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5 追求真理達到性情變化必須抓住的四個指標

神的末世作工發表了許多真理,都是為解決人類的敗壞發表的,完全是根據敗壞人類蒙拯救的需要發表的,都是為拯救、成全人類發表的,都是敗壞人類達到蒙拯救必須具備的。神所發表的每一方面真理都是有意義的,絕不是可有可無的,所以說,不是明白一點真理就能達到蒙拯救,達到生命性情的變化。達到蒙拯救生命性情有變化必須得明白、得著很多真理。比如說,人若達到認識神,必須得認識神的哪幾方面才是真正認識神呢?起碼得認識神的性情,認識神的公義與聖潔,認識神的經營計劃與每步的作工,還要認識神主宰萬有的全能、全智,認識神的所有所是與實質,最後還必須認識到神就是真理,就是生命,就是道路,神就是愛,神所說的一切話都是一切正面事物的實際,達到認識神這幾方面的人才是真正認識神的人。人達到認識神得明白、具備多少真理呢?得需要聖靈多少作工呢?得從神話中獲得聖靈多少開啟光照呢?必須得經歷多少神話的審判刑罰與修理對付呢?需要受多少痛苦試煉呢?得著真理的過程簡單嗎?明白每一方面的真理都不是簡單、容易的事。要達到蒙拯救起碼得明白進入十項真理,對哪方面的真理都得有經歷有進入,這樣才能達到認識神。人對神有了真實認識,人的敗壞性情就能得著變化,明白真理越多,脫離撒但權勢越徹底,越能完全歸向神被神得著。人能夠蒙拯救全靠追求真理達到果效,全靠經歷神作工,順服神的審判刑罰、各種試煉熬煉達到果效。人得著真理有了神話作人的生命,人裡面的撒但哲學、撒但的邏輯法則、撒但的人生觀、價值觀與人的一切謬妄觀點,就自動解體歸於無有了。出於撒但的各種毒素是見不得光的,一旦碰到神的話,碰到真理,它就自動解體消失了。所以說追求真理的人,一旦對神有了真實的認識,人裡面的各種敗壞性情、撒但毒素就逐漸消除了。人看見了神的公義,看見了神的愛,看見了神的全能智慧,人的心就能歸向神了,就能順服神、敬拜神。人的生命性情都是因著認識神發生變化的。追求真理的人,越明白真理越能看透世界的邪惡與黑暗,越明白真理就越能認識人類的敗壞邪惡、謬妄可憐。人從神話中明白的真理越多,對神的認識、順服、忠心也越來越多,對自己的本性實質與敗壞真相也都看得越透,人的生命進入、生命長大都是因著明白真理達到的果效。所以人追求真理,一旦得著真理、對神有了真實的認識,人的一切敗壞就自然得著潔淨了,生命性情也逐漸發生變化了。神拯救人的工作就是藉著他的話語來潔淨人、變化人,越是渴慕神話的人,越是追求真理的人,就越能真正得著潔淨,得著真理作生命,人的生命性情必然會得著變化。人從悖逆神、抵擋神到能順服神、敬拜神,就是從享受神話、經歷神話得著真理達到的果效。人的生命經歷足以證明,只有追求真理,順服神的一切作工,完全能夠達到蒙拯救,生命性情肯定能得著變化,這是絕對的。

