3 怎樣認識真理,誰能發表真理

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神自己就是生命,就是真理,他的生命與真理共存,得不着真理的人也定規得不着生命,没有了真理的引導、扶持與供應,你得着的只是字句,是道理,更是死亡。神的生命無時不在,他的真理與生命同時共存,你若找不到真理的來源就得不到生命的滋補,你得不到生命的供應那你一定没有真理,你的渾身上下除了想象觀念以外那就是你的肉體,是你那充滿腥臭的肉體。你要知道書本的字句不能算作生命,歷史的記載不能當作真理來供奉,過去的規條不能充當神現實説話的紀實,只有神來在地上活在人的中間所發表的言語才是真理,才是生命,才是神的心意,才是神現實的作工方式。

——摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

真理也就是最實際的而且是人類最高的人生格言,因為是神對人提出的要求,而且是神自己親自作的工作,所以稱之為「人生格言」。這格言不是總結出來的,也不是偉人的名言,而是天地萬物的主宰者向人類的發聲,不是人如何總結而有的語言,而是神原有的生命,所以説稱為「最高的人生格言」。

——摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》

真理是來自于人間,但人間的真理則是基督所傳,是來源于基督的,也就是來源于神本身,并不是人所能達到的。但是基督只是供應真理的,他并不是來决定人追求真理是否成功的。由此,在真理上成功與否全在于人的追求,這本是與基督無關的事,而是人的追求所决定的,并不能一概地將人的歸宿或是人的成功與失敗都堆在神的頭上讓神自己擔當,因為這并不是神自己的事,而是直接關係到受造之物所該盡的本分的事。

——摘自《話在肉身顯現·成功與否在于人所走的路》

真理不是公式性的,也不是定律,他不是死的東西,而是生命,是活的東西,是一個受造之物活着必須遵循與人生存必須具備的法則,這個需要你在經歷當中多多地體會。不管你經歷到什麽程度都離不開神的話、離不開真理,而你了解到的神的性情與認識到的神的所有所是都在神話中發表出來,他們與真理的關係都是密不可分的。神的性情、神的所有所是本身就是真理,只不過真理是神性情與神的所有所是所流露出來的一個真實的體現,他將神的所有所是都具體化、明文化了,他更直白地告訴你神喜歡什麽,神不喜歡什麽,神讓你做什麽,神不允許你做什麽,告訴你神恨惡什麽人、喜悦什麽人。在神所發表的這些真理的背後人看到了神的喜怒哀樂、看到了神的實質,這些就是神性情的流露。

——摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 三》

真理是一切正面事物的實際,能作人的生命,能作人行路的方向,能讓人脱去敗壞性情,達到敬畏神遠離惡,成為順服神的人,成為一個合格的受造之物,成為一個神所喜愛、神所悦納的人。既然真理這麽寶貴,人應該以怎樣的態度、怎樣的觀點來對待神的話,對待真理?很顯然,對于真實相信神的人來説,對于有敬畏神之心的人來説,神的話是人的命根子,人應該寶愛神的話,吃喝神的話,享受神的話,接受神的話作人的生命,作人行路的方向,作人隨時的幫助與供應,按照真理所説的、所要求的去活、去實行、去經歷,順服真理對人的要求,順服真理給予人的種種要求與説法,而不是研究、分析、猜測、懷疑。真理是人隨時的幫助,是人隨時的供應,能作人的生命,那人就應該把真理當作最寶貴的東西來對待,因為人要依靠真理活着,依靠真理達到滿足神的要求,達到敬畏神遠離惡,依靠真理在日常生活當中找到實行的路途,掌握實行的原則,達到順服神,人也要依靠真理達到脱去敗壞性情,成為蒙拯救的人,成為合格的受造之物。

——摘自《揭示敵基督·藐視真理,公然違背原則,無視神家安排(七)》

神本身就具備真理,他是真理的源頭。一切正面事物、一切真理都是從神那兒來的,萬事萬物的對錯他就可以評判,不管是以前發生的事,現在發生的事,還有以後人類未知的事,他都可以評判,他是唯一能判定一切事物對錯的審判官,就是一切事物的對錯只有他能評判,他知道一切事物的準則,這就是真理的化身,也就是他本身就具有真理的實質。人要是明白真理達到被成全了,與真理的化身有没有關係?人被成全之後,對神現在所作的這些,神所要求的這些,人有了準確的判斷、準確的實行法,也明白了神的心意,知道什麽是對的、什麽是錯的,但是有些事人達不到,神告訴人了人知道,要是神還没有告訴人的事、未知的事,人就不知道,也不能預測。另外,就算人從神得着了真理,有了真理實際,明白了很多真理的實質,也有了判别是非對錯的能力,但是人却没有控制、掌管一切事物的能力。這就是區别。受造之物永遠只能從真理的源頭那兒得着真理,從人那兒能得着真理嗎?人是真理嗎?能供應真理嗎?不能,這就是區别。你只能接受真理,不能供應真理,那能不能稱為真理的化身?真理的化身的實質到底是什麽?是供應真理的源頭,是掌管、主宰一切事物的源頭,也是評判萬事萬物的標準、準則,這就是真理的化身。

