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31 怎樣看人信神的成功與失敗

——讀神話《成功與否在於人所走的路》的認識交通

關於信神的成功與失敗,神用兩個典型代表來解釋說明,並且說得非常清楚明白,保羅是所有失敗之人的代表,彼得是成功之人的典型。神讓所有接受神末世作工的人參照這兩個典型代表來選擇自己的道路,這對於人信神達到蒙拯救、被成全太有意義,人信神的成功與失敗關鍵在於人所走的路,人信神所走的路正確與否就決定了人信神的成功與失敗。可見,人信神走什麼道路太重要了,因為這能夠決定人信神的成功與失敗,直接關係到人的歸宿結局,所以對信神該走什麼道路不能不考察清楚,必須作出選擇,絕不能稀裡糊塗、得過且過。

信神成功的路就是追求真理的路,追求真理就是必須在相信、承認神創造萬物主宰一切的基礎上經歷神的作工,也就是必須經歷、順服神的審判刑罰與修理對付,達到認識人類敗壞邪惡的根源與事實真相,看清撒但背叛神與撒但敗壞人類所引發的靈界爭戰的動態,大紅龍就是當今世界撒但的化身,就是神的仇敵,也是神拯救人類必須擊敗毀滅的敵對勢力,還要認識神的智慧建立在撒但的詭計之上,知道怎樣配合神的作工才能作出美好響亮的見證達到蒙拯救、被成全,這是追求真理認識神作工的關鍵所在。敗壞人類信神就是為了脫離撒但黑暗權勢的捆綁與控制完全歸回到神面前,必須順服造物的主、敬拜造物的主,這是天經地義,也是信神達到蒙拯救的真意。人類敗壞太深被撒但牢牢控制捆綁,都成了撒但邪惡勢力抵擋神的幫凶與奴才,深深陷入罪惡與沉淪之中不能自拔,因此人信神就必須選擇追求真理的道路才能脫離撒但的黑暗權勢,徹底背叛撒但與撒但決裂達到真實順服神、永遠敬拜神,這就是人信神應該走的蒙拯救之路。神在中國作末世工作,大紅龍就是與神敵對的撒但邪惡勢力,因此與大紅龍爭戰就是與撒但勢力爭戰,能得勝大紅龍脫離大紅龍權勢的轄制捆綁才是蒙拯救的人,就是最後被成全的站住見證的得勝者。彼得注重觀察靈界爭戰的動態,能根據靈界的爭戰動態注重在凡事上明白神的心意,能按照神的要求追求真理進入實際,竭力追求愛神達到順服至死成為神的見證人,因此彼得所走的路就是成功的路得到了神的稱許。

信神成功與否與所走的道路密切相關並且密不可分,不管人怎樣信神若概括其實質都直接涉及到走什麼道路的問題,不管人怎樣信、怎樣行都脫離不了與所走道路的關係,人如果對自己所走的道路不清楚,也不求真,總覺得沒犯罪就沒有大問題,只要堅持信就是對的路,當人走到路終失敗跌倒被顯明時才恍然大悟,終於明白「成功與否在於人所走的路」的真意,但此時後悔為時已晚,時光不能倒流,結局已經定了,任何人都沒有扭轉乾坤的能力。所以,在初信時就應選擇信神所該走的正確道路至關重要,若等到神作工結束時才知道選擇追求真理的道路為時已晚,就已經落在黑暗中哀哭切齒了,時間就是效率,時間就是生命,一點不錯。

人信神所走的道路是失敗還是成功其實質問題就在於人能否接受真理、追求真理,這是衡量人走什麼道路的實質與關鍵所在。人若能追求真理就能達到認識神、順服神進入真理實際,就能夠達到蒙拯救、被成全,這就能證明其所走的路就是成功的路;人若不追求真理而注重追求名譽地位或注重與神搞交易得賞賜就不能達到蒙拯救、被成全,結果被顯明淘汰,因此其走的就是失敗的路。走失敗的路都是因為人不追求真理,因此信神多年不能真實認識自己,沒有真實的悔改,更沒有生命性情的變化,仍屬於活在撒但權下抵擋神、背叛神的人,所以信神到最終就成了敵基督。可見,失敗的路就屬於敵基督的路,一點不錯,保羅所走的路就是失敗的路,就是敵基督的路,各宗派的牧師、長老都崇拜保羅、追隨保羅,並不尋求真理、追求真理,還定罪、抵擋末世道成肉身的基督,因此都成了地道的敵基督。所以,衡量人信神所走的是成功的路還是失敗的路主要就看人是否追求真理,能否實行真理進入真理實際,有無聖靈作工的印證,對神有無真實的認識與順服,有無追求真理的果效與變化,是否成為誠實人,這就真相大白了,人沒有真理實際再能搞偽裝欺騙也沒有用,人能欺騙得了人但欺騙不了神,因為神鑒察一切,神的公義性情對任何人也不例外。

人信神所走的若是追求真理的路就能達到明白真理認識自己進入真理實際,就能達到認識神、順服神得著生命性情的變化,就能成為誠實人活出真正人的樣式,這就是成功的路。人走的若不是追求真理的路肯定沒有聖靈作工的印證,即使初信時有點聖靈的感動、引導與管教,若人始終沒有真實悔改不注重進入真理實際就會完全失去聖靈作工,結果肯定就是被顯明淘汰,這就是人走失敗之路的結局。若信神多年還不追求真理沒有真實悔改就是已經病入膏肓不可挽救了,這樣的人走的正是失敗的路。

追求真理絕不是簡單事,追求真理必須注重觀察看清靈界爭戰的動態,必須注重解決實際問題,必須認識神的作工,還必須配合聖靈作工,不但要認識自己的真實情形,更要認識神的性情與實質,達到看事觀點與生命性情都有真實的變化,尤其在脫離撒但權勢的實際問題上還要認識大紅龍的邪惡實質與撒但惡魔的真實面目,這樣才能達到真實恨惡大紅龍、背叛大紅龍,這些方面都是追求真理必須進入的實際。追求真理最根本的實行原則是建立在順服神審判刑罰的基礎上的,這也是經歷神作工最根本的實行原則,只有在接受順服神的審判刑罰、修理對付上有真實的生命進入,就肯定能收到進入真理實際的多方面果效,若能真實追求真理就能經歷到許多試煉熬煉得到神的成全。從彼得與保羅所走的路我們就能清楚地看到,彼得是經過修理對付、審判刑罰與試煉熬煉的人,所以彼得對自己就有真實的認識,對神的性情也有了真實的認識,彼得就能深愛耶穌,因為彼得認識到只有注重愛地上實際的神才是真實愛神,才是進入真理實際的標誌,因此彼得在作工中就能講出真實的經歷與認識,就能注重盡好受造之物的本分來滿足神。因著彼得能真實愛神,所以彼得對神就能順服至死、忠心不二,最後為神作出美好響亮的見證,彼得所具備的這些真理實際都是在接受順服神的審判刑罰、修理對付與試煉熬煉的基礎上達到的果效,這正是彼得真實順服神作工而走的追求真理被成全的路。而保羅就不一樣了,保羅開始信神時就注重追求聖經知識、追求地位名譽、追隨效忠於猶太教與祭司長,走的根本不是追求真理的路,所以在耶穌作工時,他就充當了抵擋耶穌的急先鋒,可見保羅所走的正是敵基督的路。保羅為什麼能充當抵擋神的急先鋒成為道成肉身的基督的死對頭?這完全是由人的本性實質決定的,只有仇恨真理沒有人性的人才能成為地道的敵基督,這是確定無疑的,凡是仇恨真理的人肯定走的都是敵基督的道路,肯定都是地道的敵基督,當然,凡信神不追求真理的人走的都是敵基督道路。神向保羅顯現並呼召他為神傳道是因為神要利用他的恩賜為神效力,他在被神擊殺看見神的顯現後也沒有真實反省自己、認識自己,始終沒有真實經歷過神的審判刑罰與修理對付,對自己的本性實質與所走的道路沒有絲毫認識,這就足以證明保羅沒有接受順服神的審判刑罰與修理對付,這是保羅的狂妄自大與仇恨真理的本性決定的。保羅盡本分能有忠心完全是他看見耶穌的顯現與被擊殺達到的果效,因保羅特別注重得賞賜、得冠冕與高居人上,所以他為了達到目的才沒有再明目張膽地抵擋神、背叛神,才不得不忍耐受苦多作工作,但保羅的敵基督本性卻沒有絲毫變化,這是顯而易見的。從保羅對自己敵基督的本性實質始終沒有真實認識就足以看出保羅在盡本分中並沒有真實的進入,他只注重把聖靈的開啟光照見證給別人、供應給教會,但自己並沒有進入真理實際。我們看見保羅在作工最後時期還能厚顏無恥地見證自己活著就是基督、見證自己所受的苦,處處顯露自己,從來不講認識自己與如何進入真理實際,根本就沒有生命進入的路,所以保羅的書信雖多也沒有真正解決當時教會中的諸多實際問題,這就更能確定保羅對神沒有多少真實認識,更沒有生命性情的變化,信神到最終也沒有得著真理,足以證明保羅所走的路是失敗的路。

