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61 認識聖靈作工的原則太重要

河南省洛陽市 小潔

人的交通中說:「信神達到蒙拯救關鍵是靠人追求真理獲得聖靈作工而達到的,所以,認識聖靈作工的根據、原則對於人蒙拯救太重要了。」可是,現在很多弟兄姊妹對聖靈作工都有哪些原則並不太清楚,也不知道認識聖靈作工的原則有多重要,因此在經歷中並不注重尋求進入這方面的真理,仍是由著自己的性子、憑著自己的想像觀念來信神,甚至有的人還以自己偶爾能獲得一些聖靈的開啟、帶領為滿足,而不去尋求如何配合能更多地獲得聖靈作工,以至於至今也未能走上聖靈所帶領的路,進入生命經歷的正軌。下面我們就交通一下聖靈作工的幾方面原則及認識這些原則的重要性。

首先,我們得認識在神道成肉身作工期間,聖靈作工是以基督發表的話語為中心的。神話說:「聖靈作工原則是以你吃喝的神話為中心。凡是不注重神話的,對神的話總是持另一種態度,糊裡糊塗認為看也行、不看也行的,這樣的人都是沒有實際的人,在他身上看不見聖靈作工,也看不見聖靈開啟,這樣的人是混飯吃的,是濫竽充數的南郭先生。」 人的交通上說:「聖靈的作工完全是根據基督的話語作工,人如果不能接受基督的話語,對基督的話語常存有觀念與抵擋,那就絕對不能獲得聖靈作工。……要認識聖靈作工必須認識神的作工,神作的是審判人、刑罰人、拯救人的工作,那麼,聖靈的作工就是帶領人進入神審判刑罰人的話語中,就是開啟光照人使人明白認識神的話語,使人完全得著真理。有許多人不認識聖靈作工,因而禱告祈求許多無意義的事,這是人的愚昧。」從中我們看到,在神道成肉身作工期間,聖靈是根據神在肉身中的工作來作工的,神末世道成肉身主要是藉著發表話語來審判人、刑罰人、拯救人,那聖靈所作的工作就是帶領我們進入神審判刑罰人的話語中,就是開啟引導我們明白神話、進入神話、得著真理,完全是以神的話為中心,這是聖靈作工的原則。因此,我們只有吃喝神話,渴慕尋求真理,接受順服神的審判刑罰,才能獲得聖靈作工。我們只有在神話的範圍裡禱告神,為明白神話、認識自己、明白實行的路與神作真實的交通,才能獲得聖靈的作工;若我們不渴慕神話,不接受神的審判刑罰,對神的話存有觀念與抵擋,或總在神話以外祈求一些無意義的事,就不能獲得聖靈的作工。對此我們從許多人的經歷中就可看出,如:有的人特別願意吃喝神話,肯在神話上下功夫,常常安靜在神前認真揣摩神話中的真理,心總不離開神話,因而在吃喝、交通神話時常有聖靈的開啟,能交通出對神話的真實認識來;有的人凡事都尋求神話,無論自己流露什麼敗壞,對神產生哪些觀念,或者臨到什麼難處、問題,受什麼轄制,都注重結合相關的神話來對照、認識,看神是怎麼揭示的,問題的實質是什麼,該如何解決,在聖靈的帶領下對真理,對自己的敗壞、觀念有了認識,對許多難處、問題也能找著解決的路途,一段時間就有些長進、變化;有的人在進入神話上總有負擔,他的禱告也總不離開神話,常常為不明白的真理、為看不透自己的內在情形、為臨到事不明白神心意不知怎麼行而禱告神,因而獲得聖靈作工的時候就比別人多,對真理、對自己的認識就比別人深一些。另外,在我們自己身上或多或少也有過類似的經歷。