人到底憑什麽活着》

你們盡本分在哪方面受些苦呢?還有哪方面不足呢?(缺少琢磨,不會禱告向神尋求。)這方面不足是什麽問題呢?這方面不足是什麽問題呢?以前咱們説過要盡心、盡意、盡性、盡力地愛神,你們光盡力了,没有盡心、盡意、盡性,這三方面没有達到。你們光知道盡力,在神眼中是什麽人?(效力者。)你們願不願意當效力者呀?你們不願意當效力者,可你們就是在效力,而且效得樂此不疲,你們走的就是這樣的道路,不願意當效力者,却又主動在效力,這是不是矛盾哪?那這是怎麽造成的?這就是因着人所走的道路,你走什麽樣的道路你最終達到的目標就是什麽,土話講就是開什麽花結什麽果。你走的是效力者的道路,你選擇的是效力者的道路,那最終的結果得來的就是效力。因為你總惦記出力,你不願意花精力、花心思,不願意盡心、盡意、盡性地愛主你的神,最後得來的結果只能是盡力,只盡力那最終的結果就是效力,這個不矛盾。矛盾的是什麽呢?人都不願意當效力者,一聽説是效力者就不願意,「這不是污衊我嗎?這不是看輕我嗎?這不是偏待人嗎?我下這麽多功夫,出這麽多力,怎麽是效力者呢?」説對了,你出這麽多力,就是純粹的效力者。你得想辦法别光出力,而是要盡心,你往這個標準上够。盡心、盡意、盡性愛主你的神,現在用在什麽上呢?就是盡心、盡意、盡性盡好你的本分,這樣你就是神眼中的好人了。

——摘自《基督的座談紀要·盡心、盡意、盡性盡好本分才有人樣》

什麽是實行真理?你做一個事的時候,同樣完成一個任務,盡一項本分,就這個事而論,怎麽做是在實行真理,怎麽做不是實行真理?没實行真理就是跟真理無關,雖然也是在盡本分,但是與真理關係不大,只是一種好的行為,也可以算作是善行,但是離實行真理還有距離,這是有區分的。這就得看什麽呢?你在做這個事的時候,就是在守一個範圍、規條,一個是不讓神家利益受虧損,另外一個是多跑點兒路,受點苦,没按時吃飯睡覺,這些你都達到了,如果不嚴格要求的話,你盡的本分也可能合格了。但是還有一個,你做這個事的時候裏面有哪些敗壞性情,就是臨到這個事的時候你有哪些想法,有哪些神不滿意的東西,你有没有挖掘出來,有没有發現?就是通過你盡這個本分、你做這個事,你對自己有没有一個新的認識,在這裏找没找着該實行進入的真理?(這方面很少,有時候只是很淺顯的認識自己狂妄就完事了。)那你多數時候都是理論的認識、公式的認識,没有實際的認識。(是的。有時候盡着盡着本分,等安静下來的時候就感覺心裏是空的。)這就是一點真理没有。如果不追求真理的話,即使你没做什麽大錯、大惡,大的原則没觸犯,外表看也是好人,有點人性,但你没有實行真理,没得着真理,你這個「没錯」、外表有人性不等于合乎真理,不等于實行真理,這與實行真理是有距離、有區别的。所以説,很多人信神,信着信着就發現自己成出力的了。一開始也没打算這麽信,怎麽就成出力的了?「出力的」言外之意是什麽?那就成效力的了,成工具了。為什麽成效力的了?你願意這麽效力嗎?你信的時候没打算來效力,你就打算「我得好好信,我得明白真理,最後我得上天堂,最起碼我不能死」,信着信着覺得「我得敬畏神遠離惡,我得順服神」,但是不知不覺怎麽又成了出力的呢?這就是在神所給你擺設的環境中,在你盡本分期間,你總不能進入真理,你總是在用出力來代替盡本分,就是這個原因。

——摘自《基督的座談紀要·什麽是實行真理》

人衡量人是根據人的貢獻,神衡量人是根據人的本性。保羅在追求生命的人中間是一個不認識自己本質的人,他根本不是一個謙卑順服的人,他對自己抵擋神的實質根本没有認識,所以説他是一個没有細節經歷的人,是一個不實行真理的人。彼得就不一樣了,他在自己的缺欠上、在自己的軟弱上、在受造之物的敗壞性情上都有認識,所以他對自己的性情變化也有實行的路,他不是一個只有道理却没有實際的人。變化的人屬于蒙拯救的新人,屬于合格的追求真理的人;不變化的人屬于天然老舊的人,是没有蒙拯救的人,也就是被神厭弃的人,即使作的工作再大也不蒙神紀念。對照你個人的追求,你自己到底是彼得還是保羅一類的人,這都是不言而喻的。若你的追求還是没有真理,到現在仍然如保羅一樣狂妄蠻横,而且還誇誇其談,那你無疑就是一個失敗的敗類;若你的追求就如彼得一樣,是追求實行與真實的變化,不狂妄也不驕縱,而是追求盡本分,那你就是一個可以得勝的受造之物。保羅不認識自己的實質,不認識自己的敗壞,更不認識自己的悖逆,對從前抵擋基督的卑劣行為他從不提起,也不過分地懊悔,只是稍作解釋,他的内心深處并没有向神完全屈服。雖在大馬色路上仆倒,但他并没有從内心深處來省察自己,只是滿足于不斷地作工,他并不將認識自己、變化自己的舊性看為最關鍵的問題。他只是滿足于口頭上的真理,滿足于供應别人來安慰他的良心,滿足于不再逼迫耶穌的門徒來寬慰自己、饒恕自己以往的罪過。他追求的目標只是以後的冠冕與暫時的作工,追求的目標就是豐富的恩典,并不是追求足够的真理,也并不追求進深以往不明白的真理。所以,他對自己的認識可説成是假冒,他并不接受刑罰、審判。他能作工并不代表他對自己的本性與實質有認識,他只是在外皮的作法上做文章,而且他力求的并不是變化,而是認識。他的作工完全是大馬色路上耶穌顯現之後的果效,并不是他起初的心志,也并不是他在接受了舊性的被修理之後的作工。無論如何作工他的舊性也没有變化,所以,他的作工并没有將他以往的罪贖回來,只是在當時的教會中起到一定的作用。這樣的舊性不改的人,也就是没有得着救恩的人,更是没有真理的人,無論如何也不能成為主耶穌所悦納的人。

——摘自《話在肉身顯現·成功與否在于人所走的路》

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