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生命的供應——講道專輯

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17 誠實人才是真正人的樣式

關於如何做誠實人與做誠實人的意義,我們交通了很多,現在你們對只有做誠實人才有正常人性、只有誠實人才是合神心意的人這方面有沒有認識呢?這是生命性情變化的關鍵問題。以往我們交通過,只有做誠實人才是真實的悔改,你們感覺這個認識怎麼樣?為什麼這麼說?你們對這句話有沒有認識啊?我們看一個人的生命性情有無變化用什麼衡量?準確地說,就是用是不是誠實人來衡量:你如果是誠實人,生命性情就有變化;你如果不是誠實人,就什麼變化也沒有。有人說:「我做誠實人不太合格,但是我能順服神,我能忠心為神花費,這就代表生命性情變化了。」你們說這話成立不成立?如果人信神多年,也能為神花費,並且還挺追求,但不是誠實人,那這個人對神的愛、對神的順服、對神的忠心到底有沒有?他說他是忠心順服神的人,這話成立嗎?他說他達到蒙拯救了,這話成立嗎?他說他明白真理了,進入實際了,這話成立嗎?人要不是誠實人,他就一點實際都沒有。第一,他不是順服神的人;第二,他的花費、他的盡本分肯定摻雜很多,因為他本身就不誠實。那不是誠實人他有沒有正常人性啊?(沒有。)所以說,只有做誠實人才是真實的悔改,只有真正的誠實人才是生命性情變化的人。這話現在能不能領受?(能。)那你現在反省反省自己:你信神多少年了,你到底是不是誠實人。

你們說是誠實人能實行真理,還是詭詐人能實行真理?詭詐人到底能不能實行真理?詭詐人他實行真理肯定也有摻雜,也帶有個人的存心目的。因為是詭詐人,他總在搞交易;因為是詭詐人,他總想佔便宜、不吃虧。神最恨惡人的詭詐、欺騙、謊言,所以凡是說謊話的、能欺騙神的,這樣的人神最恨惡,神最恨惡那就代表這樣的人不能蒙拯救。所以你要想成為蒙拯救的人,成為真實順服神的人,必須得從做誠實人開始。人如果不是誠實人,神不喜悅,他在人群中也站立不住;誠實人不僅神喜歡,人也喜歡。人為什麼喜歡誠實人?有人說誠實人值得信賴,這是一條。你跟他交往,你心裡坦然、踏實,沒有顧慮,沒有後患之憂,不擔心他能騙你、害你。最主要誠實人他能幫助人,能跟人交心,能使人得到益處。因為神喜愛誠實人,誠實人信神是喜愛真理、能實行真理的人,所以聖靈就作工在他身上;聖靈作工在誠實人身上,誠實人就能得著神的恩待,能明白真理,能活出真正人的樣式,所以人就喜歡誠實人。另外,跟誠實人交往也能學習做人,使自己學會做人,學會做事,學會實行真理,最後一同活出正常人的形象,活出正常人的樣式。那人為什麼不喜愛詭詐人?神為什麼恨惡詭詐人?詭詐人有哪些敗壞表現?他的本性實質是什麼?能給人帶來什麼?分辨分辨吧!你們說一個彎曲詭詐的人,他的敗壞性情的實質是什麼?就是特別自私。自私是什麼意思?就是處處為自己,不考慮別人,只圖自己享受,不管別人死活。這樣的人是不是最自私卑鄙的人哪?(是。)那你們說,如果一個人不是誠實人,他在教會裡掌權了,神選民會不會得到益處?他不考慮神選民能不能得著真理,神選民吃喝神話能不能達到果效,神選民能不能進入實際,神選民能不能進入信神正軌,能不能達到蒙拯救;他考慮的是「我自己有享受,有地位,出人頭地,轄管眾人,我滿足了就行啊!」只要他的肉體慾望達到了就完事了,神選民死活他不考慮。這是不是詭詐人最實質的東西呀?那詭詐人是不是為自己呀?(是。)所以詭詐人的實質核心就是為自己,為自己的肉體享受,不管別人死活。那我們現在看看那些假帶領、敵基督,他們是不是最詭詐的人?他們處處都為自己,不為神選民著想;教會有什麼好東西他先享受,哪個本分地位高、權力大他先抓到手。這樣的人是不是最自私的人?最自私的人那就是最詭詐、最不誠實的人,這麼說對不對?你看一個好父親好母親,他哪方面讓兒女最佩服、最贊成?最主要是他不為自己,只為兒女,把一切都給了兒女,他所做的一切都是為兒女,所以兒女贊成這樣的父親母親。你說好父親好母親對待兒女是不是真心、誠心哪?(是。)