一段時間,我們心裡渴慕神話,總願在神話上下功夫,吃喝時不走過程,注重從神話中認識自己的敗壞,認識神的性情,認識神對人的心意與要求,在吃喝時就能獲得聖靈的開啟,對一段話、一方面真理不知不覺就有了新的、進深的認識,也能摸著神說話的內涵之意,對自己的情形、難處或敗壞流露能有實際的認識,也明白了實行進入的路途。特別是在吃喝神審判揭示人某方面敗壞的話時,能有意識地結合自己的實際情形、表現省察認識,不知不覺就得到了聖靈的開啟光照,清楚地知道神這話是在揭示自己哪方面的敗壞情形,裡面感到特別扎心,猶如神面對面地審判自己一樣,對自己敗壞的認識也特別深刻。而那些不注重吃喝神話,不渴慕接受真理,對神話總抱著可有可無的態度應付,或是對神話常有觀念的人,在他們身上就看不到聖靈的作工。如:有的人對神話不渴慕,不覺得神話是自己生命的需要,吃喝神話也不是為了從中明白真理、認識神、認識自己,只是為了填補心靈的空虛,為了作工解決別人的問題,或是為了得點字句道理炫耀炫耀,或是為了做給人看,或是一時高興讀讀神話,當肉體事一多、工作一忙就不吃喝神話了,即使吃喝也是心不在焉、走馬觀花,以致看了幾年神話啥真理也沒得著,只是明白了些道理,裝備了些字句;還有的人對神嚴厲審判揭示人的話只是口頭上承認,心裡並不能真實地接受,總認為自己沒有神揭示得那麼嚴重,而且吃喝神話時還總是挑挑揀揀,對神揭示的話凡自己認識不到或認為自己身上不明顯的就不注重吃喝,因而總也不能獲得聖靈作工,對自己的敗壞情形、敗壞實質始終沒有認識,信神多長時間仍然覺得自己比別人好,沒有一點自知之明;有的人讀神話沒有敬畏的心,沒有敬虔的態度,而是研究、抓把柄,當看到神話有不合自己觀念的地方就心存觀念、論斷,因而惹神厭憎落在黑暗中,雖然讀了許多神話,但對神卻沒有絲毫認識,反而觀念增多、誤會加重;有的人只滿足於作工盡本分不閒著,卻不注重在神話上下功夫明白真理,業餘時間也總想著肉體、家庭的事,從來沒用心揣摩過哪方面真理,自己情形不好或遇到什麼問題也沒針對性地找神話解剖、解決過,所以獲得聖靈作工的時候很少,只是作工時偶爾有些聖靈的開啟,因此信神多長時間在真理上一直沒有進入,對自己的敗壞流露、心思意念等都沒有分辨,就連自己的情形正不正常也衡量不出來;還有的人對真理不感興趣,禱告時不是為了明白神話、為達到神的要求與神作真實的交通,而總是祈求一些無意義的事,祈求神滿足自己的奢侈慾望,沒錢了就變相地求神祝福,臨到病痛了求神醫治,孩子考大學還求神幫忙等,信神幾年也看不到其身上有聖靈作工,常常活在世俗纏累中,根本談不到生命有進入;等等。可見,聖靈是在神話的範圍內作工,人信神若對神話真理不注重,不能順服接受神的審判刑罰,常常在聖靈作工的範圍以外祈求神,那聖靈就不作工在人身上,人無論信多少年也不會從神話中明白真理,不會對神、對自己的敗壞實質有真實的認識,這樣下去,就是聖靈所淘汰的對象。當今的宗教界就是因不認識聖靈作工的原則,不接受全能神所發表的話語,並且竭力抵擋、定罪全能神與全能神的發表,導致被聖靈作工淘汰,有的人甚至已遭到神的懲罰。所以,認識聖靈這方面的作工原則至關重要,忽略不得。

