神隱祕降臨作工的見證彙編

目錄

89 神道成肉身來作工對人是極大的拯救、極大的愛

神來人間作工多年,為拯救得著一班人,向人發表了許多真理,儘管他話語嚴厲讓人不好接受,儘管他的作工不合人的觀念讓人受痛苦,但是,他的說話作工處處透露著神對人類極大的愛與拯救,他在人中間所作的一切都是在愛的帶動下、在愛的前提下而作的,我通過經歷神的作工,切實體會到神的道成肉身的實質就是愛,神的性情所表現出來的對人都是愛。尤其是神道成肉身來作工更有神對人極大的愛在其中。

全能神說:「神親自在肉身作工最根本的原因就是因為拯救的對象是屬肉體的人,而且撒但也利用人的肉體來攪擾神的工作,與撒但的爭戰其實就是征服人的工作,而人同時又是被拯救的對象,這樣道成肉身來作工就太有必要了。撒但敗壞人的肉體,人也就成了撒但的化身,成了神打敗的對象,這樣,與撒但爭戰、拯救人類的工作都在地上,神務必得成為人與撒但爭戰,這是最現實的工作。他在肉身中作工其實也是在肉身中與撒但爭戰,在肉身中作工就是作他在靈界的工作,他將他在靈界的工作全部實化在了地上,征服的是悖逆他的人,打敗的是與他敵對的撒但的化身(當然也是人),到最終蒙拯救的還是人,這樣,他更有必要成為一個有受造之物外殼的人,以便能與撒但作實際的爭戰,征服悖逆他而且與他有相同外殼的人,拯救與他有相同外殼的受害於撒但的人。他的仇敵是人,征服的對象是人,拯救的對象也是受造的人,所以他務必得成為人,這樣,他的工作就方便多了,既能打敗撒但,也能征服人類,更能拯救人類。」從神說話的字裡行間我們能夠感受到,神在考慮選擇道成肉身這一作工方式背後的心思意念都是為了能更好地拯救人類。神道成肉身來作工完全是敗壞人類的需要,因為撒但敗壞的是我們的肉體,我們也就成了撒但的化身,即神的仇敵,如果神不拯救我們,按著神的公義性情,我們都將因著抵擋神而被神毀滅,但神不忍心毀滅他所造的人類,更不忍心看著他親手造的人類遭受撒但的踐踏與苦害,所以神親自道成肉身來打敗撒但,將人類從撒但權下徹底拯救出來。其實,神道成肉身是最痛苦的事,因神原本是靈,那麼至高、偉大、聖潔、尊貴,為了拯救我們這些敗壞至極的人,神從至高處降卑到最低處,來在污穢之地與我們這些非人類朝夕相處,同生活共患難,而且還要承受我們人類對他的抵擋、辱罵、褻瀆、棄絕,足見神是忍受了多大的屈辱與痛苦來拯救我們的。試想:如果讓一個人進到豬圈裡與豬同生活幾十年,人會有什麼感覺?人會覺得這是天大的恥辱,是無論如何也無法承受更是無法做到的。我聽說以前有個窮人,他因著吃不飽飯,就趁夜晚到富人家的豬圈裡偷豬食吃,但被人發現了,他為此感到無臉見人便懸梁自盡了。這不由得人不反思:人與豬都是受造之物,本是同類,沒有太大的區別,人吃點豬食或與豬同生活尚且感覺受了很大的恥辱,可想而知,神為拯救我們道成肉身來在一個塵土世界,由高大超凡的神成為一個渺小的人,而且還是穿上一個極其普通正常的肉身,他所忍受的痛苦屈辱得有多大啊!不僅如此,神還要在肉身中實際地與撒但爭戰,也就是在肉身中征服我們這些被撒但敗壞至深的人類,而且這個人類早已不是神起初所造的聽神話、順服神的人類,而是深經撒但敗壞踐踏、完全成了屬撒但的人類,即成了撒但的化身、成了神的仇敵。整個人類與撒但聯合起來形成一股強大的勢力與神敵對,所以當神來在人間時,面對的是殺氣騰騰的人群,所有的人都對神怒目相視、觀念重重,沒有人認識他,沒有人理解他,也沒有人給他安慰,更沒有人能與他同心合意,都是站在撒但的一邊對神悖逆抵擋、誤解埋怨、論斷毀謗、定罪棄絕……神在人中間開展工作拯救人真的是太難了!神為拯救我們受的痛苦太大了!除此之外,我們還親眼目睹了大紅龍對基督慘無人道的迫害,牠對神的仇恨與日俱增,可以說始終沒有間斷對神的追逼,這惡魔凶狠毒辣、詭計多端,使出渾身的解數逼迫神、驅逐神的到來,妄想將神治於死地,絲毫不允許神在自己造的地上任意遊蕩,不容讓神在中華大陸開展拯救人的工作。牠與神勢不兩立,非要與神作對到底,不是魚死便是網破。