人信神走什麼道路完全是由人的本性決定的,人是什麼人就走什麼道路一點不錯,人到底是什麼人從其所走的道路上就完全顯明出來了。其實,人信神走什麼道路與別人沒有關係,人對人走什麼道路的影響太有限,可以說微不足道,任何人也決定不了別人走什麼道路的問題。對於絲毫不追求真理的人,人再澆灌也起不了決定作用,對不喜愛真理的人誰澆灌也達不到任何果效,這是從我多年的實際經歷中證實的,從彼得與保羅所走的道路也完全能夠證實。彼得從讀書時就開始喜愛真理、渴慕真理,所以就能輟學離家走信神追求真理的路,當他聽到耶穌傳道的事就特別渴慕見到耶穌,當聽完耶穌講道之後就能義不容辭地撇下一切跟隨基督,這是因為他喜愛耶穌所講的道,渴慕得到耶穌所交通的一切真理,足以證明彼得是喜愛真理、追求真理的人。而保羅就完全不同了,保羅聽到耶穌作工講道就能定罪、抵擋,並且心裡充滿對基督的仇恨,所以就能成為抵擋耶穌、抓捕耶穌門徒的敵基督,當耶穌死裡復活向門徒顯現後保羅還能繼續追捕耶穌,可見保羅絲毫沒有敬畏神之心,竟然在看到耶穌死裡復活向門徒顯現的神蹟後還能明目張膽地與神作對,直到耶穌向他顯現後他才不得不俯伏下來甘願為神花費傳道幾十年,但他始終也沒有真實愛過耶穌,並且最後還能見證自己是基督,想取代耶穌在人心中的地位,足以證明保羅仇恨真理的敵基督本性絲毫沒有變化,天生不喜愛真理的人不容易走追求真理的道路,所選擇的肯定是敵基督的道路即信神失敗受懲罰的道路,這是確定無疑的。當今宗教界的牧師、長老多數都是保羅一類仇恨真理的人,所以才能為了保住自己的地位、飯碗異口同聲地抵擋、定罪末世的基督,都成了地道的敵基督,結局肯定與保羅一樣,都是永久受懲罰的對象。

現在多數神選民都願意追求真理,但有許多初信的人還不會經歷實行與選擇道路,這是信神必須解決的實際問題,追求真理就是注重吃喝神話明白神話中的一切真理達到進入實際,追求真理的目標是達到真實認識神而不是明白道理,只有達到真實認識神,人的心才能真實敬畏神,才能尊神為大,才能真實順服神,才能真實愛神,當人的心能真實愛神達到絕對順服神的時候人的生命性情就完全發生變化了,就已經被神得著成為屬神的人了。人信神得到生命性情變化完全是建立在接受神的審判刑罰達到認識神的基礎上,對神認識越深人的變化越大,順服神越絕對,如果光明白許多認識神的道理就不會帶來生命性情的真實變化,可見,能否達到真實認識神決定人信神的成功與失敗。追求真理實質上就是追求認識神,吃喝神話是為明白神所發表的一切真理,而明白真理的目的就是為了達到認識神、順服神,當人真實明白一些真理時就對神有了一點真實認識,心裡對神話真理就會產生愛慕,因此就能親近神、禱告神與神相交,人與神的關係也逐漸變為正常,人對神的順服也越來越實際,人就能逐漸進入信神正軌,這都是吃喝神話明白真理達到的果效。凡是不注重明白真理的人永遠也不會明白真理,更談不上進入實際了,這樣的人不管信神多少年如果不追求真理肯定都是被淘汰的對象,在神那裡不算數,所以都是信神失敗的人。怎樣衡量人是否真實追求真理呢?首先要認識明白真理能夠達到的果效主要有七方面,具體說明如下:

一、明白真理就能真實認識自己的敗壞情形與真實缺少,就能逐漸看透、認識自己的本性實質與敗壞真相,就能看見敗壞人類絲毫沒有人的樣式,簡直是衣冠禽獸,就能看見撒但把人類都敗壞成了活鬼的事實真相,就能看見敗壞人類就是活鬼不配稱為人,因此就能從心裡認定追求真理達到蒙拯救比什麼都重要,這是明白真理達到的第一方面的果效。

二、明白真理就能明白神對人的要求,就能摸著神的心意。神對人說的話都是神對人的要求,都是人該具備的真理實際,都能成為人的生命,所以,越吃喝神話明白真理越看見神對人的要求太實際了,神對人的要求都是人該進入的生命實際,都是真理,都代表神的心意,因此人越明白真理越渴慕進入真理實際、盼望活出真正人的樣式,這樣就走上了追求真理達到被成全的路。

三、人明白真理才能知道體貼神的心意盡好人的本分,人明白真理對神才有真實信心,才能真實地高舉神、見證神;人不明白真理只會講字句道理,盡本分也只是守守規條在外面做事,根本達不到合格盡本分的標準。明白真理的人辦事就有原則,盡本分就有實際果效,傳福音就能得人,而不是搞應付糊弄欺騙神,所以追求真理是達到合格盡本分的唯一途徑。

四、人無論明白哪方面真理都是對神的一方面認識,明白真理越全面、越透徹對神的認識也越全面、越實際,所以明白真理就能達到認識神,就能達到真實愛神,就能達到忠於神、順服神,這樣就帶來了生命性情的變化,人與神的關係也就越來越正常了,從此越來越渴慕得到真理、得著神,就能盡好受造之物的本分,就能順服神的擺佈安排,這樣不知不覺就達到與神同心合意了。

五、人明白真理就能產生會分辨的果效,就知道自己有沒有真理實際,同時也能看透別人有無真理實際,因此人所明白的真理就成了其分辨各種人與衡量各種事物的標準。人明白真理越多、越透亮分辨力也就越強,對敗壞人類中各種人的情形看得也越清晰,不但能看透各種人的本性實質,也能看清靈界爭戰的動態與撒但的詭計,還能分辨各種邪說謬論,不再受撒但的迷惑與敗壞。所以,明白真理才能看透人,明白真理才能會分辨,才能看透萬事,才能保證不再受撒但迷惑與敗壞,這才是真正脫離撒但的權勢達到蒙拯救了。

六、人明白真理就能看透大紅龍邪惡醜陋的真實面目,就能識破撒但的詭計,因此就能從心裡痛恨大紅龍,就能從大紅龍所表現的邪惡、偽裝、謊言與暴力上看清撒但惡魔的真實嘴臉,就能認清大紅龍正是撒但的化身,正是人類黑暗邪惡的禍根,正是神的地道仇敵,正是神恨惡、毀滅的對象,大紅龍不毀滅天理不容。由此可見,只有真實恨惡、背叛大紅龍的人才是真實脫離撒但權勢達到蒙拯救的人,凡是不能真實恨惡大紅龍、不能真實站在神一邊為神盡忠的人都是大紅龍的陪葬品、犧牲品,人能否真實恨惡、背叛大紅龍就成了人能否真實脫離撒但權勢達到蒙拯救的關鍵所在。

七、人越明白真理越知道怎樣做誠實人才合神心意,心裡就有了做人的標準;越明白真理越知道怎樣做人,所以做人就產生了合乎真理的原則,就能走上信神成功的路,就能憑愛心對待人,就能公平對待人,就能愛神所愛、恨神所恨。當人對各方面的真理都透亮時,人就看見了真正的人生,明白怎樣做人才有意義,知道做人該走的道路,因著真實明白真理人的看事觀點逐漸發生變化,自然會產生正確的人生觀、價值觀,這也是人生命性情變化的開端,可見,人追求真理就能達到蒙拯救、被成全活出真正的人生。

以上七方面完全是明白真理達到的果效,人明白真理越深、越透達到的果效也越好,這是絕對的。可見真理的確能改變人,能變化人的性情,能作人永遠的生命,如果人竭力追求真理肯定能得到神的成全,因為真理能改變人、成全人,所以真理才是人真正的永遠的生命,人追求真理就能得著生命,不追求真理就永遠得不到生命,得到了真理就得到了生命,這是確定無疑的。現在,凡是追求真理的神選民都有一些真實經歷,都看見了明白真理的真實果效,真理就是能改變人、成全人,所以,人能否接受真理、追求真理實在太關鍵、太重要了。人信神到底應該走什麼道路雖然已經清楚,但人如果不喜愛真理沒有心志就走不上追求真理的道路,人若真實喜愛真理、追求真理所走的道路就純正、準確了,這樣就肯定能達到蒙拯救、被成全。如果神選民能看清明白真理能夠達到的這七方面果效,自然都會選擇追求真理的道路。那麼,在國度福音擴展中到底該怎樣追求真理才能達到蒙拯救、被成全,這是擺在神選民面前必須解決的問題,因為只有明白真理進入實際才能真實見證神的末世作工,才能把神怎樣拯救人、成全人與神的愛見證得清楚,如果不明白真理就達不到合格地盡本分,就沒有真理實際,就不是蒙拯救、被成全的人。因此,信神走追求真理的路首先必須得認識神的作工,神道成肉身在中國作末世工作意義深遠,中國是大紅龍盤臥之地,神要藉著大紅龍的襯托與效力來成全一班得勝者作為初熟的果子,得著一班與神同心合意的人,這實在太有意義。本是大紅龍子孫,滿了大紅龍毒素與撒但性情,特別狂妄自大、自以為是、誰也不服又自私卑鄙的敗壞至深的人類,經過神的審判刑罰、試煉熬煉卻被逐漸成全為真心愛神無私奉獻、對神忠心無二與神同心合意的人,這正是神的作工拯救達到的果效。在神的末世作工中如果沒有大紅龍的襯托與效力果效就差多了,這就讓人看見神作工的智慧與神的全能。

