4 如何解决對神的各種觀念想象?

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人的觀念得需要用真理來解决,不是用人為的辦法簡簡單單地就能放下的,不是這麽容易。人對正事没有那麽堅持的,而對各種觀念或者歪門邪道的、偏謬的東西人却容易持守,不好放下,這是什麽原因造成的?就是因為人有撒但敗壞性情。不管人的觀念是大是小,嚴不嚴重,人如果没有敗壞性情,這些觀念都好解决。其實觀念説到底就是一種想法,但是因為人有剛硬、邪惡甚至狂妄這樣的敗壞性情,觀念就成了導火綫,導致人對神抵觸、誤解甚至論斷。即使人嘴上不説,但是他的行為能讓人看到他在抵觸、不接受你這種觀點,他是在一種敗壞性情的支配下持守着自己的觀念,這是性情造成的。所以説,解决觀念的同時其實也是在解决人的敗壞性情。如果人的敗壞性情得到解决了,人很多不成熟的、幼稚的想法,甚至是已經形成的觀念對人來説其實都不是問題,它僅僅是一種想法,不影響你盡本分,也不影響你對神的順服。觀念與敗壞性情有關係,有時觀念就在你心裏,但是没支配你做事,没涉及到你切身利益的時候你不搭理,不搭理并不等于你的觀念裏面没有敗壞性情,當一個事臨到與你的觀念發生衝突了,你用一種態度來持守你的觀念,這個態度就是你的性情支配的。這個性情有可能是剛硬,有可能是狂妄,還有可能是凶惡,跟神叫囂,「我的觀點經過多少學術論證,幾千年來人都是這麽持守的,憑什麽我就不能持守?你説的不對怎麽還能説是真理,是至高無上呢?我這個觀點才是全人類中至高無上的!」一個觀念就能導致你産生這樣的行為,這樣的叫囂,這是什麽造成的?這就是敗壞性情造成的。觀念與人的敗壞性情關係太大了,必須得解决。人對信神的各種觀念解决之後,人對神家的工作安排就容易順服了,就能更順利地盡好本分,不走彎路,不打岔攪擾,不做羞辱神的事。

——摘自《基督的座談紀要·解决觀念才能進入信神正軌 一》

現在我跟你所説的許多話都是讓你認識的,就是以這些認識來帶領你讓你有正確的、更新的認識,也是為了對付掉你裏面那些老舊的觀念、老舊的認識法,使你有新的認識。你若真有吃喝,你的認識法會改變許多的。只要你能存着順服的心來吃喝神話,你的觀點就會扭轉過來的,你能接受這一次又一次的刑罰,你的舊思想也就能逐步達到變化了,你的舊思想能徹底更新,你的實行也就隨之變化,這樣,你的事奉也就越來越準確,越來越能達到神的心意上。你能達到改變你的生活,改變你對人生的認識,改變你對神的許多觀念,你的天然就逐漸减少了,這才是神征服人以後達到的果效,這就是人的變化。

——摘自《話在肉身顯現·征服工作的内幕 三》

人對神産生誤解、觀念的時候,首先得承認神是真理,人没有真理,肯定自己是錯的,這是不是一種形式?如果你只是把這種實行法流于一種形式,流于表面,那你能不能認識到自己的錯?永遠不能。這得有幾個步驟,首先得看自己所做的是否合乎原則,先别看存心,有時候你存心對,但你實行的原則是錯的。為什麽説實行的原則錯了呢?也可能你尋求了,但你根本就不明白什麽是原則,也可能你根本就没尋求,就是憑着自己的好心、熱心,憑着自己的想象與經驗做事,這一做結果出錯了,你自己能想象得到嗎?你預料不到錯就産生了,那你是不是就得被顯明啊?被顯明你還跟神較勁,這錯在哪兒?最大的錯不是因為你做錯了一件事,觸犯原則了,造成一些損失或者有一些後果,而是你做了錯事之後還持守,還不能承認錯誤,還憑着自己的觀念想象與神對抗,否認神的作工是對的,這是最大的錯,最嚴重的錯。為什麽説人這種情形是對抗的情形?不管人能否認識到神所作的、神所主宰的是對的,有什麽意義,首先人不能認識自己是錯的,這就是一種對抗的情形。要解决這種情形該怎麽辦?之前説到尋求神的心意,這對人來説不太實際,有些人説:「不太實際那是不是就不用尋求了,有些可以尋求明白的也不用尋求了,省了這一步。」可不可以這樣?如果這麽做,這人是不是没救了?這樣的人領受偏謬。尋求神的心意對人來説比較繞遠一些,要走捷徑比較現實的是得先否認自己,先放下自己,認識到自己做的是錯的,是不合真理的,然後再尋求真理原則,就是這樣一個步驟。這個步驟看起來雖然簡單,但是實行起來有很多難處,因為人有敗壞性情,有各種想象、各種要求,也有欲望,會影響人否認自己、放下自己,這不是那麽容易的事。