做誠實人該具備什麼?說話、做事讓別人得到益處,不是光為自己,更多的是為別人,所以他能體貼神的心意,自己背叛肉體,忍受痛苦、忍痛割愛去滿足神。誠實人裡面是愛人,因著他能愛人,所以他也能愛神;詭詐人裡面是愛自己,一切為自己。誠實人不自私,「你有困難我可以幫助你,你沒有真理我可以給你交通,我把我所有的、我所明白的交通給你」,他無私地幫助人,不求報酬,不圖人報答。詭詐人呢,給人一點好處能記一輩子,你一天不還給他,他在那兒用眼睛直勾勾地瞅著你,意思是「你還欠我的呢,什麼時候還哪?你咋沒良心哪?」詭詐人為別人辦一點事就永遠記在心上,好像別人欠他很多,一輩子都還不完。這是不是詭詐人的嘴臉哪?你看一個好帶領,心眼特別好,善良,他的特點是什麼?就是特別誠實。一個壞人、假帶領,特別壞,他的特點是什麼?就是詭詐、自私。因為他特別自私,他就詭詐;因為這個人特別誠實,他就能愛人,就能幫助人。好人的特點就是誠實,惡人的特點就是詭詐、自私。越自私他越詭詐,越為自己他越詭詐,他要不為自己他就不詭詐了,他要為別人就不用耍詭詐了。好比說,有一個人有難處了,特別可憐,你去幫助他,這還用耍詭詐嗎?用詭詐行不通,幫助他就完事了。壞人要達到什麼目的是見不得人的,他就得用詭詐的辦法,他直接把他的存心目的一說,就會讓人看見他是鬼,所以他不那麼說,那麼說不好聽,「我得拐彎抹角,得讓人聽見話挺好,看見我挺善良,人還能喜歡,還把我的目的達到了」。這不就是詭詐人所做的嗎?

你們說誠實人說話好聽,還是詭詐人說話好聽呢?你看看世界上的人,凡是說話最好聽的,那個人保證是最詭詐的人;哪個人說話直截了當,不怎麼好聽,那個人就比較誠實,他可能就是好人,他就能幫助你。這麼衡量對不對?神在末世作工所顯明的性情是公義、威嚴、烈怒,我們看見神話直截了當,一針見血啊!因為神話一針見血,直接把人的本性、撒但的真相揭示出來,所以有些人就接受不了,就有觀念,甚至有人認為這是罵人。其實這不是罵人,就是揭露事實真相,你現在接受不了,等你有一天在神話裡真正認識自己了,你就感覺自己真是魔鬼,真是糞土,真是撒但,那個時候你就感覺神的話都是真理,不是罵人,更不是挖苦人了。所以話語越直接,人聽著沒有拐彎,不怎麼委婉,不受聽,不斯文,這樣的話越是誠實人說的,越是實際;言語說得越動聽的,裡面越帶有撒但的詭計,有句成語叫「口蜜腹劍」,就是這個意思。凡是能把事說得很斯文,又特別委婉,讓人聽不懂的,都是特別詭詐的人,這樣的人好鬥心眼,注重裝飾、打扮自己,特別注重自己的形象。凡是特別注重自己形象的,他的性情用幾個詞形容,是什麼?特別虛浮,虛偽,善於偽裝。所以善於偽裝的人說話就總得挑揀合適的話語,第一講究語言方式,第二講究語言風格,第三還得講究裝飾,所以越是屬撒但的人說話越詭詐,越狡猾。現在有一些特別人物,把語言操練到一個程度,說出一番話來讓你沒法學,意思隱隱約約還能聽出來,但是想學還學不出來,這說明什麼?這人特別詭詐,在語言上花費了很多的心思,所以他說出一套語言讓人聽著似懂非懂,但是你還挑不著毛病,想學還學不了,抓證據都抓不著。這屬撒但的人類在語言上下這麼大功夫,這是不是特別詭詐的人哪?(是。)

