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29 人有好行為不等於是實行真理

內蒙古自治區集寧市 劉心

現在,許多弟兄姊妹在讀了幾年神話後,在行為上都不同程度地有了些變化。如:以往盡本分總是三天打魚兩天晒網,現在能正常盡本分了,而且教會讓幹什麼就幹什麼,也不挑三揀四、推託拒絕了;以往總是心高氣傲、目中無人,很難接受別人的幫助指導以及與自己不同的意見、看法,現在與人交通時能聽點別人的了,當別人和自己意見不一致時,也能放下自己不與人爭執了;以往和人相處總愛挑別人的毛刺,看這個不順眼、看那個來氣,現在對人能包容、忍耐一些了;以往臨到男女、地位、錢財的試探時,總是把握不住自己,陷在其中難以自拔,現在臨到這些試探能有意識地背叛自己了;以往信神總是一個勁地盼望神的日子快點來到,現在盼日子、求得福的心沒那麼強烈了,也不再因神的日子不到而吱哇亂叫發怨言了;以往無論做什麼事都是憑著自己的意思、經驗行事,現在做事能有意識地尋求神、按照真理原則行了;以往吃喝神話、交通神話總是與別人對號,認為神話都是針對別人說的,現在吃喝神話能結合自己的情形,與自己對號了;以往看到有弟兄姊妹消極軟弱或有難處時總是置之不理,現在看到這類事能主動去幫助別人了;以往從不注重認識自己,總覺著自己是個大好人,現在能注重在一些事上解剖、認識自己了……因著這些行為上的變化,有一部分弟兄姊妹便認為,自己現在即使不算是個完全得著真理的人,也算是個實行真理的人了,因此活在了滿足現狀的情形中,覺得自己蒙拯救已有把握了,不再追求真理進深了。我們能有這樣的情形,足以說明我們並不知道什麼是實行真理、什麼是外表的好行為,把實行真理看得太簡單了。

首先,我們來看看人外表有好行為與實行真理有什麼區別。神話說:「人有好行為不等於能順服神,更不等於與基督相合,行為上的改變都是根據道理、憑著熱心做出來的,並不是根據真實的對神的認識,不是根據真理,更不是根據聖靈的引導了,即使有時受點聖靈支配,但不屬於他的生命流露,更不等於人認識神,行為再好也不能證明他是順服神的人,不能證明他是實行真理的人。」「人的外表作法是代替不了真理的,作法並不是完全按著神的意思做的,而真理是神心意的真實發表。」從神話中我們清楚地看到,人外表有好行為根本夠不上實行真理的標準,行為、作法上的改變與實行真理是有實質性區別的。實行真理是指人因著從神話中真正明白了真理,裡面老舊的看事觀點、舊觀念、舊思想發生了根本性的改變,從神的話中真實地認識了自己的敗壞本性、敗壞實質,也真實地認識了神的實質、神的性情,明白了神的心意與神對人的要求,之後而有的合乎神話實質的實行與活出。這樣的活出不是人一時熱心的表現,也不是人模仿出來的,而是因著人明白了真理,真理成了人的生命,成了人生活的指南而有的活出與變化。這樣的活出與變化是真實的,是始終如一的,是有真理作根基的,是不受情緒、外界環境影響與限制的。如同彼得一樣,無論在什麼環境下,無論神怎樣對待他,都能堅定不移地愛神、滿足神、忠於神,沒有絲毫怨言。人具備了這樣的行為表現才可稱得上是真正實行真理的人。而人的好行為並不是建立在對神有真實認識、完全明白神心意的基礎上的,而是出於人的熱心、好心,是人憑道理、守規條而有的,有的是因環境的迫使,有的是因聖靈一時的感動,有的是在模仿別人,有的完全是為了達到自己的存心目的,有的即使從外表上看合乎神話,也只是在實行神話的表皮、字句,並沒有摸著神要求的原意,所以往往人只是在某些環境中能實行一些,到另一個環境就又身不由己老病重犯了,根本不能做到始終如一地實行。行為上的變化多數只是做事、守規條而已,過後看不見生命有多少長進,老舊的性情仍是根深蒂固,當神的作工涉及到人的切身利益時,人仍會舊病復發,甚至會背叛神離神而去。由此不難看出,人有好行為與實行真理截然不同,人的好行為源於人的熱心,是根據道理做出來的,而實行真理則是人明白了真理,真理作了人的生命而有的活出。根據這一標準,再來看看我們所謂的「實行真理」就很容易分辨了。

