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13 怎樣分辨人對神的各種觀念的實質

一 怎樣分辨人對神的要求的觀念與論斷

神對人的要求是敗壞人類蒙拯救必須達到的果效,敗壞人類達到神要求的過程是進入真理的過程,也是蒙拯救的過程。敗壞人類在經歷神的作工中,如果始終不能達到神的要求,就是沒有蒙拯救的人,就是被淘汰的人。敗壞人類只有接受真理,看事觀點達到真實的改變,思想行為才能發生根本的變化,那時人類就完全能夠達到神對人的所有要求了。可以這樣說,當人能夠輕鬆地按照神的要求盡本分,在臨到的一切事上能夠順服神憑神話行事時,人就完全蒙拯救了。有良心理智的人對實行真理就不感覺怎麼難,真心愛神的人對達到神的要求就更不感覺難了。神的要求是正常的人完全能夠達到的,凡是對達到神的要求不覺得太難的人,都是有正常人性的人。在神作工拯救人期間,人都感覺神的要求太難達到了,即使用上所有的力量好像也很難達到神的要求,這是因為人類敗壞太深了,所以人順服神才感覺太難,尤其是信神初期人性太壞的人更感覺難,這不奇怪,人敗壞越深,離神的要求越遠,再加上人不追求真理,又被撒但本性捆綁,這樣的人類也沒法達到神的要求。敗壞人類若是很容易就能達到神的要求,那就不是敗壞太深了,因為敗壞人類本性是惡毒的,性情是狂妄的,也不具備正常的良心理智,已經與撒但一樣抵擋神了,都是與神敵對的邪惡種類,這樣一個敗壞的人類怎能願意體貼神的心意呢?又怎能為實行真理而付代價呢?這是不可能的事,所以敗壞太深的人類蒙拯救不是容易的事。

在經歷神的作工中,凡是注重追求真理的人,對正面事物就會感興趣,開始願意實行真理了,但因為生命性情沒有變化,明白真理太少,看事觀點也沒改變,所以還能常常產生觀念,隨意論斷神的作工,這都是因人敗壞太深造成的。人若經歷幾年神的作工,對各方面真理不透亮,對許多事還是看不透,也不會分辨事物的實質,就能常常謬解神話,誤解神的心意,不能準確明白神的意思,交通真理常常出現偏差,心裡有時產生觀念,這也是自然的事。事實足以證明,沒有真理的人類就是抵擋神的人類,就是沒法與神相合的人類。比如說上面要求選拔合乎三條原則的人做帶領,這就難壞了所有的人,人都在埋怨神,說:「神的要求太高了,上面的要求不合實情。」甚至還有人說上面的人不了解實際情況。這是什麼問題?難道真是上面的要求過高了嗎?難道上面真的不了解實情嗎?為什麼人能說出這樣的話呢?主要原因就是人對上面提出這三條要求的原則與意義看不透,還不理解神的心。上面要求的三條原則是選拔帶領、工人的標準,合乎三條原則的人才能被選拔、使用、培養,不合乎三條原則就不能選拔、使用、培養,這裡面的意義很深,人都看不透。上面要求人按原則辦事,並沒有強調必須絕對達到三條標準才能提拔使用。符合三條標準,是指一個對的人經歷一段時間的訓練培養後完全能夠達到三條標準。上面這樣要求主要還是指選拔對的人說的,按世人的話說就是選拔這類人的苗子,完全能夠培養成這種人,並不是要求在選拔時人就已經長成這樣的人了。

有些人就把這三條原則當成衡量人的標準了,這不是誤解神的心意了嗎?看來千里馬與伯樂的關係人還是看不透,會識千里馬不是簡單的事,沒有眼力的人只能把所有的馬拉出來跑上一千里來鑑定,但伯樂就不用這樣,他用眼睛觀察、仔細分辨就能把千里馬識別出來,這的確是一種本事。神家選用人的三條標準就是伯樂識馬的原則,根據這三條原則來衡量人是不是千里馬的苗子就容易辨別了。千里馬是不多,但是沒有選拔人的三條標準那就更麻煩了,若把各種詭詐人、老好人、有恩賜的、說方言的、能說會道的、溜鬚拍馬的都選用上了,神的工作還怎麼開展呢?神的旨意又怎能通行呢?針對這種情況,上面提出按三條標準選人就把這個問題解決了。當然,按三條原則選人真是如同選千里馬,實在不好找,甚至翻箱倒櫃也找不到幾個合用的人,難壞了神家所有的帶領與工人,人都叫苦連天,實在沒辦法,只好把接近三條原則的人與相對比較好的人提拔起來,雖然很不容易,但是果效卻大不一樣,這樣選拔出來的多數人都是能夠順服神的作工達到蒙拯救的,起碼都能在各種試煉中站立得住。如果立了一條讓人不費勁就能選拔出來的標準原則,那後果肯定不如意,或者很糟糕。因為人的本性都很懶惰,不願意費勁求真,若是上面立了一條合乎人意的選拔標準,人就一點觀念也沒有了,還會說上面真好、真理解人,但是這樣選拔人的後果又會是怎樣呢?這是可想而知的。所以,上面制定的選人標準還是高一點、嚴格一點比較好,這是從作工果效的角度來考慮問題。上面若按照多數人的心願來制定標準,神家的工作就沒法開展了,這樣,神拯救人、成全人的工作都會變成泡影。所以,神家工作就是不能合人意、如人願。人都是好吃懶做、好逸惡勞,盡本分不費力還行,若費點力、有點難度就發怨言叫苦連天,好像人虐待了他一樣,可見一點忠心沒有,做事不負責任,應付糊弄成性,沒有甘願受苦為滿足神而忠心的人。若要按著敗壞人類的喜好、標準辦事,神拯救人的工作就搞砸了,就落空了。因為敗壞人類沒有真理,只有敗壞,神家工作若都近人意、合乎人的觀念想像,那不成了世界潮流了嗎?後果只會是越來越邪惡,越來越黑暗。