現在我們都看清楚了一個事實,只有追求真理才能達到蒙拯救。追求性情變化光注重一方面經歷進入還不行,必須得追求多方面真理一起進入,這樣生命長進才明顯。就如人吃飯一樣,光吃一種食物所獲取的營養畢竟有限,這樣下去會耽誤長身體的。信神、讀神話、禱告神、盡本分、交通真理、實行真理、接受神話的審判刑罰、接受修理對付,經歷試煉熬煉,哪方面都不能忽略。性情變化有它的自然規律。性情變化從哪開始,靠什麼變化,怎麼變化,需要受哪些苦,必須具備哪些真理,對這些生命經歷中的事必須得知道個大概,這樣,人在追求進入性情變化時就知道該怎樣把握了,也能儘快走上正軌了。如果要認識性情變化的真實情形,必須得抓住性情變化的四個指標,這樣,就完全可以達到進入信神的正軌蒙神拯救。性情變化的第一個指標是做誠實人的進入,這是追求性情變化的前提;性情變化的第二個指標是看事觀點的轉變,這是明白真理的標誌;性情變化的第三個指標就是能夠真實順服神,這是性情變化的初步成效;性情變化的第四個指標就是在盡本分中能高舉神、見證神,能用真理解決問題,這是性情變化的完成階段。性情變化的每個指標都代表性情變化的一個階段,也代表性情變化的一個方面。性情變化的四個指標就是性情變化的顯示表與觀測器,從性情變化的四個指標上就可以看見人的性情變化的真實情形。可見,抓住、掌握性情變化的四個指標,對於達到性情變化太重要了,只要把握住性情變化的四個指標,達到性情變化被神成全就不成問題。對於追求真理的人來說,在幾年內不可能看見性情變化的真實明顯的果效,但可以根據這四個指標的進入程度來衡量,你就可以知道自己達到什麼境地了。只要掌握住性情變化的四個指標,追求性情變化就有實行進入的路了,完全可以安全穩妥地達到被神成全。下面談談性情變化的四個指標的具體情形與重要性。