再看宗教界的牧師、長老,他們得知神已道成肉身來在人間作工後,不但不放下觀念尋求真道,反而極力地抵擋、定罪、毀謗道成肉身的神,編造各種謊言、謠言來迷惑、毒害弟兄姊妹,以致整個宗教界被他們封鎖得滴水不漏,給神在肉身的工作帶來了極大的攔阻。還有我們這些蒙神揀選、恩待而跟隨神的人,因著生在中國這片土地上被大紅龍敗壞蒙蔽至深,不僅沒有人性、素質太差、麻木痴呆、理智全無,而且思想落後、腐朽庸俗,正面東西一點沒有,反面東西卻是數不勝數、應有盡有。我們對每件事的態度、看法以及我們流露出來的性情,就連我們的言行舉止、心思意念都是抵擋神的,簡直就是撒但精心培訓出來的抵擋神的專家、高手,處處與神為敵,對神觀念重重。比如:當聽說神道成肉身來作工時,我們的觀念馬上產生,認為這根本不可能,神絕不會那麼作;當聽說神這次道成肉身是中國人的長相且是女性時,我們更是接受不了,認為神不該是亞洲人的形態,更不該是女性;當看到神道成肉身穿的是一個普通正常的肉身時,我們認為神沒有權柄、沒有能力,就藐視小瞧神,對神沒有絲毫的敬畏與順服;當聽說神的肉身也有病痛時,我們又心生觀念,認為是神就不應該有病;當神與我們站在平等的地位上來作工說話帶領我們,並以他的愛包容我們的過犯時,我們不僅不因著神的卑微、神的寬容而感謝神,反而覺得神好欺負,竟肆無忌憚地對待神;當神忍受屈辱道成肉身把真理白白賜給我們時,我們不但不感謝神賜給人如此多的生命之言,反而厭煩真理,覺得神說這麼多話,還讓人實行,認為信神太麻煩;當神為了解決我們的罪性用嚴厲的話語審判我們的悖逆不義時,我們不但不因著自己能得著這樣的審判,能親自領略神聖潔公義的性情而感謝神的高抬與恩待,反而對神充滿敵意,認為神說話太難聽,神是在罵人,因此否認神話,論斷神;當神根據我們的需要轉變作工方式時,我們認為神是在哄著人往前走,神是在捉弄人;當神為了拯救我們以忍耐來對待我們的悖逆而拖延工作時日時,我們裡面對神滿了怨氣,嫌神的工作總也不結束,恨不得讓神趕緊走,自己就不用受苦了;當神因著我們的悖逆將他公義聖潔的性情向我們顯明時,我們就誤解神是要淘汰人、懲罰人;……總之,無論神怎麼說、怎麼作,怎麼要求、怎麼對待我們,我們裡面都對神滿了敵意、滿了觀念、滿了背叛,沒有一樣是甘心情願順服神的,沒有一樣是積極迎合、主動追求真理的,沒有一樣是理解神、安慰神心的,全都是消極對抗、抵觸、拒絕、不接受。但是,神並沒有因著我們的抵擋而定罪我們,也沒有因著我們的過犯而擊殺我們,更沒有因著我們敗壞至深、不可挽救而放棄我們,自始至終神都以他極大的忍耐、寬容在最大限度地拯救我們。儘管我們不認識神,不理解神,不明白神說話作工的意義,但神理解我們,神說人是無辜的,人類抵擋神是身不由己,神為無辜的人類哀愁,為我們沒有勝罪的能力、不能擺脫撒但的權勢而傷痛,為我們活在撒但權下、不能識破撒但的詭計而痛心。神在忍受著我們的誤解、埋怨、悖逆、抵擋的同時還在深深地理解著我們、寬容饒恕著我們,還在根據我們的缺少發聲說話來供應我們,根據我們的敗壞不義來審判揭示我們,讓我們慢慢覺醒。為了拯救我們,為了喚醒我們這顆麻木了幾千年的心靈,為了讓我們看清自己被撒但敗壞的真實面目與撒但的醜惡嘴臉,識破撒但的詭計,為了讓我們能脫離撒但的權勢被神得著,也為了我們以後能有美好安寧的生活,神一直以極大的忍耐在我們中間作著他計劃中的工作,始終是在我們與他敵對的狀態下來征服拯救我們。為了拯救人類,神花費了多少心血代價,承受了多少屈辱痛苦,忍受了人類多少的抵擋悖逆、誤解埋怨,但這些他都不在乎,只要能把我們拯救回來,他就不惜一切代價,甚至把自己的生命都給了我們。神能為人作到這個地步,都是因著一個字——愛,這是一種用人的頭腦無法衡量的愛,是一種用人類的語言無法說透的愛,這個愛在神道成肉身的作工中實實際際地體現了出來。