人若都能看清楚這一點,就知道神作工用心是良苦的,上面的安排是合情合理的,就不會產生觀念、生發怨言了。再想想看,神作工如果處處按著人的觀念想像來,事事都合人的觀念,那不成了人的作工了嗎?那樣作能達到拯救人類的果效嗎?神如果那樣作還能變化人、得著人嗎?合人觀念的作工能有真理嗎?撒但所作的處處合人觀念,宗教界所作所為也都合人觀念,人都擁護贊同,結果怎樣呢?人類還不是越來越邪惡,宗教界還不是越來越黑暗嗎?敗壞人類都成了魔鬼,宗教界裡的人多數都跟隨敵基督,充當了抵擋神、論斷神的惡棍,撒但勢力的爪牙!人類對大紅龍並沒有反感,也沒有仇恨,從來就不解剖、反對大紅龍的惡行。敗壞人類都是親撒但、仇恨神的敗類!怎能不讓神傷心呢?對神的作工總產生觀念的根源就是人的撒但本性決定的,人對撒但所作的都能理解,即使知道是罪惡也能原諒,不加論斷,但人對神所作的就完全不同了,總會產生觀念與論斷,加以抵擋定罪,這樣對待神公平嗎?人為什麼那樣仇恨神呢?為什麼不能仇恨撒但呢?為什麼不敢揭露解剖大紅龍呢?為什麼人對大紅龍沒有真實的恨呢?為什麼人心裡崇拜魔鬼呢?這與敗壞人類的本性實質太有關係,人類就是撒但的後裔,一點不假!認識敗壞人類的本性實質太重要了!這是信神達到蒙拯救必須認識透徹的真理。

二 怎樣分辨人對分組聚會的觀念與論斷

當神家採用按類分組聚會時,多數人都有觀念:讓各種人分組聚會,不追求真理的人怎麼能變化呢?落後的人不就完了嗎?懶惰的人就說:「聚會聚得好好的,分什麼組呢?多麻煩!這不是折騰人嗎?」甚至還有人說神家沒有愛心。多數人對按類分組聚會都有觀念、發怨言,好像神家作錯事了,不如他們高明,這是人的敗壞流露。沒有真理的人對什麼事都看不透,無論神家怎麼作,人都會產生觀念。對按類分組聚會一事,人的想法是:必須把好人、壞人、追求的與不追求的都混合在一起聚會,人才能變化,才能長進。這種想法是錯誤的。人是不是喜愛真理,這是由人的本性決定的,人的勸勉、幫助只能對比較追求的人有果效,對於不喜愛真理、本性太壞的人,無論怎樣勸勉、幫助都不會起到什麼作用。從神家淘汰的人來看,有一些是信神多年甚至是作工的人,他們始終都不追求真理,只為得福跟隨,在他們身上看不見絲毫的變化,要說他們聽的道、聚的會那可太多了,為什麼卻沒有得著真理呢?所以說,不追求真理的人是任何人也帶不起來的,本性惡毒的人天天聚會也不會變化,這是事實,任何人也否認不了。

有些人好像不追求真理,但本性實質有喜愛真理的心,這樣的人若有好人澆灌扶持,還是能夠站立得住的;有些人本性太壞,不喜愛真理,還特別狂妄自大,誰也不服,這樣的人多數都是不可挽救的人。對於沒法帶領也不追求真理的人,只能劃分在C組裡聚會,目的就是為達到讓其自己反省,認識自己的敗壞,促使其悔改,這有什麼錯誤呢?如果把這類人放在A組、B組裡聚會,那就會給追求真理的人帶來麻煩,對許多人來說就是禍害,就是攪擾。為了講所謂的愛心,把一個總好攪擾教會、不喜愛真理的人放在追求真理的人中間,給能夠蒙拯救的人帶來麻煩與攔阻,這是不公平的事。所以,神家把這些不追求真理還特別狂妄自大、沒有理智,並能攪擾別人的人放在C組裡聚會,對神選民有益處,對他們自己也有益處。這是兩全其美的事,怎麼能說是「沒有愛心」呢?把好人與壞人、追求的與不追求的混合在一起聚會的弊病是:聚會時老有打岔攪擾,實在影響聚會的果效,使好人、追求的人受攪擾,壞人、不追求的人並不能得著改變,還把好人、追求的人耽誤了,這樣吃大鍋飯的聚會法並沒有給多數人帶來益處,很難有好的聚會果效。因為有撒但種類的攪擾,教會帶領與工人都感到力不從心、束手無策、負擔太重,壓得喘不過氣來,實行劃類分組聚會使這一切的難處都沒有了。這樣,真實信神的人、比較追求的人進入真理更快、長進更快;那些不追求真理的人也會省察自己,看見自己可憐,覺得蒙羞,這樣就會促使他們悔過自新、重新做人。如果把他們放在好人中間濫竽充數,就是坑了所有追求真理的人,也會使他們更加狂妄,不但不知道自己半斤八兩,而且覺得自己不錯,還會變本加厲地攪擾、拆毀神的作工,這是事實,有經歷的人都已體嘗到了。難道神家採取分組聚會的方式把人性太壞、不追求真理的人隔離起來,這是沒有愛心嗎?如果誰覺得這是沒有愛心,那就請他用他的「愛心」來幫助這些人悔改吧,看看他的愛心是否能把這些頑石熔化。人不追求真理,不接受真理,採用什麼方式聚會也不行,只能隔離開來,不讓他們再攪擾別人,這就已經很好了!難道這事還看不透嗎?作教會工作應該根據實際情況,檢驗是否有果效最重要,不能守規條、受人的觀念轄制。怎樣實行能把神選民帶進信神的正軌最重要,讓真心信神的人明白真理進入實際最重要,為達此目的不受任何規條轄制,這樣作工作才合神心意。