性情變化的第一個指標就是做誠實人的進入。做誠實人是性情變化的前提,也是性情變化的基礎,也可以說是做人的基本功。做誠實人對於追求性情變化是最根本、最關鍵,起決定性作用的第一步,因此追求性情變化必須從做誠實人開始起步才能進入正軌。多數人都不明白,為什麼性情變化是從做誠實人開始呢?從順服神開始不行嗎?從忠於神開始不行嗎?其實不是不行,乃是不現實,若那樣實行,不符合客觀規律,只會徒勞無益。從做誠實人開始經歷進入涉及一個很重要的問題,就是信神首先必須建立人與神的正常關係,知道受造之物該站什麼地位,該具備什麼理智。這不是簡單問題,人起碼該具備的必須先解決,這太重要了。因為人若不是對的人,就沒法與神溝通、獲得聖靈的作工,也不能正常地盡本分,人若不是對的人,就不能蒙神悅納,因為神喜歡誠實人,神厭憎詭詐人。只要人對了,人是誠實人了,人就能不欺騙神了,不應付糊弄神了。這樣才能獲得聖靈的作工,才能與神建立正常關係,得以活在神面前,對神有了真實的禱告,能正常地盡本分了,這就進入信神的正軌了。當然,也不是當人完全成為誠實人之後才開始追求各方面真理的,這只是起步的實行,所以追求性情變化首先從做誠實人開始,完全合乎神的心意。信神的人必須清楚,怎樣做人這是基礎的東西,追求真理、性情變化達到事奉神、見證神,都是建立在做誠實人這個基礎上的。如果誠實人你做不來,那你無論做什麼都得失敗,不會成功;只有成為誠實人了,你的花費、你的事奉、你的見證才能成功。以往有些人做了多年的神家帶領、工人,就是因為太詭詐,不是誠實人,以致作惡多端被神家淘汰,這樣的例子不少,所有被淘汰的人主要都是因為不是誠實人而被淘汰的。做人失敗了什麼都失敗,做人成功了一切都容易成功。凡信神到最終還不是誠實人的都得被淘汰。只有先成為對的人,才能建立與神的正常關係,才容易獲得聖靈的作工,走上被成全之路。人忽略做誠實人是最大的錯誤,也是信神失敗的根源。我從信耶穌時就注重說話真實的問題,耶穌說:「你們的話,是就說是,不是就說不是;若再多說,就是出於那惡者。」我為這事曾與不少知名的傳道人交通過,那時我就注重解決說話真實的問題,一般情況我都能如實說話,特殊情況是為了講智慧不得已才改變方式。經歷神的末世作工以後,對做誠實人的意義完全清楚了。神喜歡誠實人,恨惡詭詐人,是因為神是信實的,魔鬼是說謊話的。人被撒但敗壞以後,都成了滿口謊話的人了,敗壞人類沒有一事不說謊的,甚至沒有一句話不摻雜謊言的,都成了說謊專家、編謊高手,可見撒但把人類都敗壞成魔鬼了。對敗壞人類所說的話,很難判斷哪句話是真、哪句話是假,敗壞人類沒有值得信賴的。如果人不能做誠實人的話,是很難進入信神正軌的,是不配見神面與事奉神的。做誠實人就是說真話、辦實事、沒謊言、不摻假,就是盡本分能忠於神,不欺騙神,寧可受羞辱也不說謊話。達到誠實人的標準是:口裡查不出謊言,盡本分沒有應付糊弄,沒有絲毫欺騙神的言語行為,心裡沒有陰謀詭計與惡毒存心,能絕對忠於神了、順服神了,只敬拜神,不敬拜撒但,才可以稱為誠實人。那些盡本分應付糊弄欺騙神的人都不是誠實人,那些常常流露敗壞、說謊言的人都不是誠實人,那些沒有聖靈作工的人都不是誠實人。人的謊言、詭詐、欺騙太多了,人如果不是誠實人,沒法建立與神的正常關係,也沒法被神使用,可以說,即使盡本分、事奉神也不會蒙神悅納。詭詐人怎能不應付糊弄欺騙神呢?而應付糊弄欺騙神的實質不就是與神為敵嗎?所以說,如果真能做誠實的人,那你追求蒙神拯救、追求被神成全都可以達到;如果你做不了誠實人,那你盼望的蒙神拯救、被成全都是夢想而已。做誠實人就是這麼重要!做誠實人對人蒙拯救來說意義太大了!太重要了!所以做誠實人的進入是性情變化的第一個指標。如果你想知道自己的生命性情有無變化,可以先看看自己是不是誠實人就知道了。若還不是誠實人,性情就沒有變化;如果成為誠實人了,性情變化就開始初見成效了。只有誠實人才容易接受真理、實行真理;只有誠實人才能蒙神悅納,蒙神祝福;只有誠實人才有資格事奉神、見證神;只有誠實人才能正式走上被成全之路;只有誠實人才能忠心事奉神、滿足神達到合神心意。如果不能做誠實人,是絕對不會真實追求真理的,更不會達到生命性情的變化。如果做誠實人成功了,蒙拯救、性情變化都不會成問題;如果做誠實人沒有成功,那麼,他信神蒙拯救、被成全、性情變化都是不可能的事,注定是信神失敗的人。只有先做誠實人,就成了對的人。人有了良心理智,有了人的尊嚴與人格,這樣就有了人的樣式,就能夠建立與神的正常關係,獲得聖靈較大的作工。人對神的應付糊弄,對神的抵擋、悖逆就會減少許多,就容易走上蒙拯救被成全之路。所以說,做誠實人是達到性情變化的前提,是做人的根本,是做人的基礎。能否成為誠實人直接涉及到人的結局、人的命運,如果信神多年不能成為誠實人,仍是詭詐人,那就徹底失敗了,可以說一事無成,連忠心效力者都做不上。凡是被淘汰的各級帶領工人都是因為不是誠實人,不能追求真理,人性太壞太惡,結果聖靈不作工而被顯明。神曾多次要求人做誠實人,可見意義之深。人都沒有明白神的心意,所以忽略了做誠實人這個最重要的問題。