——摘自《揭示敵基督·只讓人順服他,而不是順服真理、順服神(三)》

神的話就是神的話,神的話就是真理,是人類應該賴以生存的法則與根基,而那些來源于人類的所謂的信條根本就是神定罪的,不是神認可的,更不是神説話的源頭、根據。神通過他的話語發表他的性情,發表他的實質,因為神有神的實質,神是一切正面事物的實際,所以神所發表出來的一切話都是真理。無論這個敗壞人類對神的話怎麽定位、怎麽定義、怎麽看待、怎麽認識,神的話是真理這個事實是永不改變的。無論神的話説了多少,無論神的話被這個敗壞、罪惡的人類怎麽定罪,怎樣弃絶,但是有一個事實是不能改變的,即便是這樣,人類所推崇的所謂的文化、傳統也不能因此變成正面事物、變成真理,這一點是不能變的。人類的傳統文化、生存之道不會因為時間的改變、時間的久遠變成真理,而神的話也不會因為人類的定罪、遺忘而變成人的話,這個實質永遠都不會改變,真理永遠是真理。這裏存在一個什麽事實呢?就是人類所總結出來的那些俗語,它的來源是撒但,是人類的想象、觀念,甚至出自于人的血氣,與正面事物根本没有一點兒關係,而神的話是神實質的發表,也是神身份的發表。因為什麽神發表了這些話?為什麽説這些話是真理?就是因為萬物一切的法則、規律、根源、實質、真相、奥秘都是神在主宰着,都在神手中掌握,只有神知道它的本源、它的根源到底是什麽,所以只有神的話對萬物的定義是最準確的,只有神話中對人類的要求是人類的標準,是人類應該賴以生存的唯一的準則。而人類賴以生存的這些法則,一方面來源于違背神主宰萬物的這一事實,另外,也違背神主宰萬物的法則這一事實,它是從人的想象觀念裏來的,也是從撒但來的。撒但是什麽樣的角色?首先,撒但冒充真理,其次,它破壞、攪擾、糟蹋神創造萬物的這一切規律與法則。所以説,從它來的東西跟它的實質那是太匹配了,充滿了撒但的邪惡用心、引誘、偽裝,還有撒但永遠不變的野心。這些東西無論敗壞的人類能否分辨,無論敗壞的人類接受的程度如何,也無論敗壞的人類對它景仰、崇拜、傳講的年代有多麽久遠,或者人數有多麽的龐大,它也不會變成真理。因為它的實質、根源、源頭是撒但,是與神敵對、與真理相敵對的撒但,所以,這些東西永遠不會變成真理,它永遠是反面事物。没有真理對照的時候,也可能它能冒充是善的,是正面的,但是當用真理來解剖、揭露它的時候,它不是無懈可擊的,它是站不住脚的,它是很快被定罪、被揭露、被弃絶的東西。神所發表的真理恰恰符合神所造的人類正常人性的需要,而撒但所給人的恰恰違背人類正常人性的需要,它讓一個正常的人變得不正常,變得偏激、狹隘、狂妄、愚蠢、邪惡、剛硬、凶惡,更甚至不可一世。嚴重到一定程度,人精神失常,連自己是誰都不知道了,正常的人不做非得要做非正常人類,普通的人不做非得要做高級人類,扭曲了人的人性,扭曲了人的本能。真理是讓人更能本能地按照正常人性的規律、法則還有神所制定的這一切規律來存活,而所謂的這些俗語、撒但的這些法則,恰恰是讓人違背人的本能,讓人逃脱神所命定、制定的這些法則,甚至讓人脱離正常人性的軌道,去做一些偏激的、正常人性不該做也不該想的事。