——摘自《基督的座談紀要·解决觀念才能進入信神正軌 三》

如果臨到的事不涉及你的觀念,你還能正常地吃喝神話,正常地盡本分,一旦這個事與你的觀念産生碰撞了,超出你的觀念了,産生矛盾了,你怎麽解决?是讓觀念放任自流,還是對付、克制、背叛?有些人臨到事有觀念了,他不但不放下觀念,還找人散布,找機會發泄,讓别人也有觀念,有的人還講理,説「你們説神作的事都有意義,我看這個事就没什麽意義,就不合真理,碰到不合真理的事我就得説,得堅持正義呀!」這麽做合不合適?怎麽做是正確的路途?有些人有觀念了,他琢磨琢磨,意識到是自己與神的關係不正常,對神産生誤解了,自己有這樣的觀念問題很嚴重,若不解决很危險,容易對神産生抵觸、質疑甚至是背叛,他就禱告神,放下自己的觀念,先否認自己錯誤的觀點,然後尋求真理。這樣時間長了,他的觀念雖然没有解剖透,也没能完全放下、解决,但是真理在他裏面主導着他的思想、行為,也引導着他盡本分,他盡本分没受影響。或許有一天臨到一個事,他這個觀念就解决了。這是不是正確的實行法?有些人對神對他的一個安排或者是作法有點不滿,他就有觀念了,之後盡本分也没心思,也不好好盡了,一直處在一種消極情形中,心裏帶着抵觸、不滿,也帶着怨氣,這種行為對不對?這事好不好解决?比如,你認為自己很聰明,我説你二杆子不通靈,你聽完之後就生氣、抵觸,「没有一個人敢説我不通靈,今天我是第一次聽到,這話我接受不了。不通靈能帶領教會嗎?能作這麽大的工作嗎?」産生矛盾了吧,應該怎麽辦?臨到這事人容不容易反省自己?什麽樣的人能反省?接受真理、尋求真理的人就能反省。首先你得能否認自己,即便對自己認識得不準確,感覺不到自己對錯,或者愚昧到什麽程度,但是一聽神説你是二杆子不通靈,雖然自己没有知覺,但這就是神對你本性實質的一個定義,雖然跟你自己認為的不一樣,但你得把這話當成真理接受過來和自己對號。接下來在跟别人一起辦事、相處的時候,通過比較你看到自己不但不通靈,還特别愚昧,發現自己這個問題嚴重了,這是不是就能完全接受神所説的了?你得接受這些話,先從一個規條、一個定義或者是一個概念上來接受,然後在實際生活當中想辦法對號入座,想辦法去認識、經歷,這樣時間長了,你對自己就有一個準確的評價了。這時你對神還有誤解嗎?你與神之間在這個事上没有分歧了,你還能對抗神對你的評價嗎?你就能接受了,就不悖逆了。你能接受真理把這些事認識透了,你就能往前走一步,你要是不接受,你永遠都是原地踏步,不會有長進的。