性情變化的第二個指標就是看事觀點的轉變,這個指標也是直接涉及性情變化的。首先人應該知道,看事觀點的轉變完全是因著明白真理達到的,如果人對真理不透亮,人裡面的根深蒂固的各種撒但哲學、謬妄觀點與觀念怎能得到轉變呢?人的看事觀點不是人願意改變就能改變的,如果那樣的話,人就不用追求真理了,都能隨意順服神了。人的各種撒但哲學、謬論是藉著真理攻克的,所以人的看事觀點也必須是靠明白真理轉變的。追求真理的人不管時間長短,都能發現自己與世人有些觀點不一致了,已經合不來了,證明有一些老舊觀點開始有些轉變了,但沒有根本性的轉變、徹底的轉變還是不行。回想剛接受神作工時,看神的話或聽交通,多數人裡面都會產生很多的觀念與抵擋,當經歷幾年神作工之後,再看神話、讀交通時,觀念與抵擋就少多了,這就是人裡面的有些觀念與觀點已經有所轉變了,這是不知不覺的事。人越追求真理,人的看事觀點轉變得就越大,直到有一天,再讀神話、讀交通時一點觀念都沒有了,怎麼看都覺得是實際,怎麼看都覺得有享受,不知不覺明白了許多真理,對神越來越有認識,對於神的所有作工、對於神家的工作安排都能完全順服了,那時人的看事觀點就完全轉變了。如果經歷神作工達到了這個程度,還能對神再產生觀念嗎?還能論斷神嗎?自然抵擋神越來越少,順服神越來越多。所以說,看事觀點的轉變是性情變化的一個指標。你如果想知道自己的性情到底有沒有變化,那你就先看看自己的看事觀點有多少轉變。如果你裡面還對神話有一些觀念,還對神的作工有一些觀念,你的思想觀點與神話還有不合、抵觸或衝突的地方,甚至還能懷疑神,那就證明你的看事觀點還沒有多少轉變,這就可以肯定你還沒有得著生命性情的變化。人的看事觀點的轉變是人明白真理的標誌。當人真明白真理時,首先達到的果效就是看事觀點的轉變,這是真理在人身上達到的初步果效,然後隨著認識真理進深,逐漸改變人的生命性情。因為敗壞人類是從接受撒但的觀點、謬論以後開始敗壞的,人相信、接受了撒但的鬼話以後,就開始悖逆神、抵擋神了,神作工乃是用真理來解除撒但的謬論對人的迷惑。當人從神話中真明白真理的時候,自然也就開始否認撒但的謬論了,隨著真理進深,能達到用真理批判、反駁撒但的一切謬妄、荒唐的理論,這樣,人的看事觀點就完全轉變了。以往是憑撒但灌輸給人的謬論、鬼話活著,現在開始憑神的話、真理活著,開始背叛撒但而順服神了,這就是從看事觀點的轉變進而帶來了生命性情的變化。可以說,看事觀點的轉變,就是人生命性情變化的開始,看事觀點的轉變完全是因明白真理達到的。人若真明白真理了,人的看事觀點就隨之轉變了,進而帶來生命性情的變化。那些善於講字句道理的人,因他們的看事觀點並沒有轉變,更不會帶來生命性情的變化,這就證明他們沒有真正地明白真理,並不是認識神話實質的人。

真理是很現實又很深奧的,人不容易測透,難怪幾千年來沒有人敢解釋什麼是真理。無論撒但、魔鬼怎樣狂妄,它不敢說它是真理,世界上的偉人、名人更不敢稱自己是真理,因為他們沒有真理。真理是來源於神的,只有基督才是真理、道路、生命。只有蒙神拯救被成全的人,對真理才有那麼一點點的認識,看事觀點與生命性情卻發生了極大的變化,這是神話的威力,是真理的威力,所以說,得著真理的意義太深了,太大了,它給人帶來的是生命性情的變化與神的全部救恩,人沒法衡量。追求真理的人如果達到了看事觀點的極大轉變,可以說,他的生命性情已經開始發生變化了。人的看事觀點轉變越大,他的生命性情的變化也會越大的。所以,看事觀點的轉變是生命性情變化的第二指標,也是衡量生命性情有無變化的標誌。只有看事觀點完全轉變的人,才是對神完全沒有觀念的人,才是開始真實認識神的人,對神的抵擋、悖逆愈來愈少,凡是與神不相合的東西愈來愈少,這就是已經得著潔淨了。所以說看事觀點完全轉變了,說明人已明白了較多的真理才有這樣的果效。如果人的看事觀點完全符合神話了,完全是出於聖靈的開啟光照,證明人已經進入神話了,只有看事觀點完全轉變了,對神就沒有觀念與抵擋了,也不會懷疑神了,這時人才能真實順服神與敬拜神。如果人的看事觀點完全與神話一致了,完全與基督一致了,那就有希望達到與神相合了,達到性情變化也是指日可待的事。