比如,我們能撇棄一切出來盡本分,並不是因著我們真正明白了盡本分這方面的真理,明白了神的心意、人生的意義,甘願為愛神滿足神而有的實行,而是在各種背景下迫於無奈才出來的。有的是出於聖靈一時的感動,有的是為了得福,有的是人一時的熱心,有的是怕拒絕本分自己或家人會遭神懲罰,有的是怕不盡本分會被教會淘汰,還有的是在遭到了神的管教懲罰之後才不得不出來的。因此多少時候我們人雖在外面盡本分,心卻時時牽掛著家庭、丈夫(妻子)、兒女、父母,常常被這些東西攪得心神不寧,甚至有時還會後悔自己當初的選擇,想背叛神回家與親人團圓。可見,我們當初能出來盡本分完全是出於人的熱心或環境迫使,並不是因著明白真理而有的實行,所以實行一段時間就沒勁了。又如,當我們臨到地位、錢財、男女等方面的試探時,我們能背叛不對的心思意念不落入黑暗中,也並不是因我們真正認識了自己敗壞本性的卑鄙醜陋以及追求這些東西的危險後果,看清了只有追求真理才是最有價值最有意義的人生而有的實行與活出,而是因著害怕追求這些會殃及到自己的前途命運,且多數時候都是憑意志克制自己,或是用一些定理硬卡著自己不犯罪的,所以從外表上看我們好像有變化了,但一旦遇到合適的環境時還會老病重犯。如:當遇到特別合自己意的異性時,我們裡面的邪惡本性就無法控制了,攪得我們沒心思盡本分,甚至還想背叛神;當看到別人被提拔而自己的地位卻越來越下滑時,就灰心失望失去了追求真理的信心;當看到世人有錢有勢,肉體享受得越來越好時,心裡就覺得信神太苦、太委屈了,甚至還想重返世界。還有,我們在實行認識自己這一真理時,並不是在明白認識自己的真意、認識自己是藉著什麼達到的以及該從哪些方面來認識自己等相關真理後而有的實行,而是完全憑著自己的觀念想像實行的。如:當看到自己流露某方面敗壞時,只是憑著自己的頭腦在那兒琢磨、思想「我哪兒做得不合適,流露了什麼敗壞」,卻很少根據神話來深挖、解剖、認識自己裡面的敗壞本性;平時認識自己時,也只是抓住一些悖逆、缺欠、毛病等來認識,卻不注重反省、解剖自己裡面根深蒂固的看事觀點、人生觀、價值觀、撒但本性等這些涉及人生命實質的問題。因而總也達不到真實地認識自己、恨惡自己,這怎麼能說我們是在實行認識自己這個真理呢?所以說,人外表能有些好行為並不代表是在實行真理,只能算是有些合乎神話外表的作法,但與神所要求的實行真理的標準還相差甚遠。

