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74 我們當認識、分辨正反面事物

河南省新密市 甦醒

現在,我們在道理上都知道了凡是從神來的都是正面事物,從撒但來的都是反面事物,但在現實生活中,我們對正面事物、反面事物卻並沒有真實的認識與分辨,總是把從撒但來的反面事物當作正面事物去看待,去追求,而對於從神來的正面事物卻往往當作反面事物從心裡抵觸、厭煩、排斥、拒絕。比如:神的審判刑罰、對付修理是正面事物,對人都是拯救、成全,而當我們臨到審判刑罰、對付修理時,卻認為神是有意顯明自己、淘汰自己,是在跟自己過不去,從心裡不願接受,總想逃避、擺脫;神要求我們撇下家庭、親人為神花費,而我們卻認為做女人的就得守住婦道,做個賢妻良母,做男人的就得養家糊口,若撇下家庭、親人就有悖倫理、喪失人性,因而對神的要求總有抵觸,不願順服、實行;神家解剖大紅龍反動邪惡的本性實質,是為了讓我們認識大紅龍、背叛大紅龍,脫離牠的黑暗權勢蒙神拯救,這正是在帶領我們進入真理,而有的人卻認為神家這樣作是與國家對著幹,是參與政治;有的人看到大紅龍搞了一些惠民政策,如免收農業稅、義務教育學雜費,就認為大紅龍也是為人民著想,也有好的一面;神要求人做誠實人,我們卻認為做誠實人傻、做誠實人吃虧,因而不把做誠實人當作正面事物去追求、進入;神厭憎詭詐人,而我們卻認為詭詐人精明,八面玲瓏會來事討人喜歡,甚至心裡還羨慕這種人;神厭憎人追求名利、地位、錢財、知識,而我們卻認為人活在世上能得到這些才是最有意義的,否則就枉活一世、白活一回;有的人當看到一些外邦人能樂於助人、扶危濟困時,就認為這些人人性也不錯,是好人;明明「沒有功勞,也有苦勞」是從撒但來的反面事物,而我們卻認為這話有道理,人能受苦付代價就應該被紀念,應得到相應的報酬;等等。正因為我們正反不分、黑白顛倒,才導致我們常常對神、對神的作工產生觀念、論斷,常常悖逆神的要求,活在與神對立的狀態之中,不能正常地實行真理,進入神話實際,錯過了許多被神成全的機會,嚴重地攔阻了我們的生命長大。