其次,聖靈是藉著實際的人、事、物來變化、成全人,這是聖靈作工的又一方面原則。神說:「就拿恩典時代耶穌的作工來說,耶穌廢掉以前的律法、擬定新時代的誡命都是藉著現實生活當中的實例說的。……當時他都是藉著許多實際的事來達到讓人有認識、有變化的,這是聖靈作工的原則,只有這樣才能變化人。如果沒有實際的事,人只在道理上有認識,只是大腦能通得過,這不是變化人的行之有效的辦法。」「聖靈作工正常、實際,按著正常人的生活規律在人身上作工,按著正常人的實際追求聖靈在人裡面開啟引導。聖靈在人身上作工的時候,是按著正常人所需要的來引導人、開啟人,根據人的需要來供應人,根據人的缺少、人的不足來從積極方面引導開啟,作工的時候隨著正常人的生活規律作工,人只有在實際生活之中才能看見聖靈作工。」人的交通中說:「聖靈也藉著各種人事物來顯明人、修理人、管教人、懲罰人,其目的都是為拯救人,聖靈也在主宰一切,安排各種環境變化人、成全人。」從中看到,聖靈作工正常實際,藉著實人、實事、實物來操練人、成全人,在現實生活中聖靈根據人的需要,針對人的缺少與不足,給人安排各種環境和人事物來顯明人、修理人、管教人、試煉人,讓人在此過程中實際地認識神話、經歷神話,從而達到性情變化被神成全,這是聖靈作工的原則。也就是說,在現實生活中我們每天臨到的人事物,包括一些意想不到的事,我們認為不該發生的事、不可能發生的事,都是聖靈安排擺佈的,都是聖靈的作工。若沒有這些實際環境的顯明與磨練,我們對許多真理都只是道理上明白,對自己、對神的認識也只是停留在口頭上,根本進入不了真理的實際,只有藉著實際地經歷聖靈所擺設的各種環境、不同的人事物和各種試煉熬煉,我們才能對自己的敗壞實質有實際的認識,對神的心意、神的性情、神的愛與神的拯救有實際的體會,從而達到明白真理、進入真理。很多弟兄姊妹就是在實際中注重認識聖靈的作工,無論臨到什麼事都禱告尋求神的心意,結合自己的實際情形來認識,總這樣經歷聖靈的作工逐漸就明白了很多神的話,對自己、對神有了實際的認識,生命不斷地有進入。如,當臨到弟兄姊妹突然揭露自己或說話戧著自己時不以事論事,認識到這是聖靈在藉著弟兄姊妹的口來對付自己,因而能放下自己接受過來,省察自己是不是這段時間活在某方面敗壞性情裡與神的關係疏遠了,或是自己流露哪些敗壞讓神厭憎了。在聖靈的引導下,不知不覺對自己的真實情形有了實際的認識,同時也認識到若沒有這樣的修理對付,自己還不知回到神前省察、解決自己的情形,仍會活在敗壞裡墮落下滑,這才感受到了神對自己的愛。又如,當教會安排我們負責扶持生命進入比較差的弟兄姊妹時,裡面雖有不情願,但知道這事是出於神的,是聖靈安排的,因而能順服下來,尋求自己該進入的功課。在聖靈的引導開啟下,對自己的敗壞悖逆有了實際的認識,看到自己盡本分選擇太多、要求太多,看到自己太狂妄自大、沒有人性,對弟兄姊妹不僅不能憑愛心循循善誘地幫助、扶持,還小瞧、嫌棄,不願意面對。對比之下,看到基督對我們從不嫌棄,無論我們多麼愚昧、素質多差,都從不放棄對我們的拯救,總是諄諄教誨、苦口婆心地說,不厭其煩地在我們身上作開啟、引導的工作,這才對基督美善的實質、愛的實質,對基督最大限度地拯救人有了實際的體會,對基督為拯救人付出了多少心血代價也有所感受,不禁對基督生發了愛慕之心,願意效法基督的愛來愛弟兄姊妹。