性情變化的第三個指標就是真實順服神的進入。敗壞人類沒有能真實順服神的,即使信神最有信心的人,順服神也是太有限了,遠遠達不到真實的順服。真實的順服必須得具備對神的真實認識與敬畏神的心,真實的順服完全是建立在認識神與敬畏神的基礎上的。人做事的原則是根據人的對錯是非觀念與對自己是否有利的考量,人是有思想的,又經撒但敗壞,所以若是在不知對自己是否有利的情況下,是不會順服任何人的。就拿人盡本分來說,明知道應付糊弄是欺騙神,卻仍然應付糊弄,這就是人的本性與性情的問題了。因為人都是以「為己、利己」為生存原則,沒有人以「為神、為真理」為生存原則,所以人的本性都是抵擋神、背叛神的,即使信神、事奉神也是為了自己的利益與目的而搞一些交易罷了,這就是人不能真實順服神的根源。如果真認識神了,完全明白神的心意了,對神的信實與應許有真實信心了,那時才能真實地順服神,可見要達到順服神人的難處有多大。在人的想像中認為順服神有坐牢甚至被殺頭的危險,順服神有家庭破裂、妻離子散的危險,順服神有被世界棄絕的痛苦與危險,所以人都感覺順服神太難。其實,完全不是那麼回事,順服神絕對不像人想像的那樣恐怖。神作工是最實際、最合理的,就拿神第一次道成肉身——耶穌來說,神還給了耶穌三十年的預備、成長的時間,到了耶穌完全能夠擔起救贖人類工作的時候才開始作工,神所作的都是人能承受得住的,正如恩典時代主耶穌所說:「……我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」順服神就是實行神話,就是按照神的意思來,順服神就是按照自己心裡所明白的神話與真理原則來實行,該背叛肉體己意的時候那就背叛,明知不合真理的事就不做,違背人的良心理智的事就放棄,這有什麼危險呢?實行真理是最平安的事,是最蒙神祝福的事,有經歷的人都知道,常常實行真理就不覺得難了,完全成了順其自然的事。當然,神也是根據人的身量來要求人的,人的身量大小是有區別的,神從來不強人所難,從來不勉強人行事。人能夠實行的真理若不實行,聖靈就責備你、管教你,這是應該的;如果沒有聖靈這樣的管教,人就永遠也不會變化了。當人真正明白真理的時候,若不實行真理自己都感覺不平安,都會有良心責備,當嚴重悖逆神的時候,心靈裡的痛苦會更大。若人能實行真理,心裡才有真實的平安與喜樂,所以實行真理也是得平安、有享受的事,使人得安慰、有快樂,就像有些外邦人以助人、施捨為樂一樣。所以那些能實行真理的人,一旦不實行真理,那才是真正的痛苦呢!順服神到什麼程度也是根據人明白真理的程度與身量決定的。什麼時候人能正常地順服神了,不管是神的話或是聖靈的引導,還是神家的安排,都能正常地順服了,他就是性情開始變化的人了。順服神越多越徹底,證明他的生命性情變化也就越大,根據人順服神的程度來看人生命性情是否有變化,是完全準確的。