下面我們就來談談正、反面事物的實質區別,以及正、反面事物分別能給我們帶來什麼。

我們先來看看正面事物、反面事物的區別。人的交通中說:「必須得認識真理是一切正面事物的實際,只有真理才屬於正面事物,沒有真理就不屬正面事物。」「真理就是正面事物的實際、實質,每一個正面事物他裡面的實質那就是真理。」「凡是神要求人追求的、具備的都是正面事物,凡是符合神話中真理的都是正面事物,正面事物都是從神來的,都是從神話來的;凡是神所恨惡的、定罪的都是反面事物,凡是違背神話、違背真理具有抵擋神、否認神、背叛神的實質的能使人類敗壞的都是反面事物,凡是屬於撒但魔王喜愛的、提倡的或讓人追求的、做到的都是反面事物,一切反面事物都是從撒但來的。」從中我們知道,正面事物是從神來的,是神要求人追求、具備的,是符合神話中真理的,正面事物的實質就是真理。無論是神的說話、作工,神的喜怒哀樂,神的智慧、全能,神的所有所是,還是神對我們提出的要求,讓我們認識、明白、實行、活出、遵守的,都是從神來的正面事物,裡面都有真理的實質。如:神作的審判刑罰、對付修理、試煉熬煉、顯明管教、咒詛懲罰的工作;神道成肉身卑微隱藏,神體嘗人間痛苦,基督順服天父旨意等神的所是;神所頒布的一切行政、誡命與憲法;神要求我們認識神、高舉神、見證神、忠於神、順服神、愛神,要求我們追求真理、認識自己、性情變化、做誠實人,要求我們為神撇棄花費、盡本分、預備善行,要求我們具備正常人性的良心、理智、人格、尊嚴,要求我們恨惡邪惡、恨惡大紅龍、恨惡從撒但來的一切、恨惡所有抵擋神的惡人、恨惡自己的敗壞本性;神家對我們進行考核,要求我們寫文章、起誓以及人必須持守的各項原則,要求我們順服聖靈使用之人的帶領,執行上面的工作安排;等等。這些都是從神來的,是從神話來的,是神的所是所有,也是神對人類的心意的發表,都有真理在其中。相反,反面事物都是從撒但來的,是大紅龍魔王所喜愛、宣傳、倡導的,讓人效法、遵行、做到的,都是撒但的毒素、謬論,是神所深惡痛絕的,是違背神話、違背真理的。如:人中間的人情來往、世俗交際,各種傳統節日、婚喪嫁娶等迷信活動;人裡面的狂妄自大、謊言欺騙、偽裝詭辯、欺軟怕硬、爭強好勝、自私自利、邪惡淫亂等撒但毒素;人所喜歡、崇尚的權勢、地位、錢財、知識、科學,人所注重的好吃、好穿、好享受;大紅龍宣傳、倡導的「無神論」「惟物論」「無產階級革命論」「共產主義理論」「人定勝天」「知識改變命運」「熱愛祖國、報效祖國」等邪說謬論;歷代統治者所宣揚的封建禮儀,儒家思想、道家學說等傳統思想文化;還有撒但灌輸給人的「人不為己,天誅地滅」「人生在世,吃穿二字」「有錢能使鬼推磨」「人過留名,雁過留聲」「順我者昌,逆我者亡」「勞心者治人,勞力者治於人」等思想觀點和生存法則……這些事物裡面沒有一點真理,都是反面事物,都是撒但本性實質的發表,全是與神為敵的,是讓人跟隨撒但的,是教導人抵擋神、否認神、背叛神的。總之,正面事物都是從神來的,正面事物裡面都有真理的實質,反面事物都是從撒但、大紅龍來的,反面事物就是撒但的毒素、撒但的哲學、撒但的思想與謬論,實質正是抵擋神、否認神、背叛神的,是與真理、與神相敵對的,這是正面事物與反面事物最本質的區別。不妨舉幾個例子解剖、對比一下,我們就更能看清這點了。就如用智慧與耍詭詐外表看相似,實質正相反。神家要求人用智慧、講方式是為了維護神的作工,能更好地通行神的旨意,完成神的託付,是為達到正當目的所使用的方式方法,是出於體貼神心意、滿足神的正常人性所是,完全合乎真理,合乎神的心意,對任何一個人的生命都沒有危害,反而對人有益處,實屬是正面事物;而人說謊耍詭詐則都是為達到個人的卑鄙目的、野心圖謀所採用的,是出於彎曲詭詐、自私卑鄙的敗壞人性,是撒但本性的流露與發表,是與真理相敵對的,正是反面事物。又如神要求人包容忍耐,大紅龍也教導人「和為高,忍為貴」,從表面來看,都是讓人學會忍耐,別人觸犯了自己能不與人計較。但神所要求的包容忍耐是從心裡能真正地饒恕對方、擔諒別人,能以基督的心為心,以基督的愛來愛人、饒恕人,這一要求裡包含著神的所是、神的性情,能讓人活出正常人性,變化人的撒但性情,是正面事物;而大紅龍的鬼話只能使人在外表上暫時有些克制,但卻不能改變人,反而使人內心對人的恨與惱怒更加重一層,這樣只能讓人學得更詭詐、更圓滑,更加會偽裝自己,完全是假冒為善,其實質是毒害人的,所以正是反面事物,因為它不具備正面事物的實際。再如我們認為那些能助人為樂、扶危濟困的外邦人人性也不錯,他們的行為也是好的。而根據真理來衡量,真正的好人是有真理、有人性的人,真正的善行、義舉是指人能為著神的工作而獻身,甘願為體貼神心意滿足神而花費付出,是完全合乎真理蒙神紀念的,這才是正面事物;而那些外邦人做點好事則都是帶著自己的存心目的,或是以小的付出謀取更大的回報,或是為樹立自己、撈取名譽地位,或是受周圍環境迫使不得不做點,有些則純屬一時心血來潮發點熱心、好心而已,並不合乎真理、合乎神的心意,也不是為神、為正義的事而做的,是一種外表行為上的好,實質正是反面事物。由此可見,正面事物都來源於神,都有真理與神的心意在其中,能變化人、潔淨人,作人新的生命,是正常人性裡該有的東西,而反面事物都是出於撒但的,只能敗壞人、毒害人,使人走向黑暗、走向死亡。

另外,我們要達到真正認識、分辨正反面事物不僅要知道其實質是否有真理在其中,還得明白正、反面事物都能給人帶來什麼,只有這樣,我們才是真正明白了正面事物與反面事物的區別,才能真正喜愛、追求得著正面事物,恨惡、棄絕從撒但來的一切反面事物。

那麼正、反面事物分別能給我們帶來什麼呢?