實行按類分組聚會已經有了驗證,普遍反映效果很好,事實已經證明這樣實行完全合神心意。有些人論斷神家沒有愛心,這是荒唐的觀點。到底什麼是真實的愛心呢?如果他真有愛心,為什麼不能愛神呢?為什麼不能體貼神的心意呢?為什麼不能把追求真理的人帶入信神的正軌呢?凡是沒有真實愛神的心就是沒有愛心。人裡面充滿了撒但性情,被撒但本性捆綁束縛,裡面所有的只是體貼肉體的心、愛憐撒但的心與充滿情感色彩的假愛心。人的愛心都是受情感支配的,都是從肉體情慾與喜好產生的,都是出於撒但本性的,所以都是假愛心、偽裝的愛心、迷惑人的愛心。有些人看見神家開除撒但、清除魔鬼,就論斷神家沒有愛心,看見神家分組聚會把壞人隔離起來,也論斷神家沒有愛心,這類人真是混淆是非、顛倒黑白,還妄談愛心,真不知羞恥!難道你愛撒但愛魔鬼,也讓神選民跟著你愛撒但愛魔鬼嗎?你用你的謬妄觀點來衡量神家工作,你不覺得你太狂妄自大、太沒理智了嗎?難道上面真不了解下面的情況嗎?難道上面看不透人類敗壞的實質嗎?難道上面看不透哪類人能蒙神拯救、哪類人該被淘汰嗎?難道上面的人經歷不多、見識太少嗎?難道上面不如你會帶領人嗎?你明白點道理、會講點空話,難道就能迷惑人嗎?難道你不知道沒有真理的人才會這樣愚蠢嗎?真正聰明的人會相信上面比他明白真理更多,更明白神的心意,聰明的人相信上面的作工都在聖靈的帶領之下,都是出於聖靈的,所以不管是否合乎自己的觀念都能順服,並在經歷中摸神的心意,尋求真理解決問題。而狂妄愚蠢的人就做不到這一點,沒有真理的人只會隨潮流、守規條,把規條與人的觀念當作真理持守,一千年不變。難道這樣做符合聖靈作工的原則嗎?這不是宗教牧師、各類敵基督的實行法嗎?這一套老掉牙的作法早就被神家淘汰了,可那些愚蠢的人還在持守著宗教規條念念不忘,瞪著眼睛就是看不見聖靈帶領人的作工方式,這樣的人怎能看見國度時代美景常新的局面呢?

人能論斷神家沒有愛心,這完全是出於撒但的本性,這樣的人一點真理也不具備,還拿屬撒但的假愛心、偽裝的愛心來欺騙人、迷惑人,這不正是撒但的詭計嗎?人都知道信神的人喜歡講愛心,這類人就戴上了「愛心」的面具來論斷神家工作,他以為這樣一說人都會認為他有愛心而崇拜他、跟隨他,他也不想想,難道他能拯救人嗎?他講假愛心能給人帶來真理嗎?能給人帶來真實的變化嗎?宗教裡老講「愛心」,其實裡面都包藏著禍心,都是敵基督的心。人應該冷靜一點,必須得明白:只有真理能拯救人、變化人,假愛心只能迷惑人、斷送人,還是講真理最實際,離開真理實際單講愛心都是迷惑人的,得著真理的人才是真實愛神的人,有真理才有愛心,才有一切。真實愛神的人才配講愛心,不能愛神的人肯定都是愛撒但的人,都是崇拜魔鬼的人。凡是不見證神而老講愛心的人,都是迷惑人的人,都是假帶領、假工人。

只有凡事高舉神、見證神的人才是真實愛神的人,真實愛神的人才配講愛心;凡事能體貼神心意的人,才是真實愛神的人;凡事能真實順服神、能滿足神的人才是真實愛神的人。那些真實愛神的人,都是講真理、講實際的人;那些不講真理實際、空講愛心的人,都是迷惑人的人,都是假冒為善的人。人都應該認識到:只有真實愛神的人才有愛心。能愛人、愛撒但的「愛心」不能拯救人,不能變化人,都屬於假愛心、冒牌貨。難道這點還看不透嗎?對真假愛心都分辨不了的人,就是一點真理都沒有的人,就是貧窮、可憐、瞎眼的人,與宗教裡的人一樣,都是沒有蒙拯救的人。

三 怎樣分辨對懲罰偷吃祭物的觀念與論斷

神在每個時代的作工都有懲罰惡人的典型事例,就是在恩典時代也不例外,對直接出賣耶穌的惡人猶大,神都沒有饒恕他,何況在國度時代對那些偷竊神的祭物情節嚴重者,豈不更應該給予懲罰嗎?這是神的公義性情決定的。神家懲罰這些惡人,有許多人產生觀念,甚至還論斷:「這是人的作法,沒有愛心,神不可能這樣作。」有些人還探究神家對偷吃祭物情節嚴重者要給予什麼樣的懲罰,想探知實底,真是居心叵測!難道對所有偷竊神祭物者都採取寬容、置之不理的態度就是合神心意了嗎?這等謬妄之人對神的性情沒有絲毫認識,盡憑自己的觀念想像來論斷神家的工作,真是狂妄至極、愚蠢得可笑。

