問題(12)你們見證主已經回來作了末世審判從神家起首的工作,這與聖經啓示録預言的白色大寶座的審判好像不是一回事。宗教界多數人都認為白色大寶座的審判是針對屬魔鬼撒但的外邦人,當主來時信主的人被提到天上,然後主降下灾難毁滅外邦人,這才是白色大寶座的審判,而你們見證神的末世審判已經開始,可我們却没有看見神降下灾難毁滅外邦人,這怎麽能是白色大寶座的審判呢?

相關答案:

真正明白聖經的人都知道,啓示録預言的白色大寶座的審判,就是神末世審判工作的异象。道成肉身的全能神發表真理作末世審判工作,開始潔净、拯救敗壞人類,就是末世白色大寶座的審判已經開始了,審判從神家起首,首先在灾前作成一班得勝者,之後大灾難降下,神開始賞善罰惡,直到毁滅這個邪惡的時代,神末世白色大寶座的審判工作就徹底結束了,然後神公開顯現,新的時代開始。現在我們都看得很清楚,大灾難的兆頭——四血月已經出現了,大灾難已經臨近了,當大灾難來到時,凡是抵擋神、論斷神、與神敵對的,以及所有屬魔鬼撒但的種類都要被毁滅在灾難中,這不正是白色大寶座的審判嗎?我們從聖經的預言中看到,主再來分隱秘降臨、公開降臨兩個階段,首先主像賊一樣來,就是神道成肉身隱秘降臨發表真理作末世審判工作,主要目的就是為了成全一班得勝者,正應驗了「審判要從神的家起首」的預言。神末世的審判工作,從神道成肉身隱秘降臨發表真理審判全人類時就開始了,首先是作審判從神家起首的工作,神把那些聽見神的聲音被提到神面前的人潔净、拯救,作成得勝者,神的大功就告成了,然後大灾難開始降下,神就用灾難來懲罰、毁滅這個舊世界,神末世的審判工作就達到了高峰;到神駕雲公開顯現的時候,神的審判工作就徹底結束了,神的國度隨後就出現了,這就應驗了新耶路撒冷從天而降的預言。正如全能神説:「神的作工一方面藉着話語來征服全人類得着選民,另一方面藉着各種灾難來征服所有的悖逆之子。這是神大規模工作的一部分,只有這樣,才能一點不差地達到神要的在地之國,這是神工作的精金部分。(摘自《話在肉身顯現·神向全宇説話的奥秘揭示·第十七篇》)全能神的話把神末世的審判工作概括得很準確,我們一看就能明白。全能神作的末世審判工作,就是啓示録裏所預言的白色大寶座的審判。根據全能神末世審判工作的事實,我們也就明白了啓示録中所預言的審判死人的案卷展開與生命册展開究竟是指什麽説的了。其實,審判死人的案卷展開,就是神對所有不信神的外邦人、所有否認神抵擋神的人的審判,這審判對他們就是定罪,就是懲罰,就是毁滅。生命册展開是指審判從神家起首的工作説的,也就是末世基督全能神發表真理審判潔净所有被提到神寶座前的人説的。凡是接受全能神末世審判工作被提到神面前的這些神選民,都是神審判、潔净、拯救的對象,審判從神家起首的工作就是為在灾前成全這班人。這班人才是聰明童女,才是名字記在生命册上的人,才是啓示録預言的十四萬四千得勝者,是最終進天國承受永生的人,這就應驗了啓示録的預言:「我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音,像衆水的聲音和大雷的聲音,并且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前,并在四活物和衆長老前唱歌,彷佛是新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人以外,没有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裏去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來,他們是没有瑕疵的。(啓14:1-5)

全能神作的末世審判工作完全應驗了啓示録預言的白色大寶座審判的异象,白色大寶座象徵着神的聖潔,也象徵着神的權柄。那怎麽認識神的權柄呢?我們都知道,神用話語創造了天地萬物,用話語帶領、潔净、拯救人類,用話語成就一切,神的話語就代表神的權柄。正如神的話説:「我説有就有,命立就立,……(摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第二十一篇》)我既説必算,既算必成,誰也改變不了,這是絶對的。(摘自《話在肉身顯現·神向全宇的説話·第一篇》)末世全能神作的就是話語工作,神用話語控制全宇,控制整個人類,用話語引導、供應人類,也正在用話語審判潔净人類。全能神説:「我要把全地之民都帶到迦南之地,所以我在迦南之地仍然發聲説話控制全宇,此時,全地無有光明,除迦南之外,人都處在飢餓寒冷的威脅之中。(摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》)在末世神道成肉身主要是用話語來成就一切,用話語來顯明一切,……(摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》)一切惡人因着神口中的説話而受刑罰,一切義人因着神口中的説話而得着祝福,一切因着神口中的話而立而成,也不顯什麽神迹奇事,就是話語來成就一切,因着話語而産生事實。地上的人都傳頌神的話,不論大人小孩,不論男女老幼,一切的人都歸服在神的話下,……(摘自《話在肉身顯現·千年國度已來到》)