經歷過後看到聖靈給自己擺到這個環境中太好了,既顯明了自己的悖逆敗壞,又成全了自己的愛心,更讓自己體嘗了神的愛,對神有了些認識。再如,有的帶領、工人在教會中出現假基督、敵基督的迷惑或有人散佈觀念攪擾教會工作時,通過尋求認識到這是聖靈藉著實際的環境來顯明自己、操練自己。原本以為自己作工幾年,天天給人聚會、交通,已經明白了不少真理,在事實的顯明中才看到自己明白真理太少、太膚淺,這才激起了自己追求真理的心志。之後藉著多次尋求,在聖靈的引導與開啟下,對這些謬論有了分辨,並針對性地運用真理駁倒了撒但的謬論,回擊了撒但的詭計,使弟兄姊妹長了分辨,自己的缺少也得著了補足,更領略到了神的全能、智慧,看到神正是利用撒但的詭計來帶領人實際地進入真理。從中看到聖靈作工正常實際,外表看都是人在與人接觸,臨到的都是特別實際的事,似乎看不到聖靈怎麼作,但背後都是聖靈在主宰安排,聖靈就是藉著這些實際的環境來操練我們、成全我們。我們在實際經歷中越注重認識聖靈的作工,就越能看到神的奇妙智慧、神的全能主宰,越能對神產生敬畏之心;我們越經歷聖靈的作工,就越能看到神對我們的愛,看到神的的確確是在拯救我們,在安排我們每天的環境,帶領我們進入神話、進入真理;我們越經歷聖靈的作工,對自己的敗壞就越有認識,也更能明白神話的實際所指,知道在臨到的各類事上怎麼實行運用神話,生命性情也隨之不斷得到變化。如果我們對聖靈這一作工原則不認識,那在現實生活中就會以事論事,總認為是人在與人接觸,是人在與我們過不去,對臨到的事只會當作是正常、實際的事來處理,這樣不僅會錯過許多被成全的機會,而且還會因臨到的事不如意而對神觀念重重、生發怨言,惹神厭憎落入黑暗之中。如:有的人當臨到帶領、弟兄姊妹的對付責備時,不從中尋求神的心意,也不反省認識自己的敗壞,反而認為是人與自己過不去,是自己好欺負,因而對人產生成見,結果陷在「事」中多長時間都出不來,給自己的生命進入帶來了虧損;有的人當教會給安排的本分不合己意或盡本分的地方條件艱苦時,認識不到這是聖靈的擺佈安排,而認為是帶領考慮不周,是帶領故意整自己,是教會不體恤自己的軟弱,以致對神、對教會產生了觀念與不滿,活在了不對的情形中;有的人當臨到病痛時不尋求聖靈加給自己試煉的美意,而是依靠藥物、用人的辦法來治療,甚至還活在病痛中認為別人都不體諒、關心自己,覺著自己在外盡本分太受苦了,導致靈裡黑暗、情形下滑,生命也跟著受虧損;有的人與別人配搭幹工作,看到別人各方面都比自己強時,不從中尋求神給自己安排這樣環境的心意,也不追求自己的進入,而是活在悲觀、消極中認為自己幹不了這工作,總想撂挑子逃避這樣的環境;等等。因著不認識聖靈這一作工原則,多數人在臨到的事上總是以事論事,活在自己的理由、要求中誤解神、埋怨神,看什麼都不如意、不順眼,總覺著自己受的苦太多、太委屈;並且總也感受不到聖靈的作工,感受不到聖靈是怎樣引導人、帶領人,怎樣奇妙地擺佈一切環境來顯明人、變化人的,甚至時間長了對神的存在都開始懷疑,逐漸對神冷淡失去信心;尤其當面臨家庭破裂、世人譏笑毀謗、大紅龍追逼威脅時,更是活在消極中,感到信神太難、太苦,隨時都能背叛神離神而去。由此可見,不認識聖靈這方面的作工原則實在太危險了!