如果你想知道自己的生命性情是否有變化,那就先看看自己是不是真實順服神的人就知道了,因為性情變化的人就是順服神的人,真實順服神的人才是生命性情變化的人,才是神所得著的人。有些人事奉神,神不放心,說明人還不是順服神的人、被神得著的人。神對他所得著的人才完全放心,完全信得過。看一個人是否可靠,也是根據他順服神如何,如果是真實順服神的人,人便會相信他,神家才會提拔使用他。如果人不能真實順服神,他就不是可靠的人,因他能背叛神,怎麼能是有信用的人呢?能達到真實順服神絕不是簡單的事。如果不是真實明白一些真理、對神有些真實的認識,沒有受過幾年的試煉與熬煉,是絕不能達到真實順服神的。有些人認為,只要有心志,能撇棄所有,那不就是順服神的人了嗎?還有些人認為,只要神家讓我幹啥我就幹啥,這不是真實順服神嗎?其實,人有心志、有熱心,只能達到一時一事的順服,遠遠不是真實的順服。真實的順服是指生命裡的順服,心靈裡的順服,是能站住見證、羞辱撒但的順服,是背叛肉體選擇正確道路的順服,是在關鍵時刻義無反顧滿足神的順服,是選擇為遵行神旨意寧願被世界棄絕的順服,是如同耶穌背起十字架走向各各他的順服。這些順服才是真正的順服,絕對不是偶爾一時衝動達到的順服,如果不是具備真理、對神有真實認識的人,是絕對做不到的。外表順服的情形也有幾種表現:有雞毛蒜皮的順服,有一時一事的順服,有有利可圖的順服,有為得福存心的順服,有憑己意選擇的順服,也有聖靈作工感動時的順服。這些外表順服的情形都沒有順服的實質,所以不能稱為真實的順服。真實的順服不受存心、利益、心情、環境的影響,完全是根據真理,根據神的心意、神的要求而義不容辭地為滿足神實行的,沒有任何人的摻雜,也不受任何人、事、物的轄制,是完全出於生命本能的順服。這樣的順服完全是根據得著真理、性情變化的實際身量達到的。在追求性情變化的經歷中,如果人對真實順服神的情形有分辨的話,就知道自己是不是真實順服神的人了,也就知道自己到底有無生命性情的變化了。這是完全準確的。真實順服神的指標對於追求性情變化太重要了。

性情變化的第四個指標就是能高舉神、見證神,用真理解決人的敗壞問題。這也是直接涉及人的生命性情變化的指標,主要是指人的花費、事奉是否成為神的見證,這是性情變化最後的也是關鍵的指標。人得著真理了,毫無疑問就是認識神的人,他的作工、事奉自然就成為真實的見證。這個指標達到了,肯定就是性情變化的人,不是非得臨到特別試煉時才能看見人有無見證,若看人的生命性情有無變化,從人平時的盡本分中是否高舉神、見證神,用真理解決問題,就完全可以看見人是否有真實的見證,這樣,人的生命性情有無變化自然就知道了。平時盡本分如果不能夠高舉神、見證神,不能用真理解決問題,就沒有見證,臨到試煉也不會有見證;平時盡本分就能高舉神、見證神,用真理解決問題,臨到試煉也容易站立得住。平時就交通不出真理,臨到試煉時也不可能突然得到真理,得著真理是靠平時在經歷中日積月累達到的,平時不追求真理的人,臨到試煉時沒有完全垮掉就已經很不錯了,但絕對稱不上美好響亮的真實見證。比如:有些人在大紅龍的逼迫中逃避盡本分,有的甚至退去追求世界了,這是沒有真實見證的人;有些人盡本分總是應付糊弄欺騙神,作工沒有果效,這是沒有真實見證的人;有些人臨到假基督迷惑人的事,不能徹底揭穿撒但的詭計,也講不透真理的實質來拯救受迷惑的人,這是沒有真實見證的人;有些事奉神的作工、講道之人,因交通不透對神話的認識,看不透問題的實質,不能用真理解決問題,這是事奉神沒有真實見證的人;有些人明白些字句道理就自以為是、誰也不服、拉幫結夥、爭權奪利,這更是沒有真實見證的人。凡是沒有得著真理的人就沒有真實的見證,如果臨到試煉也絕對不會有真實的見證,沒有見證的人就是沒有生命性情變化的人,不追求真理怎能有真實的見證呢?