如果我們把外表有好行為當作是實行真理,這將會對我們追求性情變化、追求蒙拯救帶來極大的攔阻。我們都知道,神末世作工並非是來裝飾人外表的好行為,而是要藉著他的作工、說話來變化人的生命性情,使人的生命實質從根本上發生變化,脫去裡面的撒但舊生命,活出以神話真理作生命的新人樣式,達到能絕對地忠於神、順服神,這才是神作工要達到的最終目的。正如神話所說:「神作工拯救人不是裝飾人的好行為,神作工是為變化人的性情,讓人脫胎換骨成為新人。所以,神審判人、刑罰人、試煉人、熬煉人都是為變化人的性情,達到能絕對順服神、忠於神、正常地敬拜神,這是神作工的宗旨。」所以,如果我們信神只滿足於有些外表的好行為,只是照著神話的字句去守一些規條、作法,那我們在神話上就不會有真實的進入,神的話也就不可能成為我們的生命,我們的生命性情將永遠也得不著變化。例如:神要求我們吃喝神話時要注重揣摩神的心意,明白神的話在我們身上要達到什麼果效,要成全我們哪些方面,而且要為了明白真理、實行真理而讀神話,可我們很多人只是持守著無論怎麼忙每天都能堅持吃喝神話,以為這就達到神的要求了,卻從來不注重進入神話的實際,因而吃喝了幾年神話並沒有真正明白真理,神話在我們身上也沒有達到應有的果效,我們的生命更是沒有多少長進;神要求我們在苦難熬煉中要多吃喝神話、禱告神、尋求神的心意,接受神話語的審判刑罰與事實的顯明,從中認識自己的敗壞,除去自己信神的摻雜,並能在熬煉中追求認識神,可我們在臨到熬煉時只是守著只要自己不發怨言、不背叛神,還能盡本分,以為這就是滿足神了,並不追求在熬煉中進入真理、認識自己、認識神,結果神在我們身上作的熬煉工作是不少,但我們卻沒有得著多少真實的收穫;神要求我們信神要追求真理,注重自己的生命進入,凡事都要尋求神的心意、按真理而行,這樣才能被神得著,而我們多數人卻只守著只要自己能堅持聚會、盡本分,不離開教會,最終就能被神得著,並以此欣賞自己,卻從不追求在真理上下功夫,結果信神多年一點真理也沒得著,看事觀點、人生觀、價值觀也沒有絲毫的改變,至今活出的還是一副原封未動的撒但相。從中看到,外表作法只能使我們離神的要求越來越遠,使我們與神的關係越來越不正常,對我們的生命進入實在是極大的攔阻!這也充分說明了,信神只滿足於外表作法的人都是不追求真理的人,是假冒為善的人,是欺騙神的人,是在滿足自己、滿足撒但,因為只有撒但大紅龍愛搞那些沒有價值、沒有意義的虛浮的外表作法,神作工是最講實際、最講果效的。所以我們若只滿足於守住一些外表的作法,有一些人看為好的行為、表現,卻並不注重追求真理進深,不在實行真理、進入神話上受苦付代價,就會失去一次次得真理、得生命的機會,最終只能如同沒有生命的虔誠的宗教人士一樣被神厭棄。