另外,聖靈是藉著人的配合而作工在人身上的,這也是聖靈作工的一方面原則。神說:「聖靈作工的原則是藉著人的配合,藉著人主動地禱告、尋求、親近神才能達到果效,聖靈才開啟光照。不是聖靈單方面作,也不是人單方面作,兩方面都不可少,人越配合,越往神所要求的標準去夠,聖靈越作工。」從神話中看到,要獲得聖靈作工,離不開人的實際配合。因為神不作超然的事,聖靈也不是無緣無故或是隨意在人身上作工,聖靈都是在我們渴慕尋求、實際配合的時候,在我們向神悔改的時候,在我們為了尋求真理而付代價的時候才感動我們,將真理、將神的心意啟示給我們。所以我們要想獲得聖靈作工,就必須得主動地禱告神、親近神,主動地尋求真理,實際地付代價才能達到。我們越實際地付代價與神配合,就越能獲得聖靈的開啟光照,對神話、對神的認識才會不斷加深,對自己敗壞實質的認識也會逐步進深;我們越實際地付代價與神配合,我們的難處越能及時得到解決,盡本分也越有果效隨著,與神的關係也越來越正常。就如:有很多時候我們讀完一段神話啥也不明白,怎麼用頭腦硬琢磨也不透亮,這時,我們帶著誠懇的心,主動來到神面前向神禱告,祈求聖靈的開啟,禱告完之後,再安靜在神面前用心揣摩,在實際配合中不知不覺聖靈就開啟我們,使我們對神話有點開竅,能明白一些;有時雖然禱告完當時沒有明白,但過後藉著多次用心揣摩、尋求,或藉著與弟兄姊妹交通,聖靈就開啟我們對神話一點一點地明白了。當我們活在敗壞情形中導致靈裡黑暗下沉時,藉著及時地來到神前禱告、悔改,將自己的悖逆情形向神訴說,立志背叛肉體滿足神,之後根據神話的揭示認真反省、認識自己的悖逆與敗壞,在配合中獲得了聖靈的開啟,對自己的悖逆情形有了真實認識,看到自己被撒但敗壞太深,所活出的完全是撒但的形象,實在讓神厭憎,同時也有了背叛自己、實行真理的力量,逐漸又恢復了與神的正常關係;有時我們與人配搭產生了摩擦,也知道神要求弟兄姊妹之間應有包容、饒恕,無論有什麼隔閡都應敞開交通,但就是實行不出來,這時藉著有意識地來到神面前禱告,祈求聖靈加給自己實行真理的力量,之後,我們不僅對自己流露的敗壞能有所認識,也有了實行敞開交通的勇氣,藉著交通彼此間的隔閡消除了,都願為盡好本分而共同努力;有時我們盡本分沒有果效,能主動來到神面前仰望、尋求,省察自己工作沒果效的根源,藉著實際地反省,聖靈就引導我們發現了工作中的偏差以及自己不正常的情形,再藉著我們主動地尋找相應的真理來解決這些問題,按照教會原則積極與神配合,在聖靈的帶領下,工作慢慢又有了起色,而且自己不對的情形也得到了解決;有時教會安排我們配合某項工作,雖然工作中難處挺多,但我們不灰心,願積極與神配合,真心地依靠神、仰望神,往神家要求的標準去夠,我們越配合聖靈也越作工,加給我們信心和力量,同時也引導我們發現一個個問題,又開啟我們明白相關的真理來逐一解決,在神的帶領下難處一點一點被攻克,工作也順利地達到了果效。從中看到,人有實際的配合,就能獲得聖靈作工,獲得神的恩待。相反,若我們不明白聖靈的這一作工原則,在各種環境中就不知道該如何行才能獲得聖靈的作工,只會活在自己的觀念、想像、難處中,消極被動地等待聖靈的開啟引導,結果不但不能獲得聖靈作工,反而導致自己的情形越來越下滑,離神越來越遠,若一直這樣下去,就會被聖靈作工所淘汰。