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7 神的行政與神的性情

人都應該知道,神末世作工的意義主要是為了顯明神原有的性情,這是神從創世以來前所未有的工作,僅在末世顯明,意義當然深遠。作為每一個信神追求真理生命的人,要認識神的原有性情是最重要一環,這是關係到能否蒙拯救的關鍵所在,我們為了有效地避免觸犯神的性情,首先要了解明白神的行政,這是絕對必要的。關於神的行政與神的性情的關係,神說過這樣的話:「我要讓每個人都看見我的奇妙作為,讓每個人都聽見我智慧的話語,必須是每個人,必須是在每一件事上,這是我的行政,是我的烈怒,我要涉及每一個人,要涉及每一件事,讓宇宙地極的人都親眼看見,否則,我絕不罷休。我的烈怒全部倒下,一點不留,是針對所有的接受這名的每一個人(在不久將轉向世界各國)。什麼是我的烈怒呢?嚴重到什麼程度呢?是對什麼樣的人施行烈怒呢?一般的人都認為烈怒就是生氣最嚴重的地步,但這種解釋並不是完全的解釋。烈怒與我的行政是不可分割的兩部分,當我執行我的行政的時候,烈怒隨著倒下。究竟什麼是烈怒呢?烈怒是我對人的審判的程度,也就是執行行政的哪一條的原則,誰觸犯哪一條,我的烈怒就到哪一個程度。有烈怒必有行政,有行政必有烈怒,行政與烈怒構成一個不可分割的整體,是最嚴厲的審判,誰觸犯都不行,必須人人都遵守,否則,難逃我手的擊殺,歷世歷代人未曾認識(雖然有的人遭受過大災難之苦,但仍然不認識,但這一條主要是在現在開始執行),但今天我完全揭示給你們,免得你們觸犯。」這是神對他的行政與他的性情的關係的闡述。看來神的性情不再是恩典時代的憐憫慈愛了,而是滿有公義威嚴的刑罰與烈怒了,這就是神的以公義為主的性情。從神末了時代的作工所發表的話語中處處可見,甚至在每句話的字裡行間中都可體嘗到神的公義威嚴的性情,讓人膽戰心驚、魂不守舍。因為他恨惡這邪惡的時代,恨惡大紅龍及它的子孫,他恨透一切屬撒但的東西,他恨透一切與他不相合的東西,這是神發表公義性情的根源。我們這班被撒但敗壞極深的人,對神滿了悖逆抵擋,充滿了各種觀念,都已成了撒但的各種典型的代表,毫不例外地都是基督的仇敵,神怎能不發出他烈怒的審判呢?他所作的工雖不近人意,可只有這樣才能征服得著這班與他敵對的人類,這一點誰又能理解、明白呢?我可以這樣說,是神發表的公義性情征服了我,是他烈怒的審判刑罰變化成全了我。我經歷了神的審判刑罰,真正體嘗到了神的公義不容人觸犯的性情,我知道了什麼叫抵擋神、什麼叫觸犯神性情、什麼叫順服神、敬畏神的心是怎樣產生的、人該怎樣事奉神等等這些實質性的問題,如果沒有神的審判刑罰,這些實質性真理我永遠也不會明白的。對於一個敗壞的人類來說,光有恩典時代的贖罪祭的工作,僅僅是工作的一半,遠遠夠不上征服、變化、得著人類的標準,只有再加上末世的審判刑罰的作工,才是完成了神經營人類的計劃。在經歷神的審判刑罰的作工中,怎樣才能達到蒙拯救,這就要看人的性情變化的果效。了解掌握神的行政、認識神的不容人觸犯的性情是關鍵一環,這一點任何人不能忽略,這關係到人的生死存亡。誰真正體驗認識到了神的公義性情?神不僅有憐憫慈愛,更主要的還有審判刑罰、威嚴烈怒不容人觸犯,這就是神說他是獅子的原因。國度時代神一再頒布他的行政、誡命讓人遵守,意義就在於神要顯明他原有的性情讓人類認識,以此結束舊的時代開闢新的時代。神在末了時代的作工顯明了神的原有性情,神的全部說話都是神公義性情的發表,與神在恩典時代的作工說話形成鮮明對照。那時神顯明的是憐憫慈愛,現在神所顯明的是公義威嚴;那時是救贖工作,現在是征服變化的工作。工作步驟不同,發表的性情也不同,都達到了當時所作工作的果效,這是神的奇妙作為。但恩典時代神所顯明的性情並不代表神的全部,唯有在國度時代認識神的原有性情顯得更為重要。國度時代神所發表的是神的原有性情,給了我們認識神的極好機會,我們要留心神的每一句話,甚至在神話的字裡行間有哪些深切含義,更要注意到神的心意,對人類的要求,尤其是神所頒布的國度憲法、誡命及行政的意義與內容的實質,這些都是認識神原有性情的關鍵所在。認識神性情是認識神的主要部分,對神的性情不認識就談不上認識神,而神的性情與行政密切相關,人必須在神的行政上入門,先有掌握、明白、了解,這樣才能達到認識神性情,同時也保證了不觸犯神性情,這才是有效地保守自己。