我們從彼得所走的成功之路可以看見,人信神要達到脫離撒但權勢蒙神拯救必須得經歷神的審判刑罰與試煉熬煉,彼得在起初信神時滿腔熱血卻能三次否認主,這完全是受撒但死亡權勢轄制的結果,但因彼得是喜愛真理、追求真理的人,所以就能認識自己的缺少與失敗的根源,總結出經驗教訓找到生命進入的路,最後達到被成全,能夠真心愛神,對神順服至死,為神倒釘十字架,這就是追求真理達到被成全的果效。人從在撒但權下受死亡轄制膽怯怕死經歷到明白真理看透人生,能超脫死亡的轄制為神盡忠,豁出命來為神花費,這就是得著真理達到的果效。我們從保羅身上看見,保羅為了追求地位名譽一心追隨、效忠猶太教與祭司長,不惜抵擋主耶穌與真理敵對,付出喪掉生命的慘重代價,這更是活在撒但權下的可憐後果,也是所有仇恨真理與神敵對之人必然的下場。彼得與保羅的不同之處在於一個是喜愛真理、追求真理的人,一個是追求地位名利抵擋神的人,因此他們的結局完全不同,彼得走追求真理的路達到被成全,而保羅因不喜愛真理走敵基督道路抵擋神受到了永久的懲罰。

神的末世作工是拯救人類結束黑暗時代的工作,神為什麼在中國道成肉身?可以說就是為了拯救神選民脫離撒但權勢與刑罰大紅龍、結束大紅龍的黑暗暴力統治,因此也是神最後打敗撒但毀滅大紅龍的工作,大紅龍瘋狂反撲與神敵對這就完全顯明、暴露了大紅龍的撒但惡魔本性,大紅龍越瘋狂抵擋,神對它的刑罰也就越重,神選民越成熟大紅龍就越垮台、滅亡得越快,所以神利用大紅龍作襯托物為成全神選民效力實在是太有意義的事。神選民到底該怎樣面對大紅龍的瘋狂反撲與殘酷鎮壓?「大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。」大紅龍敗壞、摧殘、糟蹋、坑害中國人民太重,給中華民族帶來了深重的災難,這是有目共睹的事實。大紅龍對中國人民敗壞洗腦六十多年,把中國人僅有的一點良心理智與情義全給洗沒了,使人都成了衣冠禽獸,大紅龍就這樣把人類都敗壞成了活鬼。當神在末世來到中國拯救人類時,大紅龍卻瘋狂抵擋、殘酷鎮壓迫害神選民,當神選民為國度擴展傳福音見證神時,大紅龍又瘋狂反撲、捲土重來,對神選民進行全面搜捕妄圖一網打盡,真是瘋狂至極!大紅龍罪惡滔天,給中國千萬信神之人及其家庭帶來了災難與浩劫,使千萬人因信神被抓坐牢或有家難歸,這是轟動世界的抵擋神、殘害神選民的重大事件,讓神選民完全看清了大紅龍撒但惡魔的真實面目。大紅龍為抵擋神迷惑人所說的話全是歪曲事實、顛倒黑白、無中生有、栽贓陷害,全是謊言,沒有一句真話,大紅龍搞所謂的「維穩」使用的全是謊言、暴力與殘殺手段,大紅龍實屬草菅人命殺人不眨眼的惡魔。神選民遭遇大紅龍的瘋狂鎮壓與殘酷迫害的事實終於使人類看清了社會黑暗邪惡的根源與大紅龍瘋狂抵擋神殘害神選民的卑鄙存心,因著大紅龍的襯托與效力,神選民終於認識了只有神是真理、公義,只有神能拯救敗壞人類脫離大紅龍的權勢與魔爪,大紅龍掌權就是撒但惡魔掌權,給人類帶來的是無盡的災難與黑暗,更是無窮的浩劫與毀滅,大紅龍掌權人類永無寧日,只有信全能神才能脫離大紅龍的黑暗統治,只有全能神才能拯救人類擺脫大紅龍的迷惑、毒害、捆綁與控制,只有全能神才能給人類帶來真正的幸福與和平,只有全能神配受讚美、配受人的愛、配受人類永遠的敬拜。這些真實認識都是神選民吃喝神話經歷大紅龍瘋狂鎮壓、殘酷迫害終於明白真理所達到的果效,可見,沒有大紅龍作襯托物與效力品是不行的,這是認識神作工的關鍵所在。

經歷了大紅龍的逼迫追捕、殘酷迫害,凡是追求真理的神選民都對神越來越有信心,心裡對大紅龍越來越恨惡,越來越感覺只有神可愛,只有神可敬,只有神公義,只有神美善,因此都能愛神所愛、恨神所恨,這才是能夠蒙神拯救被神得著的人。如果被大紅龍邪惡勢力嚇倒,總受大紅龍轄制不能忠心盡本分甚至消極退後,就已經被顯明不是真心信神的人,更不是喜愛真理恨惡邪惡的人,這樣的人沒法達到蒙拯救,凡是膽怯的、心裡不恨惡大紅龍的、對神沒有忠心順服的都是活在撒但權下苟且偷生的地道的大紅龍子孫。大紅龍的瘋狂反撲與殘酷迫害太顯明人了,凡是在此惡劣環境下還能堅持運用智慧傳福音見證神盡本分的人才是真正忠於神、順服神的人,正是神在災難中成全的國度子民,凡是沒有被大紅龍嚇倒、打垮的人肯定都是喜愛真理、追求真理的人,都是真心信神、厲害要神的人,這些人越看見大紅龍瘋狂反撲、罪惡滔天越恨惡大紅龍,越看見大紅龍邪惡醜陋的嘴臉就越追求真理更加忠於神、順服神,這樣大紅龍的瘋狂反撲、殘酷鎮壓反倒激發、成就了追求真理之人的心志,如果沒有神的末世作工大紅龍的邪惡、醜陋、猙獰的嘴臉就沒法徹底顯明,也不能暴露得淋漓盡致,如果在此時人不追求真理就沒法看見神的奇妙作為,就沒法認識神的全能智慧,因此就錯過了千載難逢的蒙拯救、被成全的機會。神的末世作工是正邪交戰的真實場地,也是國度操練、訓練的實際場所,神選民應該認識到神既道成肉身在大紅龍盤臥之地作工拯救人類肯定還有更深的真理奧祕,神曾說過:「『當天使鼓樂彈奏讚美我之時,不禁勾起我對人的同情,我心頓時憂傷萬分,痛苦之情難以擺脫。』正因為這個原因,所以神又說出這樣的話:『我要撫平人間的不平,我要在全地之上作我親手作的工,不容撒但再殘害我民,不容仇敵再任意妄為,我要在地上作王,將我的寶座「挪到」地上,使仇敵都在我前俯伏認罪。』因著憂傷,所以對魔鬼多加幾分恨惡,因此,提早將魔鬼的結局揭示於眾,這是神的工作。神一直都在盼望與眾民同相聚,結束舊時代。在全宇之下的人都開始動搖,就是說,全宇之下的人都進入神的引導之下。因此,人都開始有反抗帝王之心,不久世間之人便亂作一團,各國首腦都到處逃竄,到最後,都讓其民將其推上斷頭台,這是魔王最後的結局,最終一個也逃不掉,都得過關。如今,『明智』之人開始退位,因為其看見形勢不好想趁此機會甩手不幹,以逃脫災難之苦,但我說句實在話,神在末世作的工主要就是來刑罰人,難道這些人就能逃脫掉嗎?」神話裡已經明示神的寶座要挪到地上,神要在地上掌權,這預示著國度時代已經降臨了,整個舊世界馬上就要結束,這更增加了神選民跟隨神的信心,讓人看見神對人類的愛、對人類的同情惦念,使人深受感動,認識到神實在太可愛了。

現在神選民盡本分傳福音見證神就是在與黑暗邪惡的撒但勢力爭戰,說穿了就是與大紅龍爭戰。是神的末世作工與神所發表的一切真理把這些屬撒但黑暗勢力的魔鬼徹底顯明、暴露出來,這些抵擋神的邪惡勢力看見真光顯現、真理臨到就更加仇恨神,就瘋狂地抵擋神、論斷神的作工,並且擺開架勢與神決一死戰,這樣中國就成了神親手毀滅大紅龍的場所,成了大紅龍的葬身之地,正好應驗了神話「大紅龍第一個被毀滅」。大紅龍越瘋狂反撲神對它的刑罰越重,大紅龍越抵擋滅亡得越快,這就應驗了西方的名言「上帝讓他亡,必先讓他狂」,這已成了滅亡定律,誰也改變不了,神選民可以拭目以待,看看神是怎樣降災刑罰大紅龍的,大紅龍越抵擋神給它降的災難越大,最後使大紅龍陷於滅頂之災,使之內外交困走投無路最後無力倒下永遠滅亡,這正是神刑罰大紅龍的手段,完全顯明了神的公義性情與全能智慧。在此期間凡是忠心盡本分站住見證的有福了,凡是被抓捕受迫害仍能忠於神站住見證的有福了,凡是達到合格地盡本分能實行真理真實順服神的人有福了,凡是追求真理的人都有幸看見神的全能智慧、認識神的公義性情,如同面對面地看見了神,所有這些人都是得到神成全的神子民,凡是被大紅龍嚇倒不敢再盡本分、否認神遠離神的人都是被顯明的膽怯懦夫,如果不能悔改都是被淘汰的對象。人信神成功與否在於人所走的路,一點不假,追求真理的人即使有失敗跌倒但還能站立起來奮起直追,最終還是能站住見證,凡是不喜愛真理的人就容易被大紅龍嚇倒、打垮,人信神的成功與失敗在此也就顯明了,神就根據人最後的實際表現來定規人的結局,完全公平合理,讓人心服口服,這正是神的公義。