如果神不道成肉身,而是在靈界將撒但打敗,那麼不管爭戰多麼激烈,受造的人類都不能親眼看到神是怎麼用智慧打敗撒但的,也不能達到認識神,更不能看清撒但的醜惡面目,從而真正背叛撒但歸向神,這樣神在靈界再能將撒但打敗,也不能將敗壞的人類從撒但權下徹底拯救出來。因為經過撒但幾千年的敗壞,人類都被撒但同化了,都有了撒但的本性實質,成了撒但的化身,都與撒但一同抵擋神、背叛神。如果神直接毀滅撒但,那我們敗壞人類也難逃罪責,也得跟撒但一樣被神毀滅。所以,神為了拯救敗壞的人類親自道成肉身來在人間與撒但展開了一場激烈的爭戰,藉著打敗撒但來拯救人類。就如:撒但將牠的各種毒素深種在人的心裡,藉著這些毒素來毒害人、敗壞人,讓人都活在罪中抵擋神,神就道成肉身說話發聲用真理來審判揭露人身上各種屬於罪的東西,讓人明白真理,認識自己身上的撒但毒素,識破撒但的各種謊言、詭計,能夠棄絕撒但、背叛撒但,撒但在人身上再無計可施,這樣撒但被神打敗了,人也被神拯救了;撒但佈下天羅地網追捕基督,殘酷迫害神的選民,企圖拆毀神的工作,基督卻實實際際地帶領我們用智慧與撒但周旋,以此來得勝撒但,而且我們的生命也在這樣的環境中日益長大成熟;撒但用盡一切辦法攔阻國度福音工作的擴展,但不管牠怎麼破壞、攪擾也攔阻不了,神的工作猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩在中華大陸擴展開了,神的全能智慧也在撒但的種種攔阻逼迫中顯明出來,讓我們親眼看見、親自領略,從而使我們的信心更大更加強。我們這班跟隨神的人,雖然因著撒但的本性處處與神為敵,卻在抵擋的過程中被神征服了,在被征服的過程中,我們看到了自己被撒但敗壞的真相與自己背叛神的本性實質,因此更加恨惡自己,願意背叛肉體,不再憑撒但的毒素活著,同時也看到了神對人類極大的愛與拯救,看到了只有神是真理、道路、生命,只有神最公義、最聖潔、最善良,只有神是愛人、拯救人的,而撒但最邪惡、最污穢、最惡毒,完全是敗壞人、吞吃人的。最終我們對神由抵擋到順服,由逼迫到接受,由觀念到認識,由棄絕到愛,逐步成為一個能真正愛神、順服神的人。這一切的果效都是神忍受屈辱道成肉身換來的,是神親自來在肉身中實際地與撒但爭戰換來的。所以說神道成肉身與撒但爭戰,對我們敗壞人類是極大的拯救、極大的愛!

神道成肉身不僅僅是為了打敗撒但,更主要的是藉著打敗撒但來拯救人類,在與撒但爭戰(也就是審判征服人類)的同時將他的真理道路生命向我們打開,將他的性情向我們顯明,讓我們因著神道成肉身帶來的真理而實際地認識神,做神的知己被神得著。因為我們敗壞人類要達到蒙拯救所需要的就是真理、道路、生命,可我們活在黑暗權勢下被撒但牢牢地控制,根本沒有真理,沒有分辨善惡與勝罪的能力,只有神是真理,但是我們又不能升到天上去得真理,所以,神只好從天來在地,將真理實化在肉身,藉著肉身發表出來,將我們所需要的實際的道供應給我們,這樣我們才能從基督得著真理、道路、生命,才能有機會認識神做神的知己。神話說:「神的靈若不成為肉身,那神的實質只是叫人摸不著也看不著的一個生命的靈,是無形無像的,是非物質的一類,是人不可接近的,也是人不可了解的,這樣的一個非物質的而且也是奇妙的不可測度的靈,人怎麼能做他的知己呢?這不成了笑話了嗎?這是不成立更是不現實的謬理,因為受造的人與神的靈原來就不是一類,又怎麼能互做知己呢?」「只有神的靈降在肉身之中,成為一個與人有相同外殼的受造之物,這樣,人才能明白他的心意,才能被他實際地得著。他在肉身之中說話、作工,與人同甘苦、共患難,活在一個世界之中,保守人,帶領人,讓人都蒙潔淨,得著他的拯救,得著他的祝福,人得著這些,真正明白神的心意了,這樣,人才能做他的知己,這才實際,若人看不著他,摸不著他,怎麼能做他的知己呢?這不是空洞的道理嗎?」從神話中我們看到,神的實質是無形無像的靈,人看不見摸不著,更無法接近,如果神不道成肉身,就是神的真理、道路、生命再是人類的需要,敗壞的人類也無從得著,更無法做神的知己;若神不實化在肉身向我們顯明他的實質,那神的實質無論多美善,神的性情無論多公義聖潔,我們也無法認識,更不能親眼看見神到底有多偉大、多善良、多尊貴、多榮耀,這樣,我們對神的認識將永遠停留在傳說中,停留在思維觀念中,我們心中渺茫神(也就是撒但)的形像永遠也無法除去。