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當人進到神家，最初不明白真理，只是有各種意願或者有一些配合的心志的時候，人在這個期間所充當的角色只能是效力者。當然，「效力」這兩個字不太好聽，如果换個説法，就是在為神拯救人類的經營工作服務、效勞，就是在出力。人不明白什麽真理，也不懂神的心意，對于神拯救人類、經營人類的各項具體工作，與真理有關的各項工作，人不能獻上一點力，不能有任何的配合，只是會點技術、有點恩賜，在一些事務性的工作上出點力、説點話，作些外圍的服務性的工作，如果人盡本分所作工作的實質是這樣，只是充當了效力的角色，那人就很難擺脱效力者這個稱呼了。為什麽很難擺脱呢？這是不是與神定義這個稱呼有關？完全有關。人出點力，憑着人天然的那些本事、恩賜、頭腦做事，這很容易，但是憑真理活着，進入真理實際，按照神的心意去做，這就很費勁了，這需要時間，需要神的帶領，需要神的開啓，也需要神的管教，更需要接受神話語的審判刑罰。所以，在達到這個目標期間，多數人所能做的、所能提供的就是剛才所説的那幾樣：充當神説話的對象；具備一定的恩賜，在神家還有點兒用；具備了正常人性的思維，交代你什麽工作你還能領會、還能作；具備一定的技能，在神家的某項工作上還能發揮你的特長；最重要的一點，你有聽話順服的意願。在神家效力的時候，在為神的工作出力的時候，你有那麽點兒聽話順服的意願你就不會消極怠工，你就會盡力克制少幹壞事，多做好事。這是不是多數人的情形、狀態？當然，在你們所有人中間，有極少數的人已經走出這個狀態、走出這個範圍了。那這極少數的人具備了什麽？他們明白真理了，有真理實際了，臨到事能禱告尋求神的心意了，能按照真理原則做事了。他們聽話順服的意願已經不僅僅是停留在心志上面了，而是能主動實行神的話，按神的要求去做了，臨到事有敬畏神的心了，不亂説、不亂做，小心謹慎，尤其是臨到對付修理不合己意的時候能不論斷神、不跟神講理，心裏不産生抵觸，對神的身份、地位、實質從内心深處有了真實的接受。這些人與效力者有没有區别？區别在哪兒？第一，明白真理了；第二，能實行出一些真理了；第三，對神有一些認識了；第四，聽話順服不再是意願，而是轉變成一種主觀的態度，就是有真實順服了；第五，這是這幾條裏最重要的，也是最寶貴的，就是敬畏神的心産生了。具備了這些的人，可以説就已經擺脱效力者這個稱呼了。因為從他們的各方面進入，還有對真理的態度、對神認識的程度上來看，他們在神家中已經不再是做單項業務的活兒這麽簡單了，已經不再是臨時被招來做點活兒的臨時工了。就是説，這些人不是為了一時的酬勞來的，不是臨時被招來暫時使用一下，使用的期間還在觀察是否能够長期地從事這項工作，而是能實行出真理、盡好自己的本分了。所以，這些人就已經擺脱了效力者這個頭銜、這個稱呼了。

——《話・卷四　揭示敵基督・第九條　盡本分只為出人頭地、滿足自己的利益與野心，從不……（九）》

在人不明白神話、不明白真理、不明白神心意，對神没有絲毫的敬畏之前，每個人所充當的角色没有其他，只是效力者。就是你願意你也是效力者，你不願意你還是效力者，你逃不掉這樣的稱呼。有些人説：「我都信神一輩子了，從信耶穌開始到現在有幾十年了，難道我還是效力者嗎？」這話問得怎麽樣？你這話是問誰呢？你應該問你自己，你得反省自己：「我現在明白神心意了嗎？我現在盡本分是在出力還是在實行真理呢？我走上追求真理、明白真理的道路了嗎？我進入真理實際了嗎？我有敬畏神的心了嗎？我是不是順服神的人？」你得在這幾方面反省自己。如果這幾條標準都達到了，臨到神的試煉你能站立住了，你能敬畏神遠離惡了，那當然你就不是效力者了；如果這幾樣你一樣都没具備，那無疑你仍然是效力者，這是逃不掉的，這也是必然的。有些人説：「我都信神三十多年了，信耶穌的年頭就不用算了，從神這次道成肉身顯現作工開始説話時，我就成為神的跟隨者了，我是第一批親歷神作工的人，我也是第一批親耳聆聽神親口説話的人。這麽多年過去了，我依然在信神、跟隨神，經歷幾次抓捕、迫害，遇到多少危險，神都保守、帶領我走過來了，神没有丢弃我，我現在還盡着本分，光景越來越好，信心越來越大，對神没有一點兒疑惑，難道我還是效力者嗎？」你問誰呢？這話是不是問錯對象了？這話你不該問，既然你都信那麽多年了，你是不是效力者自己還不清楚嗎？如果你不清楚，那你怎麽不問問自己有没有真理實際、有没有敬畏神的心、有没有遠離惡的表現啊？神作這麽多年工作，説這麽多話，你明白多少、進入多少？你得着多少？你接受過多少神的修理對付、試煉熬煉？當接受這些的時候，你站住見證了嗎？你能見證神嗎？當你臨到約伯一樣的試煉的時候，你能不能否認神？你對神的信到底有多大？你那個信僅僅是相信還是真實的信哪？你問問自己這些問題。如果這些問題你自己都不知道，那你是渾人一個，我看你就是個隨幫唱柳的，連效力者這個稱呼都不配得。對待效力者這個稱呼是這樣的態度，在心裏還是一筆糊塗賬，這人太可憐了，自己是什麽都不知道，但神對待任何人都是清清楚楚、明明白白。