我們已經看見神正在利用大紅龍作襯托物來拯救、成全神選民,神已經作成了一班得勝者,成全了一班與神同心合意的人,這是已經成就的事實。大紅龍作襯托物、效力品的真實意義所有追求真理的神選民都有所認識,神選民都經歷了大紅龍惡魔的瘋狂反撲與殘酷迫害,終於看清了大紅龍撒但惡魔的本性實質,大紅龍特別狂妄自大、誰也不服,都是「和尚打傘——無法無天」,還想一統天下稱霸世界,大紅龍惡魔都是草菅人命的劊子手、殺人不眨眼的惡魔,大紅龍實行順我者昌、逆我者亡,企圖獨霸天下永遠統治人類,真是痴心妄想,豈不知神在主宰一切。大紅龍百毒俱全,是古今中外一切邪惡勢力的集大成者,因此,大紅龍就是撒但的化身,正是撒但投胎轉世的惡魔,因此神用大紅龍作襯托物、效力品足能讓人類認識靈界撒但邪惡、醜陋的真實面目,這對拯救人類、成全神選民實在太有意義。沒有大紅龍的反面襯托,我們就沒法看清靈界撒但的真實面目與邪惡實質,也很難認識神的公義、聖潔、信實、美善的實質,正是大紅龍所具有的各種毒素從反面襯托出了神選民該進入的所有真理實際。我們若能根據神話把大紅龍的各種毒素全部歸納總結出來就能認識清楚人該進入的一切真理實際,從中看出神所發表的真理都可以從撒但惡魔的罪行與充滿各種毒素的反面事物襯托中顯明出來,這樣神選民就完全可以認識清楚到底什麼是公義聖潔,什麼是邪惡污穢,什麼是信實良善,什麼是謊言暴力,什麼是真愛,什麼是仇恨,什麼是光明,什麼是黑暗,什麼是正面事物,什麼是反面事物,什麼是該毀滅的,什麼是該永遠存留的。當神選民有了這些真實的分辨以後就能愛神所愛、恨神所恨,就能從心裡恨惡大紅龍、背叛大紅龍,就能從心裡真實地愛神、順服神、敬拜神,當神的工作結束時神選民都已達到蒙拯救、被成全了,這就是神利用大紅龍作襯托物、效力品的真實意義。現在凡是追求真理的人都已看見神的作工太實際了,神的智慧就是建立在撒但的詭計之上,神選民越成熟大紅龍越敗亡,當神選民被作成時神就開始正式刑罰大紅龍、毀滅大紅龍,因為大紅龍再沒有利用價值了,它已經效完力了,該回到無底深坑了,這時神就完全得勝撒但邪惡勢力完全得著榮耀了。

正當神選民跟隨神、順服神的作工,都在操練盡本分開始進入真理實際時卻遭到了大紅龍的逼迫、追捕與殘酷迫害,足以證明大紅龍就是抵擋神的邪惡勢力。回想當初以色列民在埃及法老權下為奴,當他們接受了神的帶領準備脫離埃及法老的權勢時就遭到了埃及法老的百般攔阻與追捕,法老王百般攔阻以色列民就是不許以色列民跟隨神、事奉神、敬拜神,只許以色列民活在它的權下為它效力。末世的大紅龍比當時的古埃及法老王更瘋狂、更凶殘,它不但攔阻人信神,還想取締神在中華大陸的末世作工,甚至想把神選民一網打盡,妄圖把中國搞成無神區成為大紅龍永久統治之地,以保證大紅龍的江山千秋萬代永不變色,這真是十足的撒但野心,足以證明大紅龍就是撒但投胎的惡魔。這個邪靈從天上被打到地上,從古蛇轉變成大紅龍,要在末世與神決一死戰,這也是末世靈界爭戰的真實動態,神選民必須看清楚,必須追求真理才能擺脫大紅龍的迷惑與毒害。要信神、跟隨神、順服神的作工就避免不了大紅龍的逼迫、追捕與迫害,要做得勝者必須脫離大紅龍權勢的轄制與捆綁,所以,神選民與撒但勢力的爭戰就是與大紅龍爭戰,要得勝撒但脫離大紅龍權勢必須得追求真理、真實經歷認識神的作工,這樣才能從心裡恨惡大紅龍,才能看透大紅龍撒但惡魔的真實面目,才能徹底背叛大紅龍真實脫離大紅龍的黑暗權勢得以歸向神被神得著。

現在神選民對怎樣走追求真理達到信神成功的路已經清楚,脫離撒但權勢沒有爭戰不行,必須面對大紅龍的逼迫、追捕與瘋狂反撲這個事實。大紅龍就在我們前進的路上橫刀立馬,張牙舞爪,耀武揚威,不可一世,這比神選民家裡不信派的攔阻與轄制嚴重多了。人受情感轄制不能盡本分忠於神就已經讓神傷透心了,如果人再受大紅龍的迷惑、控制抵擋神、背叛神,就成了被淘汰受咒詛的對象,因此,大紅龍的逼迫、追捕與殘酷迫害給神選民追求真理達到蒙拯救帶來極大挑戰,到底怎樣對待大紅龍的逼迫、迫害與瘋狂反撲,這是神選民選擇信神成功道路所必須面對的重要問題。因此,神選民面對大紅龍的逼迫、迫害必須得追求真理,徹底解決脫離撒但黑暗權勢的實際問題,難怪神總是說:「你們真恨惡大紅龍嗎?是真心實意地恨惡嗎?為什麼我多次這樣問你們呢?為什麼我一再重複這樣的問話呢?大紅龍在你們心目中的形象到底如何了?真的除掉了嗎?真的不當作『父親』一樣看待了嗎?所有的人都當從我的問話之中看出我的心意,不是為了激起民憤,不是為了讓人反抗,不是為了讓人『自找出路』,而是讓所有的人都從它的捆綁之中釋放出來。但誰也不要著急,我話要成就一切,任何人插不上手,任何人作不了我要作的工,我要將全地之氣消除乾淨,將地上的妖魔都消除不留痕跡,我已動工,我要在大紅龍居住之處著手我刑罰的起步工作。足見我的刑罰已向全宇倒下,大紅龍以及各種污鬼必不能從我的刑罰中逃脫,因我在鑒察全地。當我在地的工作完成之時,即審判時代結束之時,我正式刑罰大紅龍,我民必看見我對其公義的刑罰,必因我的公義而讚不絕口,必因我的公義而永遠頌揚我的聖名,從而正式盡你們的本分,正式在全地讚美我,直到永遠!當審判時代達到頂峰之時,我並不倉促結束我的工作,而是結合刑罰時代的『證據』讓所有的子民都看見,以便達到更好的果效。所謂的『證據』是我刑罰大紅龍的手段,讓子民都親眼看見,從而更加認識我的性情。當子民享受我時,是大紅龍『受刑罰』之時,讓其民眾起來反叛它,這是我的計劃,是我成全子民的方式,是所有子民生命長大的好機會。」看來神利用大紅龍作襯托物、效力品實在太有意義,這樣更有利於我們解決脫離撒但權勢的實際問題,因此恨惡大紅龍、背叛大紅龍就成了神選民生命進入的實際功課,不是嘴上說說心裡明白就完事了,神允許大紅龍瘋狂反撲、殘酷迫害這個事實臨到,不光是對神選民實際的審判刑罰與試煉熬煉,更是拯救、成全神選民進入真理實際達到性情變化的關鍵所在。人能否恨惡大紅龍、背叛大紅龍直接關係到能否蒙拯救、被成全的問題,人如果不能真實恨惡大紅龍、背叛大紅龍就沒法真實脫離撒但權勢,也不能達到真實歸向神,只有真實恨惡大紅龍、背叛大紅龍的人才能真心為神花費,才能達到合格地盡本分,這才是脫離撒但權勢得勝大紅龍的真實見證,因此,人能否真實恨惡大紅龍、背叛大紅龍實在太重要了。

起初人經歷神的審判刑罰時總對神嚴厲審判的話語與怒氣感到不可思議,現在答案找到了:「神恨惡大紅龍的所有子孫,更恨惡大紅龍,這是在神心中怒氣的根源,似乎神要把所有屬於大紅龍的東西都扔在硫磺火湖之中焚燒淨盡,甚至有時似乎神將要伸出手來將大紅龍親手滅沒,這樣才除去他的心頭之恨。大紅龍家中的每一個人都是畜生,沒有人性,所以神在強壓怒氣的情況下說出了這樣的話:『在所有的子民當中,再加所有的眾子,即在我揀選的全人類中的選民之間,你們屬於最次的。』神在大紅龍國家與大紅龍展開了決戰,要在計劃結束時將大紅龍滅沒,不讓其繼續敗壞人類,不讓其繼續糟踏人的靈魂。」如果神選民沒有真實地經歷大紅龍的逼迫、追捕與迫害就沒法達到真實恨惡大紅龍、真實背叛大紅龍,可見神作工拯救人、成全人太實際了,所以神選民必須在盡本分與大紅龍爭戰中追求真理儘快達到七方面果效才是得勝大紅龍脫離撒但權勢的人。現將神選民必須達到恨惡大紅龍、背叛大紅龍的七方面果效列舉如下:

一、必須認識大紅龍是撒但的化身,就是撒但投胎轉世的惡魔;

二、大紅龍的本性實質與所有毒素完全代表撒但的形象與撒但的邪惡實質;

三、大紅龍所有的抵擋、論斷、謊話都代表撒但的謊言與撒但詭計;

四、大紅龍崇尚謊言與暴力,這是由其撒但本性實質決定的,撒但起初就是說謊的魔鬼;

五、大紅龍實行順我者昌、逆我者亡,實行殘酷殺戮、鎮壓,正是撒但惡魔本性的顯露;

