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生命的供應——講道專輯

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14 性情變化主要有五方面的表現

性情變化主要指人被撒但敗壞的抵擋神、背叛神的本性方面的變化,主要是指人的敗壞性情的變化,明顯的方面當然是指人的思想觀念、人的喜好厭憎、人的愛與恨、人的追求目標以及看事觀點與生活方式方面的變化。人經歷了神的審判與刑罰之後,起碼都能在思想上、看事觀點上或行為表現上發生不同程度的變化,只要你信神的心是真實的,是渴慕神話的,都能從神話中得著一些對神的認識、對真理的認識,這樣,人自然而然地就被神話改變了。有些人認為信神以後如果人的行為上有變化,說話做事合乎聖經,這不就是性情變化了嗎?這是大錯特錯!神所要求的性情變化主要是指人的生命裡面實質性的變化,主要指人的抵擋神、背叛神的本性方面的變化,這就是說,因著人在神話上得著了真理,人的追求不同了,人生的道路改變了,人的生存根基與人的生存價值觀都完全變化了,這才是人的生命性情變化所帶來的。神的審判刑罰就是改變人、變化人敗壞性情的工作。敗壞的人類經歷了神的審判刑罰之後,老舊的人死了,而新人在神話裡誕生了,我們裡面有了神話作生命以後就成為新造的人了。當人經歷神話作工一個時期以後,生命性情逐漸發生變化。性情變化的人主要有以下幾方面的表現:

性情變化的人第一方面表現起碼具備敬畏神之心。因著神話的審判刑罰,人心服口服而仆倒在地,從此以後人裡面便產生敬畏神之心。敬畏神的人在經歷神話的審判刑罰中,他心靈深處體嘗到神的威嚴烈怒是不容人觸犯的,當然,這不是簡簡單單讀神話就能達到的果效,而是他經歷了聖靈的許多作工才會有神話如同兩刃利劍威嚴不可觸犯的感覺。有敬畏神之心的人肯定受過神的許多管教,甚至神的懲罰,如果沒有這些經歷,他不可能有真實的敬畏神之心。有敬畏神之心的人,他心靈裡有神的地位,他在凡事上不得不留心神的意思,尤其在大事上他不敢輕易做主,總要禱告禱告神,尋求摸準神的心意。如:在涉及自己人生道路的事上,或者涉及真理原則的事上不敢疏忽,不敢輕易放過;在重大是非問題上,當人面臨選擇的時候,他能放下自己的意思,背叛自己的肉體來順服神、滿足神。這是有敬畏神之心的表現。有敬畏神之心的人,他肯定比一般的人老實得多,要誠實得多,做事低調不像以往那麼張狂,辦什麼事都比較穩重謹慎,不像年輕人那樣莽撞、草率。人有敬畏神之心,可以說是生命性情變化的起步、開端,當然,這必須是在經歷神話語作工的範圍裡,那些在宗教裡的人,雖然個別人受過神的管教,有點敬畏神的心,但他未經歷神話語的審判刑罰,他的生命性情不會有變化。人有敬畏神之心完全是經歷神話語審判刑罰達到的果效,是因讀神話追求真理獲得聖靈作工達到的果效。那些讀神學研究聖經的人狂妄自大,膽敢定罪神的作工,可見他們沒有絲毫的敬畏神之心。所以說,有敬畏神之心這是性情變化的人起碼該具備的一方面表現。

性情變化的人的第二方面表現是他能順服神的擺佈安排。無論神怎樣作,如何對待他,神所作的再不合他的意願,他都沒有觀念,更不會產生怨言,而且能順服下來,能達到這個境地,雖然他會有許多失敗的經歷與教訓,但他真實地認識到了神的安排、神的擺佈都是最好的、最有意義的事,無論神怎麼作對人都有益處,尤其在多數人最容易對神產生觀念的事上,他能看見神所作的最有意義,最值得紀念流傳,他對神所作的再也沒有選擇了,因為他認識到神作得太好了,愈是人達不到的,意義愈深遠,人經歷到這個地步對神才有了真實的順服。那些總有自己選擇的人,也就是臨到事情總禱告神讓神按著他自己的意思來成全的人,都是悖逆神的人,都是神所厭憎的人,他們遠遠達不到真實的順服,只因他們經歷神作工太少,對神認識太淺,導致他們己意太多,對神要求太多。性情變化的人順服的成分多了,個人的要求少了,所以,人在他們身上所看見的好像他們對神所作的沒有太多的知覺與反應,其實他們心裡有數,裡面存著順服與感謝。這是性情變化的人的第二方面表現。