那你們現在說話怎麼樣?人問:「你們教會裡哪個人最好啊?」其實他心裡早知道,他就不說。他琢磨琢磨,「我說不說呢?別人聽了會怎麼樣呢?那個人對我的看法怎麼樣呢?」你看他考慮的多了,他考慮的一多就說不出來。他不能脫口而出,證明什麼?他動心思了。兩分鐘以後他才說,我說:「你別說了,你再說出來就是假的了。」我這麼說對不對呀?如果他在兩三秒鐘之內說出來,那就是心裡話,他怎麼想就怎麼說,沒經過加工,這就是誠實人;如果琢磨半天才說出來,這就經過加工了,一經過加工,裡面就摻假了。是不是這麼回事啊?現在你們說話是不是也經過加工啊?有時候把存心加在裡面了,把詭計加在裡面了,這更麻煩了。有的人光加點情感,說話委婉一點,還勉強,如果再把存心和詭計加到裡面就變味了。你們說做誠實人,總動心思好不好?(不好。)那怎麼操練哪?在第一時間馬上把心裡話說出來,就這麼操練,即使說得直白一點、難聽一點也沒事,你就這麼操練做誠實人。你總這麼操練,以後一琢磨、一加工的時候,你就知道「我加工了,這不誠實了,不單純了,複雜了,摻水分了」,一加工你就能分辨出來。如果你再說謊話,那就更容易分辨了,你就承認「我這次說謊了」。能不能這麼實行啊?好比說,人問你:「你們教會裡誰是最好的、最追求真理的,誰比較誠實,能交通真理?」你能不能在第一時間說出來?你要在第一時間裡說出來,就得解決幾個問題:第一,不受任何人事物轄制,沒有任何顧慮,不考慮說出來會帶來什麼後果,你得先有這個準備,不怕得罪人,實話實說。有的人一琢磨,一加工,怎麼樣?把他心裡原來認為最好的那個給換了,換成了另外一個人,你看看,撒但詭計出來了。其實你心裡知道那個人不是最好的,是第二第三第四。這裡面是不是帶著撒但詭計?把最好的給掩蓋了,給藏起來了。所以從良心上說,你說的這個最好的到底是第一還是第二?你能不能把你心底裡承認最好,但是你對他有成見,你對他有嫉妒,把這樣的人給掩蓋了,或者哪一個人給你點好處,跟你情感上挺合得來,他明明交通真理不太好,人問你誰交通真理最好,你馬上把他說出來了?你們說話有沒有這些問題?那這個摻雜是什麼呢?這就是憑情感。心裡知道誰最好,但是受情感轄制、支配,就說出一個不是太好的,這是不是欺騙哪?人說謊的目的就是搞欺騙,搞欺騙的存心就是為了滿足自己。你看有的帶領,把他看為好的,能順服他的,能聽他的話、能溜鬚他、能奉承他的,提拔起來做帶領,做工人,做他的助手,把那些比他好的、能作實際工作的打壓下去,不給提拔。為什麼不提拔?把別人一提拔起來,不就顯不著他了嗎?他就沒地位了,人家比他強啊!所以他為了保住自己的地位,就採取這樣一個卑鄙手段,把好的給打壓下去,掩蓋起來,然後說這個人許多的缺點來迷惑上面,讓上面信以為真,認為這個人不好,他舉薦的人好,這樣的人是不是最詭詐、最自私的人哪?那這樣詭詐的人在教會裡掌權,能不能通行神旨意呢?他總想掌控教會,讓神選民聽他的,他把地位、權力看得過重,結果就把那裡的神選民給耽誤了,嚴重了就給斷送了。所有的假帶領、假工人、敵基督不都是這個作法嗎?他也交通不透真理,心裡還總注重地位,被地位名譽塞得滿滿的,根本就不尋求真理,根本就不能滿足神,所以也沒有聖靈作工;沒有聖靈作工他就交通不出真理亮光,就供應不了別人,但是他還要佔這個地位,所以就採用一些卑鄙手段,為了維護自己的地位,不擇手段地害人、整人、壓人。就跟大紅龍一樣,明明人民群眾不擁護它,但是它為了站住地位,為了把握權力,就採取高壓手段,甚至用坦克車、機槍去屠殺人。那你們說,這樣的假帶領和大紅龍有什麼區別?沒什麼區別,只不過他的權力還沒那麼大罷了。

沒有聖靈作工、不經過神成全的人一旦掌權,是不是撒但掌權、大紅龍掌權哪?(是。)所以人如果不追求真理,就不能達到蒙拯救被成全;不能達到蒙拯救被成全,人還是屬撒但的,這樣的人沒掌權的時候好像沒作什麼大惡,一旦掌權就跟大紅龍一樣了。對不對呀?做帶領的人如果是誠實人,他該怎麼實行呢?在教會裡找著自己合適的位置,真正屬於自己的位置,做不了帶領就不強做,發現別人比自己強就讓位讓賢,這才是真正的誠實人。有人說,如果一個普通的弟兄姊妹,他一看帶領不實行真理,不是誠實人,要選還沒幾個合適的,他說:「我覺得我比他強,我有負擔,我能作點實際工作,可不可以選自己呢?」看自己比別人真有強的地方,就選自己,這個人算不算誠實人哪?有人說:「這不是狂妄自是嗎?聖經裡說了,『只要存心謙卑,各人看別人比自己強』,那誠實人是不是也得具備謙卑才是誠實人啊?」如果看自己比別人強,這到底是不是誠實人哪?你說實話,那就不是狂妄自是;你能做到,那就不是狂妄自是;你做不到瞎吹,那就是狂妄自是。明白了吧!做誠實人講不講謙虛、謙卑啊?不講這個,誠實人講實事求是,一是一,二是二。虛偽比狂妄更壞,它帶有詭詐性質,帶有欺騙,帶有野心,人最好講實事求是。