對於正面事物所達到的果效,人的交通中說:「從神來的一切都是正面事物的實際。神是真理的源頭,神是生命的源頭,神能使萬物存活,因為是神創造萬有,離開神人類只有黑暗、只有死亡。」「真理是神的所有所是,所代表的是神的性情,是正面事物的實質,是真正人類必須具備的生命。……真理能潔淨人,能改變人,能變化人的生命性情,能作人永遠的生命,能使人得勝撒但,能使人活在神面前,能給人帶來真正的人生。」「一切正面事物是從神來的,是基督帶來的……我們從基督得著了這麼多的真理,認識了這麼多的正面事物,這些都是我們人類該具備的、該進入的,因著我們進入了真理,活出了正面事物的實際,我們就成了一個新造的人類、合神心意的人類。」從中我們知道,神是萬物的創造者、主宰者,是人類生命的源頭,只有神能祝福人類,能供應人所需,給人帶來光明、帶來幸福,只有神能變化人,能拯救人脫離敗壞,使人活出真正的人生。而真理、正面事物都是從神來的,是神的所有所是,代表的是神的性情,是神賜予人類的新的生命,所以,不管他從外表來看怎麼不合我們的觀念,但他都能作我們的生命實際,能拯救我們、變化我們,能使我們脫去敗壞性情,脫離撒但的黑暗權勢,能給我們帶來光明與真正的人生。我們進入了真理,活出了正面事物的實際,就能活出真正人的模樣,成為神新造的有真理、有人性的人類,有了人生的意義與價值。

從我們的經歷中也能體會到,起初對從神來的每一個正面事物我們都認為不對、不合常理,都當作反面事物從心裡抵觸、厭煩、排斥、拒絕,但當我們對某個正面事物裡的真理有些明白,進入了這個正面事物的實際時,我們就能看到從神來的正面事物正是我們生命裡的需要,他能使我們脫去撒但的敗壞性情,走上人生的正道。

如神要求我們撇棄一切為神花費,從外表看神的這一要求不合我們的肉體觀念,因在人的觀點裡都認為撇棄一切為神花費,不要家庭、不要親情、脫離世俗,這不正常,不合常理,也不近人意。可當我們接受神的呼召撇下家庭,放棄工作、婚姻及一切肉體享受出來盡本分後,我們便逐步擺脫了肉體、家庭、世俗的纏累,有了更多的時間吃喝神話、裝備真理,能更多地將心歸向神與神親近、與神交通,因而與神的關係越來越近,心靈也得到了釋放,更多地享受到了聖靈作工的甘甜,嘗到了活在神面前的幸福滋味;藉著撇下一切為神花費,使我們對自己的敗壞有了更多、更實際的認識,當我們顧念家庭、親人不思怎樣盡好本分還報神愛時,我們才看見自己自私卑鄙,並不是一個忠於神的人,當我們看到有些撇棄花費的人被淘汰、打發回家了,便為自己擔心,為後路考慮,這才看到自己對神沒有真實的信,並不是甘心把自己全部獻上給神任神擺佈,當我們因撇家捨業盡了幾年本分便以此為資本,開始貪享地位之福、要求特殊待遇時,這才看到自己沒有良心理智,盡本分滿了交易索取,經歷中才對自己抵擋神、背叛神的撒但本性有了更深刻的認識;藉著撇下一切盡本分,使我們明白了很多的真理,認識到受造之物為神花費是天經地義、義不容辭的職責,明白了我們為肉體、為家庭親人活著是受傳統觀念的束縛、捆綁,是活在撒但的權下,是虛空、腐朽、低賤、被神咒詛的生活,這樣活著沒有絲毫的意義與價值,最終什麼也得不著,因此我們的看事觀點有了一些轉變,人生觀、人生目標也隨之發生了一些改變,不願再活在肉體家庭中受撒但苦害,過那種奴役般的生活,而願為滿足神盡好本分活著,感覺到只有活在神家、活在神面前才是最幸福、最快樂的;因著撇下一切盡本分,受到家人逼迫、攔阻,親人棄絕,才使我們看透了家人的實質,看到人間沒有真情、沒有真愛,從心裡感受到除了神沒有人能給我們真實的愛,惟有神的愛最純真,因而從心裡更加依戀神、離不開神;因著撇下一切盡本分而遭到大紅龍的追捕及世人的毀謗譏笑,才使我們對人世間的黑暗邪惡有了些實際的認識,看到被撒但敗壞的人確實成了神的敵對勢力,實際地體嘗到了神作工艱辛、拯救人不易,更激起了我們恨惡這個邪惡的人類、恨惡大紅龍的心,願意竭力追求真理,追求愛神、滿足神,良心理智逐步得到了一些恢復,活出也越來越有人的樣子了。通過經歷體會到,若不是藉著撇棄一切為神花費,我們永遠也不能明白什麼是真正的人生,不能從撒但的網羅中超脫出來,只能活在肉體中、活在撒但的權勢下,繼續受撒但的敗壞、殘害,根本不能蒙神的拯救。