而我們抵擋神的根源也正是因為我們心中這位渺茫神的存在,這位渺茫的、根本就不存在的神是不折不扣的撒但形象,它與實際神的形像格格不入,它完全佔據了我們的心靈,控制了我們的本性,我們信的是它,崇拜的是它,活出的是它,我們完全是在按著它的意思信神、事奉神,我們越信心中這位渺茫的神與實際神的距離越遠,越信這位渺茫的神對實際神的觀念越大、悖逆越多、抵擋越嚴重。因著我們心中渺茫神的形像並不是用言語就可揭穿、就可擺脫以至於完全除去的,所以神必須得親自道成肉身把實際神的形像向我們顯明,用實際神的形像(也就是對實際神的真實認識)來取代我們心中渺茫神的形像,這樣我們才能從觀念想像中走出來擺脫渺茫的信仰,才能徹底擺脫撒但的苦害,否則我們的信神、順服神、愛神都是空談,都是在抵擋神。若神不道成肉身,我們永遠擺脫不了渺茫的信仰,脫離不了撒但的權勢,更不能準確地摸著神的心意、了解神的心思、知道神的喜憂而做神的知己,也無法事奉神盡好受造之物的本分被神得著。不僅如此,我們對神的觀念、誤解、抵擋永遠也解決不了,我們與實際神的關係會越加糟糕,對神的觀念加劇,誤解加深,抵擋神更為嚴重。只有神將他的「道」、他的「話」,也就是他的「神性實質」實化在他所道成的肉身中,藉著肉身發表出來,我們通過道成肉身的神的作工說話及發表的性情才能更實際地了解他、認識他。道成肉身的神將神的性情、神的實質、神的所有所是、神的智慧全能,以及神對人類的愛與憐憫、神的心聲心語,將天上的神的本來面目全部在肉身中顯明出來,讓我們看見實實際際、活靈活現,這樣我們才更容易認識神。藉著道成肉身的神的作工說話,我們看到並親自體嘗到了神對人類極大的愛與拯救,看到了神的智慧全能,更看到了神的威嚴、烈怒、公義、不容人觸犯的性情,從而生發對神的敬畏之心與愛慕之情;藉著道成肉身的神的作工說話,我們對神的喜怒哀樂有所了解,對神怎麼作工拯救人、神對人類的心思意念、神對人類的要求、神對各種人事物的態度看法及神對人類最終結局的安排等都有所知曉,從而清楚了自己該怎麼做人、該做什麼人,該選擇什麼道路,該怎麼信神、事奉神;藉著道成肉身的神的作工說話,我們明白了諸多方面的真理,明確地摸著了神的心意,無需再尋覓摸索;……道成肉身的神結束了人類信仰渺茫神的時代,消除了人心中渺茫神的形像,使人徹底擺脫了撒但的苦害,使實際神在人心中有了一定的地位,人都尊實際神為大、尊實際神為高,都能順服、敬拜實際神,藉此緩解了人與神的矛盾,縮短了人與神的距離,使受造的人與造物的主之間有了正常的關係。這樣,人蒙神拯救恢復了原位,神也得著了人,得著了當得的榮耀。因此說神道成肉身來作工對我們敗壞人類是極大的拯救。

神為了拯救我們,不僅發表真理來供應我們的所需,而且還在肉身中實實際際地給我們作標杆,以他的所說所作、以他的流露活出給我們開闢了一條人生的道路,讓我們從基督的發表流露中明白真理、找著道路,知道人該怎麼活著、怎麼做人,人該怎麼愛神、順服神、敬拜神,最後藉著效法基督的所是從基督得著真理、得著新的生命。神話說:「神來在地上主要是為神得著的人立一個標杆、作一個模型,這樣,人才能實際地認識神、摸著神、看見神,才能真正被神得著。」我們生在這個黑暗邪惡的時代,活在撒但掌權的世界中,到處都是各種污鬼邪靈,我們所接觸的每一個人都是撒但形象的發表者,而且我們自己也深經撒但的敗壞、薰陶,早已被撒但同化,我們的意念所發出來的、心裡所崇拜羨慕的都是屬撒但的東西。我們從未見過光明,不知道什麼是黑什麼是白,什麼是正義什麼是邪惡,更不知道什麼是真正人的樣式什麼是真正的人生。當神道成肉身來在人間作工的時候,我們才從睡夢中甦醒,從基督身上我們看到了光明的存在,知道了什麼是光明、什麼是真理,同時對我們身上屬撒但的黑暗、邪惡、污穢的東西也有了認識與分辨。基督的所有說話作工,他的一舉一動、一言一行,他對待各種人事物的看法觀點,他所發表、所活出、所流露的全是真理,全是神性的所是,全是正面事物的實際,是美與善的發表,全是我們該認識的,更是我們該效法、該追求進入的。