在律法時代,神規定對違背律法某些條例的人可以用石頭打死他,對抵擋摩西、論斷摩西的人,神也沒有放過,藉著摩西的口讓地開口吞滅了那二百五十個首領。可見,神的性情不容觸犯。論斷摩西實質上就是在向神抗議,因為摩西是神設立的帶領以色列人的人,你不服摩西就是不服神,對抗摩西就是對抗神,這是毫無疑問的。在國度時代神的性情已完全向人顯明,神不單是憐憫慈愛的神,神的性情最主要是公義,是威嚴,是烈怒,神的性情是以公義為主的性情,這是神的原有性情。在恩典時代猶大偷拿主的錢,最後導致出賣耶穌受懲罰而死。可見,神對偷吃祭物者是最忌恨的。在國度時代神對敗壞的人類已經夠寬容了,從道成肉身所付的代價、所受的苦就可以看得見。人對神的抵擋、論斷甚至褻瀆有多麼嚴重,按人的罪行都應該被判處死刑,本該立即毀滅,但神並沒有按人的過犯待人,人並沒看見太多的神的公義烈怒降在哪些人的身上,因此就以為神的性情還是憐憫慈愛,這就大錯特錯了。神在末世作工作,神定意要作成一班人、成全一班人,對這一班人他以極大的忍耐忍受著羞辱、毀謗、論斷,一旦作成了這班人,他的烈怒就開始爆發了。那時,一切作惡的人都難逃神的懲罰,只是這一天還沒有臨到,人就不以為然、大大乎乎,好像神不會那樣作事似的。其實,神的怒氣已經忍耐到極限了,就要爆發了,一旦神的日子臨到,受懲罰的人就太多了。在擴展國度福音期間,我們都親眼看見受懲罰的惡人至少有一萬餘例,神在中國大陸的工作結束以後,神還要懲罰更多的惡人,那時,背叛神的人、與神敵對的人與作惡多端的人都傻眼了,只能甘願受罰、閉目等死了。

我們翻開神作工的歷史就可以看見,神在每個時代作工都有他的律法與誡命,誰違背律法與誡命都要受到懲罰和管教。尤其是國度時代,神所頒布的一切行政、誡命就是審判刑罰人類的標準原則。有些人違背了一次兩次,若能悔改追求真理,神還能憐憫。如果人始終沒有悔改,那就要被定罪,按神的行政處罰,這是一點不差的。神是信實的,神的話語既說必算,既算必成,何況人貪污、偷竊神的祭物,這更是觸犯神性情的事,可以說,神家對偷吃祭物者怎樣處理也不為過,因為這類人是注定受懲罰的人,絕對不能蒙神拯救。有些人就看不透此事的性質,甚至還論斷神家懲罰偷竊祭物者是不對的,是沒有愛心的,在他看來懲罰這樣的人是錯誤的。他是在為誰說話呢?難道讓人把神的祭物都偷光了,致使神家工作無法開展這就合理了嗎?就是有愛心了嗎?可見人的觀念是多麼荒唐!有些人還在為偷盜祭物者辯護,這種人真是居心叵測,他這樣做是在為撒但開方便之門,是在為猶大一類之人辯護,完全是在與神對抗!有些人還讓神家給予解釋:對偷吃祭物者到底施行什麼樣的懲罰?這樣的人可疑又可恨,這是在向神家挑戰!那我就告訴你:偷竊神的祭物超過萬元以上,只要是激起神選民憤怒的,就可以根據法律誡命規定,怎麼處理都行,都不為過;對於偷竊神的祭物不超過萬元以上、能及時償還、有懊悔之心的人,必須給予記過處分,並且絕對不許提拔使用。國有國法,天有天規,神家裡不更應該有法律嗎?等基督的國度正式實現的時候,還要有完整的法律來約束人的行為,對於觸犯法律的人都要依法制裁,這是理所當然的事。

因現在是大紅龍統治時期,神家只制定簡單的懲罰條例而已,難道有什麼不應該嗎?那些對此事有觀念的人真是瞎了眼睛,看了幾年聖經,又經歷了幾年神末世的作工,竟然對神家有法律存在都看不見,這等人太沒有見識了!難道世界有法律就合理,神家有法律就不合理嗎?難道世界之國可以懲治人,神的家就不可以懲治作惡之人嗎?這是誰的邏輯呢?豈不知世界的第一部法律——摩西律法是從神那來的嗎?律法時代神家有法律,國度時代神家就不該有法律嗎?神的性情是公義、是威嚴、是烈怒,到現在人還不認識嗎?神要毀滅這個邪惡的時代,人還不知道嗎?有些人總是狂妄自大,抱著觀念不放,他以為神家好欺負,怎麼對待都行,他想錯了。神家有真理,但也有法律、誡命、懲罰條例來維護真理的實施運行,這是基督掌權的國度實際的一部分。將來基督的國度成形的時候,神家的法律就逐步健全完善、走上正軌了,這是以後的事,暫時不說。現在正在向國度實現的那天邁進,等神把我們這班人作成的時候,國度就開始大擴展了,基督的國度在地上就出現了,現在所訓練成全的這班人都是國度的柱石根基。神在中國大陸要作成這一班人的意義有多麼重大深遠,人還沒有看清楚,只知道作工作叫苦連天,遇到難處就發怨言,就不知道體貼神心意,這不是太愚昧、太沒有理智了嗎?