神是用真理審判人、刑罰人來達到拯救人、變化人。如果在人身上最終也看不到生命性情的變化,那就足以證明人不是追求真理的人,他沒有真正接受神的審判刑罰。如果問他:「你受了哪些神的審判與刑罰?」他就無言以對了。所以信神不追求真理的人,永遠不會有真實的見證。約伯臨到試煉能表現出真實的信心,是因他平時就能真實敬拜神,早已具備了真實的信心;亞伯拉罕獻以撒,是因他早已認識到神的全能,神能使無變有,使有變無,對神有真實的信心;彼得能為神倒釘十字架,因他看見了神對人類真實的愛,對神有了真實認識。所以,他們的見證都是真實的,完全是建立在對神真實認識的基礎上的,對神沒有真實的認識,絕對不會有真實的見證。真實的見證完全可以代表人對神真實認識的程度。對神有什麼程度的認識,就會有什麼程度的見證;對神有多高的認識,就會有多高的見證。臨陣磨槍是不頂用的。有句俗話說得好:「少壯不努力,老大徒傷悲。」平時不追求真理,臨到試煉也不會有見證的。沒有真理的人擔當工作時就感覺吃力了,真是心有餘力不足,只能作點皮毛工作,對事奉神的實質性工作卻無能為力,若沒人跟他們求真,他們自己都覺得完全可以帶領別人,若讓作點有分量的工作時就傻眼了。現在神家中的帶領與工人,雖然追求真理的人比較多,但能交通出真理實質的人太少了,能用真理解決問題的人太少了,都是身量太小,還達不到合神使用。神家所缺少的就是對神真有認識的人,就是能把真理的實質交通透亮的人。若沒有得著真理,沒有對神的真實認識,還能狂妄自大、自以為是,這不是神經有問題嗎?不知是吃錯了哪副藥造成的!

沒有得著真理不可能有美好的見證,沒有得著真理絕對不會有生命性情的變化,對神有真實的見證才是生命性情變化的人。真實的見證就是能用真理解決人的各種敗壞問題,讓人對神有真實的認識,把人真正帶到神面前;真實的見證就是對神的性情有了真實認識,能夠敬畏神,真實地順服一切出於神的;真實的見證就是因著看見了神對人類真實的愛,認識了神愛的實質,能夠真心愛神,還報神的愛;真實的見證就是看見了基督就是真理、道路、生命,沒有基督人類早已被神毀滅不復存在,因而竭力追求真理達到與基督相合,無論基督怎麼作、怎麼說都能絕對順服;真實的見證就是認識到神的話都是真理,神的話都是正面事物的實際,一切正面事物都是出於神的、從神來的,而撒但與敗壞人類的話都是迷惑人、敗壞人的謬論,所有反面事物都是來源於撒但,撒但是一切敗壞、邪惡的總根源,因而能堅定地跟隨神,永遠站在神一邊,寧可死也要背叛撒但、棄絕撒但;真實的見證就是到任何時候,在任何情況下都堅決持守神的話,憑神的話活著,拒絕接受任何撒但魔鬼的謬論,永遠讚美神是真理,是公義。這些真實的見證都是人生命性情變化的標誌與體現,沒有這些見證無法說明人的生命性情有真實的變化。真實的見證是生命的流露,有了神話作生命的人,越遭擊打越有生命的流露與見證,所以,生命性情有了真實變化的人,不怕任何試煉臨到,或生或死都在神的手中,生死都有神的許可,不受死亡轄制,雖有軟弱,但絕對不會埋怨神,還會讚美神的。人有了真實的見證就是被神成全的人,神所成全的人都是要經歷各種試煉來驗證的,所以經歷了許多試煉有了真實見證的人就是神的真實見證人了。

追求性情變化的四個指標:做誠實人,看事觀點的轉變,能真實順服神及有真實的見證,這是性情變化的四個方面的標誌,都很重要,缺一不可。這四個指標也是達到性情變化的正常順序,從做誠實人開始到有真實的見證,完全合乎性情變化的自然發展規律。四個指標也是性情變化的四個方面,對於追求性情變化的人都很重要。在性情變化的四個指標上若都有進入與提高了,證明人有長進了,若在四個指標上都達到要求了,就足以證明生命性情已得著變化了。