全能神的話語一發出就如同閃電從東方直照到西方,潔净、成全了所有歸到神寶座前的人,也顯明了一切仇恨真理、假冒為善的法利賽人與所有否認神、抵擋神的惡人,同時擊殺了一切悖逆之子。末世全能神在地上作審判工作,就證明神已經坐在寶座上掌王權了。雖然這個邪惡黑暗的舊世界還暫時存在,但毁滅世界的各種大灾難馬上就要降臨,地上没有任何勢力能摧毁神的國度,没有任何勢力能取締神的作工、能攔阻神工作的進行。神在地掌權作審判工作,就像他的寶座在天上一樣,誰也撼動不了,誰也改變不了,這是事實。正如全能神説:「國度在人中間擴展,在人中間成形,在人中間站立起來,没有任何勢力能將我的國度摧毁。(摘自《話在肉身顯現·神向全宇的説話·第十九篇》)這就是神話語所顯示的權柄、威力,神的話在地上掌權了,就是基督在地上作王掌權了,也就是神在地上已坐在寶座上掌王權了,足以證明,神的國度已經降臨在地上了,這是任何人無法否認的事實。我們看見神的旨意已經完全通行在地上,如同通行在天上一樣,主耶穌説的「願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上(太6:10),啓示録上也預言「第七位天使吹號,天上就有大聲音説:『世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。』在神面前,坐在自己位上的二十四位長老,就面伏于地,敬拜神,説:『昔在、今在的主神——全能者啊,我們感謝你!因你執掌大權作王了。』(啓11:15-17),這些話已經成就實現了。這都是全能神末世審判工作所成就的事實。

——摘自《國度福音經典問答(選編)》

「『我的公義、威嚴、審判對撒但是不留一點情面的,但對你們,是為了拯救你們,你們就是摸不着我的性情,不知道我作事的原則。(摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第九十篇》)這句神的話説的是神的公義、威嚴、審判在人身上達到的果效。達到什麽果效?有些人看不透。『我的公義、威嚴、審判對撒但是不留一點情面的』,這話是什麽意思?有的人説:『這話的意思就是説神的公義、威嚴、審判是針對撒但的,不是針對人的。』這麽領受對不對呀?這是領受偏謬,或者説是領受謬妄。這裏又説『但對你們,是為了拯救你們』,這句話是什麽意思?『你們』就是神的選民,所有接受神作工的人。對神的選民、所有真心信神的人,神的公義、威嚴、審判是為了拯救。這麽一來,有些人就感覺矛盾了,『對撒但不留一點情面,對人是為了拯救,那神的公義、威嚴、審判到底是對撒但還是對人哪?』這個問題好不好解决?有的人可能這麽想:『在人中間有一些人就屬于撒但,就屬于魔鬼,有一些人就屬于神的選民,是蒙拯救的對象,所以神的公義、威嚴、審判對撒但就是顯明、淘汰或者懲罰,對神的選民,對真心信神的人,那就完全是為了拯救,為了潔净,為了成全。』這麽領受對不對呀?這麽領受就對了,找着路了。那你們説,是撒但該受神公義、威嚴、烈怒的審判,還是神選民該受這公義、威嚴、烈怒的審判哪?都得接受啊,誰不接受也不行,换句話説,誰也逃脱不了,這是事實。有些人説:『神發聲説話,外邦人、宗教人、屬撒但的他也没聽,他也没讀啊!』他没聽、没讀、没看,他能逃脱神的審判刑罰嗎?話語的審判刑罰逃脱了,但是神發的烈怒、神降的灾他能不能逃脱呀?事實臨及的審判刑罰他能不能逃脱?誰也逃脱不掉,你不接受話語的審判刑罰,那你就得接受事實臨及的審判刑罰。那事實臨及的審判刑罰是什麽?就是灾難哪!所以説,神末世白色大寶座的審判已經開始了。