六、大紅龍最毒的一招就是以死相逼,以殺人奪命達到最後目的,這正是大紅龍的惡魔本性;

七、必須看透生命與人生的奧祕,能超脫死亡的轄制達到合格地盡本分才是得勝撒但大紅龍。

以上七條標準就是神選民必須追求真理達到脫離撒但權勢的真實果效,人如果不能在經歷大紅龍的逼迫、迫害中追求真理就沒法達到這七方面果效。信神的成功與失敗關鍵在於能否脫離撒但權勢,如果人不追求真理就沒法看清大紅龍邪惡醜陋的嘴臉與惡魔的本性實質,就不會從心裡真實恨惡大紅龍、背叛大紅龍,這樣就沒法達到脫離大紅龍的黑暗權勢。敗壞人類都被撒但權勢控制,如果真能看見神的拯救與神的愛就應該把自己完全奉獻給神為神花費來還報神愛,還要把自己的命獻上給神為神盡忠,這樣經歷、順服神的作工才能明白真理徹底背叛大紅龍達到被神作成、被神得著。正如神所說:「當人把命都豁出來之時,那麼一切都不在話下了,誰也不能將其難倒了,什麼能比『命』更重要呢?所以撒但在人身上無法再作什麼,撒但拿人也沒辦法。雖然在『肉體』的定義中說肉體受撒但的敗壞,但人若真把自己交出來,不受撒但的驅使,這樣,誰也難不倒人的,就在此時,肉體發揮其另一個功用,開始正式受神的靈支配,這都是必要過程,必須得這樣一步一步地來,否則,神無法在頑固的肉體中作工,這是神的智慧。」要達到蒙拯救就必須追求真理達到這七方面果效,這是脫離撒但權勢必須進入的真理實際,只有達到這七方面的果效才能真實脫離撒但權勢,就能在國度福音擴展中面對大紅龍的瘋狂反撲與殘酷迫害仍然堅定信心跟隨神、順服神,並且能傳福音見證神,保證不受大紅龍的迷惑與轄制,並且能得勝大紅龍超脫死亡轄制達到合格地盡本分,這才是神在末世作成的得勝者,正是被神成全的與神同心合意的人。

為什麼活在撒但權下的人都特別怕死、特別惜命,到關鍵時刻寧可做猶大背叛神也要投靠撒但做撒但的奴才苟且偷生?就是因為人沒有看透肉體死亡、靈魂受懲罰與得著生命、真實歸宿的事實真相,人不相信神話、不認識真理就容易憑觀念想像活著,就容易走錯路,所以,人不明白真理就沒有真實的信心,人若沒有真理就很難脫離撒但權勢。歷代聖徒中有多少人因著撒但勢力的鎮壓、迫害都倒下了,但不可否認的是,也有許多能忠於神為神殉道的人,這些人為什麼跟隨神能達到不怕死,能豁出命來傳福音見證神,還能把性命交託給神任神擺佈安排?這就是追求真理必須解決的關鍵問題。從彼得與保羅的事例上我們還能看清楚一個關鍵問題,彼得追求真理達到認識神帶來生命性情變化,保羅是看見神顯現被擊殺後才能忠心為神花費,彼得為什麼能把性命交出來最後為神倒釘十字架?保羅為什麼只能在看見神顯現被擊殺後才為神忠心效力?彼得為什麼就能愛神至極順服至死?保羅為什麼不能愛神順服至死?這裡面的關鍵之處就在於人對神有真實認識與看見神的顯現達到的果效是不同的。人追求真理達到認識神與看見神顯現的果效雖然從人為神花費的忠心上看幾乎是一樣的,但認識神的人就有生命性情的變化,而只看見神顯現的人對神只有信心卻沒有真實的認識,盡本分雖然能忠心順服但因沒有生命性情的變化就不能真實愛神,也不能絕對順服神。可見,要達到被神成全最主要得追求真理,還得經歷許多審判刑罰、試煉熬煉達到真實認識神,這樣人對神才能忠心、順服至死,對神就有真實的愛並能達到愛神至極。人追求真理只有達到認識神人的生命性情才會發生徹底的更新變化,所以,人只有明白真理才能知道什麼是得著生命、什麼是喪掉生命,這樣就能豁出命來絲毫不受死亡轄制地為神盡忠,當神需要時為神捨掉性命就絲毫沒有難處了。在敗壞人類的觀念裡,好像人死了就什麼都沒有了,一了百了,這是極其錯誤的,彼得的殉道就完全證實了神的話:「凡要救自己生命(或作:靈魂)的,必喪掉生命;凡為我和福音喪掉生命的,必救了生命。」其實,彼得殉道是走上了榮耀之路,就像耶穌從死裡復活一樣進入了榮耀裡,得著真理的人對死的看法就完全不同了,因此就能脫離死亡的轄制,就能得勝、超脫撒但的權勢,就能作出美好響亮的見證,人沒有真理永遠也過不了死亡這一關,沒法超脫死亡的轄制,因此沒法脫離撒但的權勢,所以,只有追求真理才能被成全為得勝者,才能真正脫離撒但權勢,這是確定無疑的,這就應驗了聖經的話「羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他」,「他們雖至於死,也不愛惜性命」,「在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有份」。

現在有許多神選民都因著盡本分傳福音見證神被抓捕,有的還坐監,這也是人信神追求真理必須受的苦。只有經歷大紅龍的逼迫、追捕與迫害才能真實看透大紅龍的惡魔嘴臉,更有利於分辨、識破大紅龍邪惡的實質與撒但詭計,這對於達到從心裡恨惡大紅龍、背叛大紅龍脫離撒但權勢太有益處,在此有生命經歷的人都受了許多苦難磨練,生命得到歷練日益成熟起來,因此盡本分見證神都有真實果效合神心意。以往,人沒有親身經歷到大紅龍的逼迫、抓捕、殘酷迫害時雖然嘴上說恨大紅龍,但心裡沒有感覺到大紅龍怎麼可恨,甚至有些人還認為大紅龍也有好的一面,甚至為大紅龍說話歌功頌德,當神揭露、咒詛大紅龍時很多人還有觀念,足以證明人被大紅龍迷惑敗壞太深,若不在今天親身經歷大紅龍的殘酷迫害就沒法看透大紅龍撒但惡魔的真實面目,怎麼能達到真實恨惡背叛大紅龍呢?又怎麼能真正脫離撒但權勢的捆綁與轄制達到蒙拯救呢?從這裡也能看見大紅龍作襯托物對神選民的生命進入實在必不可少,神的末世作工若沒有大紅龍襯托、效力,神選民就沒法明白這麼多真理,更無法進入真理實際。人在盡本分中越追求真理就越被大紅龍追捕、仇恨,大紅龍對所有追求真理的神選民尤其是帶領工人都有刻骨仇恨,大紅龍為什麼這樣仇恨所有忠心盡本分的神選民?這是由撒但邪靈仇恨神的本性實質所決定的。如果人沒有信神、沒有盡本分,大紅龍絕不會加以追捕、迫害,人若跟大紅龍一樣犯罪、同流合污,不但沒有大紅龍的逼迫還會得到大紅龍的青睞、提攜,這更能證明大紅龍是黑暗邪惡的魔鬼化身,這是多數神選民在經歷被抓捕、迫害以後認識到的。有些人因著身量太小失敗跌倒,但這不決定最後的勝負,只要人能追求真理、能站起來繼續為神花費,當真正進入真理實際有真實身量時就能完全得勝撒但了。現在被抓捕的人中很多都是初信的人,這樣實際的經歷就能讓人看見大紅龍的邪惡凶殘,對於人生命長大太有益處。人如果沒有經歷大紅龍的逼迫、抓捕就不可能真實地恨惡大紅龍,如果人心裡不能真實地恨惡大紅龍也不可能激發人為神花費的心志,也沒法產生真實的愛神之心,所以經歷大紅龍的逼迫、迫害這對人明白真理得著生命太有必要了,這樣經歷神作工也是生命長大的必然過程,這也是人該受的苦。信神哪方面的苦都得受,等經歷多了明白真理透亮了對大紅龍的惡魔嘴臉與撒但本性就完全看透了,那時人對神也有了真實認識,這樣就自然能達到得勝撒但了,只要心裡能忠於神,口裡不發怨言、不說背叛神的話,撒但必然蒙羞失敗,出獄以後照樣盡本分真心為神花費就是神稱許的人,就有希望被神作成得勝者。凡是追求真理受過幾年大紅龍追捕、經歷過一些試煉的人,如果能達到合格地盡本分肯定都是正在經歷神成全的人,只要具備以下七個條件都是定規能夠得到神成全的人:

一、能夠從心裡真實恨惡大紅龍,發誓徹底背叛大紅龍與大紅龍徹底決裂;

二、認定基督就是真理、道路、生命,能起誓誓死跟隨基督、忠於基督、順服基督;

三、無論受多少痛苦折磨沒有怨言,認定是神的高抬,這是人該為神受的苦、該作的見證;

四、到任何時候不失去本分,更要忠於神完成神的託付,達到合格地盡本分;

五、任何時候不離開神話,神的話就是生命活水,每天都從神話中得到生命供應;

六、越吃喝神話越看見神的愛、神的拯救,因此更要盡好人的本分,活出人的價值與尊嚴;