對偷竊神的祭物情節嚴重者給予懲罰是完全合乎神心意的,神對待這類的惡人從來就沒有寬容過,這是神的性情,人應該認識清楚,只有真實認識了神的性情,才不會對神懲罰惡人的事產生觀念。人能對神家懲罰惡人一事有觀念,這說明什麼問題?到底神懲罰惡人對不對?神家懲治偷吃祭物者對不對?人人都該表態,都該有認識。

四 怎樣分辨對謠傳耶穌之事的觀念與論斷

人信神應該根據神的實質與實際來信,不應該憑著想像觀念來信。因為神是真實的,是實際的,他是造物的主,他主宰一切,他又能道成肉身親自審判刑罰人,作拯救人、成全人的工作,這是實際的一面。人應該正確對待、認識這個事實。神的實質就是神性,是人沒法琢磨與想像的,因為神是全能的,人根本測不透神。敗壞人類不願意尋求真理,也不願意順服神的作工,總想用觀念與想像中的神來代替自己信的神,這是十分荒唐的事。人類搞了幾千年的科學研究,到現在對神的存在、神的主宰與神的作工也沒研究出成果來。人憑科學研究與想像來對待神怎麼能達到認識神呢?對於敗壞人類來說,最起碼該有的理智就是規規矩矩、老老實實地經歷神的作工,藉著尋求真理來明白神的心意,聽從順服神的話,不要聽從人的邪說謬論,神怎麼說你就怎麼行,神怎麼作你就怎麼信,這樣經歷神的作工,最終就能達到認識神,就能看清楚神的的確確在主宰一切,神在實實際際地拯救人、成全人,更能看見神是造物的主,他一直在帶領人類、供應人類,同時還在拯救人類。

人類雖經撒但敗壞,但神並沒丟棄人類,還在拯救人類。神兩次道成肉身深入虎穴來拯救敗壞人類,這是人看得見的事實,但撒但並不甘心失敗,竭力地攪擾、阻撓神的選民接受神的作工,對神道成肉身編造了許多的謠言,採用惡意中傷、毀謗的手段來迷惑人類,這是撒但的一貫伎倆與詭計,從耶穌時代開始就是這樣。現在我們聽說,有人傳說耶穌也曾娶妻生子,這使有些信耶穌的人產生觀念與疑惑,對耶穌到底是人還是神爭論不休。我們該怎樣認識這個問題呢?其實問題很簡單,耶穌因為是神道成肉身,他就成為人子,人子就是一個正常的人、普通的人,但他有神的身分與實質,能作神的工,能發表神的聲音,這說明耶穌是人也是神。耶穌是人,因他有外表的人性;耶穌是神,因他有內在神性的實質。所以說,耶穌是神也是人,這是完全準確的說法。對神道成肉身來說,他是人也是神,如果對神靈來說,只能說他是神,就不能說他是人了。人類為什麼不認識他?因為人類沒有真理,總是憑自己的想像來定規神,從人的邏輯上看,是神就不能是人,是人就不能是神。這是因為人類不認識神道成肉身,從來沒經歷過這事。如果對人類就可以說,是人就不能是神,對道成肉身的神來說,他是人也是神,這是完全合乎實際的,人類因不明白真理就認識不到這一點。

對有人謠傳耶穌也曾娶妻生子一事不管是真是假應該這樣認識:耶穌是神道成肉身,為救贖人類釘在十字架上,這是舉世公認的事實。我們信耶穌是神道成肉身,是人類的救主,這就足夠了,這與他是否娶妻生子沒有關係,即使他娶過妻生過子也不是錯誤,他把救贖人類的工作作完了,成全了神的旨意。至於耶穌是否娶妻生子,那是耶穌自己的事,人類無權干涉,再說,娶妻生子之事是神給人類命定的,耶穌是神道成肉身的人子,有正常人性,即使娶妻生子也根本不是錯誤。人類自己尚且娶妻生子,為什麼定罪耶穌呢?聖經上神並沒有說耶穌若要娶妻生子就不是耶穌了,而人類又有什麼理由不允許耶穌娶妻生子呢?這不是荒唐嗎?我們信耶穌是來接受耶穌的救恩的,與耶穌的家事沒有關係,我們屬於被撒但敗壞的人類,需要神的拯救,所以接受神的救恩是沒有任何附加條件的。

一個罪該沉淪的人如果接受救恩還有附加條件,這不是太荒唐了嗎?有些人對此事還能產生觀念,這就更荒唐了。我們可以作個假設,難道耶穌娶妻生子就不能作救贖工作了嗎?難道耶穌作救贖工作還有附加條件嗎?即使有附加條件也不應該由人定規,這是神的事,與人類根本沒有關係。敗壞人類應該有這個理智,不要憑人的觀念想像來定規神的作工、論斷神的作工,神怎麼作那是神的事,由神來決定,人想干涉也沒有用。