比如:基督的卑微,基督活在肉身之中本身就是神自己,但他卻從不見證自己是神讓人另眼相看,也不以地位自居,不以地位壓人,更不以自己為是,他從不見證他的人性所是讓人效法,只是將神的心意、神對人的要求,將神的作工、神的性情向我們顯明,不管我們怎麼對待他、怎麼稱呼他,他都不在意,只是默默無聞地根據我們的缺少供應著我們,按著他的計劃作著拯救我們的工作。又如:基督的順服,基督在肉身中作工雖有肉身的軟弱,但無論肉身如何軟弱,無論拯救人的工作如何艱難,他都以通行父神的旨意為重,哪怕是獻身他都心甘情願,沒有一點怨言,基督沒有絲毫悖逆的成分,他從不因苦對靈放棄,也不因福對靈忘記。再如:基督的善良,基督從不跟我們斤斤計較,更不以我們的過犯來對待我們,儘管我們抵擋悖逆他,對他誤解埋怨、糊弄欺騙,儘管我們一味地追求肉體享受絲毫不理睬他的說話作工,儘管我們痴呆麻木、笨頭笨腦,儘管我們狂妄自大、理智全無,儘管我們自暴自棄感覺自己不可救藥,儘管我們傷他心太多……但他卻沒有因著這些而放棄對我們的拯救,相反,對我們則是含辛茹苦,手把手地教、口對口地餵,以他善良的心來寬容我們,以他真誠的愛來感化我們,以他的審判來喚醒我們,雖然有時話語甚是嚴厲、扎心,但話語嚴厲的背後卻隱藏著一顆慈母般的心;基督從不嫌棄我們、教訓我們,從不對我們提出過分要求,而是按著我們的實際身量來供應我們,根據我們的現狀給我們指出具體實行的路;當我們消極軟弱、自暴自棄時,他用溫柔的話語來安慰我們,使我們有信心、有力量重新站起來;當我們因著悖逆本性明知是真理卻不實行,故意抵擋神時,他雖恨惡我們的敗壞發出怒氣,對我們審判刑罰、對付修理,但他的心仍為我們擔憂,惟恐我們承受不了離他而去;當我們陷入撒但的網羅時,他闡明真理揭穿撒但的詭計,使我們幡然醒悟不至被撒但擄去;當我們迷茫不知所措時,他及時給我們指明前面的道路,使我們活在光明之中;當我們活在肉體中無力勝罪時,他藉話語引導我們,使我們明白真理,背叛肉體,擺脫撒但的苦害。另外,基督也是聖潔公義的,基督雖與我們一樣生在污穢之地,但他卻不沾染一點污穢,在他身上我們看不出有一點屬撒但的性情與所是,更不存有一點大紅龍的毒素,他厭憎這個邪惡的世界,恨惡這個敗壞的人類,他審判我們的罪、咒詛我們的悖逆、刑罰我們的不義,不容讓屬撒但的反面東西存留,這一切都讓我們看到基督的聖潔與公義;基督沒有一點屬人的情感,無論哪個人,無論與基督相處多少年,只要不按著神的要求去做,嚴重地觸犯了神的性情,神就將其淘汰,絲毫不留一點情面。還有基督的信實、基督的毅力,基督說拯救我們就實實際際地來作工拯救我們,甚至不惜一切代價,無論工作的難處有多大,我們的素質有多差,無論我們怎麼愚昧、怎麼難辦,他都要把我們作成,而且是不成不罷休;在拯救我們期間,無論魔王怎麼殘酷迫害他、怎麼破壞拆毀他的工作,無論我們這些人怎麼悖逆抵擋他,他都沒有放棄對我們的拯救,他要在肉身中實際地打敗撒但、拯救人類,而且既拯救就精心、周密地計劃部署,根據我們敗壞人類的需要採用多種方式作工說話來徹底拯救,對我們沒有絲毫的糊弄,更沒有點滴的欺騙,都是全心全意為拯救我們而作的;基督寧可拖延時日自己忍受屈辱痛苦也要把我們作成,凡事都考慮我們的需要,凡事都為我們著想,基督真是太無私、太偉大了!基督與我們敗壞人類真的是大不相同,基督的實質完全是神自己的實質,基督的所是完全是神自己的所是,基督對人類的愛與拯救、基督對人類的理解與包容、基督的卑微、基督的順服、基督的善良、基督的無私、基督的聖潔、基督的受苦、基督的毅力、基督的信實,等等這些都是我們敗壞人類中的任何一個人所不具備也是不能達到的,更是撒但邪靈模仿不了的。再看看我們這個具有撒但本性的敗壞至深的人類,我們所流露、所活出、所發表的全是撒但的性情:狂妄自大、任意妄為、隨意論斷、自以為是、彎曲詭詐、偽裝欺騙、陰險惡毒、惟利是圖、自私卑鄙、貪享安逸、應付糊弄、窩囊懦弱、沒有心志、污穢敗壞、淫亂邪惡、爭名奪利、勾心鬥角、嫉妒紛爭、拉幫結夥、無理取鬧、強人所難……根本沒有一顆善良、卑微、誠懇的心,更沒有真實的愛。