剛才咱們主要談做誠實人該怎麼實行進入。人如果不是誠實人,做帶領、做工人對神選民不會有多大益處,可以這麼說,他供應不了神選民,帶領不了神選民,頂多維持維持。人如果不能從敗壞性情裡脫離出來,有一個正確的心態、誠實人的心態,他不能獲得聖靈作工啊!如果一個人沒有聖靈作工,可以這麼說,他做帶領就不是藉著聖靈作工來帶領人,他把自己那點破爛東西拿出來,純屬是在用他自己的那點東西帶領人,那這樣帶領人有果效嗎?所以工作安排上一再說,凡是沒有聖靈作工的假帶領、假工人原則上必須撤換。為什麼撤換?因為他沒有聖靈作工了,他怎麼帶也帶不出路來,怎麼帶也不能供應神選民,不能把神選民帶進真理實際,所以必須撤換。如果人沒有聖靈作工,講不出什麼真實亮光,跟不上聖靈作工的步伐,那這個帶領就徒有虛名,沒有實際。現在我講的正是你們現在缺少的、你們現在急需進入的,你總這麼聽,不知不覺對實際越來越有認識,對真理越來越透亮,越來越有進入的路,最後不知不覺就進入實際了,這是不是聖靈作工的帶領啊?如果沒有聖靈這樣的作工,就人自己裡面原有的那點東西供應不了人,絕對帶領不了人,所以沒有聖靈作工的假帶領、假工人必須撤換,這合神心意,所以工作安排就這麼規定。現在神家的重點工作就是「打假」,取締假帶領、敵基督,把神選民真正帶到神面前,讓神選民都能正常吃喝神話,明白真理,進入信神正軌,神的工作就結束了,以後神選民就接受試煉熬煉了。現在各地天天在取締假帶領、假工人,先取締大的、突出的、作惡較多的、民怨較大的,民怨較大的、激起民憤的取締完了之後,再取締那些一般的、沒有聖靈作工的,最後再調整那些交通不出真理實際的。一步一步來,慢慢地假帶領、敵基督都得被取締,哪個也站立不住。如果一個帶領交通不出新東西,他越交通,神選民越感覺得不著供應,解決不了實際問題,最後都不願意聽了,都厭煩他說話了,那你說這個帶領是不是該撤換了?(是。)有時候弟兄姊妹感覺帶領交通那點東西不行,聽著厭煩,有的人交通的可能比他好一點,那就換換,大夥就別總選那一個了。誰交通真理不錯,那就再換一個人,換一個人講點新東西,對神選民就有些造就,如果換的那個人一開始也不錯,漸漸地後來也不行了,又有一個人比他還好一點,那就再換一換,別總守著一個,這樣做對不對呀?一個人的經歷太有限了,他就那點東西,做帶領一年半年早倒沒了。有的帶領交通重複的話太多了,神選民都聽夠了,聽厭了,聽膩了,最後帶領一說上句,神選民就把下句學出來了,那他還有必要再講嗎?