又如臨到對付修理,在人看這是受痛苦、受羞辱的事,好像不是什麼好事,但事實上今天我們的敗壞性情能得到一些變化,裡面的摻雜、己意、想像能有所減少,對神話真理能有一些實際的認識與進入,這都與經歷對付修理是密不可分的。當我們追求名利、地位、錢財、肉體享受,活在不對的情形中沒有知覺時,神興起人事物來對付修理我們,雖不合我們的觀念,使我們的心靈受了一些苦,但卻迫使我們來到神面前反省自己,認識到自己錯誤的追求,不對的存心、慾望,藉此對神聖潔、公義的性情有了一些認識,也感受到了神對自己的期望,之後才放棄對名利、錢財、肉體享受的追求轉而追求真理,追求蒙神拯救;當工作出現漏洞、偏差而我們卻不當一回事,或認為事出有因不認識自己時,藉著對付修理才使我們反省自己,認識到自己應付糊弄太多,作工作盡體貼肉體,不願受苦付代價,怕費心、圖省事,看見自己本性太自私卑鄙、彎曲詭詐,沒有一點良心理智,從而懊悔自己,立志不再應付糊弄,敗壞性情逐步有了一些變化;當我們在作工中身不由己地高舉自己、顯露自己,憑己意、想像、經驗行事沒有意識時,神掩面不搭理我們或者藉著帶領對付我們,才使我們靜下心來認真反省,看見自己狂妄自大、心中無神、目中無人,作工作無視神的要求與上面的安排,純粹是在打岔、攪擾教會工作,也看見自己的撒但性情若不解決,只能走上敵基督的道路被神淘汰,認識到自己的危險,對神有了一些敬畏與順服,良心理智也稍有恢復,慢慢學會高舉神、按真理原則作工了;等等。從經歷中我們體會到,若沒有對付修理,我們就不容易完全認識自己,進入神話實際,也不可能老老實實地盡本分、按真理原則行事,只能憑著天然舊性處處打岔、攪擾教會工作而觸犯神的性情,最終被神淘汰、懲罰。可見,對付修理臨到正是神對我們的拯救,是我們脫離撒但權勢、走上人生正道所必須經歷的,對我們的生命大有益處。