第一個指標——做誠實人。這是性情變化起碼該具備的,因為性情變化的人本身就是正直、誠實人。正直、誠實人在沒有得著真理時,往往被人看做傻子而瞧不起;當正直、誠實人得著真理時,人對他都刮目相看了。對於彎曲詭詐的人,追求真理與性情變化可就不容易了,詭詐人想做誠實人、說真話、實行單純敞開與人交心都是不容易的,成了本性難移的事。但是信神若要蒙拯救、被成全,還必須得先做誠實人,這一步達不到果效,往後的每一步更難達到果效。也就是說,若不是誠實人,接受真理不容易,實行真理更不容易,更談不上成為順服神的人了。所以,做誠實人是必須首先操練進入的,是做人的開始,也是做人的基本功。不做誠實人休想得到神的祝福與成全,不做誠實人不配稱為人,不是誠實人就是詭詐人、是魔鬼。人到底是什麼人早晚都會被顯明的。

第二個指標——看事觀點的轉變。看事觀點的轉變完全是藉著接受真理、實行真理來達到的,若不能接受真理就談不上實行真理,不實行真理就不能真明白真理、認識真理,也就談不上看事觀點的轉變了。當人真正明白真理的時候,真理才會在人的心裡有地位,這時,與真理不合的各種觀念與謬論才會被否認、拋棄、取締。所以,能接受真理、實行真理才能真正認識真理、得著真理,使真理在心中有地位,以至成為人的生命,從而達到看事觀點的轉變。

第三個指標——能真實順服神。真實順服神完全建立在認識神的基礎上,對神有多少認識就有多少順服。真正明白真理的人才是對神有認識的人,明白真理多了,對神的認識也準確了,就是真實認識神的人,能真實順服神了,就是生命性情變化的標誌。越是在試煉中能順服神的人,越是在面臨選擇的考驗中能順服神的人,肯定就是生命性情有變化的人。偶爾有點順服,一時一事的順服,有利可圖的順服,合己觀念的順服,等等,都稱不上真實的順服。如果稱得上真實順服神的人,那就是被神作成的人,肯定是性情變化的人。

第四個指標——能高舉神、見證神,用真理解決問題。對神有真實的見證就是已被成全的人了,如同彼得一樣的人,他能真實愛神,能為神倒釘十字架,這樣的見證,若不是性情變化被神成全的人是作不出來的。有真實見證的人都是得著真理的人,都是憑神話活著的人,都是有生存價值的人。他們活著完全是為遵行神旨意,除此別無他求,他知道自己受造為何,如果不能完成神的託付,就會死不瞑目的,他是忠於神的人,絕不為撒但效力,為世界所用。有真實見證的人才是與神同心合意的人,正是神得著的人,是基督的忠實見證人。

性情變化的四個指標都是直接涉及性情變化的重要標誌。其中前三個指標都只代表性情變化的一個階段或一個方面,並不能代表全部。只有達到了第四個指標上的要求,才是性情變化的人。比如第一個指標——做誠實人,人若達到了,證明他是誠實人,是對的人,完全有希望達到性情變化;如果第一個指標達不到,還不是誠實人,那就絕對不是性情變化的人。做誠實人是性情變化進入的門,如果做不了誠實人,其他三個指標都沒有希望,這是絕對的;如果能成為誠實人,其他三個指標肯定有希望達到,這也是絕對的。只有做誠實人才是對的人,才有希望達到被成全,所以神家主要培養使用誠實人、追求真理的人、有工作能力的人做教會各級帶領,這完全合乎神的心意。追求性情變化必須先做誠實人。如何做人,就是做誠實人。做誠實人才能蒙神拯救,做誠實人才能蒙神祝福,做誠實人才能建立與神的正常關係,才容易獲得聖靈作工達到被成全,成為合神使用的人。追求性情變化就是從做誠實人開始,完全合神心意。事實上,在追求真理經歷神作工成全的過程中,各方面的真理都是並進的,各方面的指標也是並進的,也就是當人真正明白真理時,做誠實人有了實際進入,看事觀點也有些轉變,順服神也有實際了。當人明白了許多真理時對神有真實認識了,神在人心中就有了地位,人就開始能高舉神、見證神了,就能用真理解決人的敗壞問題,真實帶領人了,這時人對神就有了真實的順服與敬拜了。人的生命經歷就是這樣逐漸進深的,最後看見人的生命性情發生變化時就是信神成功了,達到蒙拯救被成全了。

2006年3月5日

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