七、把心交給神任神擺佈安排,立定心志永遠敬拜神、事奉神。

不管人經歷多少試煉受多少苦,只要達到這七方面果效就是被神作成的得勝者,就是與神同心合意的人。要達到蒙拯救、被成全有些苦是必須得受的,人都有致命處、軟弱處,必須得經歷試煉熬煉達到明白真理產生性情變化才能彌補得到神的成全。雖然各人受的苦有所不同,但不受苦、少受苦絕對不行,等我們該受的苦都受完了,我們就完全得著了神所賜給的生命,就是話語成為信心,話語成為生命,這也是經歷被神成全達到的果效。有些人就是因為被抓坐監產生了追求真理的信心,心中激起了對大紅龍的恨惡與咒詛,也激發了愛神、順服神的心志,如果沒有被抓捕,人還是活在安樂窩裡得過且過苟且偷生,永遠不會得到真理、得到變化。所以,被抓捕、被迫害對於喜愛真理有正義感的人來說絕對是好事不是壞事,人受苦越多越能明白真理,生命越有變化、長進,就能達到成熟老練長大成人,溫室裡的花朵經不住風吹雨打,沒有歷練生命很難長大,人不受許多苦難磨練也不會有真實見證,這是事實。雖然有些人失敗跌倒了,但只要心裡喜愛真理有正義感,肯定心裡不服輸、不甘心失敗,這樣的人還會站起來的,有追求真理心志的人即使失敗跌倒幾次照樣還能爬起來站立住,這樣的人是撒但沒法打倒的。經歷這一次大抓捕以後,凡是喜愛真理、追求真理的神選民都會站起來真心為神花費,都是撒但沒法迷惑敗壞、沒法逼迫打倒的得勝者,都是蒙神所愛的人,神絕不會丟棄,肯定有聖靈的作工與引導,都能走上蒙拯救、被成全的路,這樣人在盡本分中所受的一切苦難都成了得勝撒但脫離大紅龍黑暗權勢的真實見證,這些人正是神末世作工所成全的第一批得勝者,即初熟的果子。正如神話所說:「當眾子民因著我的作工而與我同得榮耀之時,大紅龍的巢穴隨即被挖掘,所有的淤泥都將被全部清除出去,多少年來沉積的污水都被我的焚燒之火而烤乾,不再存留,大紅龍隨之被滅在硫磺火湖之中。你們真願意在我愛的看顧之下而不被大紅龍抓去嗎?你們真恨惡它的詭計嗎?有誰能為我作剛強的見證?為我的名,為我的靈,為了我整個的經營計劃,誰能獻上自己在身之力呢?今天,國度在人間,是我親臨人間之時,若不是這樣的話,有誰能為我親臨戰場而不畏懼呢?為著國度的成形,為著我的心得滿足,更為著我日的來到,為著萬物重得復甦之時,為著萬物繁茂之日,為著把人從苦海之中拯救上來,為著明天的到來,為著明天的美好、明天的欣欣向榮,更為著將來的享受,所有的人都在奮力拼搏,不惜自己的一切而為我在犧牲著自己,這不正是我已得勝的標誌,不正是我已完成計劃的記號嗎?

必須結合以下25段神話交通:

1 歷時幾千年來,多少信徒死去,又有多少信徒死而復生,追求神的人也不止是一個兩個,更不止是一千兩千,然而他們這些人的追求多數都是為了個人的前途,或是為了以後的美好盼望,為基督盡忠的人卻寥寥無幾,不少的虔誠信徒仍是死於自己的網羅之中,得勝的人更是微不足道。至於人失敗的原因或是得勝的祕訣至今仍是不明不白,那些「痴情」追求基督的人仍是不醒悟,他們不曉得這些奧祕的根源究竟是如何,因為他們根本就不知道。儘管他們的追求嘔心瀝血,但他們所走的路卻是前人所走過的失敗的路,並不是前人所走過的成功的路,這樣,無論他們如何追求,他們所走出來的路不都是通向黑暗的嗎?他們所得的不都是苦果嗎?那些模仿以往那些成功之人的人到最終是福是禍都很難預測,更何況那些踩著失敗之人的腳印追求的人呢?不更是失敗有餘嗎?他們所走的路又有何價值呢?不都是空跑一趟嗎?不管人的追求是失敗或是成功,總之都是有原因的,並不是隨便追求就能決定得失的。

2 人信神最基本的就是人的心能誠實,而且能完全地奉獻,能真實地順服。人最難做到的就是以一生來換取真實的信,從而獲得全部的真理,盡到受造之物的本分。這是那些失敗之人所未能達到的,更是那些不能找著基督的人所未能達到的。正因為人都不「善於」為神完全奉獻自己,正因為人不願為造物的主盡本分,正因為人看見真理卻避開走自己的路,正因為人總是沿著失敗之人所走的路而追求,正因為人總是悖逆天,因而,人總是失敗,總是陷入撒但的詭計之中,陷入自己的網羅之中。因為人對基督並不認識,因為人對真理並不善於理解與經歷,因為人對保羅太崇拜加上上天堂的心太強,因為人總是一味地要求基督順服人,一味地擺佈神,因此,那些高大的偉人與那些歷經人間滄桑的人也都不免一死,而且死於刑罰之中。對於這些人我只能說他們都是死於非命,他們的後果即他們的死不無道理,更何況他們的失敗不更是天理難容嗎?

3 真理是來自於人間,但人間的真理則是基督所傳,是來源於基督的,也就是來源於神本身,並不是人所能達到的。但是基督只是供應真理的,他並不是來決定人追求真理是否成功的。由此,在真理上成功與否全在於人的追求,這本是與基督無關的事,而是人的追求所決定的,並不能一概地將人的歸宿或是人的成功與失敗都堆在神的頭上讓神自己擔當,因為這並不是神自己的事,而是直接關係到受造之物所該盡的本分的事。對於保羅與彼得他們兩者的追求與歸宿多數人也都略有知曉,但是人只是知道他們的後果,並不知道他們的成功祕訣或是失敗的不足之處。所以,你們若是對他們追求的實質一點看不透,那你們多數人的追求仍會失敗,即使有少數人的追求獲得成功,但仍是不及彼得。你所追求的路若是正確,那你就有成功的希望,若你追求真理所走的路是錯誤,那你就永遠也不可能成功,而且你的結局就如保羅的結局一樣。

4 彼得是一個被成全的人,他是經歷刑罰、審判之後有了純潔的愛神的心之後才達到完全被成全的,他所走的路就是被成全的路。就是說,彼得開始所走的路就是對的,他信神的存心是對的,所以,他成了一個被成全的人,他走的是前人未走過的新路……

5 而保羅開始所走的路就是抵擋基督的路,只是因為聖靈要使用他,借用他的恩賜、借用他所有的長處來作工作,他才為基督作工幾十年。他只是一個被聖靈使用的人,但他被使用並不是因為耶穌看中了他的人性,而是因為他的恩賜。他能為耶穌作工是因著被擊殺,並不是他甘心為耶穌作工,他之所以能作出那樣的工是因著聖靈的開啟與帶領,他作的工並不能代表他的追求與他的人性。保羅所作的工作代表的是一個僕人的工作,也就是他作的是使徒的工作……

6 而彼得就不一樣了,他也作了一部分工作,但沒有保羅所作的工作大,他是在追求自己的進入中作工的,並不同於保羅的作工。彼得作的工作是在盡一個受造之物的本分,他是在追求愛神的過程中作工的,不是在使徒的位上作工。

7 保羅在作工的過程中也有個人的追求,他的追求只是為了以後的盼望,為了以後能有好的歸宿,他在作工中並不接受熬煉也不接受修理與對付,他認為只要他所作的工作滿足神的心意,他所做的一切能討神的喜悅,到最後必有賞賜為他存留。他的作工中並沒有個人的經歷,完全是為作工而作工,並不是在追求變化中來作工。他的作工中盡是交易,並沒有一點受造之物的本分或是順服。在他作工的過程中他的舊性並沒有變化,他作工只是為別人效力,並不能使他的性情得變化。保羅沒經過成全也沒經過對付而直接作工,他的存心就是為了領賞賜……

8 彼得就不一樣了,他是經過修理,經過對付、熬煉的人,他們倆的作工目的、存心根本不同。彼得雖然沒作太多的工作,但他的性情變化了許多,他追求的是真理,是真實的變化,並不單是為了作工。雖然說保羅作的工作多,但那些作工都是聖靈的作工,即使有他的配合,但不是他經歷來的,彼得作的工作少那只是因為聖靈不在他身上作那麼大工作。

9 作工的多少並不能決定是否被成全,他們倆一個人追求是為領賞賜,另一個人追求是為了達到愛神至極,盡到受造之物的本分,以至於活出一個可愛的形象來滿足神的心意。外表不同,實質也不相同,你不能按著作工的多少來定他們到底誰是被成全的。彼得追求活出一個愛神之人的形象,做一個順服神的人,做一個接受對付修理的人,做一個盡到受造之物的本分的人。他能奉獻自己,把自己全部交在神手裡,順服至死,他有這樣的心志,而且他也做到了,這就是最終他與保羅的結局不一樣的根源。

10 聖靈在彼得身上作的工作是成全,在保羅身上作的工作是利用,因為他們的追求觀點與他們的本性並不相同。同樣都有聖靈的作工,彼得把這些作工落實在了自己的身上,而且也供應給了別人,保羅卻只把聖靈的作工全部供應給了別人,他自己卻一無所獲。這樣,經歷了多少年的聖靈作工,保羅的變化微乎其微,幾乎仍是一個天然包,仍是以往的保羅,只不過是飽經多年的作工艱難,他已學會了「作工」,也學會了忍耐,但他的舊性——爭強好勝、唯利是圖的本性在他身上仍是存留著。他作工多年並沒有認識自己的敗壞性情,也沒有將自己的舊性都脫掉,這些舊性在他的作工中仍可清楚地看見,在他身上只是多了點作工的經驗,這僅有的一點點經驗並不能變化他,不能改變他生存的觀點與他追求的意義。他雖然為基督作工多年,當年逼迫主耶穌的行徑雖不復再現,但他內心對神的認識並沒有改觀。也就是說,他並不是為了奉獻自己而作工,而是為了將來的歸宿而被迫作工,因他起初是逼迫基督的,並不是順服基督的,他本來就是一個故意抵擋基督的悖逆者,他本來就是一個不認識聖靈作工的人。到他作工快結束時,他仍然不認識聖靈的作工,只是憑著個人的小性子來獨斷專行,絲毫不理睬聖靈的意思,所以說他的本性就是與基督敵對的,就是不順服真理的。就這樣一個被聖靈作工棄絕的人,這樣一個不認識聖靈工作的又抵擋基督的人怎麼能得救呢?