神話語的審判是對神選民説的,事實臨及的審判,灾難的審判、懲罰是對外邦人説的,這樣一來,審判工作就有兩個方面,是同時進行的,這一點不能忽略。有人説:『神家神選民都在接受神的審判刑罰,外邦人都在吃喝玩樂呢,他們也没接受審判刑罰呀!』他們那個事實臨及的審判刑罰跟話語的審判刑罰不一樣,話語的審判刑罰時間長,事實臨及的審判刑罰短時間内、轉眼之間就臨到了。就像大地震,人正吃喝玩樂呢,突然地一摇晃,大地震開始了,人想跑都跑不掉,都被砸死了。事實臨及的審判刑罰快,時間短,是突然的,防不勝防的;話語的審判刑罰就不一樣了,它有一個時間段。另外,有些人没吃喝神的話,有些人即使吃喝了也没往心裏去,有些人往心裏去了還得經歷,不經歷還不行,第一次没有順服,第一次没有認識,第一次不理解,經歷一段時間有點明白,再經歷一段時間又有點明白,再經歷一段時間明白得比較透亮了,然後才産生真實的悔改,産生真實的變化,追求真理的過程就是這樣。由不明白到明白,由明白産生順服,由順服産生認識,這樣一個過程時間拉得就長,要達到果效有的人就得經歷十年二十年,有的人就得二三十年。在咱們經歷神話語審判刑罰的時候,外邦人在幹什麽呢?在吃喝玩樂呢,睡大覺呢,做美夢呢。等咱們這些人受完審判刑罰得着潔净,開始歡喜快樂贊美神的時候,等神的子民被神作成的時候,外邦人的灾難就降下來了,灾難一降下來就是他們的死期呀!現在多數人認識到了,白色大寶座的審判原來是這麽回事啊!對内是話語的審判刑罰,對外是灾難的降臨、灾難的懲罰,不信神的、抵擋神的都得死在灾難中。對内話語的審判刑罰和對外灾難降臨的懲罰,這兩個的時間關係是怎麽樣的?同時的。外邦現在也有灾難,什麽灾難都有,但是不那麽大,還不算毁滅性的灾難,一旦神選民被作成了,有一班得勝者出現的時候,大灾難『咔嚓』一下子就降下來了,這就是對外邦人用灾難解决的審判刑罰,這個審判刑罰全是烈怒,全是威嚴哪!」

——摘自《生命進入的交通講道》

上一篇: 問題(11)你們見證全能神發表真理作了末世的審判工作,我認為我們信主耶穌接受了聖靈的作工,就是已經經歷了神的審判工作,這有主耶穌的話為證:「我若不去,保惠師就不到你們這裏來;我若去,就差他來。他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。」(約16:7-8)我們認為主耶穌所作的工作雖然是救贖工作,但主耶穌升天以後,五旬節聖靈降下作工在人身上,「叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己」,應該就是神末世的審判工作,我想尋求的是,你們所説的全能神作的末世審判工作與主耶穌的工作到底有什麽區别呢?

下一篇: 問題(13)宗教界多數人都認為,主耶穌在十字架上説「成了!」(約19:30),就證明神的拯救工作已經全部完成了,而你們却見證主又重返肉身發表真理作了審判從神家起首的工作來徹底拯救人,那到底該怎麽認識神拯救人類的工作,對這方面真理我們不透亮,請你們給交通交通。

如何擺脱罪性的捆綁,不活在認罪犯罪的情形中?歡迎聯繫我們,幫你在神的話裏找到路途。
通過WhatsApp與我們聯繫
通過Messenger與我們聯繫

相關内容

問題(4)宗教界的牧師長老常給信徒講,凡是傳主道成肉身來的都是假的,他們根據聖經:「那時,若有人對你們説『基督在這裏』,或説『基督在那裏』,你們不要信!因為假基督、假先知將要起來,顯大神迹、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。」(太24:23-24)現在我們不知道該怎麽分辨真假基督,請你們給解答這個問題。

基督是道成肉身的神,是神的靈實化在肉身,也就是神所具備的神的所有所是、神的性情、神的智慧都實化在肉身裡,基督具有神性的實質,是真理的化身,他能隨時隨地發表真理來供應人、牧養人,只有基督才能作救贖人類、拯救人類的工作,這是任何人都模仿不了的,這也是不可否認的事實。而假基督呢,它們多數都是被邪靈所附,都是極其狂妄、謬妄的人,假基督的實質是邪靈、魔鬼,所以它們無論怎麼顯神蹟奇事或者謬解聖經,或者說一些高深的知識道理,那都是在迷惑人、坑害人、斷送人,對我們沒有絲毫的造就,只能讓我們心裡越來越黑暗,無路可行,最後被撒但吞吃。

3 悔改的道與永生之道的區别

恩典時代耶穌沒少作那些工作,醫病趕鬼、按手禱告、給人祝福,今天再那樣作就沒有意義了。聖靈當時就是那麼作的,因為是恩典時代,人有足夠的恩典可以享受,不需要人付任何代價,只要信就可得著恩典,對任何人都特別恩待。

2 神每步作工與神名的關係

雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈,但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代,並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名,並不能把我的所有性情與所是盡都說透,只是在不同的時代對我有不同的稱呼。

3 什麽是遵行神旨意的人,什麽是信神真實的見證

彼得信神是追求一切滿足神,追求順服一切出於神的,刑罰、審判他能接受,熬煉、患難、生活的缺乏他也接受,一點怨言沒有,這些都不能改變他愛神的心,這不是愛神至極嗎?這不是盡到一個受造之物的本分了嗎?

設置

  • 文本設置
  • 主題背景

純色背景

主題背景

字體設置

字號調整

行距調整

行距

頁面寬度

目録

搜索

  • 本篇搜索
  • 本書搜索