我們沒有一個人能為通行神的旨意甘願把自己的一切毫不保留地獻給神,為神而想、為神而活;也沒有一個人真正心繫神選民的生命安危,真正為神選民明白真理、進入神話實際而付出一切的代價,受盡該受的苦;更沒有一個人在各種環境中都能尋求神追求真理,為滿足神心而背叛自己的肉體、不考慮個人得失。我們處處都在謀求個人的利益,即使有點付出也有自己的慾望、野心,都是想利用神達到自己的目的;我們信神是為了得福躲避災難,為了以後能有好的前途歸宿;我們在盡本分中盡顯露自己、見證自己,為維護自己的名利地位作工、說話,還體貼肉體、貪享安逸、糊弄欺騙神,遇到難處、挫折就消極怠工想撂挑子,一旦神作的不合自己的觀念或涉及到個人利益時,我們就會悖逆抵擋神,對神怨氣沖沖;我們被撒但敗壞得破爛不堪、一無是處,還到處炫耀自己,還七個不服八個不忿,看誰都不如自己,常常拿著神話教訓別人,好像自己不是敗壞人類中的一員,不知不覺站在基督的地位上作工,甚至還藐視神話、定規神話、概括神話,在神話上指手畫腳、張牙舞爪,早己狂到了天不服、地不服的地步,狂到了目中無人、心中無神、惟我獨尊的地步;我們信神不但不敬拜神,不尊神為高,還與神爭奪在人心中的地位,妄想讓人把自己當神一樣高看崇拜……我們所活出的完全是典型的撒但形象,是地地道道的活撒但。今天正是因著基督來在地上作工,發表出了神的性情、神的所有所是,發表出了正面事物的實際,我們才看到了我們身上這些黑暗、邪惡、醜陋的東西。基督的流露與活出為我們立了一個標杆,作了一個模型,基督的所有所是都是我們應該效法的,是一個真正的人應該具備的。正因著神道成肉身在地上作工,我們才有了做人的標準,才有了生活的目標,才找到了真正的人生之路。

神道成肉身作工是為了使他的話語在我們身上達到實際的果效,這樣才能更好地征服我們、拯救我們。因為神若不道成肉身,而是用靈的方式來說話發聲征服人,那人就都仆倒在聲音面前,都被靈的聲音給嚇倒了,這樣就不能更好地顯明人的悖逆,不能使人在事實面前認識自己的敗壞實質,也就達不到更好地征服人、拯救人的果效;再者,靈所說的話都是神性的語言,人根本無法明白、理解,更摸不著神說話的含義、根源,這樣即使神對人類的發聲有很多,人也明白不了接受不進來,在人身上還是達不到應有的果效。所以,為了更好地征服拯救人,神根據我們敗壞人類的需要選擇了道成肉身的方式來作工。道成肉身的神用最通俗的語言、人最容易理解的語言將神對人類的心意發表出來,這樣人就容易明白神話、接受神話,神的話在人身上也能達到最佳的果效。另外,道成肉身的神的普通正常也能顯明人的悖逆。因為神的靈人看不見摸不著,無法顯明人,而道成肉身的神是所有不認識他的人的仇敵,人對神的抵擋、悖逆、觀念都是在神道成肉身作工時顯明出來的。正如神話所說:「正因為道成肉身的神的正常、實際與人想像中的渺茫、超然的神相對立,所以道成肉身的神正式作工之時就將人的觀念都顯露出來。藉著道成肉身的神的襯托才將人原有的觀念都顯露出來了,若沒有道成肉身的神的對照就顯露不出人的觀念,也就是沒有實際的襯托就顯露不出渺茫的東西。」當神道成肉身來到人間作工時,不知不覺人對神的觀念、悖逆、抵擋全被顯明了出來,而且顯明得淋漓盡致,在此基礎上神再捕捉事實發表真理審判人、揭示人,讓人心服口服加眼服,能公開承認自己的悖逆而俯伏在神面前。神作工顯明人的觀念與悖逆都是為了讓人認識自己,是為了變化人、拯救人,但有誰知道在神顯明人的同時,神在忍受著多大的痛苦,忍受著多少人的悖逆抵擋、誤解埋怨、棄絕毀謗,因為人的所有觀念的矛頭都是直接針對道成肉身的神的。神是在我們抵擋他的過程中來征服我們,是在忍受著我們的悖逆來拯救我們,可我們敗壞人類沒有一個人理解神,沒有一個人給神一點安慰,可以說神是帶著傷痕愛人,是以極大的忍耐、忍受著極大的痛苦拯救人,神太善良、太可愛了!