如:有時我們看神話不明白、不透亮,也不積極主動來到神前尋求聖靈的開啟光照,過後也不帶著負擔用心揣摩,更不願與弟兄姊妹尋求交通,只是消極被動地等待,幻想著有一天聖靈突然開啟自己明白神話,結果一段時間後不但沒能從神話中明白真理,反而對神話失去了興趣不想再吃喝了;有時我們因悖逆神而失去了聖靈作工,雖然也意識到自己情形不對,卻不願主動向神悔改、承認自己的過犯,也不針對自己的情形找相關神話來解決,而是聽之任之,活在消極中不思進取,被動地等著神的憐憫,結果越等裡面越黑暗,與神的關係也越來越疏遠,遷就自己、任罪蔓延也不以為然,時間長了連聖靈的同在也失去了;有時我們盡本分沒有果效,不主動去查找原因尋求解決,也不積極按照神家要求、原則去實行,盡其所能地與神配合,只是活在難處中消極等待,或是憑想像認為神是全能的,一切全在乎神作,而一味地求神來扭轉局面,結果等了很長時間,工作仍沒有轉機,自己幹工作也越來越沒有信心與底氣;還有些做帶領、工人的,道理上也知道事奉神當走彼得的路,但就是不積極主動與神配合,不去尋求走彼得的路有哪些具體的實行,該具備什麼,也不按彼得的實行法去進入,因此聖靈也無法在人身上作工,結果只能憑著自己的想像、隨從自己的個性來事奉神,以致做出許多打岔、攪擾教會工作的事,失去了事奉神的機會……這些都是因著人不認識聖靈作工的原則,活在自己超然渺茫的想像中而導致的。所以說,認識聖靈的作工是藉著人的配合而達到的也很重要。

聖靈作工還有一方面原則,那就是人願不願追求真理、選擇哪條路,完全是人自己的事,聖靈從來就不勉強人。上面的交通講道中說:「人走哪條路,聖靈從來就不強迫人,他不勉強人,這是聖靈作工的原則,聖靈是將神的話向人開啟光照,讓人明白神的話,人能夠得著聖靈的開啟光照,明白神的話,但走哪條道路,那就靠人自己選擇了,聖靈不給人選擇,聖靈也不強迫人走哪條路。聖靈只開啟人明白神話,只帶領人明白真理,他的職責就完成了,以後人怎麼走路、怎麼選擇,那完全是人自己的事,這是聖靈作工的原則。」從中看到,聖靈作工給人自由選擇的權利,從來不強迫人走哪條路,也不強迫人追求真理,在我們追求蒙拯救的過程中,聖靈只負責開啟光照、帶領引導我們明白真理,剩下的就是我們自己該怎麼實行、怎麼選擇了,神作的工我們代替不了,該我們實行的、選擇的聖靈也不代替。我們若願意追求真理、實行真理,聖靈就一直開啟帶領我們,引導我們走上生命經歷的正軌,若我們不實行真理,不追求真理,不走正道,聖靈也不強迫我們,慢慢聖靈就離棄、淘汰我們了,這是聖靈作工的原則。在經歷中我們也都有這樣的感受:當我們讀神話得著聖靈的開啟光照,對某方面真理明白一點後,我們若能把所明白的真理帶入現實生活中實行、運用,聖靈就會繼續開啟光照我們,使我們對這方面真理又明白透亮兩分三分,又有了更新的實行、更深的進入,就這樣在聖靈的引導之下,我們對真理的認識一點點地進深,渴慕真理的心也一點點加強,追求性情變化也越來越有信心。若我們明白真理後,只是滿足於心裡有享受,在實際中卻不願受苦付代價去實行,而是仍然按照以往的方式去生活,隨從肉體、隨從己意,那聖靈也不強迫我們實行,也不再繼續作工開啟我們,我們先前所得到的那些認識也就成了道理,絲毫不會進深,並且一段時間後就淡忘了、消失了。