性情變化的人的第三方面表現就是能忠心地盡受造之物的本分。性情變化的人因著對受造之物盡本分的意義有明確的認識,所以,盡本分沒有應付糊弄,遇到困難受到挫折也不會生發怨言。如果有一件事沒有辦好導致工作受損,他會感到傷心痛苦,極其懊悔,他會不遺餘力地尋求補救之法。因為性情變化的人他把盡本分當作自己的天職,是自己天經地義的職責,如果沒有盡好自己的本分,他會感到這是自己最大的恥辱,也是做人最大的失敗。他認為盡不好本分的人不配稱為人活在神的面前,只有盡好本分才是真實的還報神愛,才配稱為人活在地上。他以盡好本分滿足神為自己的快樂享受。所以說,盡好本分也是性情變化的一個主要方面的表現。如果在盡本分上還能應付糊弄神,還能投機取巧搞欺騙,這就證明他是彎曲詭詐的人,還是屬撒但的人。在神家中凡是能忠心盡本分的人,肯定是能夠被神作成的人,肯定能夠得著真理達到生命性情的變化,這是毫無疑問的。

性情變化的人的第四方面表現就是能夠真實地愛神。在經歷神的作工中,只有真正得著真理的人,他的性情才會發生變化。人的生命性情發生變化以後,人裡面就沒有那些屬撒但的狂妄自大、自高自是的敗壞性情了,因著人裡面具備了一些真理與真實的認識,那些人的宗教道理、觀念想像就被取代了,他以基督為至寶而更加渴慕神的話,他越明白真理越感覺到神的可愛。當人發現更多神的可愛的時候,人裡面愛神的心也就越來越真實了,從神得著的真理越多,對神的愛也就越加增。當人對神有了真實認識的時候,人對神的愛也就更加真實了。真實愛神的人他以基督的心為心,他做一切的事都要根據基督的心意,如果基督不滿意,他自己感覺做得再好也沒有享受,這個時候他能完全地順服基督的意思而不照自己的意思。真實的順服是從對神的真實的認識產生的,是從對神的真實的愛產生的,在愛裡才有真實順服,在愛裡沒有抵擋、沒有隔閡。真實愛神的人才能在凡事上考慮到神的心意如何而能放棄自己的感受。性情變化的人肯定是真實愛神的人,如果人的心對神沒有真實的愛,那可以肯定地說他的生命性情還沒有變化,這是絕對的。

性情變化的人的第五方面表現就是有正常人際關係,也就是愛人如己的意思。性情變化是因著人裡面具備了一些真理,這些真理的話在人裡面不同程度地成為了人的生命,這就改變了人以往敗壞的那些情形,人才不再為自己活著、為肉體活著,而能夠為神活著,為通行神旨意活著。性情變化的人因著對神有真實的愛與順服,當然對人也有許多愛的表現,如:關心、愛護、幫助、忍耐、包容,與人能和睦相處,自己不喜歡的也不會強加於人,看見別人有缺點也不會去論斷、指責與懷恨,對人以誠相待,能根據神的話來對待人,神怎樣饒恕人、神怎樣愛人、怎樣對待人成為他的行事原則。性情變化的人能以神的心為心,對神有愛,對人也有愛,當然與神家中所有的人都能和睦相處,這是神所說的正常人的模樣,能夠愛神所愛、恨神所恨,有真理、有原則、有智慧,這是性情變化的人的第五方面表現。

以上就是性情變化的人必須有的五方面表現,如果你是追求真理、追求性情變化的人,你就要根據這五方面來衡量你自己。性情變化的人可以說都不同程度地具備這五方面表現,雖然不一定完善,但已經具備了其中一些實質性的東西,以後逐步完善那是指日可待的事。因著人進入神話真理是無盡無休的事,所以人的變化也是無止境的。性情變化不像人想像得那麼簡單,因著是生命性情裡的事,就如人被撒但敗壞就是病來如山倒,性情變化的過程就是病好如抽絲,得病容易去病難,明白一條真理對於敗壞性情來說就如抽掉撒但堡壘的一條毒絲。當人明白真理多了,真理完全佔有人心的時候,撒但的堡壘就被連根拔除了。追求真理的人對自己裡面所有的撒但毒素認識越透,這樣,撒但的毒素清除得也就越快。神的所有話語都是為解決人裡面的敗壞性情而說的,只有在神話裡得著更多的真理,你才有神話作生命的實際。當你對神話的真理達到透亮的程度,你就摸著真理的所是與實質了,這個時候神的話語就是真理已扎根在你心裡了,這時你的看事觀點開始轉變了,當真理在你裡面開始發揮作用支配你的人生了,你才是真正得著了真理。當人真得著真理的時候,也就是生命性情開始變化的時候。得著真理越多,生命性情變化越大;進入真理越深,性情變化越徹底。生命性情變化該有的五方面表現,完全符合生命變化成長的規律。你如果是追求真理的人,當你發現自己不同程度地具備這五方面的表現時,那你就是性情變化的人了。

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