神道成肉身作工既能更好地審判人,顯明他公義不容人觸犯的性情,又能體恤人的軟弱,使人蒙保守得潔淨,這也是神道成肉身對人愛的體現。如果神不道成肉身來審判人,而是以他的真體直接向人顯現,那麼敗壞人類沒有一人能存活,都會因著神的公義性情而被神擊殺,因為神是聖潔的,任何污穢敗壞之物都不得在神面前存留。當神道成肉身之後,因著神性是在正常人性的掩蓋下,這樣有利於人接觸神,即使神因著恨惡人的敗壞向人類發怒公開審判人的抵擋悖逆,也不會將人擊殺,相反,人會因著神的審判而看到神的公義性情,從而生發敬畏神之心,不敢再悖逆抵擋神,因此蒙保守得潔淨。比如:我們都已狂妄到了目中無神、心中無真理的地步,不願站在受造之物的位置上順服神、敬拜神,都願站在神的地位上讓人把自己當神來敬拜,就我們這樣的性情與天使長有什麼區別,若是神的靈作工的話,我們早就被打入十八層地獄接受更重的懲罰了。但是,因著神道成肉身來作工,他只是用話語來審判我們,同時將他的公義性情向我們顯明,使我們因著看到神的威嚴、烈怒、不容人觸犯的性情而產生敬畏神之心,能夠恨惡自己、咒詛自己、背叛自己,不敢再妄自稱大胡作非為。我們因著神的公義性情蒙了潔淨又不至被擊殺,這不是神道成肉身對我們極大的保守與拯救嗎?又如:我們生在淫亂污穢之地,心中所想的、眼睛所戀慕的、衣服中滲透出來的以至渾身上下都滿了情慾,神對我們這些污鬼邪靈的後裔早已恨惡已極,但神沒有直接以靈的方式向我們顯明他的公義性情將我們毀滅,而是道成肉身發聲說話來審判、咒詛我們的邪惡、敗壞,揭露我們的骯髒、污穢。就像神話說的:「就你這樣的人性,賣弄自己的風姿,顯露自己的肉體,總是活在肉體情慾裡,你不是屬污鬼邪靈的後裔嗎?這樣的污鬼我不會讓其存留長久的!你也別以為你心中所想我不知道,你的情慾、你的肉體縱使不放縱出來,但你的心中思想的、你的眼睛所戀慕的我還不知道嗎?」「恨透了你們這些污鬼,你們的『色』與你們的『妖豔』給你們毀入地獄之中,你們還有何言語呢?你們這些污鬼、邪靈太可惡!令人噁心!這樣的賤貨還可挽救嗎?陷在了罪中還能被拯救嗎?」從神嚴厲的審判之語中,我們看到神在發怒,神在對我們的敗壞施行審判、咒詛,藉著這樣的審判,我們看到了自己被撒但敗壞的醜態與本性實質,看到了這樣下去的危險後果,因而不敢再隨從肉體、放縱情慾,這不是神道成肉身對我們的拯救與保守嗎?我們都知道,挪亞時代的人就是因著不敬拜神,終日活在淫亂敗壞中而遭神毀滅的,所多瑪城一夜之間成為廢墟也是因著那城的人不敬拜神,終日活在淫亂敗壞中遭到神的憤怒所致。今天的我們比那兩個時代的人還要邪惡、敗壞,可我們卻沒有被神擊殺,反而看到了神公義不容人觸犯的性情蒙了保守,逃脫了神的怒氣,這不都是因著神道成肉身用話語來審判我們給我們帶來的嗎?不更顯明神道成肉身來作工對我們是極大的愛與拯救嗎?

神道成肉身不僅為征服拯救我們受了很多的苦,與此同時,神還在默默地承受著另一方面的痛苦,那就是體嘗人間所有的痛苦。神體嘗人間之苦是為了給我們以後的歸宿預備得更好、更美、更完善,這是神道成肉身的另一方面工作,這裡面也體現出了神對人類的愛。為了人類以後能有美好安寧的生活,神道成肉身將他自己置於人中間,跟人受一樣的痛苦:生活的難處、家庭的不幸、病痛的折磨,各種人的譏笑、辱罵、論斷,人類的凶惡抵擋、定罪毀謗、誣陷逼迫,還有惡魔的追捕與殺戮、宗教界的棄絕與敵對……人間所有的痛苦他都體嘗了,沒有一樣他例外。神是無辜的,本不該受這些苦,只因為神愛人,神要撫平人心靈的創傷,要把人徹底拯救出撒但的權勢,要把人的致命處都了結、解決,使撒但再無機會在人身上攪擾人、苦害人,神要把人類所有的憂愁、煩惱、痛苦全部解決、免去,所以他一直在默默無聞地為人類以後能有美好的歸宿而預備著,以他所受的苦來代替我們受痛苦,以他所受的苦給我們換來美好的歸宿。神對我們的愛太誠懇、太實在了!神來人間不是隨便走一趟,作作工說說話之後就走了,乃是實際地根據人類的缺少供應人的所需,根據人類敗壞的程度、發展狀況精密地計劃著拯救人類的工作,可以說神是實實際際地受苦、誠心誠意地付出、實實在在地拯救,而且既拯救就拯救徹底,還要給人類以後的歸宿預備得更好、更美、更完善。在神道成肉身作工期間,神始終都在受著常人不能忍受的痛苦,但無論肉身如何軟弱、工作如何艱難,神都不放棄對人的拯救,這無不體現出神對人類無限無量的愛。正如神話所說:「在道成肉身這方面的意義裡能看見神美善的實質,他作哪個事都是誠懇的,說每一句話都是誠懇的,都是信實的,他要作的事實實際際地都作,要付代價也實實際際地付代價,不是光說話。」