人信神應該追求蒙拯救,不應該干涉神的作工,看不明白的事可以藉經歷聖靈作工來驗證,可以禱告尋求。人的想像判斷都是虛渺無憑的,可以說都是不成立的,人的想像判斷用在猜謎語上、賭博上或許碰巧能準一把,在對神的作工上就毫無作用了。如果人的想像能使人認識神,人就不用經歷神作工了。信神蒙拯救的事完全在乎人的順服、聽話,完全在乎聖靈的開啟、光照。人的想像與定規是最讓神厭憎的,人好定規人、好論斷人,人都噁心、氣憤,人論斷神、定規神,難道神不氣憤嗎?人定規人都定規不準,因為人所走的是不一樣的道路,做人的原則也不一樣,所以人定規人也不一定準確,定規神就更不準確了。人測人都測不透,還想測透神,這不是太狂妄、太無理智了嗎?對耶穌是否娶妻生子人類不要定規,也不要干預,因為敗壞人類都是屬撒但的、追隨撒但的,都是撒但的幫凶爪牙,不配干涉神的事。耶穌是否娶妻生子那是耶穌自己的事,人無權干涉。不管此事是真是假,事實上耶穌娶妻生子也是耶穌,他不娶妻生子還是耶穌,這是任何人也否認不了的事實。耶穌作救贖工作與娶妻生子沒什麼關係,因為你不能定規說耶穌如果娶妻生子就作不了救贖工作,事實上他已經作成了救贖工作,整個人類早已接受了神的救恩,人類又何必擔心耶穌是否娶妻生子耽誤救贖工作呢?這不是荒唐嗎?敗壞人類應該擔心自己能否蒙拯救,這是正事。敗壞人類總想抓住神的把柄來定罪神,這是撒但本性的暴露,是敗壞人類與神敵對的事實鐵證,完全暴露了敗壞人類的撒但醜惡面目。

敗壞人類在神面前起碼應該具備的理智就是:神無論怎麼作,不管對錯,不管是否合乎人的觀念,神的實質是不會變的,神還是神,敗壞人類否認不了神,也改變不了自己的敗壞實質。敗壞人類在神面前永遠都是灰塵、糞土,怎能以自己的敗壞邪惡之心來度神聖潔公義之心呢?神在末世道成肉身親自拯救人、成全人,作了一步意義深遠的工作,其中有很多事都不合人觀念,卻充滿神的智慧。人如果憑觀念想像看事就容易被淘汰,將自己斷送。正如神話所說:「我在錫安放一塊大石頭,這石頭對信的人來說是建造的根基,對不信的人來說是絆人的磐石,對那些魔鬼之子來說,又是砸死人的石頭……」(摘自基督起初的發表與見證)經歷神作工到現在,我們看到神的作工充滿智慧,凡事都有神的美意,都是為了顯明人、拯救人、成全人、淘汰人。有些人被淘汰就是歸因於自己的觀念與想像;有些人能蒙拯救、被成全,主要就是因為能在看不透的事上、在人產生觀念的事上尋求真理、摸神心意,即使自己看不透也能順服神的作工,經歷幾年過後,終於明白真理,感嘆道:神太智慧了!神所作的都是真理、都是公義。在人只有荒唐、敗壞,在神沒有絲毫的敗壞與荒唐,神永遠是真理,神永遠是聖潔、公義。

有許多謬妄的人在對待神的事上就顯出很多的荒唐來,他們定規神,甚至死死咬住不放,好像審判官抓住犯人的證據一樣,非要定罪不可,這種人正是撒但的種類,是地道的敵基督。他對待自己的過犯就竭力掩蓋、偽裝辯護,對待別人卻抓住把柄殘酷打擊,得理不饒人,這等人太惡毒了,該受懲罰、該受咒詛。敗壞人類對自己的肉體親人尚且能憑情感用事,竭力包容擔待,對待神卻「一絲不苟、實行公義」,如同秋風掃落葉一樣殘酷無情,一點人情味都沒有。俗話說得好:「老虎吃人還有個躲閃,人吃人卻沒法躲閃。」可見,人類惡毒至極、殘酷無比。神給人那麼大的恩典、那麼多的愛,人卻絲毫不放在心裡,一旦抓住神的「缺點」就決不饒恕,非釘十字架不可,這就是敗壞人類對待神的態度。可見,敗壞人類與神實在是勢不兩立的,難怪許多人對神心存觀念,抓住不放,對人尚且還能可憐與慈悲,對待神卻殘酷無情,可見人類被撒但敗壞得沒有一點人的樣式。

這樣敗壞的人類在對待謠傳耶穌之事上怎能沒有觀念呢?心裡怎能沒有定罪呢?有些人就是因為聽了謠傳耶穌之事不信了,有些做帶領的、做工人的聽見謠傳耶穌一事就消極軟弱了,有些人甚至說:「如果早知道耶穌曾經娶過妻生過子,我早就不信了。」這些人對神並沒有真實的信心,更談不上真實的認識了,一個謠傳就能把人打倒,葬送到地獄裡,這事究竟怨誰呢?他們的信心的確有問題,他們究竟信誰呢?我看他們只信自己,絕對不是信神。難道上面讓交通對謠傳耶穌之事的認識有什麼錯誤嗎?如果信神的人連這個事都認識不了,過不了關,那就太可憐了!這樣的人即使不離去,也是個廢物,什麼也得不著,因為這樣的人太愚昧無知、太荒唐、太謬妄、太沒理智了!敗壞人類與撒但一樣早已成為神的冤家對頭,一邊信著神,指望從神得福,一邊還在繼續與神作對,好像非要與神爭個高低上下才罷休。敗壞人類抵擋神的邪惡勁為什麼這麼大呢?人類享受神賜給的一切,為什麼還恩將仇報呢?對神為什麼不能講點良心理智呢?大紅龍與天鬥、與地鬥、與神鬥,人都受盡了它的迫害,為什麼人不與撒但鬥、與大紅龍鬥呢?怎麼偏偏老是與神爭鬥個沒完沒了呢?難道神好欺負嗎?敗壞人類也是欺軟怕硬,總以為神是憐憫慈愛、好欺負,真是瞎了眼、不知好歹!你論斷人,人都不饒你,何況你論斷神、攻擊神,神怎能饒你呢?你不知道神是公義的神嗎?神有憐憫慈愛,更有威嚴烈怒,神會照各人所行的報應各人!那時敗壞人類就知道神的公義性情是不容任何人觸犯的。