另外,我們還必須得清楚,人外表有好行為不但不是在實行真理,反而還是在作惡,是在抵擋神。神說:「你好像外表是在實行真理了,其實你這個作法的性質還不是在實行真理。……你的作法是在抵擋神,外表看你沒有打岔,沒有攪擾,沒有形成破壞,也沒有違背任何真理,好像合乎邏輯,合乎道理,但你是在作惡,是在抵擋神。所以說,人到底有無性情變化,或者是不是在實行真理,你應在神所要求的根源上去查找,不是在人看合乎人的想像、合乎人的意思,或者合乎你自己的口味,不是這些,乃是神說你合不合神心意,神說你做得是否有真理,夠不夠神的標準,根據神的要求衡量才準確。」從神話中我們看到,人的好行為在外表上看好像沒有違背神話,並且合乎人的想像、人的意思,也沒有形成打岔、攪擾,但其實質卻是在抵擋神,是在作惡。因為人外表的好行為並不是建立在真正明白真理、明白神心意的基礎上的,人在做事或實行某方面神話時,根本不知道神為什麼這樣要求,最終要達到什麼果效,這樣人就只能按自己的意思、喜好、經驗、觀念、想像行事,所以,即使人外表的行為再好、作法再不錯,也不能實行到神的心意上,只能抵擋神,嚴重的甚至打岔、攪擾神的作工。舉個例子,我們都知道「順服神」這是神對人的要求,也是人該實行的真理,所以我們也常常按這話去行:上面工作安排下來了就趕緊去落實,絲毫不敢耽延;神家讓我們怎樣做就怎樣做,絲毫不敢搞花樣。從外表來看我們好像是在實行真理了,但因我們不明白「順服神」這個真理的真意是什麼,結果「順服」了半天也沒達到實際果效。就如當神家要求我們按原則重新選舉教會帶領時,我們便趕緊落實,沒敢耽延時間,但因我們不注重從中尋求神的心意,沒有把選舉好教會帶領的意義以及如何分辨人是否追求真理、有正義感、有工作能力給弟兄姊妹交通清楚,結果過程都走到了,但選出來的人依然有很多不合格,既攔阻了教會工作,同時也耽誤了弟兄姊妹的生命進入。再如,神家讓我們定期給同工聚會,主要是為了讓我們發現各級帶領在作工中是否存在失誤、偏差、打岔的地方,在生命進入上還有哪些難處,藉著聚會交通及時解決這些問題,從而使教會工作能進入正軌。可我們並不尋求神的心意,而是只守個外面的規條、作法,到時間就把弟兄姊妹召聚到一起,把帶領給我們交通的內容一點不落地全部照搬給他們,卻不會結合弟兄姊妹現實存在的具體難處、問題交通真理,結果辛辛苦苦聚了幾天會,自己還覺得挺有負擔,但卻沒達到什麼果效,弟兄姊妹的問題、難處一點沒得到解決。再舉個例子,神要求我們在配搭事奉中能取長補短、互相幫助,為了滿足神心意有和諧的配搭,可我們卻只滿足於外表上不爭不吵就行了,竭力維護與人的肉體關係,對工作沒有真實的負擔,該持守的真理原則也不持守了,致使在配搭作工中一點功課沒學到,還給教會工作帶來了大的虧損。從這些事實中可以看到,人的好行為在表面上看也是按照神話、工作安排去實行的,並且完全合乎邏輯、合乎道理,但最終帶來的果效卻是嚴重打岔教會的工作、攔阻人的生命進入。這就足以說明,人的外表作法完全是違背神心意的,是與真理不相合的,人的外表作法實質上就是在作惡,是在抵擋神,這已是不可否認的事實!

同時我們還應認識到,如果人只注重外表的好行為,還容易使人墮落,斷送人蒙拯救、被成全的機會。我們可以看看那些倒下的「高大勇士」,他們中有的人以往盡本分沒少吃苦,也沒少付代價,教會讓去哪就去哪,無論條件多艱苦都能順服,甚至有的人曾遭受過大紅龍的殘酷迫害,受了許多皮肉之苦,也始終沒有退去,但因著他們不注重自己的生命進入,結果信神幾年後他們非但性情沒有變化,而且還以外表的付出、變化為資本而欣賞自己,以功自居,不知不覺做出了觸犯神性情的事,讓神恨惡至極,被教會淘汰。比如:有的人以自己外表的撇棄、受苦、作工為資本,貪享地位之福、追求肉體享受,不知不覺落入試探中,最終做出了羞辱神名的事,嚴重觸犯了神的性情,被逐出教會;有的人以自己為教會作了許多工作而自居,處處高舉自己、見證自己,誰也瞧不起,隨意打擊教訓弟兄姊妹,無視上面安排,憑己意事奉神,以致給教會的工作造成了無法彌補的損失,最終走上了敵基督的道路被人唾棄。還有,我們從神話裡看到,眾所周知的保羅至今還在接受神的刑罰,論付出、作工、受苦,他比我們當今的任何一個人都多,外表的行為、作法比我們哪一個人都好,但就是因著他只注重在外表作法上下功夫,絲毫不注重追求真理、追求生命進入,致使他作工多年生命性情卻沒有絲毫的變化,反倒越來越狂妄自是,總以自己外表的付出、受苦而自誇,覺得自己有資格接受神的賞賜了,應該有公義的冠冕為他存留,最終他說出了自己活著就是基督這樣的話,可見他狂妄到了何種地步,他落在了神的刑罰之中完全是神的公義。這些人的悲慘結局,不都是他們只注重外表的作法、只實行神話的外表,卻不實行神話的實質而給自己帶來的惡果嗎?從中可知,人的外表作法無論在人看多好、多合適,多麼合乎人的口味、人的意思,多麼引人注目、讓人佩服,也絲毫改變不了它欺騙神、抵擋神的實質,絲毫不能改變人的生命性情,更不能給人帶來新的生命,只能使人越來越狂妄自是,越來越悖逆、抵擋神,以至於遭神厭棄。我們從神對待這些人的態度上,就可看出神對那些用好行為、外表作法來欺騙神的人已恨惡、厭憎到什麼地步,更看到了神公義聖潔不容人觸犯的性情。所以說,人信神若只注重外表的作法,不在追求真理上下功夫、付代價,那人的所作所為就是在抵擋神、悖逆神,是在作惡,是在背叛神,最終必會遭神懲罰!