還如,神讓我們經歷大紅龍的逼迫,在外表看對我們的肉體不利,對我們信神不利,我們整天活在恐怖氣氛裡心裡壓抑受痛苦,盡本分受影響,教會工作也受到一些限制,這好像不是好事。但通過經歷大紅龍的瘋狂逼迫,我們實際地看到大紅龍是怎樣攔阻人信神、不讓人走正道的,又是怎樣窮凶極惡抵擋神,用各種卑鄙、殘酷的手段來抓捕、迫害神選民的,這才對大紅龍邪惡凶殘的反動本質有了一些實際的認識,看到大紅龍的的確確就是神的仇敵,是殘害人、愚弄人、吞吃人靈魂的惡魔,是敗壞人的罪魁禍首。以前我們被大紅龍的偽裝、謊言所蒙蔽,對牠總是恨不起來,甚至還總站在牠一邊為牠說話,藉著親身經歷大紅龍的逼迫,我們才看清了牠的本來面目,激起了我們對大紅龍的痛恨,不願再做牠的子孫,願竭力追求真理來解決自己身上的大紅龍毒素,與這老惡魔徹底決裂,跟隨神走真正的人生正道。大紅龍的血腥鎮壓也讓我們看見了自己的真實身量,看見我們盡本分怕抓,怕肉體利益受損失,對神沒有真實的信與愛,更沒有真正的忠心與順服,還不能將自己的前途、生死完全交在神的手中,這才從心裡痛恨自己,願將一切都交給神任神擺佈。藉著經歷這些環境,我們才對神的全能智慧、神的愛與拯救有了更實際的認識,看到神就是利用大紅龍的逼迫來讓我們看透大紅龍的本性實質,使我們能真實地恨惡大紅龍、背叛大紅龍,真實歸回到神面前蒙神拯救,才感覺到神作的太好了,所臨到我們的、讓我們經歷的都是最有意義的,其中都包含著神的愛與拯救。

由以上這些實例可以看到,雖然從神來的正面事物不合我們的道德觀點、邏輯觀點、對錯觀點,也不合我們的意願,而且似乎是專門剝奪我們的肉體利益的,但他裡面有真理,能拯救我們、變化我們,能給我們帶來光明與幸福,使我們脫離撒但的敗壞性情,活出真正人的樣式,正是我們該具備、該進入的生命實際。

那反面事物給我們帶來的是什麼危害與後果呢?人的交通中說:「……從大紅龍產生的所有反面事物都是撒但迷惑人、敗壞人、捆綁人的工具。……敗壞人類都被這些反面事物所迷惑捆綁,分辨不清真理謬誤,分辨不清光明黑暗,陷在罪惡之中不能自拔……」「人類越是接受從撒但來的一切知識、道理、學問,人類就越敗壞、越邪惡、越抵擋神,這是人類敗壞的根源。」「人憑撒但的哲學活著,憑撒但的法則活著,只能帶來痛苦,只能帶來悲哀,只能帶來死亡,這是我們看見的結果。」我們都知道,撒但是一切敗壞、邪惡的總根源,牠的本性實質就是抵擋神、背叛神的,是神的仇敵,所以從撒但來的各種知識、處世哲學與邪說謬論都是迷惑人、捆綁人、敗壞人的,人接受了這些反面事物,結果人深陷罪中不能自拔,越來越邪惡,越來越敗壞,越來越抵擋神,完全喪失了神起初造人時加給人的良心理智,失去了神起初造人時的聖潔模樣,而成了一切反面事物的接替者與發表者,成了與神敵對、背叛神的屬撒但的人類。在現實生活中我們都可看到,正是來自撒但的反面事物、撒但的哲學法則成了人的生命,使人都成了抵擋神、背叛神的種類,都成了撒但的後裔、大紅龍的子孫,如同禽獸一樣凶殘、狠毒,心中都充滿了狂妄、充滿了貪婪、充滿了詭詐、充滿了自私、充滿了殺戮、充滿了仇恨、充滿了名利虛榮。在現今的世界上,整個人類明爭暗鬥、坑矇拐騙、不講道義、崇尚邪惡、貪戀罪慾,人都為肉體、為錢財、為地位、為滿足自己的私慾而互相欺騙、攻擊、殘殺,社會越來越黑暗邪惡,越來越無法生存。在這樣一個撒但掌權的邪惡世界中,沒有人尋求真光,沒有人尋求真正的人生,人都在撒但的權下盡情地尋歡作樂,即使聽到神已來到也都無意去接受,並且還極力地否認、定罪、抵擋、褻瀆,就這樣一步步地走向滅亡。撒但掌權的世界、充斥著撒但毒素的世界發展到今天竟是這樣一副不堪入目的面貌,撒但帶領、教育的人類走到今天竟是如此一副破爛不堪的鬼相,這不正是撒但只能敗壞人、反面事物只能坑害人的實證說明嗎?再看我們信神之人身上所表現的,享受著神所賜的一切卻抵擋神、否認神,信神、事奉著神卻不喜愛真理,而是與神對抗、背叛神,稍不如意就論斷神、咒罵神,完全成了撒但的化身,活出的全都是鬼性。這不都是因人接受了從撒但來的反面事物所導致的後果嗎?可以說,每一種反面事物都是一種撒但的毒素,我們接受了哪一種毒素的薰陶,就受哪一種毒素的敗壞、苦害,就會在哪方面抵擋神、背叛神與神為敵。