神是愛,神道成肉身的實質就是愛,神道成肉身所作的一切對人都是拯救、都是愛。神親自道成肉身與撒但爭戰,這對人是拯救、是愛;神道成肉身把真理道路生命賜給人,讓人有機會認識神,從而能做神的知己、被神得著,這對人是極大的高抬、是愛;神道成肉身以他的受苦付出、以他的流露活出給人作標杆,為人開闢人生的道路,這對人更是拯救、更是愛;為了顯明人的悖逆敗壞,為了讓人更好地認識自己、看清自己被撒但敗壞的真相能夠迷途知返,神道成肉身忍受著人的悖逆抵擋來作工,這對人是拯救、是愛;神道成肉身發表話語審判人,讓人既能認識自己的敗壞實質、認識神的公義性情,又不至於被神擊殺,讓人因此蒙保守得潔淨,這對人更是拯救、更是愛;為了給人類以後的歸宿預備得更好、更美、更完善,為了免去人類的一切憂愁、痛苦,神在正常的肉身中體嘗人間所有的痛苦,代替人受痛苦,這對人更是拯救、更是極大的愛;神道成肉身成為女性,這也是為了拯救人,是為了讓人能認識神的實質,從而不隨便定規神,這裡面也有神對人的愛;神道成肉身在中國作工,這更有神極大的愛與拯救在其中,他不考慮自己的安危,不考慮自己如何受苦,忍受了極大的屈辱,冒著高於恩典時代幾千倍的危險來在大紅龍盤臥之地拯救我們這些墮落到極處的人,神對人的愛太實在了!另外,神根據人的需要選擇作工方式,這裡面也體現出神對人真實的愛。因為神對人有愛,所以他才會處處為人考慮,選擇以最佳的方式來作工,而不是糊弄糊弄走走過程就完事了。比如:神道成肉身只發聲說話不顯神蹟,這是拯救我們的最好方式,是我們敗壞人類的需要,因為只有藉著說話才能將我們該明白的真理更好地發表出來讓我們認識、得著,只有藉著說話才能將神的形像與撒但的形象明顯地區別開來,以便我們好分辨、好認識;就連神說話所站的角度也是根據我們的需要,是為了讓神的話在我們身上達到實際的果效,為了讓我們能更好地認識神;神末世作工不再賜給人豐豐富富的恩典,而是用真理來審判人,這也是根據我們敗壞人類的需要,因為神的恩典只能滿足人肉體的需要,不能成全人、潔淨人,不能將人拯救出撒但的權勢,只有神的審判刑罰才能將人變化、潔淨,從而把人從罪中徹底拯救出來……總之,神道成肉身所作的一切工作對我們都是拯救、都是愛,都是根據我們敗壞人類的需要而作的。神作的每一步工作、選擇的作工地點、採用的作工方式,每一個步驟多長時間,對我們提出的每一個要求,說的每一句話,甚至說話的角度、口氣、措詞、字裡行間……都包含著神的良苦用心,包含著神極大的愛。正如神話所說:「道成肉身的工作從始至終流露的全是神的愛,他作的工作的實質就是愛……」「神所作的、所表現出來的性情對人都是愛,神所作的都能滿足人的需要,他都是為了成全人,按著人的身量來供應。」「作每一步工作都是有意義而且有根據的,並不是憑空想像,也不是隨意亂作,都是有一定智慧在其中的,這是神作所有工作的內幕。尤其是道成肉身親自作工在人中間這樣重大的工作,更有他的計劃在其中,所以說,神的智慧與他全部的所是表現在他工作的一舉一動、一個心思、一個意念中間,這是更具體的、更系統的神的所是。這些細微的心思、意念都是人所難以想像得到的,也是人難以相信,更是人難以認識的。……神的作為雖然偉大,他作工規模雖然也很宏大,但就這些作工的背後卻包含著多少細微的、人難以想像的精密的計劃與部署。他作每步工作不僅有原則,而且還有許許多多人類的言語難以說透的東西,這就是人都看不見的東西了。」「如果沒有道成肉身這麼面對面地作工帶領,朝夕與人相處,與人生活在一起,人真要認識神的愛也是不容易的事。」藉著經歷道成肉身的神的作工,我們看到神的心對人是最誠懇的,神對人的愛不虛不空,實實在在,一點不裝作。神為了拯救人類操碎了心、受盡了苦,為人類獻出了所有,乃至將他的生命都獻給了人類,將他所有的心思、所有的心血代價全部花費在了我們這些敗壞至深、傷他心至深的人身上。神雖恨惡我們的悖逆、敗壞,定罪我們的實質是撒但,但他並沒有按著我們的實質來對待我們,而是把我們當作他拯救的對象來看待,當作他六千年經營計劃的結晶、當作他打敗撒但的「戰利品」來珍惜。神因著我們心靈甦醒能夠迷途知返而高興,因著我們的罪、因著我們的悖逆而常常發出怒氣,因著我們被撒但敗壞太深而哀愁,因著我們活在撒但權下無力自拔而常常憂傷、嘆息,因著我們能夠識破撒但的詭計,脫離撒但的權勢活在光明中而喜樂。神的喜怒哀樂都是為了人類,神的心思意念更是為著人類而轉動,神為拯救人類所作的每步工作的背後都有他許許多多精密的計劃與部署,更有許許多多不為人知的也是我們人無法理解的神的心思意念。神道成肉身是為我們而想、為我們而作,是為我們而受痛苦、為我們而忍受屈辱,可以說,神所作的一切都是為了我們。

神道成肉身對人類就是愛,這愛實實在在、無限無量,其中沒有絲毫的欺騙與糊弄,是最無私、最誠懇的,是偉大、神聖的,是在人世間難以找到的,更是敗壞人類所不具備的;這愛是神性情的發表,是神實質的流露,是神的生命實質所具備的。由此我們更加肯定,神道成肉身的實質就是神自己的實質,神道成肉身的實質就是愛,道成肉身的神所作的一切對人都是拯救,都是愛,這是千真萬確、不容置疑的!

河南省 謙卑