既然人有好行為並不代表人是在實行真理,而且還給人帶來這麼多危害,那我們又該如何從外表作法轉入到真正的實行真理上來呢?

我們要想從外表的作法轉入到真正實行真理上來,就必須得藉著竭力追求真理才能達到。因為我們只有明白了真理,才能分辨自己的作法對不對,才能看透自己的作法錯誤、荒謬在什麼地方,這樣我們才能徹底棄絕這些外表的作法;我們只有明白了真理,才知道神要求人的標準是什麼,才清楚自己離神的要求還差多遠、該如何追求才能達到神的要求,這樣我們的進入、實行也就有方向了,也能合神心意了。就拿追求蒙拯救一事來說,在人不明白這方面真理的時候,人都是活在自己的觀念、想像中,認為只要自己真心信神、不離開神、不背叛神、不做明顯抵擋神的事,能按時吃喝神話、禱告神、過教會生活,再能盡點本分,這樣跟隨到最終就能蒙神拯救,所以我們多數人只注重作工、盡本分,卻並不注重在真理上下功夫。但隨著我們對蒙拯救這方面真理有了些認識,知道了蒙拯救是指人藉著吃喝神話真正明白了蒙拯救必須具備的一切真理,從而把人裡面那些撒但的看事觀點、生存法則、撒但毒素完全看透、棄絕了,能徹底背叛撒但、背叛大紅龍,心能完全歸向神了,這才是蒙神拯救了。這時我們再也不注重外表的作法了,開始注重在神話上下功夫,竭力追求真理、追求生命性情的變化。我們能有這樣的改變,不正是明白真理所帶來的果效嗎?再如,以往我們吃喝神話時,因不明白吃喝神話的目的、意義,認為自己能天天吃喝神話,並且還能給別人交通出來,就是認真對待神話了,因而我們在吃喝神話時只注重守規條,或注重明白一些字句道理好講給別人聽,導致我們在神話上總是沒有多少真實的進入。現在我們明白了,吃喝神話主要是接受神話的審判刑罰,達到從中真正明白真理、認識自己的敗壞實質,使自己的敗壞性情得著真實的變化,達到能完全憑神話活著,使神話真正成為自己的生命,這時我們再吃喝神話時就不注重在外表作法上下功夫了,而是注重從中真正明白真理、認識自己的敗壞實質,追求進入神話的實際了。可見,我們要脫去哪方面的外表作法就要明白哪方面的真理,我們明白了幾方面的真理就除去了幾方面的外表作法,我們明白的真理越多,我們外表的作法也就越少,隨之我們實行真理的時候也就越多,當有一天我們完全明白、得著真理了,那我們的外表作法也就完全除去了,實行真理也就達標了。所以說,追求真理、明白真理是解決外表作法的惟一途徑。願我們都能竭力追求真理、積極配合聖靈作工,注重在神話上求真、進深,最終成為一個名副其實的實行真理的人,成為一個真正得著真理被神成全的人。