比如,在我們的觀念裡都認為人因勞苦付出而得到相應的報酬,這是理所當然的,是合情合理又合法的,所以我們就把「沒有功勞,也有苦勞」這一撒但毒素當作正面事物來持守,但實際上它給我們帶來的危害實在太大了。受這一反面事物的迷惑、毒害,我們多數人看到自己信神多年,為盡本分撇下了家庭、婚姻、錢財、工作,受了許多苦,甚至有的還因信神盡本分而被捕坐牢受了許多屈辱之苦,便認為即使自己信到最終沒有得著真理、性情沒有變化,就憑自己受的這些苦神也不會將自己撇棄,所以儘管我們也知道神的工作已到了尾聲,不追求真理的都不能蒙拯救,但仍是只注重外表的受苦、花費,根本不理睬神的忠告,不在追求真理、進入神話上下功夫,以致信神多長時間在真理上也沒有多少進入,生命沒有多少長進;儘管我們也知道過犯會給人帶入地獄,但仍是存著僥倖心理,認為即使自己有些過犯,但神也會看在自己受苦花費多年的份上而網開一面的,因此並不注重尋求真理來解決自己的過犯與敗壞,以致悖逆神、抵擋神的行為累累見長。受此毒素的毒害,有的人因著盡本分多年,東奔西跑受了一些苦,就以功臣自居,向教會提要求,要享受特殊待遇,甚至以此為資本在教會中胡作非為、誰也不服,並且稍不如意就在人中間散佈對帶領、工人的不滿與成見,嚴重攪擾了教會的正常秩序,而被神厭憎、遭人唾棄;在此毒素的毒害下,有的帶領、工人因在作工中任意妄為或搞欺騙觸犯神性情被打發回家後,不但不反省、認識自己,反而對教會不服不滿,認為自己撇棄花費受了不少苦,教會這樣對待自己太不公平,因此消極對抗,故意散佈觀念詆毀神家,還有的人也因此為這些人喊冤鳴不平,對教會產生觀念,與神對立,認為神作得太無情無義了;等等。可見,「沒有功勞,也有苦勞」這句鬼話雖然從外表看合乎道理、符合人的邏輯,但它正是與神話真理相違背的,是撒但愚弄、敗壞、毒害我們的工具,我們憑這一毒素活著只能越來越敗壞、邪惡,越來越愚蠢、無知,活在自己的想像中眼睜睜地失去蒙拯救的機會而自我斷送。

又如,名利、地位是從撒但來的反面事物,而我們卻認為人活在世上能得到名利、地位才是最有意義的,沒有白活,若是沒名沒利,這樣活著太窩囊,是枉活一世,因而都把名利、地位當作正面事物去追求。但從實際經歷中我們或多或少都能體會到,追求地位、名利對我們的苦害實在太大了!因著追求名利地位,我們都失去了正常人的良心理智,心地越來越惡毒,人性越來越卑鄙、狡詐,人與人之間明爭暗鬥、互相厮殺。多少時候我們在盡本分中不是互相取長補短、共同進入,而是怕別人超過自己,看到誰比自己追求心裡就嫉妒,看到誰比自己受帶領重視、受人歡迎心裡就難受、不平,看見誰作工果效好心裡就恨,巴不得別人都比自己差,幹什麼都不如自己;有的帶領、工人當發現有比自己更好的人時,心裡就嫉妒、排斥,編造各種藉口不予提拔,生怕自己的位置被別人取代;在與人配搭中我們常常為維護自己的名利、地位而爭個你高我低,有時明知對方的觀點對,也不肯放下自己,嚴重時還故意貶低、拆台,根本不顧及教會利益。在名譽、地位的驅使下,我們在作工中出現了漏洞、偏差,為了保住地位不被撤換,就竭力地遮掩、偽裝,最終遭到神的管教;有的人被撤換失去了地位就消極退後,即使再盡其他本分也是應付糊弄,情形越來越下滑,隨時都有背叛神的危險;有的人被提拔做了帶領、工人便高高在上、目空一切,常以地位自居,處處轄制人,還變相地見證自己、樹立自己,讓人都服在自己的權下,不知不覺走上了保羅的路,成了與神爭奪地位、爭奪人的敵基督。由此看到,追求名利、地位只能苦害人、敗壞人,使我們變得越來越陰險惡毒、彎曲詭詐,越來越抵擋神、遠離神、背叛神,最終斷送我們蒙拯救的機會,使我們歸於滅亡。