11 人能否得救,並不是看人作的工或是奉獻的多少而定的,而是根據人對聖靈的作工是否認識,根據人是否實行出真理,根據人追求的觀點是否合乎真理而定的。彼得跟隨耶穌雖然也有天然的顯露,但是按本性來說,他起初就是一個願意順服聖靈、追求基督的人,他是單純順服聖靈的人,他並不追求名利,而是存心順服真理。雖然他三次不認基督而且試探主耶穌,但這一點點人性軟弱與他的本性並無關係,這並不影響他以後的追求,也並不能充分證明他的試探是敵基督的作法。人性的正常軟弱是天下所有的人所共有的,難道你就要求彼得破格嗎?人對彼得有看法不就是因為彼得行了幾次愚昧的事嗎?而人對保羅如此的崇拜不就是因為保羅的許多作工與他的許多書信嗎?人怎麼能看透人的本質呢?真是有理智的人難道還看不透這一點小事嗎?

12 彼得與保羅他們倆的實質與所追求的目標都不一樣,這些東西人都發現不了,只有神自己完全知道。因神看的就是人的本質,人的實質人自己卻一點不知道,人沒法看見人裡面的實質,也沒法看見人裡面的實際身量,所以對於保羅與彼得他們失敗與成功的原因所在人也沒法發現。多數人都崇拜保羅,不崇拜彼得,就是因為保羅屬於被使用公開作工,是人所能看見的,所以人都公認保羅的「功績」,而彼得的經歷是人所看不見的,他的追求是人所達不到的,因而人都對彼得不感興趣。

13 彼得被成全是藉著經歷對付與熬煉而達到的。他說:「無論何時我得滿足神的心意,我所做的只求滿足神的心意,哪怕受刑罰、受審判我都心甘情願。」他把一切都給了神,他作工、說話與一切生活都是為了愛神而作而活,他是追求聖潔的人,他越經歷內心深處愛神的成分越多。

14 而保羅只是外面作,雖然他也下功夫,但他作工是為了把工作作好好去領賞賜,一旦他知道自己得不著賞賜,那他就能將工作撂下。

15 彼得注重的是內心中真實的愛,注重的是現實的可達到的,他不關心自己能否得著賞賜,而是注重自己的性情能否變化。保羅注重的是多下苦功作工,注重的是外表的作工與奉獻,是正常人的經歷中所沒有的道理,他並不注重深處的變化與真實的愛。彼得的經歷是為了達到有真實的愛,有真實的認識,他的經歷是為了達到與神的關係更近,達到有實際的活出。

16 保羅的作工是為了耶穌對他的託付,他的作工是為了得到自己所盼望得到的東西,但這些與他對自己的認識、對神的認識並無關係,他的作工完全是為了逃避刑罰與審判。

17 彼得追求的是純潔的愛,保羅追求的是公義的冠冕。彼得經歷多少年的聖靈作工,他對基督的認識是實際的,他對自己的認識也是深刻的,所以他對神的愛也是純潔的。經過多年的熬煉,他對耶穌的認識、對生命的認識都提高了,他的愛是無條件的愛,是主動的愛,他不要報酬也不盼望得到什麼好處。保羅作工多年,他對基督並沒有太多的認識,他對自己的認識也是少得可憐,他對基督的愛根本沒有,他作工跑路是為了獲得最後的桂冠。他追求的是最好的冠冕,並不是最純潔的愛,他的追求並不是主動的,而是被動的,他不是在盡本分,而是被聖靈的作工抓住之後被迫追求。所以,他的追求並不證明他是一個合格的受造之物,而彼得才是一個合格的盡本分的受造之物。對人來說,凡是對神有貢獻的,就應得著賞賜,越是有貢獻的,越是理所當然得到神的喜悅。人的觀點的實質是交易性的,並不是主動地追求盡到受造之物的本分。對神來說,越是追求真實愛神的,追求完全順服神的,也就是追求盡受造之物本分的,越能得到神的稱許。神的觀點是要求人恢復人原有的本分,恢復人原有的地位,人本身就是受造之物,所以,人就不應越格對神有任何要求,只能盡受造之物的本分。保羅與彼得的歸宿就是按著能否盡到受造之物的本分而衡量的,不是按貢獻大小而衡量的,是按著他們原有的追求而定的,並不是按作工的多少或人對他們的評價而定的。所以說,追求主動盡受造之物的本分是成功的路;追求真實地愛神的路是最正確的路;追求變化舊性純潔地愛神這是成功的路。所謂成功的路就是恢復受造之物原有的本分、原有的模樣的路,是恢復的路,也是神從始到終作的全部工作的宗旨。若是人的追求中還摻有個人的奢侈要求與人不合理的盼望,達到的果效並不能使性情有變化,這就與恢復的工作相打岔,無疑不是聖靈作的工作,那就證明這樣的追求並不是神所稱許的追求,不是神所稱許的追求還有什麼意義呢?

18 保羅所作的工作都是顯在人面前的,他內心深處到底愛神的純潔度多高,到底愛神的成分有多少,這些人看不著,人只能看見他所作的工作,知道他確實是被聖靈使用,所以在人看還是保羅好,還是保羅作的工作大,因為他能供應眾教會。彼得只注重個人的經歷,偶爾作工也得不著多少人,僅有的那幾份書信也不出名,但是誰又知道彼得內心深處對神的愛有多大?保羅就是天天為神作工,只要有工作他就去作,他覺得這樣作能得著冠冕,這樣作能滿足神,但他並不追求如何在作工中變化自己。彼得在生活當中若有一點沒滿足神的心意,他就覺得不平安,沒滿足神的心意他就懊悔,之後尋找合適的路來力求達到滿足神的心。他在生活中的一點一滴的小事上都要求自己滿足神的心意,他對自己的舊性情一點不放過,總是嚴格要求自己能在真理上進深。保羅就追求外表的名譽、地位,追求在人的面前顯露自己,他並不追求自己能在生命進入上進深,他注重的是道理,不是實際。有些人說,保羅為神作了那麼多工作神為什麼不紀念他呢?彼得為神作那點工作,對教會也沒有多大貢獻,神為什麼成全了他呢?彼得愛神愛到一個地步,正是神所要的,這樣的人才是有見證的。保羅怎麼樣?保羅愛神到什麼程度你知道嗎?保羅所作的工作是為了什麼?彼得所作的工作又是為了什麼?彼得作工雖少但他內心深處有什麼你知道嗎?保羅作的工作屬於供應教會、扶持教會,彼得所經歷的是生命性情的變化,是經歷愛神。你知道了他們之間在實質上的區別,你就會看見到底誰是真實信神的,誰不是真實信神的。他倆一個是真實愛神的,一個不是真實愛神的;一個有性情的變化,一個沒有性情的變化;一個叫人崇拜,而且有高大的形象,一個是卑微地事奉,不易叫人發現;一個追求聖潔,一個並不追求聖潔,雖不污穢,但並沒有純潔的愛;一個有真正的人性,一個沒有真正的人性;一個有受造之物的理智,一個沒有受造之物的理智。這就是保羅與彼得在實質上的區別。彼得所走的路是成功的路,也就是達到恢復正常人性、恢復受造之物本分的路,彼得是所有成功之人的代表;保羅所走的路是失敗的路,是所有只在外表順服、花費,卻沒有真正愛神之心的人的代表,保羅代表所有沒有真理的人。彼得信神是追求一切滿足神,追求順服一切出於神的,刑罰、審判他能接受,熬煉、患難、生活的缺乏他也接受,一點怨言沒有,這些都不能改變他愛神的心,這不是愛神至極嗎?這不是盡到一個受造之物的本分了嗎?或是刑罰、審判,或是患難你都能達到順服至死,這才是一個受造之物該達到的,這才是愛中的純潔的成分。人如果達到這個程度那就是一個合格的受造之物,這最能滿足造物主的心意。假如說你能為神作工,但是你卻不順服神,不能真正地愛神,這樣你不僅沒盡到一個受造之物的本分,而且還會被神定罪,因為你是沒有真理的人,你是不能順服神的人,你是悖逆神的人。你只是注重為神作工作,卻不注重實行真理,不注重認識自己,對造物的主並不了解也不認識,而且你對造物主不是順服也不是愛,你是一個天性悖逆神的人,所以說就這樣的人造物的主並不喜歡。