——《話・卷四　揭示敵基督・第九條　盡本分只為出人頭地、滿足自己的利益與野心，從不……（九）》

有些人盡本分只是走形式，認為差不多就行了，表面上過得去就是合格了，這種做法是不是應付糊弄？他對神有没有真實的順服？這樣的人盡本分一點兒真理原則都没有，只滿足于做事、出力，就以為自己盡本分合格了，其實是做效力者合格了，并不是達到盡本分合格了。光滿足于效力合格的人永遠也得不着真理，永遠也達不到性情變化。凡是盡本分不按照神的要求、不尋求真理原則，就是一個勁兒憑己意做事，這就是在效力、在出力。你們現在在哪個階段？（還在效力階段。）大部分時候是效力，有時盡本分也能往真理上够，也有點順服，但這種時候多不多？（不多。）追求真理就是要解决這個問題，争取盡本分的成分越來越多，效力的成分越來越少，争取把效力的成分逐漸都變成盡本分的成分。……如果效力的人什麽時候能務正業，能注重性情變化，認識到原來自己也有敗壞性情，也狂妄，不能順服神，這樣下去不行，什麽時候能思想、揣摩這些事了，什麽時候發現問題能尋求真理面對了，這是不是開始扭轉了？開始扭轉了就有希望達到變化了。如果總也没有追求真理的意思，没心思往真理上够，只知道出力幹活，就認為把手中這些活兒幹完就完成任務、完成神的托付了，出完力就認為是盡本分了，從來不想神的要求是什麽、真理是什麽、自己是不是順服神的人，從來不揣摩這些事，就這樣對待本分能不能蒙拯救？這就不能了，根本没走上蒙拯救的道路，没走上信神的正軌，還没有與神建立關係，在神家還是出力、效力的。這樣的人在神家效力，神也看顧保守，但不打算拯救，神對他也不對付修理，也不審判刑罰，也不試煉熬煉，只是讓他今生得點祝福就完事了。什麽時候這些人知道反思、知道認識自己了，知道實行真理重要了，這就是聽道聽明白了，終于有成果了，就感到「信神太好了，神的話真能改變人哪！我得追求得着真理，這最要緊。我要是不注重認識自己，不脱去敗壞性情，只滿足于效力，那就什麽也得不着了」，他就開始琢磨，「我有哪些敗壞性情呢？該怎麽認識呢？這些敗壞性情到底該怎麽解决呢？」心裏琢磨這些事了，這就涉及到明白真理、涉及到性情變化了，這就有希望蒙拯救。盡本分能反省認識自己，尋求真理，往神的要求上努力，解决自己的敗壞性情，這就走上信神的正軌了。心裏總琢磨這些事，總往真理上够，就能得着神的開啓光照，就有神的引導，這樣就能接受神的對付修理，緊接着審判刑罰、試煉熬煉也能臨到人，神就開始在人身上作工潔净變化人了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・尋求真理原則才能盡好本分》

你能够做一個忠心的效力者，能够效力到最後，能完成神給你的托付，你這一生就活得有價值了，你就能剩存下來了。如果你個人再用點勁，再努努力，在認識神的事上能够再加把勁，能談出點對神的認識，能够見證神，再能明白點神的心意，你能去配合神的工作，再去體貼點神的心意，你這個效力者就有轉機了。這個轉機是什麽呢？就不再是簡單地能剩存下來了，神會根據你的表現，根據你個人的意願、個人的追求將你列在神的選民中，這就是轉機。這個轉機給效力者帶來的最大的好處是什麽呢？就是能够成為神的選民，成為神的選民這就意味着這個人不再像外邦人一樣與動物互相輪迴。這算不算好事啊？這算好事，也是好消息。就是説，作為一個效力者，他是有可塑性的，不是説一個效力者神命定他效力他就永遠效力了，這不見得，神會根據個人的表現對人作出不同的處理，給人不同的答覆。