我們因接受了從撒但來的各種反面事物而產生的對神的抵擋、背叛還有很多。如:我們接受了大紅龍鼓吹的無神論,使得我們從小就不相信世上有神的存在,也不相信人的命運都在神的手中掌握,即使信神接受了神的作工,心中仍是沒有神的地位,常常懷疑神、否認神,不能把神當神待,也不能把全人都交在神的手中任神擺佈安排,總為自己留後路;受孔孟之道等傳統思想學說的薰陶、腐蝕,我們都活在了封建禮教的束縛之下,只知忠君愛國、三從四德,過著被奴役、被宰割的生活,沒有人生的目標與方向,更沒有順服神、敬拜神、盡受造之物本分的意識,當神向我們提要求時,還埋怨神、反抗神;因著接受了大紅龍所宣傳的歪理邪說如「共產主義」「和諧社會」等,享受了大紅龍的小恩小惠如免收農業稅、義務教育學雜費等,我們便更加崇拜牠、追隨牠,認為「沒有共產黨,就沒有我的今天」,因而當神家解剖大紅龍的反動本質時還為牠說話,論斷神家這樣作是與國家對著幹,是參與政治;受「賢妻良母」「男大當婚,女大當嫁」的封建思想束縛,我們不能將為神花費看作自己的本分,也沒有心志將自己的一生都獻給神,在外盡本分時常因沒能照顧家庭或年齡大了沒有結婚而熬得死去活來,甚至有的人在教會正用人的關鍵時刻,竟撂下託付回去照顧親人、結婚成家去了;受「順我者昌,逆我者亡」「人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人」等撒但鬼話的迷惑,我們都變得狂妄自大、惟我獨尊,都變得心胸狹窄、心狠手辣,對人沒有寬容、沒有真實的相愛,更不能與人平等相處,對那些不服我們的,或做事觸犯我們利益的,總是懷恨在心、睚眦必報,甚至想方設法整人、報復人。除此之外,我們還看到在撒但哲學、反面事物的毒害下,我們明知真理卻實行不出來。多少次心裡想愛神、順服神可行出來的卻是悖逆神、背叛神;多少次我們想活出正常人性,與人和睦相處、和諧配搭,卻總是身不由己地你爭我奪、勾心鬥角、互相攻擊,活出的全是撒但的鬼性;多少次我們想盡好本分滿足神,卻總是活在肉體中,為維護名譽地位糊弄神、欺騙神。由此看到,反面事物對我們的毒害實在太深了!只要我們認真解剖每一種撒但的哲學、毒素就會發現,從撒但來的一切知識、哲學、道理,不管在外表來看多麼合乎人的肉體觀念,或在人看有多麼好、多麼實用,對人肉體多有好處,但裡面卻沒有絲毫的真理,更不能作人的生命,都是毒害人、敗壞人的反面事物,人接受了這些反面事物後,只能在罪惡裡越陷越深,本性越來越惡毒,越來越抵擋神,最終落入神的懲罰咒詛之中。