五 怎樣分辨人對「神的日子」的觀念與論斷

人經歷幾年神的作工,盡點本分受了點苦就覺得有資本了,可以名正言順地盼望神的日子來到,好享受從神來的福分,這樣就可以逃過各種毀滅人類的災難。按人的觀念與想像,只要信上幾年全能神就有資格蒙拯救進國度了,所以,多數人都在理直氣壯地盼望神的日子來到,如同恩典時代的信徒都在盼望耶穌再來時被提到天堂與主一同享受福分,可見,人的奢侈慾望太大、太荒唐了!對於神的日子到底是怎麼回事,多數人並未認識清楚,所以難免存在很多幻想。準確地說,神的日子就是當神把接受神末世作工的這班人作成得著時,神公開向萬國萬民顯現的日子。這個日子臨到,標誌著神在中國大陸的工作已經大功告成,從此神正式開始審判刑罰整個人類,也就是說大災大難開始全部降下,正如神話所說:「我要鑒察全地,以公義、以威嚴、以烈怒、以刑罰出現在世界的東方向萬人顯現!」(摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十六篇說話》)「當神刑罰全宇之人時,即各種災難降下之時……」(摘自《話在肉身顯現·第二十六篇說話的揭示》)「當我正式展開書卷之時,也正是全宇之人受刑罰之時,是普天下之人受試煉之時,是我工作的高潮之時,所有的人都在無光之地生存,所有的人又都在環境的威脅之中生存。」(摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十九篇說話》)神的日子就是這樣一個含義。當神的日子來到時,是普天下人受試煉的正式開始,萬國萬民所看見的是大災難的降臨,下步神的拯救工作就是在大災難中進行,中國的神選民從此就開始經歷各種試煉熬煉。

現在信神的人應該清楚,神道成肉身作工的實質就是與撒但爭戰,無論敗壞人類怎樣論斷抵擋,撒但怎樣攪擾破壞,神都要作成、得著這一班人,這樣才是神得著榮耀。神的日子就是神得著榮耀的一個重要標誌,如果這班人沒被神作成,就沒有神的日子可言,那就只有人類被毀滅的日子。現在我們都已清楚地看見,神的選民都開始進入正軌了,神已完全得勝撒但,所以神的日子已是大勢所趨、指日可待了。神的日子來到,根本就沒有人所想像的被提到天上享福的事,更沒有直接被提到國度中免受災難侵襲的事,人所能看見的只是災難越來越大、試煉越來越重,人無處逃生,沒有活路,只能呼求神、禱告神、投靠神。神就是在災難試煉中成全神的選民,這是真實的。

現在人對貪戀世界、肉體的危險還看不透,還在執迷不悟,那時人就沒法再貪戀世界、肉體享受了,也不再受世俗纏累了,都活在災難中惶惶不可終日,只知禱告神、尋求神,巴不得神儘快施恩好逃脫死亡,這是所有人的心理與盼望。但在經歷神作工中已蒙了拯救的人,心裡卻有安慰,因有神的恩典伴隨,更有神的保守。現在是神在肉身作工期間,從外表看環境還比較太平,所以人對神的拯救幾乎都是置之不理,並不珍惜,有些人還有逃脫之意,絲毫不理睬神的良苦用心。可見,敗壞人類已壞到極處,非得用試煉與災難來解決。神的日子來到與人想像盼望的完全相反,雖然神公開顯現見證神的名與神的作工,但是能看見神顯現的人並不多,遠遠不是神道成肉身期間與人同在、同生活的情景。當神的日子來到之時,所有追求真理的蒙拯救之人當然是歡喜快樂的,因為自己在神的救恩中有份,心靈得安慰,不再害怕災難的侵襲;那些不追求真理,常常抵擋神、論斷神作工的人都要哀哭切齒,好像看到了自己的末日,流下了悔恨可憐的眼淚。可以這樣說,神的日子來到對於已經蒙拯救的人來說是大快人心的好事,對於那些不追求真理的人、貪戀世界的人,常常論斷神、褻瀆神甚至背叛神的人,就是他們的受禍之日。

當神的日子臨到之時,他們就徹底蒙羞失敗了,他們開始受懲罰,神的烈怒都要降在他們身上,他們要承受重刑伺候,因為神作工就是這樣,總得有一些人被神作成,開始享受神的祝福與賞賜,也必然得有一部分人因抵擋神、論斷神、褻瀆神而被淘汰,遭神懲罰咒詛,從中可看見神的公義性情。真心愛神的人,神會賞賜與祝福;那些至死與神敵對、勢不兩立的人,就要接受神的懲罰與咒詛。可見,神的日子有雙重的意義,絕對不是像人想像的那樣:凡是信神的都蒙祝福,都蒙拯救,沒有定罪,也沒有懲罰。這方面有神的話為證,部分相關神話如下:

凡是不能在神拯救人期間達到性情變化的,凡是不能在神拯救人期間完全順服神的,都是被懲罰的對象。

摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福,明白神拯救人的心意》

我的憐憫發表在愛我而捨己的人身上,而那些惡人所受的懲罰也正是我公義性情的證據,更是我烈怒的見證。當災難降臨之時,所有抵擋我的人都落在了飢荒、瘟疫之中哀哭,那些作惡多端曾經跟隨我多年的也難逃罪責,他們同樣地落在了千萬年稀有罕見的災難中惶惶不可終日。

摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》

我的公義性情對你這樣的人只是刑罰,是審判,是公義的報應,對一切作惡的人都是公義的懲罰,凡是不遵行我道的,即使跟隨到底的也必然受懲罰,這才是神的公義。

摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

就如在你們中間的人,凡是口頭承認道成肉身的神卻行不出順服道成肉身的神的真理的人,到最終將都是被淘汰毀滅的對象……

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

以往對神的日子也交通過一些話,但因人身量小,明白得有限,有許多人還是注重神的日子來到好享受福分,以致神家安排年度工作時,他們就對神家工作產生觀念,說神家說話不準確,是騙人的。其實,神家說的哪年是關鍵年,哪年對追求真理最重要、進入正軌最重要,都是實實在在的,目的都是讓神的選民竭力追求達到蒙拯救,所以才這樣說,實際上,任何人也不會確切知道神的日子肯定是在哪一年。我作工作安排時只是根據神選民的實際情況,心裡並不知道神的日子在哪一年、哪一天,但只知道日子實在太近了,實在不容忽視,如果人在這一兩年內不能進入信神正軌,那就有被淘汰的危險。因為神曾這樣說:「現在把不明白的東西給扭轉過來,把積極進入的路都顯明給你們,之後這步工作就結束了,你們就開始走你們人該走的路了,那時我的工作就結束了,你們從此就不得再見我。」(摘自《話在肉身顯現·實行(八)》)通過神話我們可以肯定,當神工作結束的時候就是大紅龍垮台的時候,也就是神所說的「內亂之時正是神離地之時」。難道現在人還看不見大紅龍隨時都有垮台的危險嗎?現在神的作工已達到頂峰,神選民開始進入正軌了,該清理的人也清理得差不多了,到神工作結束時再清理一部分始終沒有悔改還在攪擾的人,神的日子也就到了。所以,現在是最關鍵的時期,希望弟兄姊妹能夠看清,若在這幾年能為追求真理受點痛苦,就太值了。我經歷神的作工也受了許多苦,但比起神所受的苦就微不足道了。我理解弟兄姊妹的心情,在大紅龍的權下盡本分是何等壓抑與痛苦,追求真理達到性情變化還要受許多審判刑罰之苦、修理對付之苦、熬煉試煉之苦,如果沒有聖靈作工與神話的安慰,人的確不容易走上去,所以應該看見這是神的恩待,也是神的祝福。神無辜地忍受人的毀謗、屈辱、抵擋與定罪,神還在陪伴我們受苦,等待我們這班人被神作成,我們受苦並不孤單,有神的同在與陪伴,這樣的安慰已經足夠了,等神把我們作成了,我們能從內心感到我們已經蒙了極大的拯救,心靈再不受肉體、撒但的捆綁了,看見神所作的處處都是真理,神的話句句都是真理,心裡再沒有觀念、論斷,完全和神是一條心,這時我們只會讚美神、感謝神,活在神的愛中,再也沒有痛苦了。

當人心裡還有污穢敗壞的時候,還能對神產生觀念與論斷的時候,人就沒有資格盼望神的日子來到,只應理智地追求真理,接受神的審判刑罰來解決敗壞,這樣作才合神心意。那些不想盡本分還想貪戀世界逃離神家的人卻急切地盼望神的日子來到,我不知道是什麼東西在支配他們盼望神的日子,他們盼望神的日子臨到的目的是什麼呢?神的日子臨到時,他們究竟能得著什麼呢?這些問題不知道他們想明白沒有?真正聰明有理智的人應該是,越看見神的日子近了,越竭力追求真理,為自己預備善行,這樣,神的日子一到,自己還有一線希望能夠蒙神拯救。如果人信神多年一點真理也不具備,生命性情一點變化沒有,更沒有預備足夠的善行,還常常盼望神的日子臨到,這有什麼意義呢?這不是自找沒趣嗎?這些人可能神經不太正常。

凡是盼望神的日子的人都應該清醒一下,多揣摩神的日子究竟是怎麼回事,神的日子一到能給什麼人帶來福分,給什麼人帶來禍患,對這些事情想清楚之後,就知道應該怎樣對待神的日子了,就知道自己缺少什麼,該裝備什麼,還有哪些問題沒有解決,該怎樣去解決,該預備哪些善行。把這些問題儘快解決之後,人的心裡才會踏實一些,這時再盼望神的日子,人心裡就沒有懼怕了。人不要把自己想得太好,更不能把自己估計得過高,人的實際身量等大災難臨到以後就都顯明了,人自己的認為、自己的想法都不算數,也不成立,唯有按照神的話語、按照神的標準來衡量自己,才是可靠準確的。在蒙拯救的事上人欺騙不了神,因為神是真理,神也是公義,神主宰萬有,人還是規規矩矩順服神的作工才有希望達到蒙拯救。

現在神的日子就在眼前了,提到神的日子人應該恐懼戰兢才是。有些人就不願提到神的日子,好像神家傷了他的心,這樣的人真是不可理喻!神家哄著你走、拉著你走,難道是在坑你、害你、欺騙你嗎?如果你不相信神的話,神家也不會勉強你,你可以回世界享受肉體之福,看看最終等待你的是什麼!個人的路都靠自己選擇,人有選擇信神與不信神的權利,在這事上沒有人能強迫人。人信神得福或者受禍全靠人自己走自己的路,這一點沒有人懷疑吧?

2007年7月9日

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