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　十》

當一個人在神工作結束的時候擺脱了效力者的稱呼，擺脱了這個頭銜，擺脱了這個狀態，就意味着這個人在神眼中不再是門外漢、不再是外邦人，而是神家中的人、神國中的人。「神家中的人、神國中的人」這個稱呼是怎麽來的？人是怎麽得着這個稱呼的？就是你通過追求真理、明白真理，通過受苦付代價，盡好了本分，達到了一定程度的性情變化，你能順服神、能敬畏神了，你就成為神家中的人了，就如約伯、彼得一樣，你再也不用經受撒但的殘害、敗壞，你能在神的國中、在神的家中自由地活着了，你再也不用與敗壞性情争戰了，你是神眼中真正的受造之物、真正的人類了。這是不是可喜可賀的事？這意味着什麽？意味着一個被撒但敗壞的人的苦難日子徹底結束了，喜樂平安的日子、幸福的日子來到了，能活在造物主的面光之中，能與神同生活了，這就是可喜可賀的事。但是，另外那一類人，到最終也没有擺脱效力者這個稱呼，當神的工作結束的那一刻，他頭上的效力者這個稱呼、這個「桂冠」還没有被拿掉，這意味着什麽？意味着他依然是門外漢，仍然是神眼中的外邦人。原因就在于他絲毫不接受真理、不實行真理，没達到性情變化，不能順服神，更不能敬畏神。所以，這種人在神的家中、在神的國中無關無份。神的國中没有他的份，那他在哪兒呢？在神的國度外面，屬于子民以外的人群。這樣的人依然被稱為效力者，這就意味着他們没有成為神家中的人，他們永遠不是神的跟隨者，神不承認他們，他們不會再得着神的祝福、神的恩典，當然也意味着他們没有機會與神在神的國中同享美福，得到平安喜樂，没有這樣的機會了。那這一刻對他們來説是可喜可賀的還是可悲的？這是可悲的。至于他們在神家之外，在神的國度之外，他們頂着效力者這樣的頭銜會有怎樣的待遇那是以後的事了。總之，效力者與神國中的子民的待遇區别太大了，在地位上、待遇上等方方面面都有區别。這樣的人在神作工拯救人期間没得着真理，没能達到性情變化，這可不可憐？太可憐了！這是關于效力者這個稱呼的一些説法。

有些人説：「説到效力者我就抵觸，讓我當效力者我就不願意，我就不高興，如果説我是子民，哪怕是最小的都行，只要不説我是效力者就行。我這輩子没别的追求，也没别的理想，我就盼着把效力者這個稱呼拿掉了就行，我的要求不高。」這樣的人怎麽樣？這是不是追求真理的態度？（不是。）這是什麽態度？是不是消極的態度啊？（是。）對待效力者這個稱呼，你不需要努力地去擺脱它，因為這個稱呼是根據人生命長進的程度來定的，并不是你的意願能决定的。它不取决于人的意願，而是取决于人所走的道路與人的性情是否有變化。如果你的目標只是追求擺脱效力者這個稱呼，那我告訴你實話，你一輩子都擺脱不了；你如果注重追求真理，能達到性情變化，這個稱呼慢慢就變了。從這兩點來看，效力者這個稱呼是不是神强加給人的？絶對不是！它不是神强加給人的一個稱呼，也不是一個代號，它是根據人生命長進的程度而言的。你的生命長進到哪兒，你的性情變化到哪兒，你身上效力者的成分也就减到哪兒。到有一天，你能達到順服神、敬畏神的時候，你就是願意當效力者你也不是了，這就是根據人的追求，根據人對待真理的態度，也根據人所走的道路來决定的。還有的人説：「我想擺脱效力者這個稱呼，我不想當效力者，但是我不明白真理，我也不願意追求真理，那怎麽辦呢？」有没有辦法？神定規各類人的結局是根據神的話，没有折中的辦法。你喜愛真理，能走上追求真理的路，這是慶幸的事；你厭煩真理，不選擇走追求真理的路，這是可悲的事：就這兩條路，没有中間路可選。神説的話永遠都不能廢去，萬物都要廢去，神的話一句都不能廢去。神的話是評判、定規萬物的準則，是真理，永遠不會廢去。這個世界、這個人類、萬物都要改變、都要廢去的時候，神的話語一字一句都不會廢去，都要應驗，人類的結局、萬物的結局都是因着神的話而被定規、而被顯明，没有一個人能改變，在這事上没得商量。所以，在神主宰、定規人結局的事上，人如果抱僥幸心理，那是個大傻瓜，在這事上人没有第二條路可選，因為神没有給人第二條路，這就是神的性情，這是神的公義，人想插手也插不上。你以為在外邦世界呢？人花點錢、動用關係就能辦事，在神那兒不好使，你記住，在神那兒你這一套行不通！

——《話・卷四　揭示敵基督・第九條　盡本分只為出人頭地、滿足自己的利益與野心，從不……（九）》