綜上所述,撒但是一切邪惡與醜陋的總根源,從撒但來的一切反面事物其實質都是毒害人、敗壞人使人與神敵對的,是把我們引向罪惡、引向滅亡的毒瘤,而從神來的一切都是真理,都是正面事物的實際,能拯救我們、變化我們,能給我們帶來真正的人生與幸福,是我們敗壞人類蒙拯救必須該具備的生命實際。因此無論哪一種事物,我們都不能根據自己的道德、邏輯、是非對錯觀點或人的思維、道理來衡量,而要看其實質有無真理,看其是能變化人、拯救人,能作人的生命,能給人帶來光明,使人活出真正的人生,還是能敗壞人、坑害人、斷送人,使人背叛神走向黑暗、走向滅亡,以此來分辨其是正面事物還是反面事物。這樣我們才能看透人、看透事,才不至於總是對神產生觀念,常常抵擋神、論斷神,觸犯神的性情。只有能分辨正反面事物了,我們才不會受迷惑,把正面當成反面,把反面當成正面,不會再去崇拜知識、科學、名人、偉人、魔王,不會再把撒但的哲學當作人生法則而抵觸從神來的真理了;只有能分辨正反面事物了,我們才能真正看清自己被撒但蒙蔽、踐踏的事實真相,看清自己抵擋神、背叛神的本性實質,從而達到真正恨惡自己、恨惡撒但,背叛、棄絕從撒但來的一切反面事物,而追求進入正面事物的實際;只有對正反面事物有認識、有分辨了,我們才能看見惟有基督是真理、道路、生命,基督所發表的一切真理就是敗壞人類該具備的生命實際,人得著了基督話語中的一切真理就是得著了新的生命,這樣我們就能真心接受神的審判刑罰,竭力追求真理,追求生命性情變化,追求脫離撒但權勢蒙神拯救。正如人的交通中說:「信神如果能分辨什麼是正面事物、什麼是反面事物,自然就會知道該怎樣追求真理來解決性情變化的問題了。」

當然,真正達到能分辨正、反面事物也不是容易的事。人的交通中說:「只有真實認識神話、明白許多真理的人,才能分辨正反兩方面事物,不具備真理的人是達不到的。信神的人,必須真實認識只有基督才是真理、道路、生命,基督就是真理、道路、生命……」從中看到,能分辨正反面事物不是光知道點神話的字句、明白點道理就能達到的,而是得真實認識神話,從神話中明白許多真理、明白神話的實質,真實認識基督就是真理、道路、生命,才會有真實的分辨。今天神把各方面的真理都向我們顯明,把各種事物的實質都揭示出來,同時神也把他的性情、所有所是都發表出來讓人認識,把他對各種事物的看法、觀點、態度都在神話中顯明了出來,可以說,凡是我們需要認識、具備、進入的,凡是我們現實生活中所涉及到的方方面面的真理,神都給我們闡明得清清楚楚了。所以,我們要達到會分辨正反面事物,就必須得在神話上下大的功夫,對每一句神話都能認真揣摩,明白神話中的真理,從中認識神的性情、神的心意、神對人的要求以及在我們身上要達到的果效,當我們從神話中明白了真理,隨之對正、反面事物就有真實的分辨了。比如,我們要正確看待、認識神要求人做誠實人這事,就得從神話中明白誠實人這方面真理。明白神為什麼要求我們做誠實人,做誠實人的意義是什麼,神對誠實人的態度以及誠實人的歸宿是什麼。我們從神話中明白了神的實質是信實、公義的,所以神喜歡誠實人,祝福誠實人。只有追求做誠實人才能對神有忠心有順服,才能被神稱許、蒙神悅納;只有追求做誠實人才能被神成全,才能得著神的應許被帶進國度享受神的祝福。同時還得明白神厭憎詭詐人、咒詛詭詐人,詭詐人就是魔鬼人很難蒙拯救,再對照詭詐人的種種表現結合我們的實際流露與活出,認識到我們被撒但敗壞的事實真相與敗壞程度,看見自己已到了無處不說謊的地步,完全成了魔鬼撒但,到了該死該滅亡的地步,若不追求做誠實人就不可挽救了。當我們真正明白做誠實人的真理的實質,並且對詭詐人的實質與說謊的邪惡程度看透時,我們才會從心裡真正恨惡自己身上的種種詭詐表現,不再把詭詐人當作聰明人,而能真正把做誠實人當作正面事物去追求、進入。總之,明白真理才會有分辨,不明白真理就沒有分辨,只能受撒但迷惑、受反面事物捆綁。所以我們要認識、分辨正反面事物,就得竭力追求真理,對神話中神所要求我們該認識的、該明白的、該實行的所有真理都能認真去吃喝揣摩,並能在現實生活臨到的人、事、物及各種環境中多尋求真理,尋求神心意,達到對真理有真實的認識。這樣,隨著我們對各方面真理認識的進深,對神能有認識了,對撒但也看透了,我們對正反面事物就有分辨了。

願我們都能裝備好全備的真理,達到對一切的正、反面事物都有認識、有分辨,真正看透、棄絕從撒但來的一切反面事物,接受、進入神要求我們具備的一切正面事物的實際,讓神所發表的正面事物成為我們新的生命,活出真正的人生蒙神稱許。