可以說,我們信神雖然有時也能得些聖靈的開啟明白一些真理,但我們若始終不注重實行真理、進入真理,那不管我們信神多少年,看多少神話,或有過多少次聖靈的感動、開啟,也不可能進入真理實際、帶來生命性情的變化。例如:在事奉的事上,神也常常引導我們該選擇走彼得的事奉之路,當時我們也曾下決心要按著彼得的事奉法去進入,可一到實際中,因受虛榮臉面轄制、怕受苦付代價,就不願接受神的審判刑罰、對付修理,不願背叛肉體放棄個人利益,更不願接受苦難試煉,我們自己不願選擇走彼得的路,聖靈也從不強迫我們,以致我們作工多年走的仍是保羅的失敗之路;信神幾年我們也都曾針對自己的致命處找過相應的神話吃喝,也曾在神前立下心志要解決自己的致命處,當時聖靈也特別感動,使我們認識到這些致命處不解決後果嚴重,並針對自己的致命處制定了座右銘,可到實際中沒實行幾天就不願實行了,因著我們不追求真理,不肯為實行真理而受苦付代價,導致多少年來在自己的致命處上一直沒有突破,遇到合適的環境還是舊性不改、老病重犯;在盡本分中雖然聖靈也常常開啟我們,使我們對自己的應付欺騙、存心摻雜、敗壞性情有一些實際的認識,但我們不注重在現實中去變化、解決自己的敗壞性情,聖靈也就不再搭理我們,結果我們作工多年還仍然活在應付糊弄中,活在與神搞交易的情形中,生命性情並沒有什麼變化,而且因著作工時間長、明白的道理多而越來越狂妄自是;等等。從中看到,聖靈只開啟人明白真理,卻從不強迫人選擇道路、實行真理。人若願意付代價去追求真理,聖靈就一直開啟人明白真理,引導人進入真理,使人得著真理、性情變化;人若不選擇正確的路,不願意追求真理,聖靈也不強迫人,人最終沒有進入真理、信神失敗,完全是自己造成的,與聖靈作工無關。其實,我們從保羅與彼得的例子中就能清楚地看到這一點。保羅信神只追求地位名譽、追求公義的冠冕,從不追求真理來變化自己的舊性,雖然他在作工中也得了一些聖靈的開啟,但他只是以此來教訓別人,自己卻從不實行、進入,保羅不追求真理,聖靈也不勉強他,最終保羅性情沒有變化受神懲罰,完全是他自己不選擇正確的路造成的,與聖靈的作工無關;而彼得能被成全就在於他特別追求真理,注重在現實生活中實行進入神話,因著彼得的追求,因著彼得的代價,聖靈在他身上特別作工開啟,帶領他走上了聖靈所帶領的路,最終彼得成了被成全的標本模型。以往,因我們不明白聖靈的這一作工原則,多數時候都是只滿足於得點聖靈開啟,享受一下聖靈作工的快慰,滿足於明白一些字句道理,而不注重實行真理、進入實際,甚至還抱著幻想認為自己能得一些開啟就說明神喜悅自己,神驗中了自己,只要能這樣一直保持下去最終就能蒙拯救,結果失去了太多得真理的機會,信神多年也沒能走上蒙拯救被成全之路。我們若認識了聖靈作工的原則,就知道聖靈的作工代替不了我們的實行,也代替不了我們的性情變化,最終我們是被成全還是被淘汰,完全在乎我們自己所走的路。這樣,我們就能主動地走追求真理的路,注重個人的實際進入,在現實生活中實際地受苦付代價,把該實行的真理都實行出來,讓真理成為我們的生命實際,到最終我們就達到蒙神拯救、被神成全了。所以說,認識聖靈這方面的作工原則太關鍵了。

以上我們淺顯地交通了聖靈作工的幾方面原則及認識聖靈作工原則的重要性。願神帶領我們,使我們都能對聖靈作工的原則有清楚的認識,都能配合到神的心意上,能常常獲得聖靈的作工,走上蒙拯救、被成全之路。