現在做誠實人你們說重要不重要?太重要了!那你們現在到底有幾分誠實人的樣式?三分還是五分哪?還是七分八分?你不是誠實人,在人面前站立不住,在神面前更站立不住,神鑒察人心肺腑。人能相信你幾回,能上你幾次當,受你幾次欺騙,時間長不了,是不是這麼回事啊?你欺騙過人家,人家不恨你嗎?人家恨透你了。你在人心裡誠信的價值是零,沒有一點可信度,人家就反感你了,所以不是誠實人不可信賴啊!不是誠實人適不適合做教會帶領啊?他如果做教會帶領,能做出幾方面的壞事,能不能總結出來?第一,他交通的真理、交通的見證肯定都摻假,都帶有存心目的,水分太多,領受真理也是謬的;第二,他跟人相處、說話辦事肯定有存心目的,帶有詭詐、欺騙,不值得信賴;第三,他說話能給人帶來誤導,帶來麻煩,你若相信詭詐人的話,肯定走不上正路!那對詭詐人怎麼看呢?首先,這樣的人沒有人性,這是定規了,在神眼中凡是說謊話的都是魔鬼。一說這個人的本性詭詐,你們說他的謊話多不多?肯定多。多到什麼程度?每句話都得摻水分,每句話都不值得信賴,沒有一句話是真話,有的話貼點譜,但是也摻了點水分。那摻點水分的話是不是謊話啊?(是。)那什麼時候能達到不說謊呢?有些人說:「有些事得做,但是我還不想讓人知道真相,所以不說謊不行啊!」所以要做到不說謊,什麼事都得做得合適,能拿到大面上。有人說:「但是這樣的事我做不到呀!」他做不到,還貪戀肉體享受,還想臉面上過得去,沒辦法,只能用說謊來掩蓋。人還想做虧心事,還想讓人贊成,就得用說謊來解決,來達到自己的目的。人說謊是不是都有存心目的?有的人孩子要信神,他就指使孩子上大學,以後再信神,但是他到教會裡說什麼?「孩子要考大學,我的意思是讓他好好信神,他自己不同意,非要念大學,那我就不能強迫他了,沒辦法,只能送他上大學去。」你看看,推得真乾淨!這是不是說謊啊?那你支持他上大學,你就說「我支持他上大學,在孩子的問題上我也看不透,反正我覺得孩子應該再念點書,業餘時間能信神就行,我幫助他」,就完事了。可見,說謊話的人特別注重維護自己的形象,特別虛偽,就怕人說不好,就怕人不贊成,還想得到人的贊成,還想做壞事,沒辦法,只能用說謊來圓。你們說一個詭詐的人,他對弟兄姊妹能不能有真實的愛啊?詭詐人對教會能不能有真實的負擔呢?(不能。)那如果有一個詭詐人這麼說,「我現在為神選民的生命進入擔憂啊!我真為我們教會的前途擔憂啊!」這話成立不成立?這話是不是明顯地在搞欺騙啊?那你們說,這樣的人明明就是詭詐人,他還能說出這樣的話來,這是什麼問題?他想樹立自己的形象,讓人看見,「哎呀,人家對教會的負擔重啊!對神選民的愛真實啊!」其實他所做的事都卑鄙,都是坑害神選民的,都是攪擾教會生活的。這樣的人是不是有點厚顏無恥啊?那你們聽見這話感不感覺有點肉麻呀?一看他做了那麼多壞事,轉過臉來還能說這樣的話,讓人身上起雞皮疙瘩,是不是?現在會分辨了吧!

什麼時候人能成為誠實人,說話做事讓人一聽實際,贊成,人感覺這個人有可信度,這是個真正的好人,這個人才真正蒙拯救了。自己一個勁兒攪擾教會,坑害教會,然後還在那兒說為教會擔憂,這跟大紅龍的作法一樣,好話說盡,壞事做絕啊!你們恨不恨這樣的人?(恨!)有些詭詐人把神選民坑害完了,也隔離完了,也開除了,過後把人找回來的時候說什麼?「哎呀,我就擔心你過不上教會生活呀!你如果不能蒙拯救,你說我心裡能平安嗎?」他把人隔離、開除了還說擔心人家過不上教會生活,把人坑害完了還在那兒裝好人,這是不是詭詐人哪?他把教會坑害完了、攪擾完了之後還說什麼?「我就擔心教會的前景啊!我就擔心神選民沒有教會生活。」詭詐人都是好話說盡,壞事做絕。真正的誠實人呢,做點好事也不說這些好聽的話,就講辦實事。別說好聽的話,沒用,辦一件好事勝過說一百句好聽的話!你看有的人,那個「愛」總長在嘴上,「我就喜愛真理啊,我就愛神選民哪!我就愛弟兄姊妹啊!」就是不辦一件實事,這是不是詭詐人?誠實人不說這話,就做實事,就像做父母的為兒女做一切的事,他嘴上也不說「我完全是為了你啊!」就默默無聞地做自己該做的事,這是誠實人。對於虛假的人,沒有真理的人就不會分辨,誰說話好聽,就認為誰好;誰說的話越好聽,越能感動人,好像誰越有實際;誰做的事多,說好聽的話太少,就認為誰不怎麼樣,一般,沒有實際。這麼看事的人多不多?(多。)那這樣的人有沒有真理啊?到底什麼樣的人有實際、什麼樣的人沒實際他看不透,這種人最虛浮,沒真理,沒實際!

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