——摘自《基督的座談紀要·解决觀念才能進入信神正軌 一》

神拯救人不是一句空話,神發表那麽多真理就是為解决敗壞人類的觀念想象、知識、哲學、傳統文化等各方面與真理不相符的東西,藉着解剖這些東西讓人明白什麽是正面事物,什麽是反面事物,哪些東西是從神來的,哪些東西是從撒但來的,什麽是真理,什麽是撒但哲學、撒但邏輯。當人能看透這些事的時候,自然就能選擇追求正確的人生道路,就能實行真理,按着神的要求去做,同時對反面事物也有了分辨能力,這是神對人的要求,也是神成全人、拯救人的標準。有些人説:「神解剖人的觀念,我可没有觀念,一般有觀念的都是老奸巨猾的人,再不就是那些神學家和假冒為善的法利賽人,我不是那樣的人。」這是什麽問題?他不認識自己,不管交通什麽他都跟自己對不上號,就覺得自己不是那樣的人,這就是無知,不通靈。你們能不能這樣想?現在一般的人不會這麽想了,人聽道多了,覺得敗壞、觀念這些消極反面的東西人人都有,解剖這些也不是什麽羞耻的事,解剖完之後還能讓大家長分辨,自己也能有長進,能更快地明白真理,所以都能公開解剖自己了。那解剖觀念的目的是為了什麽?是為了放下觀念,解决與神之間的誤解,然後讓人能注重神對人的要求,知道怎麽進入蒙拯救的路,知道怎麽做是實行真理。最終,人這樣實行來實行去,就達到了該有的果效,一方面人明白神的心意能順服神了,另一方面人對很多反面事物,比如邪惡的觀念想象,出于知識的這些東西,人就有拒絶、抵抗的免疫力了。當面對一個宗教知識分子、一個神學家或者宗教牧師長老的時候,你跟他一交談就能看透他了,并且能用真理反駁他的各種觀念想象與各種邪説謬論。這就説明你對反面事物有分辨了,明白一些真理,有一定的身量了,面對這些宗教領袖人物你就不打怵了,他所談的那些知識、學問、哲學,甚至他的一整套的思想理論對你來説都是不堪一擊的,因為宗教那些字句道理,那些觀念想象的東西你已經看透了,宗教那些東西已經迷惑不了你了。但現在你們還不行,一遇到這種宗教騙子、法利賽人或有點地位的人,你們就打怵,知道他説的不對,是觀念想象,是出于知識的,但你們不知道用什麽方法應對,不知道從哪裏開始解剖,用哪些話來揭露他,這是不是還没明白真理?所以,你們還得裝備真理,學會解剖自己,你們明白真理了就能看透别人,不明白真理永遠看不透。看透人、看透事得明白真理,没有真理作基礎、作生命什麽事也看不透。

人解决了各種觀念、想象,對神的話就有認識了,也有經歷了,同時也進入了神話實際。在進入神話實際的過程當中,人産生的各種觀念想象一一被解决,人對神的作工、對神的實質、對神對待人的各種態度的認識就有所改變了。這個改變是怎麽帶來的?是人放下了各種觀念、想象,放下了從知識、哲學、傳統文化或者從世界上來的各種思想觀點,而接受了從神來的與真理有關的各種觀點。所以説,當人接受了神話作生命的同時,人就進入了神話實際,人也會用真理去思考問題、去看待問題,用真理去解决問題,這就是觀念解决了給人的生活與人的生命帶來的改變。當人得到了這樣的改變的同時,人與神之間的關係就變成了受造之物與造物主的關係,這一層關係裏没有較量,没有試探,也很少有悖逆,人對神的順服多了,理解多了,敬拜多了,忠心多了,誠實的心也多了,對神也有了真實的敬畏。但解决觀念是一個很痛苦的過程,人需要否認自己,放下自己的觀念,放下自己認為對的東西,放下自己執着的東西,放下自己一生追求嚮往的人所認為對的東西,這就意味着人需要背叛自己,放下自己從撒但世界學來的知識、哲學甚至是生存之道,换成另外一種活法,這個活法要以真理作為基礎,作為生存的根基,所以人得需要受很大的苦。這個苦可能不是肉體的病痛或者生活帶來的痛苦、困難,而是你心靈上對各種事物、對人類的各種看法,甚至是對神各方面認識的一種改觀,就是徹底顛覆了你對世界、對人生、對人類甚至是對神的認識與看法。

——摘自《基督的座談紀要·解决觀念才能進入信神正軌 一》

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