神為什麼要頒布神的行政呢?神是針對人的本性、狂妄、軟弱點、缺欠而頒布行政來約束人、限制人,同時也是為了維護神的尊嚴、榮耀,顯明神不容人觸犯的性情,更是為了成就神的經營計劃,是神早已定規好的。另外,沒有神的行政神來懲罰誰呢?怎麼顯明神的性情呢?你看,哪一條誡命、行政都是顯明神的不容觸犯的性情的!人若不明白非得觸犯不可,觸犯神性情的後果是不堪設想的,後悔都來不及,人若不知道神的行政,刀放到脖子上還不知怎麼回事,這可真是糊塗信。在律法時代神頒布了十條誡命,是以色列人起碼得守住的,誰違背就處死刑,這是人都知道的事實。在今天的國度時代裡,神又頒布了十條行政,也是人必須得守住的,觸犯行政生命就受虧損,嚴重的就受懲罰招致滅亡。對十條行政要交通,要明白,人人都要牢記,不僅明白什麼叫觸犯,還要知道怎麼實行叫守住行政。達到神的要求光有消極防守不觸犯還不行,還得有正面的進入實行,這才合乎神的要求。除了十條行政人不能觸犯以外,還有國度時期的憲法與誡命也是人當守的,雖與行政有所區別,但也是神的特別要求,人若違犯也是生命受虧損的事。人還要清楚一點,凡是說到神行政的地方都是在國度裡的事,而且是存到永遠的,是永不改變的,都是神早已定規好的。凡是標有神的行政的地方,都是神經營計劃中的關鍵部分,也往往都是人的悖逆本性最容易發作的地方,也就是最容易觸犯神性情的地方。就如神自己、神的肉身、神的人性、聖靈所使用的人,到以後的眾長子掌權的事實,都是神行政的主要部分。在這裡神對人特別關照,神不願意讓人都死在他的烈怒之下,所以神也時時警戒人說:「我作事乾脆利索,不考慮你以前為我怎樣忠心,只要你抵擋我,我審判的手立即發怒於你,絕不耽延一分一秒,絕不留情。」「人休要做我的謀士,小心被我的手擊殺,落入陰間。」「所有一切一切從今以後都收回我的手中,都由不得自己,完全由我操縱,由我擺佈,人若參與一點,我絕不輕易放過。」「我的威嚴不容任何人觸犯,不容任何一個人抵擋,誰若觸犯嚴重懲罰。」「我的話句句帶權柄、帶審判,無人能改變,既然發出,必要按著我的話而成就,這是我的性情;我的話就是權柄,誰改動誰就觸犯刑罰,必遭我擊殺,嚴重的斷送自己性命,歸於陰間,歸於無底深坑,這是我對人類的唯一的處理方法,是人無法改變的,這是我的行政。」「我既說必算,既算必成,誰也改變不了,這是絕對的。不管以往說過的話還是以後說的話都得一一應驗,而且讓所有的人都看見,這是我說話作工的原則。」「我本不是羊,而是獅子,無人敢觸犯,誰若觸犯,我立即治死,不留一點情面!從此足見我的性情……」「我的審判臨到每一個人,我的行政觸及每一個人,我的話語、我的本體顯明給每一個人,這時正是我的靈大作工的時候(就在此時,分清得福、受禍)。」「從此看出我的行政的嚴厲,看出我的行政的原則,包括兩方面:一方面是擊殺一切不合我意的,觸犯我行政的;另一方面是帶著烈怒,咒詛一切觸犯我行政的。這兩方面缺一不可,是我的行政的執行原則,對所有的人都是按著這兩條來執行,沒有一點情面,再忠心的人也不行,足見我的公義,足見我的威嚴、烈怒,焚燒一切屬地的、屬世界的、不合我意的東西。」「從今以後,一切災禍(針對行政說的)將陸續降下,懲罰一切不符合我心意的,必須得事實臨及,否則,人不能看見我的烈怒,只是一再地放蕩,這是我經營計劃的步驟,是我下一步工作的方式,我提前告訴你們,免得你們觸犯,成為永遠沉淪的對象。」「在這末了時代,也是一切災難重新起頭的時代,更是我顯明我的全部性情的時代,當我那神聖的號角全部吹響之時,人就真正害怕了,就誰也不敢作惡了,而是俯伏在我面前領略我的智慧,領略我的全能。

從以上這些話中,我們看見了神的性情不容人觸犯,從中也知道了神的行政的執行原則,一方面是擊殺一切不合神意的觸犯神行政的,另一方面是帶著烈怒咒詛一切觸犯神行政的。我們要保證自己不觸犯神性情,不了解明白神的行政是絕對不行的,對行政的每一條都要清楚明白,裝在心裡才行。

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