19 保羅不認識自己的實質,不認識自己的敗壞,更不認識自己的悖逆,對從前抵擋基督的卑劣行為他從不提起,也不過分地懊悔,只是稍作解釋,他的內心深處並沒有向神完全屈服。雖在大馬色路上仆倒,但他並沒有從內心深處來省察自己,只是滿足於不斷地作工,他並不將認識自己、變化自己的舊性看為最關鍵的問題。他只是滿足於口頭上的真理,滿足於供應別人來安慰他的良心,滿足於不再逼迫耶穌的門徒來寬慰自己、饒恕自己以往的罪過。他追求的目標只是以後的冠冕與暫時的作工,追求的目標就是豐富的恩典,並不是追求足夠的真理,也並不追求進深以往不明白的真理。所以他對自己的認識可說成是假冒,他並不接受刑罰、審判。他能作工並不代表他對自己的本性與實質有認識,他只是在外皮的作法上做文章,而且他力求的並不是變化,而是認識。他的作工完全是大馬色路上耶穌顯現之後的果效,並不是他起初的心志,也並不是他在接受了舊性的被修理之後的作工。無論如何作工他的舊性也沒有變化,所以,他的作工並沒有將他以往的罪贖回來,只是在當時的教會中起到一定的作用。這樣的舊性不改的人,也就是沒有得著救恩的人,更是沒有真理的人,無論如何也不能成為主耶穌所悅納的人。他並不是一個對耶穌基督充滿了愛與敬畏的人,也並不是一個善於尋求真理的人,更不是一個尋求道成肉身奧祕的人,他只是一個善於狡辯而且不願屈服於任何一個比他高的人或有真理的人。他嫉妒那些與他相反或是與他敵對的人或真理,喜歡那些有高大形象而且具備淵博知識的才子,他不喜歡與那些專愛真理尋求真道的窮苦之人來往,而是喜歡與那些專講道理而且知識豐富的宗教上層機構的人物接觸。他喜歡的並不是聖靈的新作工,注重的也不是聖靈新的作工動態,而是喜歡那些高於一般真理的規條與道理。就他先天的本質與他的全部追求來說,他根本不配稱為一個追求真理的基督徒,更不配稱為神家中忠實的僕人,因為他的假冒太多,他的悖逆太大,就他這樣一個堪稱為主耶穌僕人的人根本就不配進天國的大門,因為他從始到終所行的並不能稱為義,只能看為一個假冒的行不義的但又為基督作過工的一個人,雖不能稱其為惡,但可合適地稱其為行不義之徒。他作的工作是有許多,但並不能就其工作的數量而論,只能就其工作的質量而論,就其所作工作的實質而論,這才能將事情的原委都澄清。他總認為:我能作工,我比一般人強,我體貼主的負擔,誰也沒我體貼主的負擔,誰也沒我悔改得深,因我蒙了大光照,看見了大光,所以說我比任何一個人都悔改得深。這是當時他自己心裡想的。到他要作的工作結束時,他說:「我該打的仗打完了,當跑的路跑盡了,有公義的冠冕為我存留。」他打仗、作工、跑路完全是為了公義的冠冕,並不是在積極進取,他作工的態度雖不是應付,但可說成是他的作工只是為了彌補他的過失,彌補他良心的控告,他盼望的只是早點將工作作完,將他要跑的路跑完,將他要打的仗打完,以便早點得著他盼望的公義的冠冕。他所盼望的並不是以自己的經歷與真實的認識來見主耶穌,而是盼望早點作完工作以便到主耶穌見他之時賜給他因作工而當得的賞賜。他是以作工來寬慰自己,也是以作工來搞交易,來換取以後的冠冕。他追求的只是冠冕,並不是真理,也不是神,這樣的追求怎麼能是合格的呢?他的存心、他的作工、他的代價、他的全部付出充滿了他美好的幻想,他完全是按著他私自的願望而作工的。他的全部作工中所付的代價沒有絲毫的甘心,只是在搞交易,並不是為盡本分而甘心付出,而是為了達到交易的目的而甘心付出,這樣的付出又值幾分錢呢?誰又能稱許他那不乾不淨的付出呢?誰肯對這樣的付出而頗感興趣呢?他的作工中充滿了明天的夢幻,充滿了美好的藍圖,絲毫沒有人的性情如何變化的路途。他的假慈悲太多,他的作工並不是在供應生命,而是在假斯文,在搞交易,這樣的作工怎麼能將人帶入恢復人原有本分的路途中呢?

20 彼得所追求的都是合神心意的,他追求的是滿足神的心意,哪怕受苦、哪怕受禍他都願滿足神的心意,這是最好的一個信神之人的追求。保羅所追求的摻有自己的肉體、自己的觀念、自己的打算與圖謀,他根本就不是一個合格的受造之物,不是一個尋求滿足神心意的人。彼得追求任神擺佈,雖然作的工作不大,但是他追求的存心與所走的路是對的,就是他沒能得著多少人,但他能追求真理的道,就因此說他是一個合格的受造之物。

21 現在即使你不是作工的人,但你能盡到一個受造之物的本分,能追求一切任神擺佈,神怎麼說你都順服,什麼患難、熬煉你都能經歷,雖軟弱但心還能愛神。對自己生命負責的人是願意盡到受造之物本分的人,這樣的人追求的觀點就對了,神所需要的就是這樣的人。你作了不少工作,別人從你也得著了教導,但是你自己沒有變化,你自己沒有一點見證,沒有一點真實的經歷,到死之前你所做的事還是沒有一點見證,這是有變化的人嗎?這是追求真理的人嗎?聖靈當時可以使用你,使用你是用你能作工的那部分,不能用的那部分他就不用,若是你追求變化,那就在用你的過程中逐步成全,但到最終你能不能被得著他並不是大包大攬,這就在乎你的追求到底如何了。你個人性情沒變化那是你追求的觀點不對,你領不著賞賜屬於個人的事,是你自己沒實行真理,不能滿足神的心意。所以說個人的經歷最重要,個人的進入最關鍵!有些人最終要說:「我為你作了那麼多工作,沒功勞也有苦勞,哪怕讓我進天堂吃生命果也行。」我要的是什麼樣的人你得知道,國度裡不容許有污穢的人進去,不容許污穢的人玷污聖地,你雖然作了許多工作,你雖作工多年,但到頭來仍是污穢不堪,你想進我的國度,那是天理難容的事!從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門,這是天規,誰也打不破!你得追求生命,今天要成全的是彼得一類的人,是追求個人性情變化的人,是願意作神的見證、願意盡到受造之物的本分的人,就這樣的人才是被成全的人。假如你就是為了得賞賜,不追求自己的生命性情有變化,那就一切都徒勞了,這是永不改變的真理!

22 從彼得與保羅實質的區別上你應明白,凡不追求生命的都徒勞!你信神跟從神你得有愛神的心,你得脫去敗壞性情,你得追求滿足神的心意,你得盡到受造之物的本分。你既信神、跟從神就得為神獻上一切,不應有個人的選擇與要求,你得做到滿足神的心意,既是一個被造的人,那你就應順服造你的主,因你本不能掌握自己,也沒有掌握自己命運的本能。你既作為一個信神的人,就應追求聖潔,追求變化。你既然是一個受造之物就應守住自己的本分,應安分守己,不要超越自己的本分,這並不是轄制你,也並不是用教條來壓制你,而是你盡本分的路途,是一個行義之人所能做到的,也是該做到的。

23 你把彼得、保羅的實質加以對照,你該怎麼追求就知道了。彼得與保羅所走的路一個是被成全的,一個是被淘汰的,他們兩個人就代表兩條路。雖然都有聖靈作工,都有聖靈開啟、光照,都接受了主耶穌的託付,但是在他倆身上結的果子並不一樣,一個有真實的成果,一個沒有真實的成果。你從他倆的實質上,所作的工作上,外表所表現的以及到最終的結局,你應該明白你自己該走哪條路,該選擇哪條路走。他倆所走的路是最明瞭的兩條路,一個保羅,一個彼得,他倆就是最好的代表,所以一開始就把他倆拿出來作典型。保羅經歷的關鍵點在哪兒,為什麼他沒得著,彼得經歷的關鍵點在哪兒,他是如何經歷被成全的。對照他倆的注重點你就知道到底神要的是什麼樣的人,神的心意是什麼,神的性情是什麼,到最終要成全的是什麼樣的人,不能被成全的又是什麼樣的人,被成全之人的性情是什麼,不能被成全之人的性情又是什麼,這些實質性的問題在彼得與保羅的經歷中都可發現。

24 神造了萬物,就讓一切的受造之物都歸到他的權下,都順服在他的權下,他要掌管萬有,讓萬有都在他的手中。凡是受造之物,包括動物、植物、人類、山河、湖泊都得歸在他的權下,天上的萬物,地上的萬物,都得歸在他的權下,不能有任何選擇,都得順服他的擺佈,這是神定規的,也是神的權柄。神掌管著一切,使萬物都有層有次,都按著神的意思各從其類、各居其位,再大的物也不能超越神,都為神所造的人類而服務,沒有一物敢叛逆神或向神提出別的要求的。所以說作為一個受造的人也得盡到人的本分,不管人是萬物當中的主人也好,或是萬物的主宰也好,人在萬物中的地位再高也是在神權下的小小的人,僅僅是一個小小的人,一個受造之物,人永遠不能高於神。

25 作為一個受造之物所該追求的就是盡到受造之物的本分,就是沒有一點選擇地來追求愛神,因為神就是值得人愛的。追求愛神的人,不應追求個人的利益,不應追求個人盼望,這是最正確的追求法。你所追求的是真理,實行的是真理,得到的是性情的變化,那你所走的路就是正確的路。你所追求的是肉體的福氣,實行的是自己的觀念中的真理,性情沒有一點變化,對肉身中的神沒有絲毫的順服,而且仍是活在渺茫中,那你所追求的定規將你帶入地獄,因為你走的路是失敗的路。你是被成全還是被淘汰都在乎你個人的追求,也就是「成功與否在於人所走的路」。

2013年1月2日

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