——摘自《揭示敵基督·盡本分只為出人頭地……(一)》

真理就是神自己的生命,代表神自己的性情,代表神自己的實質,代表他裏面所有的東西。如果説人有點經歷就是有真理了,那你能代表神的性情嗎?你對一條真理的某一個側面或某一方面有點經歷,有點亮光,但你不能供應一個人到永遠,所以説,你這個亮光不是真理,只是人能達到的一個程度,就是人該有的正當的經歷、正當的認識,就是對真理的實際經歷認識。這點亮光、開啓、經歷的認識永遠不能代替真理,就是所有的人都經歷完這一真理,將這些經歷認識都綜合到一起也不能頂那一句真理。以前説過那句話:「我總結出一條人間的格言:在人之中,并無愛我之人。」這是一句真理,是人生的真諦,是最深奥的東西,這是神自己的發表。你經歷經歷,經歷三年有一點淺的認識,經歷到七八年的時候又有點認識,你這些認識永遠代替不了那一句真理。他經歷兩年有一點認識,經歷到十年以後有點高的認識,經歷到一生的時候又有點認識,但你們兩人綜合起來無論有多少認識、多少經歷、多少看見、多少亮光、多少實例,都代替不了這一句真理。這就是説,人的生命永遠是人的生命,你的認識再合乎真理,再合乎神的意思,再合乎神的要求,却永遠代替不了真理。説人有真理就是人有點實際了,對真理有點認識了,對神所説的話有點實際進入、有點實際經歷了,邁向信神的正軌了。就神的一句話就够人經歷一生,甚至經歷幾生、幾千年,人都不能把一個真理完全經歷透。一個人剛明白點字句就説有真理了,這不是無稽之談嗎?

——摘自《末世基督的座談紀要·真理到底是什麽你知道嗎》

我的話語是永不改變的真理,我是人生命的供應,是人類唯一的引路人;我話語的價值與意義不是根據人類是否承認與接受而確定,而是根據話語本身的實質而確定的,即使在這個世界上没有一個人能領受我的話語,但我話語的價值與對人類的幫助是没有一個人能估計出來的。所以,面對許多悖逆我話語的人,反駁我話語的人,或是根本就對我的話語不屑一顧的人,我的態度只有一個:讓時間與事實作我的見證,證實我的話語就是真理、就是道路、就是生命,證實我所説的一切都是對的,都是人該具備的,更是人該接受的。我要讓所有跟隨我的人都知道這樣一個事實:不能完全接受我話語的人,不能實行我話語的人,不能在我的話語中找到目標的人,不能因我的話語而得到救恩的人,都是被我的話語定罪的人,更是失去我救恩的人,我的刑杖將永不離開。

——摘自《話在肉身顯現·你們當思想自己的所作所為》

這次神來作工不是靈體而是很普通的身體,而且是神第二次道成肉身的身體,也是神重返肉身的身體,是一個很普通的肉身,你從他身上看不出與衆不同的地方,但你能從他得着你從未聽過的真理。就這樣一個小小的肉身就是神所有真理的言語的化身,是神末世工作的承擔者,也是人認識神全部性情的發表。你不是很想看看天上的神嗎?你不是很想了解天上的神嗎?你不是很想看看人類的歸宿嗎?他會告訴你這一切從未有人能告訴你的秘密,他還會將你所不明白的真理告訴給你的。他是你進入國度的大門,也是你進入新時代的嚮導。這樣一個普通的肉身有很多人所不能測透的奥秘,他的所作所為能使你測度不透,但他所作工作的一切目標使你足以看見他并不是一個人所認為的簡單的肉身,因為他代表神在末世的心意,他代表神在末世對人類的顧念。雖然你不能聽見他的説話猶如驚天動地一般,雖然你不能看見他的雙眼猶如火焰,雖然你不能受到他鐵杖的管制,但你能從他的説話中聽見神在發怒,又知道神在憐憫人類,看見神的公義性情,看見神的智慧所在,更領略神對全人類的顧念之情。神在末後作的工作就是讓人能在地上看見天上的神在人中間生活,讓人能認識神、順服神、敬畏神、愛神,所以他才第二次重返肉身。雖然人今天所看見的是與人一樣的神,人看見的是有鼻子有眼睛的神,看見的是一個很不起眼的神,但到最終神要讓你們看見,没有這個人的存在天地都要巨變,没有這個人的存在天上要昏暗,地上要混沌,人類都要活在飢荒瘟疫之中。讓你們看見没有末世道成肉身的神來拯救你們,那神就早已將人都毁滅在地獄之中了,没有這個肉身的存在你們將是永遠的罪魁,將是永遠的尸體。你們應該知道,没有這個肉身的存在整個人類都難以逃避一場大的浩劫,難以逃避末世神對人類的更重的懲罰;没有這個普通的肉身的降生你們都求生不得求死也不能;没有這個肉身的存活那你們今天就不能得着真理來到神的寶座前了,反而都因着罪孽深重而受到神的懲罰了。你們知道嗎?若不是神重返肉身,那任何一個人都没有機會蒙拯救了,而且若不是這個肉身的來到神早已將舊的時代結束了。這樣,你們還能拒絶神的第二次道成肉身嗎?既然這個普通的人對你們這麽有益處,那你們何樂而不為呢?

——摘自《話在肉身顯現·你知道嗎?神在人中間作了很大的事》

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